2023年高考作文素材積累：獨立思考拒絕盲從、素處以默妙機其微、ChatGPT

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古希臘哲學(xué)家亞里士多德說：“科學(xué)與哲學(xué)來自閑暇?！碑?dāng)代著名幻想小說家尼爾·蓋曼說：“轟轟烈烈的生活可能會提供創(chuàng)作素材，但更多的靈感來源于平淡的閑暇時光?！鳖亴幷f：“勤奮雖然是好事，但如果太累了，可能就會擠占夢想、靈感的空間，弄不好反而限制了創(chuàng)新?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)你什么樣的感想與思考？請結(jié)合材料并聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意：審題：這是一則引語類材料作文題。材料所給的三則名人名言，都強調(diào)了適當(dāng)閑暇的重要性。在亞里士多德看來，適當(dāng)?shù)拈e暇能夠激發(fā)人對于科學(xué)與哲學(xué)的想象力。在尼爾·蓋曼看來，那些看似平淡的閑暇時光反而能給人更多的靈感。在科學(xué)家顏寧看來，過度勤奮與忙碌反而會限制人思考，而適當(dāng)?shù)目臻e，確能使人因為思考而擁有更多的創(chuàng)新能力。這一切看似與中國人追求勤奮的價值觀背道而馳。中國人信奉天道酬勤，認為勤奮符合天理人道的自然規(guī)律；傳統(tǒng)的中國人講求“鞠躬盡瘁，死而后已”，篤信勤能補拙、業(yè)精于勤……在中國人的眼里，修身、齊家、治國、平天下都離不開勤奮。所以，我們常常向世界自豪地宣稱:“中華民族是勤勞偉大的民族?！钡?，我們也需要認識到，材料所說的“閑暇”，并非偷懶、消極無為，而是正如德國哲學(xué)家叔本華所說的：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而庸者，總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感?！蔽覀冃枰幸稽c空間給自己思考，讓自己的心靈休養(yǎng)生息，而不是在機械式忙碌中變成了不會思考的機器。因此，寫作時，應(yīng)先闡述清楚材料中閑暇與忙碌、勤奮的關(guān)系。首先可說明，閑暇的本質(zhì)是放下、空心、自由、多元選擇……人生如此，才能通往幸福。自古以來，中國人是世界上最勤勞和忙碌的人民。“勤有功，戲無益”的古訓(xùn)深入人心。但在科技進步為我們減去幾乎所有體力勞動和部分腦力勞動的今天，過分強調(diào)勤奮工作，是對休閑和自由價值的某種漠視和忽視。西方大哲亞里士多德、羅素都主張休閑對于人類文明、幸福、繁榮有重要意義。有閑暇，才能接觸許多美好事物，諸如藝術(shù)修養(yǎng)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)等。此后，也可對閑暇與懶惰進行一定的區(qū)別，以完善自己的論證：閑暇不代表庸庸碌碌、無所作為，我們要在享受清閑的過程中，不斷思考，不斷豐實內(nèi)心，做到厚積薄發(fā)。在行文中，也可以針對現(xiàn)實中躺在功勞簿上的現(xiàn)象、啃老而無所為的現(xiàn)象進行批判。立意：1.于閑暇中覓靈魂充實。2.多給自己一點思考的閑暇空間。3.即使忙碌，也要有點思考與欣賞的閑暇時光。優(yōu)秀作文：素處以默，妙機其微西塞羅說：“我空閑的時候，常常是我最忙的時候?！边@句看似矛盾的話不禁讓我眼前一亮，人世間滾滾紅塵、萬物萬象，紛繁雜亂，縱使你腰纏萬貫，也未必真有“空閑”的時候；即使有，也可能在寶貴的閑暇時光里不能停下身心的慣性運動。這樣想來，塵世紛繁，亦不過一池白蓮，半畝靜塘。所以，我們應(yīng)該擁有一些適當(dāng)?shù)拈e暇時光。首先，真正的空閑，不是指無事可做之時。一個人若是內(nèi)心皎潔如新月之光輝，明澈如山間之清泉，即使身邊事務(wù)繁多，也不能影響到他內(nèi)心的“空閑”一絲一毫，此正所謂“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。小隱之人不能隱于功名利祿的漩渦中心，乃是其內(nèi)心不夠“空閑”，不能做到“坐忘”，定力不夠也。故其須以身外環(huán)境之清靜來達到內(nèi)心的清靜。那么，人“空閑”了，為何又要忙呢？忙什么？忙著以文化之華實填補心中腦中之“空閑”，以知識之精華灌溉眼中手中的空虛。