中考語文文學(xué)作品閱讀訓(xùn)練

文學(xué)作品閱讀訓(xùn)練設(shè)計（10篇）

一、閱讀下面的文字，完成1-4題。

談生命（節(jié)選）

冰心

我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細(xì)流，合成?股有力的洪濤，向海奔注，?路上.他

享受著他所遭遇的一切；有時候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來，直到?jīng)_倒了這危崖

他才心平氣和地一瀉千里，有時候他經(jīng)過細(xì)細(xì)的平沙，看見了夾岸的紅艷的桃花，他快樂而

又羞怯輕輕地度過這一段浪漫的行程；這時他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍

催逼著他向前走…終于有?天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見大海，??！他已到r行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)

地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒

有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒

兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。

然而我不敢說來生，也不敢信來生！

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢

快樂地破殼出來。他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小

鳥在他枝頭欣賞唱歌：他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來蔭庇樹下的幽花芳

草；他結(jié)出累累的果實，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功

的寧靜和怡悅！終于有一天，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來接

弓I他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不I：快樂，也沒有悲哀！也許

有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽

黃鶯的歌唱。

然而我不敢說來生，也不敢信來生。

宇宙是一個大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一

葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都

能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生

相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何

嘗不美麗？（摘自《青年文摘》2001年第3期）

1.全文開篇就只一句話：“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么?！闭堊骶唧w分析。

①在作者看來，生命像什么？答：

②雖然作者說“我不敢說生命是什么”，但是，縱觀全文，事實上已經(jīng)作了回答。那么，生命

到底是什么？

答：

2.“然而我不敢說來生，也不敢信來生?！闭堦U釋這句話的意蘊，并說說它在文中反復(fù)出現(xiàn)

的作用是什么？

①請闡釋這句話的意蘊。

答：

②這句話反復(fù)出現(xiàn)有什么作用？

答：

3.揣摩并領(lǐng)悟“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”這一句話。

①文章寫了哪些快樂的事情？（至少寫出3件。）

答：

②為什么在快樂或在痛苦中我們都要感謝生命？

答:

4.下面是對全文的鑒賞和分析，不正確的兩項是()

A.題目中的“談”，不是指一般漫談，而是表現(xiàn)了作者對一個嚴(yán)肅話題的理性思考。

B.兩個比喻段，雖喻體不同，但語句處處對比，意旨完全一致，都是對生命意義的詮釋。

C.“他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀”，形象地表現(xiàn)經(jīng)過奮斗的人，在回顧

生命里程時，雖然沒有遺憾，心境平和寧靜，但卻有幾分悵惘和虛無。

D.第二段末句，連續(xù)使用四個“再”字構(gòu)句，鋪陳渲染，重現(xiàn)“一江春水”拼搏不止的形象，

展示了生生不息的生命力。

E.全文行文流暢，想象豐富，充滿了真摯情感，又蘊含了深刻哲理。

二、閱讀下面的文字，完成5-8題。

往事(二)

冰心

今夜林中月下的青山，無可比擬！仿佛萬一，只能說是似娟娟的靜女，雖是照人的明艷，卻

不飛揚妖冶；是低眉垂袖，腰珞矜嚴(yán)。

流動的光輝之中，一切都失了正色：松林是一片濃黑的，天空是瑩白的，無邊的雪地，竟是

淺藍(lán)色的了。這三色襯成的宇宙，充滿了凝靜，超逸與莊嚴(yán)；中間流溢著滿空幽哀的神意，

一切言詞文字都喪失了。幾乎不容凝視，不容把握！

今夜的林中，決不宜于將軍夜獵一一那從騎雜沓，傳叫風(fēng)生，會踏毀了這平整勻纖的雪地;

朵朵的火燎，和生寒的鐵甲，會繚亂了靜冷的月光。

今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤狼藉，會驚起樹上穩(wěn)棲的禽鳥;

踏月歸去，數(shù)里相和的歌聲，會叫破了這如怨如慕的詩的世界。

今夜的林中，也不宜于愛友話別，叮嚀細(xì)語——凄意已足，語音已微，而抑郁纏綿，作繭自

縛的情緒，總是太“人間的”了，對不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。

今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可賞,

而一片光霧凄迷之中，只容意念回旋，不容人物點綴。

我倚枕百般回腸凝望，忽然一念回轉(zhuǎn)，黯然神傷……

今夜的青山只宜于這些女孩子，這些病中倚枕看月的女孩子！

假如我能飛身月中下視，依山上下曲折的長廊，雪色侵圍闌外，月光浸著雪凈的衾綢，逼著

玲瓏的眉宇。這一帶長廊之中：萬籟俱絕，萬緣俱斷，有如水的客愁，有如絲的鄉(xiāng)夢，有幽

感，有徹悟，有祈禱，有懺悔，有萬千種話……

山中的千百日，山光松影重疊到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清

澈的襟懷。這時縱是頑石鈍根，也要思量萬事，何況這些思深善懷的女子？

往者如觀流水——月下的鄉(xiāng)魂旅思：或在羅馬故宮，頹垣廢柱之旁；或在萬里長城，缺堞斷

階之上；或在約旦河邊，或在麥加城里；或超渡萊茵河，或飛越落磯山；有多少魂銷目斷，

是耶非耶？只她知道！

來者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也許明日，也許今年，就揭卸病的細(xì)網(wǎng)，

輕輕的試叩死的鐵門！

天國泥犁，任她幻擬:是泛入七寶蓮池？是參謁白玉帝座？是歡悅？是驚怯？有天上的重逢,

有人間的留戀，有未成而可成的事功，有將實而仍虛的愿望；豈但為我？牽及眾生，大哉生

命！

這一切，融合這無限之生一剎那頃，此時此地的，宇宙中流動的光輝，是幽憂，是徹悟，都

已宛宛氤氤，超凡入圣----

萬能的上帝，我誠何福？我又何辜？……

一九二四年二月三十日夜，沙穰。

5.文章⑴段中寫今夜林中月下的青山，“只能說是似娟娟的靜女”使用了什么修辭手法，請

對“靜女”的形象做分析。

答:

