妙手偶得(四篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——妙手偶得(四篇)無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來我就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

妙手偶得作文篇一

古往今來，棋逢對手，一子疏漏，滿盤皆輸。圍棋，在其領(lǐng)域內(nèi)分有本手，妙手，以及俗手。無本不立，不落子成局，不成其長遠(yuǎn)。在棋界，眾多棋手一味追求棋藝，卻漸漸地迷失了本心，忘了本去創(chuàng)造，是不合時宜的。

欲成其大，先筑其本。無論是圍棋還是象棋，古代傳承下來的事物總蘊(yùn)含著理。表面上來看是修身養(yǎng)性，實則教化棋手重視自己的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)是一切成就的根本，一棟高樓倘若地基不穩(wěn)，即使上層表現(xiàn)得再奢靡豪華終究有一天會倒塌。在圍棋上，假使本手的基本功不扎實而為了求得勝利鉆研妙手的創(chuàng)造，得到的結(jié)果將會是俗手的覆蓋，只能看到一時的優(yōu)勢而無法在大局上取得勝利。故成其大，必先筑其根本。

欲筑其本，勿入險途。不重視本手的結(jié)果就是落入俗手，俗而不利，俗而不勝。人生冒險的路上，歧途往往在常規(guī)的征途旁不斷誘惑。短暫的利益是最大的誘惑，急于求成是最大的失誤。踏踏實實才是根本，（馬拉松）賽場上，開始時候沖刺換來的是后程的體力不支，那些一步步有規(guī)律地前進(jìn)著的中獎沖過終點。正心態(tài)，清利弊。沉淀基礎(chǔ)的過程中做到了，才能進(jìn)行深層的理解與創(chuàng)造。

欲妙其子，則需創(chuàng)造。妙手的特點在于靈活，在于獨特，在于出其不意。這一成就的達(dá)成往往需要的是自我創(chuàng)造與對圍棋的理解。棋藝的創(chuàng)造創(chuàng)新往往可以類比于物體的發(fā)明。上世紀(jì)初進(jìn)行的其次次工業(yè)革命里，愛迪生發(fā)明白電燈泡，在科學(xué)革命里，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，開拓了自然科學(xué)。這些事例陳述的都是自我發(fā)現(xiàn)自我創(chuàng)造的成就，回到圍棋上，在有了一定基礎(chǔ)的條件下，進(jìn)行對圍棋本質(zhì)的理解，進(jìn)而出現(xiàn)妙手，以自我創(chuàng)造的方式發(fā)明獨特的應(yīng)對方式。這不僅是創(chuàng)造，更像是人的一次升華。

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放眼當(dāng)今，基礎(chǔ)和創(chuàng)造仍是重點。在快節(jié)奏的時代，有多少人像想要追求快速取得勝利的棋手一樣敗落得不成樣。在如今眾多的誘惑下，高薪工作，免費(fèi)提現(xiàn)甚至快速減肥，好多人不懂得原理而一味求結(jié)果，落得“俗手〞的悲苦。其實不妨慢下腳步，工作上人們從零做起，資產(chǎn)從零賺起。雖然開始很苦但是在一次次的艱苦下人們能收貨的是一次次基礎(chǔ)上的訓(xùn)練，一次次對“本手〞的理解。等到基礎(chǔ)方面取得一定成就是時候也正是你升職加薪的時候，在領(lǐng)導(dǎo)層次上所要發(fā)揮的就是自我創(chuàng)造力，是摸索“妙手〞過程。成功終將到來，但是基礎(chǔ)與創(chuàng)造是當(dāng)今時代下最簡單而又最困難的捷徑與坎坷。

身為時代青年，要牢記筑其本，妙其子方能成其大。在未來的道路上，無論是學(xué)習(xí)還是生活，要學(xué)會在基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造加以修飾。類似于學(xué)理科，不能原理不懂就背公式，公式不懂就看壓軸題。自我確定是好事，而不可自我欺騙。在生活上要學(xué)會樸實，一點一滴積累下來的汗水永遠(yuǎn)比一把抓起來的金子難得。

愿終成其大，愿無怨無悔。

妙手偶得作文篇二

《俗手》

“人依谷物而生，難免落入俗套〞。

“俗〞是一個生活中很常見的字。我們經(jīng)常會聽到也會對別人說“你好俗〞。久而久之，這個字更多的帶有貶意，但在我看來，“俗〞只是表示一種人生的態(tài)度。有人隨波逐流，落了俗;卻也有人知俗落俗，依俗而生，因俗而起。