美國康奈爾大學(xué)科學(xué)實驗研究表明，人的眼睛總是在不斷尋找落點，若一段時間內(nèi)找不到落點，人就會因為焦慮和迷茫而失明。這也是“雪盲癥”的原因。人的心與眼睛一樣，也在不斷地尋找落點，心，總得看到點什么、以什么為目標(biāo)才行。而文化和知識，即是人心最好的“落點”。此時須以文化和思想灌溉心靈，促進人格和性靈的成長。灌溉心田，怎能不忙？但增加人格力量只是一方面，還有另一方面卻更為重要。閑暇之時，人們可以與自己相處。生活的節(jié)奏太快，我們必須常常停下腳步，等一等落后的靈魂，自己陪伴著自己，過內(nèi)在的生活。有一點人們常常誤解，那就是并非只有自己一人在一個獨立的無他人的空間里才叫做“獨處”。獨處是指一個人面對自己，與自己的靈魂對話。由此可以看出獨處的重要性了。周國平說：“人們總是用很少的時間進食，用很長的時間消化。”獨處就是那個消化世界的過程。非獨處的集體活動時我們學(xué)到了許多知識、道理、經(jīng)驗，而惟有通過獨處才能內(nèi)化成自己心靈的營養(yǎng)。有些人害怕與自己獨處，大概是因為連他自己都感覺到了自己的空洞和乏味，故其必須找點別的消遣才能直面自己吧。塵世紛繁，不過一池白蓮，半畝靜塘，只要明白了這點，我們就能像西塞羅一樣在空閑時充實地忙碌，直面自己，素顏修行。素處以默，妙機其微。2、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。材料一：據(jù)交警部門統(tǒng)計的相關(guān)數(shù)據(jù)，快遞外賣騎手交通違法案件呈不斷上升趨勢。頻繁的交通違法行為，既無法保證快遞員自身生命安全，又危及行人及其他相關(guān)人員的安全。有文章指出，外賣系統(tǒng)的算法催逼著外賣員瘋狂地奔波在路上，疲于奔命，與死神賽跑。材料二：2022年11月30日,美國OpenAI發(fā)布了一款名為ChatGPT聊天機器人程序。ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼、論文等任務(wù)。材料三：真正危險的不是計算機開始像人那樣去思考，而是人類開始像計算機一樣思考。——[美]費因曼諸如AI、大數(shù)據(jù)運用之類的新科技，使人工智能產(chǎn)業(yè)成為熱點，科技創(chuàng)新成為熱門話題，人們的生活方式也相應(yīng)發(fā)生了重大改變。請結(jié)合所給的材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題立意：審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料一聚焦“外賣系統(tǒng)”算法，引發(fā)人們對于科技的思考。隨著科技的發(fā)展，平臺大數(shù)據(jù)的算法是越來越先進了，外賣小哥的速度也越來越快了，本是好事，但轉(zhuǎn)折點在于“疲于奔命，與死神賽跑”。在算法里，外賣員也只是保證準(zhǔn)時完成送餐任務(wù)中的一環(huán)，或者系統(tǒng)里的一個點，而不是生活中的一個人。但是，從外賣小哥自身出發(fā)，他也是生活中的普通一員，他也需要養(yǎng)家糊口，他的意外毀掉的將是一個家庭。但其實，針對這一切，算法本無辜，最重要的其實還是設(shè)置算法和享受算法成果的顧客們，能否對外賣小哥多一份理解，多一份寬容，讓他們更從容。材料二則介紹ChatGPT這種智能聊天機器人的強大功能。對這一點，毫無疑問它可以在日常生活、各種工作場景中給人們帶來生活上的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負擔(dān)，降低工作成本，服務(wù)于人類等。但是，正如近日各大高校紛紛禁止學(xué)生用ChatGPT完成作業(yè)這一新聞所顯示的，過度依賴于看似萬能的計算機、人工智能，人類的創(chuàng)造性、能動力將會大大退化。最終，我們可能只能淪為機器的奴役。而這也正是材料三想要說明的道理。“計算機開始像人那樣去思考”說明科技與人工智能的高速發(fā)展并不值得憂慮，而真正值得我們擔(dān)憂的，是“人類開始像計算機一樣思考”，也就是人類思維能力、創(chuàng)新能力的退化。由此可見，不管是計算機，還是人工智能，科技的發(fā)展究竟是福是禍，決定權(quán)在于人類，就在于人類是否能用好科技發(fā)展的成果?！坝煤谩钡囊馑际前l(fā)揚其優(yōu)點，規(guī)避其風(fēng)險，讓科技為人類所用，而不是讓科技操控人類。