6.文章中月下青山這個大自然的圖景有什么特點？

答：

7.文章（8）段在全文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有什么作用？

答：

8.下列對原文的理解和評價，不準(zhǔn)確的兩項是（）

A.文章開篇說今夜林中月下的青山“無可比擬”，作者似乎無話可說，卻有了月下靜女的審

美發(fā)現(xiàn)。

B.文章開頭對月下的青山作了定位性的描寫，緊接的四個排比段落，深化了對“往事”的印

象。

C.作者是一位善于發(fā)現(xiàn)色彩的畫家，也是一位情感豐富的詩人。面對霧、月，回首往昔行

蹤，幽思來日的遭際，充滿了幽憂與徹悟。

D.文章的結(jié)句“萬能的上帝，我誠何福？我又何辜？”像一句祈禱詞，卻又余音繚繞，是心

靈的感悟，也是新的承擔(dān)。

E.“往事”敘述，為文至簡，寫景至清，是一篇醇香滿紙，余韻悠遠(yuǎn)的哲理散文。

三、閱讀下面的文字，完成9-12題。

小河殛

舒婷

我們兄妹這一家，只有嫂嫂因長女照顧留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一個縣

插隊外，我們四人均落戶在上杭縣一個綠色盆地里。我家小妹和準(zhǔn)妹夫隔河相望。

河嘛，冬季里可以穿鞋著襪踩在卵石上躍縱而來。偶爾見一尾貪圖淘米水的肥魚，卡在石縫

里，妹夫一鞠身順手牽魚。知青點里偌大的鐵鍋，許久不見油星，年輪似的銹了一圈又一圈，

煎不成魚。況且僧多魚少。小妹便臉上很光彩地給我們氽魚湯。

春水泛濫，河恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮。小妹一天好幾次跑到窗前

看河。我未來妹夫惘惘然的口哨聲，在水一方。

門前下幾級石板，順著碎石拼湊的小堤壩走兩步，就到了河心。早晨我們在這里盥洗，淘米

洗菜。下午收工以后團(tuán)一把稻草刷鋤板，顛晃著簸箕。簸箕里的番薯紅艷艷，蘿卜白生生，

芥菜生動活潑。吃過晚飯沖過涼，披著濕漉漉的頭發(fā)又下到河心，洗汗酸的衣服。鄰隊的知

青在橋頭撥吉他。我們一遍又?遍地唱著：“我的家在東北松花江上......”河中有我們的望鄉(xiāng)

臺哩。

河是我們的避難所。

中秋那天隊里殺了豬，我們勻到兩斤肉。分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個青皮鴨蛋,

討一小把蔥。大家團(tuán)團(tuán)圍坐著喝著家釀糯米酒過節(jié)。忽然發(fā)現(xiàn)不知何時我們中間少了一人。

拉開咿呀小木門，踱到曬坪上，聽到河邊葦叢有一支不成調(diào)的口琴。那個來河邊尋求安慰的

同伴剛剛失去了父親，除了感情上的重創(chuàng)之外，他還面臨經(jīng)濟(jì)來源的斷絕，從此他連8分

錢郵票的家信都要小心斟酌了。

悄悄坐在他邊上，我們無言盯著河面。那時我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流異常清

澈，似乎要壁立起來，與山區(qū)剔透的空氣融為一體。河風(fēng)經(jīng)葦葉淌到我們額上，濺出浪花如

碎鉆般晶瑩。同伴的心情一點一點開朗起來，他眼里螢火蟲一閃一曳。

這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們錯將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在

哪一座高樓的屋頂了？

深山砍柴或出山趕墟，農(nóng)民總告訴我們：若是迷路了，只要側(cè)耳聽到水聲，找到山溪或小河,

順著水流的方向，就能找到人家。當(dāng)我孤身翻山越嶺去鄰縣找同學(xué)，一二十里路鮮有人煙。

只聽見汩汩濺濺的水聲，有時在足下，有時在肩旁，有時在澗草蕨蕤的谷底。老朋友左右逢

源，給我壯膽又解我途中辛苦和寂寞。

偉大的河流是偉大民族文化的發(fā)祥地。那么小河小溪應(yīng)是一方風(fēng)水。我們?nèi)ゲ尻牐鋵嵤墙?/p>

受河的教育。在阿兩岸生養(yǎng)的人們展示給我們的善良、淳樸、樂天和無拘無束，正是沿襲了

這一自然法則。

口嗡水龍頭，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因為水不僅僅是水。

很多年以后我回到河邊。老房東燒的是蜂窩煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不復(fù)當(dāng)年“眼

似秋波橫，眉如青山黛”了?？菔萑缢?，污穢如斯，像負(fù)傷的動物茍延殘喘。

祈求河的寬恕現(xiàn)在會不會太遲？

9.作者在娓娓的敘述中，在對往事的追憶中，賦予小河一種象征意蘊，是什么？為什么說

“我們?nèi)ゲ尻?，其實是接受河的教育？?/p>

答：

10.“這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們錯將月餅當(dāng)中秋，而把明月

遺棄在哪一座高樓的屋頂了？”這段話運用了什么表現(xiàn)手法？請從文中找出運用這一表現(xiàn)手

法的兩個例子。

答：

11.“口口禽水龍頭，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因為水不僅僅是水?！痹⒑羁蹋?/p>