有人認(rèn)為“本手〞才是一個人生存的基礎(chǔ)，我卻不然，我認(rèn)為“俗手〞的生活才是基礎(chǔ)。如若沒有“俗手〞的生活與之比較，“本手〞的生活又怎么會顯得高于“俗手〞呢!亦有人認(rèn)為“本手〞的生活是規(guī)律的作息，平常心處事，踏踏實實過日子。我也不以為然，這可能平平淡淡，卻不一定是他們自己想要的生活。假使這是他們想要的生活，并且過上了這樣的人生活，那也該是“妙手〞。

現(xiàn)在的好多人，追求“妙手〞，急功近利，卻也是隨波逐流而不自覺的加快了自己的腳步，冒死追趕，與身邊的人做著比較。因此，他們也在追趕的過程中迷失了自己，迷失了方向。一部分人，失敗了，落了俗，對自己的生活也不再抱有什么期待和想法，這便是真的落了俗。還有一部分人，也失敗了，卻也能沉下心來，思考自己真正想要的，有了目標(biāo)后，有了計劃后，再次出發(fā)。這便是因俗而生。成功的人也一樣，是否落俗并非看一個人是否功成名就，而是他對自己人生的思考，對生活的感悟，是否知道自己想要的是什么樣的人生，而非隨波逐流的去追去趕。

這些人在（經(jīng)驗）經(jīng)歷中體會生活，追“妙〞落“俗〞，也有因“俗〞而起。但也有一小部分人，他們從一開始就有著“俗〞的思想，知俗落俗，一點兒也不受外界的影響。他們抱著“做個俗人，逍遙快活〞的思想和態(tài)度去生活，活出了獨特的人生和自身的態(tài)度。這是我最敬重和羨慕的。抱著“俗氣〞的生活態(tài)度，卻活出不俗的人生。這才是“俗〞的最高境界。在他們眼中，自己并不是“妙〞，而在我們眼中，他們卻是無法企及的“妙〞。所以，誰又能不敬重這種態(tài)度呢!而“俗〞的最高境界“亦妙非妙〞。

“原來不管怎樣自視甚高〞，最終也難免還是落入俗套〞。原來《棋逢對手》中早就告訴了我們這個道理。越是想成功，急功近利，自視甚高的人，越比他人更會落了真正的俗。而那些虛心自謙，將自己視為“俗人〞，去想清自己真正想要的生活，不緊不慢，走向目標(biāo)的人，才能獲得“成功〞，得到心靈與靈魂的升華。我們羨慕他們，他們卻并不在意。

一個永遠(yuǎn)處在緊繃狀態(tài)下的人，會由于多出一點兒時間而手足無措;一個永遠(yuǎn)在追趕成功的人，會由于一次失敗而崩潰;一個永遠(yuǎn)自視甚高的人，會由于一次批評而跌入谷底。我們應(yīng)當(dāng)慢下來，用有限的時間去思考人生無限的意義;我們應(yīng)當(dāng)慢下來，抱有對生活的期望，卻不能超過自己的承受能力;我們應(yīng)當(dāng)慢下來，學(xué)著知俗落俗，依俗而生，因俗而起。

人生這份答卷，本就該是多彩多姿，各有不同的。追逐別人的腳步就會少了自己的色調(diào)。何不抱著“俗〞的態(tài)度，活出不俗的人生。

妙手偶得作文篇三

《本手為基，妙手自見》

我們常為圍棋對弈中的“神之一手〞而驚呼，空想終有一日自己將在棋場上大放異彩。殊不知，這奪目閃爍的一步棋背后是無數(shù)個勤學(xué)苦練“本手〞的日夜，這意料之外的“妙手〞源自對貼合棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無本手為基，何談妙手自見?對本手一知半解，只會下出俗手，貽笑大方。

風(fēng)度翩翩的君子，是從灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)學(xué)起的;氣質(zhì)非凡的賢人，也逃不過禮樂射御書數(shù)的教化。無人可以一步登天，只有對人生初始階段的禮儀（文化）這些本手深刻理解，方可孕育出大家之風(fēng)流，生命之妙手。

當(dāng)子貢面對他人“仲尼焉學(xué)〞的疑問，他用“夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?〞來回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“四處皆學(xué)問，人人皆老師〞的大智，而且暗含了教育家孔子無時無刻不在學(xué)習(xí)的常態(tài)。離開了平日里對常規(guī)教學(xué)法的思考，怎會有“不憤不啟，不悱不發(fā)〞“有教無類〞等精辟之言?