寫作開頭，可先列舉機器人代替人類做事的種種現(xiàn)象，然后分析一些對人類產(chǎn)生不良影響、引發(fā)人類恐慌的不利現(xiàn)象，以及科技促進人類發(fā)展與生活的有利現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，進一步說明人類不斷探索科技的目的是為了更好地解放我們自己，讓生活更美好；因此，我們要為科技的使用設(shè)定邊界，不要為了避免眼前的危險而承受更大的風(fēng)險，或是為了貪圖當(dāng)前的安逸而喪失了獨立思考與生活的能力。最后，可以針對我們?nèi)绾螌Υc處理科技發(fā)展展開思考。在談做法時，可持辯證的眼光加以分析，最后提出明確的觀點：在現(xiàn)代社會，只有人類與科技和諧相處各司其職，同時人類在使用便捷科技發(fā)展成果時仍積極主動地保持獨立思考與勞動，我們才能擁有更和諧的社會，才能走向更美好的未來。立意：1.對科技發(fā)展既要樂觀以待，也要秉燭憂思。2.科技只能為我所用，而不能替代人類勞動。3.莫讓科技泯滅人情。4.做專精人員，讓技藝傍身。優(yōu)秀作文：讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。如今，我們早已不用再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐，我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，滲透進生活的點點滴滴。但是，我們卻也看到，在外賣平臺系統(tǒng)的算法與數(shù)據(jù)驅(qū)動下，騎手的配送時間不斷被壓縮，為避免差評、維持收入，他們不得不選擇逆行、闖紅燈等危險行為。這個系統(tǒng)最大限度地取代人腦，騎手們不需要自己動腦，只需要根據(jù)系統(tǒng)的提示、導(dǎo)航去完成工作。這讓人們意識到：AI同樣可以把人“逼”成機器?？萍际翘焓惯€是魔鬼？實際上，技術(shù)的革新總會給人們帶來某些困惑。比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進了電氣時代。福特汽車發(fā)明的生產(chǎn)流水線，實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各個領(lǐng)域，推動了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，也一直沿用至今。然而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從事一種簡單勞動，像機器的附屬物。但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之重器，是科技；萬物互聯(lián)的宏偉藍圖，仍是科技。“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，夢想的實現(xiàn)，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘涼”，民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個角落“賦能”，為“復(fù)興號”列車提供更為強勁的動力；放眼整個賽區(qū)，風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺，這是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力”。而這份潛力，正由新時代的我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。然而，站在更深遠的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后卻是一個個大寫的“人”，在為科技“賦能”，推動著科技的進步，延續(xù)著文明的血脈?！敖o文明以歲月”，反觀中華文明綿延數(shù)千年而不止息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正是靠一個個響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天工開物》對中華科技火種的堅守到祖沖之、祖暅“碾壓式”領(lǐng)跑世界的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認是這些巨擘為科技注入了無限能量，默默地推動著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中。