人咀嚼。聯(lián)系上下文，作簡要說明。

答：

12.下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（）

A.《小河旗》是當(dāng)代著名詩人舒婷的散文名篇。作者以女性的細(xì)膩體察入微，以詩人的敏

銳洞燭本質(zhì)，描寫出豐富的生活內(nèi)容，并以此承載深刻的內(nèi)涵。

B.作者繪聲繪色地將友情、親情、戀情交織，生活內(nèi)容豐富而廣闊，情感色彩濃郁而綿長。

C.在寫法上，成功地多層次地運用對比手法，突出主旨；語言洗練，富有張力。

D.行文中，作者對不少詞句進(jìn)行了詩化處理，簡練含蓄，表現(xiàn)力強。“春水泛濫，河恣意

爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮”這一句運用了比喻的手法。

E.“分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個青皮鴨蛋，討一小把蔥”一連串動作，洋溢著

喜悅，生活氣息濃，場面熱鬧，氣氛熱烈。

四、閱讀下面的文字，完成13-16題。

山的呼喚

瓊瑤

(1)夢中，總聽到那山的呼喚。

(2)從小，熱愛山，熱愛水，熱愛大自然那渺無邊際、不可捉摸的神奇與旖旎。

(3)童年時，在故鄉(xiāng)湖南的鄉(xiāng)間，曾有那么一座山，使我喘息過，使我迷惑過，使我喜悅而

又使我沉迷，至今，那山仍清晰地縈繞于我的腦際。那山并不高，遍布著松樹，高大的直入

云霄。小的只有半個人高，泥土是紅色的，土質(zhì)松而軟，沒有雜草，沒有荊棘，只是，遍地

撒布著一顆顆的松果。而我穿梭于那松林間，奔跑著，呼喊著，收集著那些松果，竟日流連,

樂而不疲。玩累了，我會選擇一棵巨大的松樹，倚著它坐下來，讓那如傘般的松枝遮蔽著我。

閉上眼睛，我靜靜地傾聽那風(fēng)聲穿過松林發(fā)出的簌簌聲響，幻想著它在訴說些什么。我一直

是個愛做夢的孩子，我就在那兒制造著，醞釀著，堆積著我最初的、童稚的夢。長長久久地

聽著那山的傾訴、山的聲籟和山的呼喚。

(4)這座童年時期影響著我的山，始終活在我的心中。它帶著一股燒灼般的力量壓迫著我。

一座山!我總覺得自己要攀一座山。而我也總覺得自己在攀一座山.我開始寫作，迫切地想

寫出我對山的那份感覺，我寫了很多以山為背景的小說，像《深山里》，像《苔痕》，像《船

里的卡保山》…而真正能寫出我那份感覺的，只有一篇《幸運草》。

(5)于是，兩年前，隨著拍攝《幸運草》的外景勘察隊，我上了一座山，我這一生真正地爬

上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悅而又令人沉迷的滋味。那座

山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座遠(yuǎn)離塵囂、沒有絲毫人間煙火味的山!那座半是夢

境、半是幻境、半是仙境的山！

(6)那山高達(dá)海拔一萬三千多英尺，名叫“玉山”。

(7)再沒有什么感覺比登上一座“高山”的感覺更踏實，也再沒什么感覺比登上一座“高山”的

感覺更虛幻，那山半在云封霧繞中，半在氤氯迷離中。巖石高插入云，松樹伸展著枝丫，像

一只只巨人的手，托住了整個的天空。

(8)站在那兒，世界在你的腳底，寒意深深的云層包圍著你。濃密的松樹，高大，挺拔，蒼

勁，樹枝上全掛著一串一串的蒼苔，云所帶來的水汽凝聚在蒼苔上，成為一顆顆晶瑩的水滴,

順著蒼苔向下滴落。云飄浮在腳下，在眼前，在身邊，忽而來，忽而去，忽而凝聚，忽而飄

散。太陽的光芒透過樹梢，透過云層，像一條條閃爍的光帶，遍撒在整個山頭。一會兒，你

會浴在陽光的燦爛里，一會兒，你又會置身在巖石的陰影下。你身邊所有的一切景象，瞬息

萬變，使你不能不一次又一次的驚嘆，驚嘆那造物的神秘與神奇。

(9)夜里，寒月當(dāng)頭，流星數(shù)點。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦朧。處處是巖石與巨

木的幢幢黑影，給人一份說不出的震懾與肅穆的感覺。山中的夜并不寧靜，風(fēng)在林中穿梭,

時而尖嘯，如一聲壯烈的吶喊。時而低吟，如一支柔美的清歌。除了風(fēng)聲，有隔山的飛瀑，

在不停不休的飛湍奔流。有不知名的鳥啼，此起彼應(yīng)的互相唱和。有樹枝偶然的斷裂聲，有

小蟲的唧唧，有草叢中不明原委的簌簌…這種種的聲浪，匯合成了一股“山的呼喚”，那樣

讓人震懾，讓人感動，讓人迷惑。似乎在不住地低喊著：“來吧！來吧！來吧！來上一座山。

看看山會帶給你什么？來吧！來吧！來吧！”

(10)這就是那山的呼喚。(11)夢中，我總聽到那山的呼喚。我知道，我將重去，我將攀登,

一次又一次。因為，那山在呼喚著我。(1970.5.17)

13.請揣摩并寫出“我總覺得自己要攀一座山”“而我也總覺得自己在攀一座山”這兩句話的

意蘊。

答：

14.概括作者對清晨與黑夜的山的感受。

答:

15.本文提到的具體的山是什么？文章的結(jié)尾“我總聽到那山的呼喚”“那山在呼喚著我”表

達(dá)了什么樣的主旨？

答：

16.選出對本文的理解和賞析不正確的兩項（）

A.文中包含了作者對登“山”的切身體會，也融注了啟迪人生的哲理，但并未在這方面作過

多發(fā)揮，只是點到為止。

B.本文描寫景物，繪形繪聲繪色，并綜合運用了比喻、擬人、排比、夸張等修辭手法，濃

墨重彩，形象生動。

C.瓊瑤雖是女性作家，但本文中卻不乏陽剛之氣，無論寫山，寫水，還是寫云，寫樹，都

顯得遒勁有力，大氣磅礴。

D.文章從實境進(jìn)入虛境，從夢幻回到現(xiàn)實，從第一座山巧妙過渡到第二座山。

E.本文結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)。篇末點題，卒章顯志，戛然而止，余味無窮。

五、閱讀下面的文字，完成17-20題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明

好讀書，如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么“托福兒”，難免會有些

困難吧？我只愁政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢。這還不是因為他“不求甚解”。

我曾挨過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當(dāng)時只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實

不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事

前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)

常去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人

住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，

都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑

問“言必稱'亦曰仁義而已矣’的孟夫子"，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主

義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對斯多

葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)

教當(dāng)代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正語不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場。

甚至呼一下推上大門——就是說，拍地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難

得的自由！

說什么“欲窮千里目，更上一層樓"！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。

盡管古人把書說成“浩如煙?！?，書的世界里卻是真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比

擬。世界再大也沒有阻隔，佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現(xiàn)在界”還加

上“過去界”，也帶上“未來界”，實在是包羅萬象，貫通三界，而我們卻可以足不出戶，在這

里隨意閱讀，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不懂人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到

豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分

愚昧，多長幾個心眼兒吧？

可惜“串門”只能“隱身”，“隱”而猶存的“身”畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把

人世間兒千年積蓄的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言.我們

只是朝生暮死的蟲笏，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意

的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言，這個“樂”和“追求精

神享受，，該不是一回事？（選自《人民R報》，有刪節(jié)）

17.文章在第一自然段以陶淵明為例，意思是想表現(xiàn)什么？結(jié)合全文回答。

答：

18.“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。”請闡釋這句話在文中的意思。

答:

19.在第四自然段中，“天涯若比鄰”在文中的意思是：

答：

20.文中所寫的讀書的樂趣在于：

答：

六、閱讀下面的文字，完成21-24題。

木石是非（節(jié)選）

余秋雨在歐洲的城鎮(zhèn)間旅行，看得最多的是建筑。時間一長，難免與中國的建筑對比起來。

最強烈的對比是年代。

從雅典和羅馬開始，歐洲保留了大量的古典建筑，一查年代令人咋舌。例如，巴特農(nóng)神殿至

今還被看成古典建筑結(jié)構(gòu)的至高典范,但它已經(jīng)建了二千四百多年，相當(dāng)于中國孔子的年歲，

竟然還這么虎虎有生氣地站立山巔。

羅馬的萬神殿也許更讓人覺得不可思議。至少二千年了吧，整個穹頂還如此精美堅固，幾乎

所有的參觀者都會判定它是自己平生見過的最杰出的建筑之一。但若以年代比照，我們中國

游客都會心中一沉，無法想像一個漢代的地面建筑能如此完好地保存到今天。

至于像佛羅倫薩、巴黎那些構(gòu)成都市規(guī)模的古典建筑群，也有六七百年歷史了，我們中國當(dāng)

然也保存了一些明代建筑，卻不可能像這些歐洲建筑那樣構(gòu)成今天都市的主干性景觀，而且

還付諸實用，每天任擁擠的人流大進(jìn)大出。

這個景象使很多初來乍到的中國旅行者很受震動。原本總以為我們擁有歷史，人家擁有現(xiàn)代,

看來事情并不是這樣。如果我們僅僅因歷史過于厚重而失落了現(xiàn)代，這倒是一個不難讓人理

解的理由，但厚重的歷史保存在哪里呢？走到歐洲街道上東張西望、暗暗比較，方知我們在

很大程度上是兩頭失落。

有人說，中國保存不了很多古典建筑，是因為太多改朝換代，太多兵荒馬亂。然而，只要查

查歐洲歷史就可明白，他們改朝換代的頻繁程度，兵荒馬亂的酷烈程度，都超過中國。

其間有一個區(qū)別是，中國自古以來習(xí)慣于把攻擊對象整個兒毀壞，非燒即拆，斬草除根，不

讓它陰魂盤繞，死灰復(fù)燃；歐洲則不然，更在乎所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，即更在乎占領(lǐng)和搶掠。

這是有原因的。歐洲文化本身有一種超越政局更迭的穩(wěn)定性，宗教的力量、貴族的存在又使

無數(shù)精美教堂、典雅宅邸成為民眾心目中不可搬移的審美圖像和生態(tài)圖像；而中國較為像樣

的生態(tài)，總是被看成是權(quán)利結(jié)構(gòu)的直接延伸，因此每每與權(quán)利結(jié)構(gòu)共存亡。

順著這條思路，當(dāng)代中國文化人便會產(chǎn)生很多感慨、寫出大量文章。但是，隨著年歲增長我

已發(fā)現(xiàn)這種思路的片面性。

現(xiàn)在我愿意以更平實的態(tài)度來對待這樣的問題。因為除了社會政治走向可以評定優(yōu)劣外，各

個自成系統(tǒng)的生態(tài)文明也都有形成的充分理由，應(yīng)該以多元心態(tài)一視同仁。

如果以平實的態(tài)度來解釋中國古典建筑為什么比歐洲保留得少，至少不應(yīng)該無視以下這兩個

因素：

一、中國的建筑，主要以木材為構(gòu)架；歐洲的建筑，則以石材為上選。兩種主干性材料的不

同，決定了延續(xù)時間的長短；

二、不同的材料選擇，反映了不同的文化觀念。歐洲追求宗教意義上的永恒，而中國則追求

生生不息、代代更新。

在中國文化傳統(tǒng)中，并不看重凝固的永恒。樹木的生命過程與人的生命過程密切呼應(yīng)，人世

間二十年為一代，木構(gòu)架的房屋也需要二十年大修一次。中國的下一代對上一代的服從和孝

順遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐洲，但他們最大的孝順是重振家業(yè)、推陳出新，因此拆老宅、建新屋的夢想幾

乎成了一種掌控九州的行為倫理。

這種對比很有趣味，因此走在歐洲，我并不對中國古人的選擇深感羞愧，或義憤填膺。

21.作者為何“咋舌”，由此可看出西方建筑相對于中國建筑有何特點？

答:

22.“這是有原因的”，“這”指的是什么？對此你持何種態(tài)度？

答：

23.“隨著年歲的增長，我已發(fā)現(xiàn)這種思路的片面性”，“這種思路”指的是什么？那么，在

作者看來如何才是全面地看待中國和西方古建筑的不同？

答：

24.下列對這篇作品的分析，正確的兩項是（）

A.中國政權(quán)的更迭卻摧毀了與之無必然關(guān)系的建筑，可見中國政權(quán)的反動性與腐朽性。

B.中國保存不了很多的古建筑，是因為太多的改朝換代，太多的兵荒馬亂。

C.中國與西方的建筑各有特色，雖然西方古建筑年代更久遠(yuǎn)，保存更完好，但我們并不能

因此而否認(rèn)中國的古建筑。

D.對中國人對待古典建筑的態(tài)度，作者是持批判態(tài)度的。

E.在中國的古建筑中，可以體現(xiàn)中國人追求的是生生不息，追求更新的永恒。

七、閱讀下面的文字，完成25-28題。

鳥

梁實秋

①我愛鳥。

②從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)（現(xiàn)在這樣有閑的人少了），我感覺興味的不是

那人的悠閑，卻是那鳥的苦悶。胳膊上架著的鷹，有時頭上蒙著一塊皮子；羽翻不整的蜷伏

著不動，哪里有半點瞬視昂藏的神氣？籠子里的鳥更不用說，常年地關(guān)在柵欄里，飲啄倒是

方便，冬天還有遮風(fēng)的棉罩，十分的“優(yōu)待”，但是如果想要“找扶搖而直上”，便要撞頭碰壁。

鳥到了這種地步，我想它的苦悶，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅，它的快樂，大概是僅優(yōu)