工欲善其事，必先利其器。工匠的“本手〞是日復(fù)一日磨好工具，做好本職工作。以此為基石，巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時練劍，初學(xué)者若一味心急求勝、劍走偏鋒，忽略了基本功的練習(xí)，輕則走火入魔，重則萬劫不復(fù)。

圣賢教育家如此，平凡工匠如此，江湖劍者如此，文壇詩人亦如此。一首《登高》，天下稱奇。每每讀到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來〞，不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學(xué)，七齡思即壯，開口詠鳳凰。正是對音律、（典故）等這類“詩歌本手〞的熟稔于心，才成就了天下第一律的美譽(yù)，成就了妙手頻出的詩圣。

試想初學(xué)詩者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手〞，認(rèn)為詩歌基本功不過爾爾，想必就走上了鋪采摛文、空洞無物的“俗手〞之路。長此以往，與好句佳作漸行漸遠(yuǎn)，寫詩水平將不進(jìn)反退。

個人想要擁有“妙手〞出世的高光時刻，需以熟練精通“本手〞為基礎(chǔ);國家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域稀奇制勝，離不開一批優(yōu)秀人才對常規(guī)科學(xué)規(guī)律的深入理解。看似風(fēng)淡云輕的彎道超車，實際是以無數(shù)科研者“十年磨一劍〞的摸索研究為基石的，否則簡單反復(fù)上演“點水成油〞等一出出鬧劇。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。切莫只看到風(fēng)雨的興起和蛟龍的出世，令人歆羨的妙手背后，尚有大量常規(guī)甚至無趣的“土〞與“水〞。當(dāng)土堆積成山，當(dāng)水集聚為淵，風(fēng)雨和蛟龍是再自然不過的結(jié)果。本手為基，妙手自見。

妙手偶得作文篇四

《深扎根，方能樹參天》

舉棋，落定，一招一式間，功底、氣性展露無遺。沒有人不想使出“妙手〞一劍封喉，然而，“投機(jī)〞未必可以“取巧〞，也可能淪為“俗手〞，授人以柄。這其中的區(qū)別在哪?在于“本手〞的功底。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土。這“毫末〞和“壘土〞看似普通，卻恰恰是最重要的“本手〞，是一切大廈的根基。

小到個人的努力和成功，大到我們生活中的文化作品和文化現(xiàn)象，無不如此?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。〞只有扎根于文化和經(jīng)典的土壤中，向著源頭探尋規(guī)律，經(jīng)受陽光和雨露的考驗，耐得住苦夏的寂寞，才能在深秋收獲幸福。

這不禁讓我想到今年春晚上，刷屏全網(wǎng)的舞蹈節(jié)目《只此青綠》。

“無名無款，只此一卷，青綠千載，山河無垠。〞隨著高髻青衣的少女們款款而行，圍攏又散開，一幅靈動繾綣的千里江山圖徐徐鋪展開來，帶著山的穩(wěn)重和水的靈動，載著悠悠千年的古風(fēng)和神韻，驚艷了觀眾。舞者的頭飾造型來源于《千里江山圖》的山石;舞者雙袖下垂頗似山的紋理，又似山間瀑布;當(dāng)舞者們或蹲或立，又如巍巍群峰層巒疊嶂。我們不禁慨嘆：許久沒有感受過如此純粹、如此震撼的傳統(tǒng)之美了。

而這樣精妙絕倫的作品背后，是主創(chuàng)團(tuán)隊扎根古典文化、“五易其稿〞的結(jié)果。為了演好劇中的角色，把握舞蹈的氣質(zhì)神韻，演員們甚至找來美院的老師學(xué)（國畫），從握筆開始練習(xí)，白描、上色、點染，臨摹《千里江山圖》。首輪演出后，主演的腳趾甲蓋都被踢翻了，自己卻渾然不知，直到發(fā)現(xiàn)滿地是血才反應(yīng)過來……“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。〞根植于（傳統(tǒng)文化），深入研究古畫細(xì)節(jié)，試圖走進(jìn)古人的內(nèi)心;無數(shù)次的練習(xí)，一次次的全情投入，下最笨的功夫，細(xì)細(xì)打磨每一處細(xì)節(jié)，才讓這部舞劇一經(jīng)推出就大獲成功，終成“妙手〞。

可喜的是，此等“妙手〞創(chuàng)作近年來層出不窮，例如河南衛(wèi)視頻頻推出的傳統(tǒng)節(jié)日特別節(jié)目，令人觀眾驚呼的水下洛神舞、絕美敦煌飛天等，都是深耕傳統(tǒng)文化后的創(chuàng)新之果。

與《只此青綠》等節(jié)目的沉潛與專注不同，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上的大量所謂“國風(fēng)歌曲〞，披著古典文化的外衣，卻四處散溢著廉價、低俗的人工糖精味，使用了傳統(tǒng)樂器配樂便是古風(fēng)，卻全然沒有古典韻味和優(yōu)雅，歌詞更是淺薄鄙陋，尋章摘句地進(jìn)行無腦拼貼，俗不可耐。例如網(wǎng)上大火的《盜將行》《（芒種）》，且