“君子藏器于身，待時而出之”，這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時代的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，“弱小和無知從來不是生存的障礙，傲慢才是”，我們應(yīng)以“板凳甘坐十年冷”的科學(xué)姿態(tài)，挺進在時代的旗幟下?？萍紴槟阄疑钯x能，而新時代的你我，則應(yīng)循著“賽先生”的足跡，用雙手，為科技賦能。也許，在新時代的百花園里我們并不耀眼，可若干年后回首，我們定會為自己在文明長河里發(fā)過的光而驕傲。讓我們一同，借科技之力，給文明以歲月，給歲月以文明。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認為”……認識事物時，我們的判斷常常會受到這些因素的影響。對于這種現(xiàn)象你有何看法？請寫一篇文章做課前演講，表達你的思考和感悟。要求：自選角度，自定立意、自擬標(biāo)題，不要套作抄襲，不少于800字。審題立意：審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的材料作文題。材料列舉了影響人們判斷的因素，如古人、權(quán)威、書本、大多數(shù)人的看法等，以上列舉的因素影響我們對事物的認識?！白怨乓詠怼保砉湃酥浴鹘y(tǒng)觀點?！爸麑＜冶硎尽?，代表權(quán)威言論、名家觀點?！皶险f”，代表書本、課堂、學(xué)校教育知識?！按蠖鄶?shù)人認為”，從眾、趨俗、隨大流，認為真理掌握在多數(shù)人手里。不少古人說、專家說、書本說、主流觀點，確實有合理之處，也不乏精華。每個人的學(xué)識和認知能力又都是有限的，難免會被他人看法或外部觀點所影響。因而，保持謙卑心態(tài)，具有學(xué)習(xí)精神，適當(dāng)?shù)亟梃b古人、回歸傳統(tǒng)、尊重權(quán)威、推崇名家、博覽群書、博采眾長、增強主流意識形態(tài)認同，當(dāng)然是好的、對的、應(yīng)該的。但是，以上的這些不能取代個人的個性思考、自主判斷、獨立意識、執(zhí)著精神、創(chuàng)新思維。我們要學(xué)會敢于審視、拷問、質(zhì)疑、否認、批判甚至顛覆，而不能陷入為迷信古人、固守傳統(tǒng)、盲從權(quán)威、唯書本論、隨波逐流、從眾趨俗的認知誤區(qū)。避免獨經(jīng)驗主義、教條主義的錯誤。當(dāng)然也要合理肯定或辯證評價“古人說”“書本說”等，避免批判過頭、矯枉過正。考生在寫作時，可選的材料很多，行文思路也相對靈活，可以選擇名人事例來論證質(zhì)疑權(quán)威的可貴，可以談質(zhì)疑權(quán)威的意義和盲從權(quán)威的危害，也可以結(jié)合自身生活經(jīng)驗談如何面對權(quán)威等。也可以寫不能隨波逐流，盲從別人，要堅持自我，有自己的主見。特別注意“課前演講”的文體要求，符合演講稱的基本格式，要有一定的現(xiàn)場交流感。立意：1.拒絕盲從，堅守自我認知。2.敢于質(zhì)疑，方能進步。3.要具有批判精神。4.自將秋水洗，不為他言蔽。優(yōu)秀作文：獨立思考，拒絕盲從老師、同學(xué)們：大家好！很榮幸借用這次課前演講，和大家聊聊有關(guān)獨立思考、拒絕盲從的話題。《人性的弱點》一書曾提到過“要想成為真正的人，必須先是個不盲從的人”。是的，盲從的人必定是個沒有智慧的人，真正的智者不會是一株墻頭草，而會是一個意志堅定的釘子，堅持自己的正確立場，堅持真理。而盲從必會像錯誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜入錯誤的深淵。丁肇中是著名的實驗物理學(xué)家，他測電子的半徑得到的實驗結(jié)果與其他物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不相符，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實驗后證明之前的科學(xué)家實驗結(jié)果都錯了。后來丁肇中得出了一個啟示：做物理實驗，不要盲從專家