于在標(biāo)本室里住著罷？

③我開始欣賞鳥，是在四川。黎明時，窗外是一片鳥啜，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪

啼的烏鴉，那一片聲音是清脆的，是噴亮的。有的一聲長叫，包括著六七個音階，有的只是

一個聲音，圓潤而不覺其單調(diào)，有時是獨奏，有時是合唱，簡直是一派和諧的交響樂。不知

有多少個春天的早晨，這樣的鳥聲把我從夢境喚起。等到旭日高升市聲鼎沸，鳥就沉默了，

不知到哪里去了。一直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫，由遠(yuǎn)叫到近，由近叫到遠(yuǎn)，一聲急似一

聲；竟是凄絕的哀樂?？鸵孤劥?，說不出的酸楚！

④在白晝，聽不到鳥鳴，但是看得見鳥的形體。世界上的生物，沒有比鳥更俊俏的。多少樣

不知名的小鳥，在枝頭跳躍，有的曳著長長的尾巴，有的翹著尖尖的長喙，有的是胸襟上帶

著一塊照眼的顏色；有的是飛起來的時候才閃露一下斑斕的花彩。幾乎沒有例外的，鳥的身

軀都是玲瓏飽滿的，細(xì)瘦而不干癟，豐腆而不臃腫，真是減一分則太瘦，增一分則太肥那樣

的稱纖合度，跳蕩得那樣輕靈，腳上像是有彈簧?？此呔嶂︻^，臨風(fēng)顧盼——好銳利的喜

悅刺上我的心頭。不知是什么東西驚動它了，它倏地振翅飛去，它不回顧，它不悲哀，它像

虹似的一下就消逝了，它留下的是無限的迷惘。有時候稻田里佇立著一只白鷺，蜷著一條腿,

縮著頸子，有時候“一行白鷺上青天”，背后還襯著黛青的山色和釉綠的梯田。就是抓小雞的

鶯鷹，啾啾的叫著，在天空盤旋，也有令人喜悅的一種雄姿。

⑤我愛鳥的聲音鳥的形體，這愛好是很單純的，我對鳥并不存任何幻想。有人初聞杜鵑，興

奮得一夜不能睡，一時想到“杜宇”“望帝”，一時又想到啼血，想到客愁，覺得有無限詩意。

我曾告訴他事實上全不是這樣的。杜鵑原是很健壯的一種鳥，比一般的鳥魁梧得多，扁嘴大

口，并不特別美，而且自己不知構(gòu)巢，依仗體壯力大，硬把卵下在別個的巢里，如果巢里已

有了夠多的卵，便不客氣的給擠落下去，孵育的責(zé)任由別個代負(fù)了，孵出來之后，羽毛漸豐,

就可把巢據(jù)為己有。那人聽了我的話之后，對于這豪橫無情的鳥，再也不能幻出什么詩意出

來了。我想濟(jì)慈的《夜鶯》，雪萊的《云雀》，還不都是詩人自我的幻想，與鳥何干？

⑥鳥并不永久地給人喜悅，有時也給人悲苦。詩人哈代在一首詩里說，他在圣誕的前夕，爐

里燃著熊熊的火，滿室生春，桌上擺著豐盛的筵席，準(zhǔn)備著過一個普天同慶的夜晚，驀然看

見在窗外一片美麗的雪景當(dāng)中，有一只小鳥踢踏縮縮的在寒枝的梢頭踞立，正在啄食一顆殘

余的僵凍的果兒，禁不住那料峭的寒風(fēng)，栽倒地上死了，滾成一個雪團(tuán)！詩人感喟日：“鳥！

你連這一個快樂的夜晚都不給我！”我也有過一次類似經(jīng)驗，在東北的一間雙重玻璃窗的屋

里，忽然看見枝頭有一只麻雀，戰(zhàn)栗地跳動抖擻著，在啄食一塊干枯的葉子。但是我發(fā)現(xiàn)那

麻雀的羽毛特別的長，而且是蓬松戟張著的：像是披著一件蓑衣，立刻使人聯(lián)想到那垃圾堆

上的大群襤褸而臃腫的人，那形容是一模一樣的。那孤苦伶仃的麻雀，也就不暇令人哀了。

⑦自從離開四川以后，不再容易看見那樣多型類的鳥的跳蕩，也不再容易聽到那樣悅耳的鳥

鳴。只是清早遇到煙突冒煙的時候，一群麻雀擠在檐下的煙突旁邊取暖，隔著窗紙有時還能

看見伏在窗板上的雀兒的映影。喜鵲不知逃到哪里去了。帶哨子的鴿子也很少看見在天空打

旋。黃昏時偶爾還聽見寒鴉在古木上鼓噪，入夜也還能聽見那像哭又像笑的鷗梟的怪叫。再

令人觸目的就是那些偶然一見的囚在籠里的小鳥兒了，但是我不忍看。

25.第②段中作者用了哪幾種修辭手法來說明“鳥兒的苦悶”？請舉例說明。（回答兩種即

可）

答：

26.聯(lián)系全文，作者愛鳥體現(xiàn)在哪兒方面？請簡要說明。

答：

27.第⑤段中作者為什么說“我對鳥并不存任何幻想”？這對你有什么啟迪？

答：

28.下列對這篇文章的分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ?/p>

A.本文敘述、議論、抒情相結(jié)合，由現(xiàn)實到回憶，既寫出鳥兒的喜又寫出鳥兒的悲，但中心

始終圍繞著作者對鳥兒的真摯感情展開回憶與聯(lián)想，符合散文“形散神不散”的特點。

B.第④段，作者運用生動的描寫，從多角度多層次表現(xiàn)對鳥兒令人喜悅的雄姿的真切贊嘆。

C.第⑥段，引用哈代的詩里描寫的鳥兒與自己的親身經(jīng)歷來說明鳥兒的凄慘遭遇，用在此

處顯得與愛鳥的主題不一致。

D.結(jié)尾作者再次提到令人觸目的囚在籠里的小鳥兒，既與前文照應(yīng)使文章形成一個整體,

又發(fā)人深思回味悠長，深化了主題。

E.本文語言質(zhì)樸、簡練直白、干脆利落、富于變化。美中不足的是僅寫出作家自身的感受，

不免有一定的局限性。

八、閱讀下面的文字，完成29-32題。

在西域讀李白

夏立君

①公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但

這最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現(xiàn)月在水中，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。依照古禮，

溺死不祥，何況是醉酒落水。他的親朋對此諱莫如深?？蛇@實在是最詩人的死法。誰像他這

樣認(rèn)真又天真一生？連死都是一首詩。他那天籟似的詩文，他那橫空出世的才華，萌芽于何

方？他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌?/p>

②李白的生命是由西域移植到大唐的。從李白幼年上溯約一百年，李白家族在隋末遭受重大

的變故，全家人從隴西成紀(jì)流放于遙遠(yuǎn)的中亞碎葉。李白五歲那年，在中亞度過了漫長歲月

的李白家族又舉家內(nèi)遷。這個漂泊的家庭在地廣人稀的西域，在以游牧者為主體的人民中間，

頑強生存上百年，完全拒絕異族血液是不可能的——李白至少是半個胡兒吧？這僅僅是我的

猜想。

③這個漂泊的家族終于孕育了一位偉大的漂泊者。歷史在此與一個偉大的天才相遇。

④唐朝是中國歷史上最具光彩的時代，開朗雍容的氣勢在整個封建社會空前絕后。只有大唐

的江山才能安措天才李白那放達(dá)的腳步。歷史的偉大契機(jī)在此生成。沒有那個開放的時代，

這個飽含異質(zhì)的天才會被扼殺；沒有這個天才的加入，那個時代也會減卻許多光輝。

⑤異國情調(diào)、漂泊情懷其實充滿李白的所有詩文。李白是沒有故鄉(xiāng)的，或者說無處不是故鄉(xiāng)。

醉酒的地方就是故鄉(xiāng)。他由碎葉入蜀，由蜀入荊楚入山東，由山東又輻射到大唐各地，沸騰

的血液使他不能在任何一個地方安住，他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長路上，飲他的酒，灑他的淚，

唱他的歌。詩人拒絕根的存在。這是徹底的漂泊情懷：把生命看作一場純粹的漂泊，并這樣

實踐著，在中國文化史上是沒有第二人的。

⑥李白實在是中國詩人中的游俠。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇、寂寞與痛苦、夢與醒，他的

豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。在他眼里，游俠比皓首窮經(jīng)的儒生光彩多了。即使進(jìn)

了朝廷，他那強橫的乃至有些無賴的游俠脾氣也是不改的。力士脫靴，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，

他要求權(quán)貴尊重他，皇帝也應(yīng)把他當(dāng)朋友待才好。他不習(xí)慣仰視。

⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁這些昔日西域城市之間跋涉，每個地方的人文地理都給我有

力的震撼。兒十個世紀(jì)以來，這片廣袤的大地為游牧民族提供了表演的舞臺。今日，我們?nèi)?/p>

能感受到游牧后裔的單純與猛烈。昆倉山、天山、阿勒泰山，像橫亙中亞細(xì)亞的三架豎琴，

將咚咚的馬蹄聲傳遞到最遙遠(yuǎn)的地方。騎士們賁張的血脈不理會任何荒涼。成吉思汗的馬隊

從塔爾馬哈臺從伊犁河從阿勒泰山掠向中原，將浩瀚的里海變成內(nèi)陸湖。多么兇蠻單純而強

烈的節(jié)奏??！李白從另一個方向走來了，大地高山冰川駿馬胡姬，化為他精神的馬隊。他不

在意中原已有的溫柔敦厚細(xì)膩空靈，大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍

與純粹，令所有騷人墨客為之一驚。洞庭煙波，赤壁風(fēng)云，蜀道猿啼，浩蕩江河，全都一下

子飛揚起來。

⑧游俠李白颯沓而來，他的雙腳和詩筆生動了大唐的山水。（選自《散文》2003年第12

期，有刪節(jié)）

29.作者在第①段中問“他與我們?yōu)楹稳绱瞬煌睆娜目?，李白與一般詩人的不同之處在

哪里？其緣由何在？

答：

30.第③段“歷史在此與一個偉大的天才相遇”和第④段“歷史的偉大契機(jī)在此生成”兩句中

的“此”分別指什么？

答：

31.第⑧段中“他的雙腳和詩筆生動了大唐的山水”該怎樣理解？

答:

32.下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是()

A.作者說李白“連死都是一首詩”，是說李白醉酒落水抱月長眠的生命終結(jié)方式具有浪漫主

義色彩。

B.李白摒棄中原已有的溫柔敦厚細(xì)賦空靈，他的詩都是剽悍、純粹、猛烈的。

C.作者認(rèn)為，沒有大唐，就沒有飽含異質(zhì)的李白；沒有李白，大唐王朝也很難變得開朗雍

容。

D.第⑦段“李白從另一個方向走來了”中的“另一個方面”指文化精神方面。

E.從文中可以看出，李白的一生表達(dá)出了平等、自由、青春、激情的生命欲望。

九、閱讀下面的文字，完成33-36題。

小心落葉

唐元峰

(1)落葉是微不足道的。誰能去關(guān)注一片落葉呢？只有當(dāng)它從高高的枝頭跌落，那飄蕩的曲

線，也許會劃亮一下你暗淡的目光。

(2)是的，匆忙勞碌，苦苦奔波，早使我們疲憊不堪。我們甚至不知道每個季節(jié)怎樣來臨，

從不留意黃葉如花，裝點你消逝的年華；甚至驚詫為什么這樣快就下雪了呢。

(3)有一位俄國詩人在他的一首詩中提到，每到秋天，莫斯科街心花園里，都掛出一塊小木

牌，這塊小小的木牌上寫著四個字：小心落葉。

(4)這四個字久久擠在我的腦子里，我知道這是一個十分友善的提醒。落葉在腳下飄動，那

是一種悲壯，一種無言的輝煌?？匆娔切┥n綠蓬勃的枝葉，轉(zhuǎn)眼間枯萎，不禁令人深思。

(5)許多無知和錯誤都過去了。我生命的綠樹曾蒼翠如水，我徜徉的腳步曾充滿稚氣，也漫

不經(jīng)心。在潮潤的幼林中我揮霍著，因為我不相信春光能消逝，不相信幾陣秋風(fēng)就能像梳子

一樣，把樹葉捋光。

(6)那是多么讓人難以忘懷的時光，而今終于看到它一去不復(fù)返了！我還清楚地記得，那時

的歡笑是怎樣驚散樹上的群鳥，是怎樣在綠草上滾向無涯的遠(yuǎn)方。我也記得那透明的歡笑，

在清澈的河面上歡跳，在悠悠的白云上飄搖……

(7)但從什么時候起，這一切竟被一團(tuán)濃重的濁氣所取代了呢？無法回想，我們生命里固有

鮮活的枝杈，是怎樣頹敗的。如今只剩下光禿禿的軀干，孤零零地呈現(xiàn)著，令人傷感灰暗！

(8)我在叢林中漫步，樹林也由此充滿靈性，充滿了愛與悲哀，美麗與死亡。在許多方面，

應(yīng)該承認(rèn)，我們?nèi)祟悓ψ陨淼母形蜻h(yuǎn)不及樹木來得靈透。瑞士小說家赫曼?黑塞把居所前后

的每棵樹都用自己親人的名字命名，崇敬并愛戴它們。與它們低語，和它們交流，向它們傾

訴。他把它們當(dāng)作朋友、父兄?？梢娫谒铄涞男撵`里，有著比常人更悠遠(yuǎn)的世界，他由此

在自然中獲得了靈感和藝術(shù)生命。

(9)落葉無聲，在蕭瑟的秋風(fēng)里，它仍懷有最后一次奮舞的悍勇。當(dāng)它伏在柔嫩的枝條匕

剛剛綻開鵝黃色的初夢時，它看到的是什么呢？是浩渺的長天，還是嘈雜的市井？融融春光

中，那金黃的季節(jié)怎樣孕育？又是怎樣，一步一步，準(zhǔn)確而緩慢地向它移來？在它離開母體

的一瞬間，是平靜快樂，還是惆悵郁懷？當(dāng)它完成生命中僅有的一次飛翔，附入大地?zé)o邊的

懷抱，是否會濺起一次悠遠(yuǎn)的回聲？它在泥土和寒雪的覆蓋下，會不會再一次叩響春天的大

門，進(jìn)入那永遠(yuǎn)窮絕的枯榮。

(10)小心落葉。

(11)這充滿善意與博愛的提醒，也許就是對人自身的一種珍視，一種期望。

(12)對于這片小小的隨風(fēng)飄舞的落葉，假如你投以生命的關(guān)注，一股震顫會油然而生。你

會感到這片不值一提的落葉實在是你自身的寫照。而它卻來得比你超脫，比你奔放，比你從

容，面對落葉，你的思緒會被扯向生命的極限，跨越千年，包容萬里。

(13)可否？讓我在歲歲的深秋里，在你生命的花園里掛出一片木牌:

（14）小心落葉。

33.在第7段中，“一團(tuán)濃重的濁氣”指的是一

34.第8段中作者提到的赫曼?黑塞用親人的名字給樹木命名的作用是

35.作者從“小心落葉”中感悟到了

36.下列對本文的理解與分析，正確的兩項是（）

A.第2段敘寫我們?nèi)粘４颐诼?、以致忽略了對自然的觀察和感悟的生活狀態(tài)，使下文“小

心落葉”的提醒具有了現(xiàn)實意義。

B.第9段，作者用詩化的語言回顧了樹葉的生命歷程，對樹葉即將離開母體、飄零枯萎，

表示了深切的同情和惋惜。

C.結(jié)尾部分作者運用第二人稱和擬人手法，直抒胸臆，具體細(xì)致地表明了對落葉的喜愛、

對生命的追求以及對讀者的期望。

D.面對落葉，作者反思了自己的生命歷程，并對人生進(jìn)行了深刻的思考。全文感情基調(diào)昂

揚向上，富于哲理氣息和思辨色彩。

E.樹葉凋落，其生命即將走到盡頭，這與人生暮年相似。作者運用人人熟悉的落葉作類比，

把抽象的人生思考表現(xiàn)得形象易懂。

十、閱讀下面一篇文章，完成37-40題。

父親的愛

（美）艾爾瑪?邦貝克

爹不懂得怎樣表達(dá)愛，使我們一家人融洽相處的是我媽。他只是每天上班下班，而媽則把我

們做過的錯事開列清單，然后由他來責(zé)罵我們。

有一次我偷了一塊糖果，他要我把它送回去，告訴賣糖的說是我偷來的，說我愿意替他拆箱

卸貨作為賠償。但媽卻明白我只是個孩子。

我在運動場打秋千跌斷了腿，在前往醫(yī)院途中一直抱著我的，是我媽。爹把汽車停在急診室

門口，他們叫他駛開，說那空位是留給緊急車輛停放的。爹聽了便叫嚷道：“你以為這是什

么車？旅游車？”

在我生日會上，爹總是顯得有些不大相稱。他只是忙于吹氣球，布置餐桌，做雜務(wù)。把插著

蠟燭的蛋糕推過來讓我吹的，是我媽。

我翻閱相冊時，人們總是問：“你爸爸是什么樣子的？”天曉得！他老是忙于替別人拍照。媽

和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可勝數(shù)。

我記得媽有一次叫他教我騎自行車。我叫他別放手，但他卻說是應(yīng)該放手的時候了。我摔倒

之后，媽跑過來扶我，爸卻揮手讓她走開。我當(dāng)時生氣極了，決心要給他點顏色看。于是我

馬上爬上自行車，而且自己騎給他看。他只是微笑。

我念大學(xué)時，所有的家信都是媽寫的。他除了寄支票外，還寄過?封短柬給我，說因為我沒

有在草坪上踢足球了，所以他的草坪長得很美。

每次我打電話回家，他似乎都想跟我說話，但結(jié)果總是說：“我叫你媽來接?！?/p>

我結(jié)婚時，掉眼淚的是我媽。他只是大聲揖了一下鼻子，便走出房間。

我從小到大都聽他說：“你到哪里去，什么時候回家？汽車有沒有汽油？不，不準(zhǔn)去?！钡?/p>

全不知道怎樣表達(dá)愛。除非……

會不會是他已經(jīng)表達(dá)了而我卻未能察覺？

37.本文中的父愛不是通過語言表達(dá)的，而是通過表達(dá)出來的。請概括出父愛的特點是.

38.父愛較母愛相比往往不易被察覺的原因是什么？

答:

39.本文運用了哪種典型的寫作手法？本文的選材和組材各有什么特點？

40.下列分析不符合文章意思的兩項是（）

A.父愛母愛都需要用神經(jīng)末梢去觸覺，潛心去感知，深情去體驗。

B.第一節(jié)——父親給人的印象是嚴(yán)厲的、兇巴巴的“老子”形象。第二節(jié)——父親告誡我做

人的道理：要承認(rèn)錯誤并為不光彩行為付出代價。前兩節(jié)明寫父親不嬌慣子女，暗寫了父親

的責(zé)任心，因為“子不教，父之過”。這正是做父親的第一要責(zé)。

C.第三節(jié)——將父愛濃縮于大嗓門，父親“急兒子之所急，疼兒子之所疼”的舐犢情深躍然

紙上。第四節(jié)——呈現(xiàn)了父親為孩子甘當(dāng)配角服好務(wù)的忘我精神。

D.第五節(jié)——通過父母對待我學(xué)騎自行車的行動對比，凸出了父親為孩子的成長的良苦用

心，也間接地批評了母親對孩子的溺愛。從第六節(jié)到文末的幾件生活小事層層鋪敘，進(jìn)一步

說明父親不會直白地表達(dá)愛。

E.父愛不需要刻意去表達(dá)，但需要子女好好去體味。

文學(xué)作品閱讀參考答案

一、閱讀下面的文字，完成1-4題。

1.①生命像向東流的一江春水，生命又像一棵小樹。②生命誕生于自然，最終又回歸自然，

是戰(zhàn)勝困難、享受歡樂、不停頓地前進(jìn)（或“生長”卜去爭取成功的過程。2.①因為缺少了

奮斗與成長，現(xiàn)實中確實有的生命變成了“死湖”，變成了“空殼”，所以作者不敢說來生，也

不敢信來生。（聯(lián)系最后一段第三句作答）②反復(fù)有強調(diào)作用，強調(diào)今生今世要奮斗，要前進(jìn),

要成長。（根據(jù)反復(fù)的修辭作用，聯(lián)系文章內(nèi)容回答）

3.例：①一江春水經(jīng)過細(xì)細(xì)平沙，看見夾岸桃花；小樹種籽破殼出來；小樹開出滿樹繁花,

蜂蝶圍繞，小鳥歡唱；小樹蔭庇花草；小樹結(jié)出累累果實。②不論快樂或痛苦，生命讓我們

享受了人生特有的愉悅和美麗。

4.BC（B項錯在“語句處處對比”；C項無“悵惘虛無”之意）

二、閱讀下面的文字，完成5-8題。

5.比喻。靜女雖明艷，但不妖冶；羞怯，但莊嚴(yán)。充滿了流動的光輝。

6.凝靜，超逸，莊嚴(yán)，幽哀。

7.結(jié)構(gòu)上，與文章開頭“娟娟的靜女”的比喻照應(yīng)；歷經(jīng)四段的否定性議論后，承轉(zhuǎn)進(jìn)入主

題；內(nèi)容上，“病中倚枕看月的女孩子”其實是作者自己的寫照，遠(yuǎn)離故土面對這寂靜、空漠

的雪和月。萬籟俱寂中，一切的懷想與追戀涌上心頭，才有作者此時此地的幽憂與徹悟。

8.BE（B.不是“深化”印象；E.不是哲理散文）

三、閱讀下面的文字，完成9-12題。

9.①小河象征民族文化發(fā)祥地之一脈。②“接受河的教育”，就是接受民族文化教育。河又

哺育滋養(yǎng)著人們，一方水土養(yǎng)一方人，小河兩岸的人善良、淳樸、樂天和無拘無束?！拔覀儭?/p>

也是在接受這些優(yōu)良品格的教育和熏陶。

10.對比。①以前的小河“眼似秋波橫，眉如青山黛”，眉清目秀，清澈可鑒；現(xiàn)在卻枯瘦、

污穢，“像負(fù)傷的動物茍延殘喘”。②以前在河里有時可以順手牽魚，在水里盥洗、淘米洗菜;

現(xiàn)在卻污穢不堪，村民只好到新掘的井里挑水吃。③以前有水為伴，感受著河風(fēng)，聽到水聲，

令人親近，給人心靈的撫慰，能解除辛苦和寂寞；現(xiàn)在只好口嘀水龍頭，河水離我們已越來

越遠(yuǎn)。④山的對比，以前青山如眉黛，與綠水相隨，但因?qū)G色的肆意破壞，已童山濯濯，

村民們沒有柴燒，只好改燒蜂窩煤。

11.在這里，水不單純是物質(zhì)上的，它已超越水的實用價值，具有一種情感價值和理念價

值，人類精神的萎縮，民族活力的喪失，而其根本原因是人們善良、淳樸、樂天品格的流失。

小河的枯瘦、污穢、茍延殘喘，無疑是人為的傷害，表現(xiàn)深沉的憂患意識。其實，拯救小河

就是拯救人類自身，就是拯救優(yōu)良品格。這就要求人們不僅要珍惜環(huán)境、珍惜生活、珍惜情

感，更要珍惜文化和品格。（意思對即可）

12.BD（B項少了“鄉(xiāng)情”；D項不是比喻而是擬人）

四、閱讀下面的文字，完成13-16題。

13.作者認(rèn)為應(yīng)該使自己達(dá)到一個人生的高度，并且她正在向自己的人生高度前進(jìn)。（或

答“作者認(rèn)為自己應(yīng)該實現(xiàn)人生的理想與目標(biāo)，自己也一直在追求著人生的理想與目標(biāo)”。）

14.神秘與神奇，震懾與肅穆（答“清幽、朦朧”不給分）。

15.湖南鄉(xiāng)間的山與玉山；抒發(fā)了對大自然的熱愛，表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念，啟示了對人生

的追求。

16.CD（C項本文不屬“陽剛”，而屬“柔美”，并顯得委婉含蓄；D是“從虛境進(jìn)入到實境”）。

五、閱讀下面的文字，完成17-20題。

17.我讀書不是苦讀，是樂讀