氓課件完整版

一、導(dǎo)入

“郎騎竹馬來，繞床弄青梅?！薄寺?；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”——追求；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮?！薄嗨?；

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄獰o悔；“執(zhí)子之手，與子偕老。”——忠貞。

可見，愛情，酸甜苦辣。今天，讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》之名篇《氓》，去領(lǐng)略女主人公的悲歡離合吧。——愛情是人類的永恒主題《詩經(jīng)》氓《詩經(jīng)》簡介

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。本只稱《詩》或《詩三百》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》分為“風(fēng)、雅、頌”三部分。《詩經(jīng)》的基本表現(xiàn)手法為“賦、比、興”。

《詩經(jīng)》反映了古代社會生活，是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。1、“風(fēng)”“雅”“頌”“風(fēng)”有十五國風(fēng)，共160篇，為各國當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸，民歌情調(diào)濃厚，多出自下層人民之手?！把拧笔侵艹苯咏y(tǒng)治地區(qū)的音樂，105篇。分為“大雅”和“小雅”。大雅31篇，主要用于統(tǒng)治者的朝會宴享，以歌功頌德為主；小雅74篇，多為貴族所作，表現(xiàn)當(dāng)時知識分子的生活和思想。“頌”是統(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂，40篇。包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。2、“賦”“比”“興”

賦就是鋪陳直敘，即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來。

比就是比方，以彼物比此物，詩人借一個事物來比喻另一個事物或情感。

興“先言他物，以引起所詠之辭也”。借助他物作為開端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。所以大多在詩歌的開端?！对娊?jīng)》書影誦讀的節(jié)奏：“二、二”節(jié)拍氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。

匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。

匪我/愆期，子無/良媒。疏通文意注意重點(diǎn)詞語解釋

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（ｍéｎｇ），民。指棄婦的丈夫。（ｃｈīｃｈī），笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。買，交易，交換。通“非”，不是。就。指商量婚事。你，先秦時表尊稱。（ｑｉ?。睿^（ｑｉānｇ），請，愿。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨(dú)立性。不譯。古義：直到；今義：遞進(jìn)關(guān)系連詞。古義：把……作為（看作）；今義：認(rèn)為。無知農(nóng)家小伙子，

懷抱布匹來換絲。

其實(shí)不是真換絲，

找此借口談婚事。

送你渡過淇水西，

到了頓丘情依依。

不是我要誤佳期，

你無媒人失禮儀。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（cｈéｎｇ）登上。倒塌的墻壁。垝：倒塌。垣：矮墻。眼淚。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。不吉利。財物，指嫁妝。指示代詞，那。目的關(guān)系連詞，來。借代手法，以人物的居住地代人物。介詞，用。已經(jīng)。相關(guān)圖片戀愛戀愛階段男女雙方的表現(xiàn)是怎樣的？他們的性格特點(diǎn)是怎樣的？男：蚩蚩；抱布貿(mào)絲；謀：忠厚老實(shí)女：送；乘；望；泣涕漣漣；載笑載言：癡情登上那堵破土墻，

面朝復(fù)關(guān)凝神望。

復(fù)關(guān)遙遠(yuǎn)不得見，

心里憂傷淚千行。

情郎忽從復(fù)關(guān)來，

又說又笑喜洋洋。

你去卜卦問吉祥，

卦象吉祥心歡暢。

趕著你的車子來，

把我財禮往上裝。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。潤澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。（吁嗟，感嘆詞。（ｄ?。睿詰?，沉溺。通“脫”，解脫。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。物主代詞，它的。連詞，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，還。桑樹葉子未落時，

掛滿枝頭嫩又綠。

唉呀那些斑鳩鳥，

別把桑椹急著吃。

唉呀年輕姑娘們，

別對男人情太癡。

男人要是迷戀你，

要說放棄也容易。

女子若是戀男子，

要想解脫不好離。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈ?。睿纾螅瑷。睿?,水勢很大的樣子。（jiān），浸濕。圍著車子的布幔。差錯，這里指愛情不專一。無，沒有。準(zhǔn)則。主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。代詞，它。連詞，表承接關(guān)系。古漢語里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。本義為“吃”，此處引申為“過著”。形容詞活用作名詞。貧苦的生活。三心二意。不專一，指變了心。桑樹葉兒滿天飄，

又枯又黃真糟糕。

自從嫁入你家門，

三年挨餓受清貧。

淇水滔滔送我歸，

車帷濺濕水淋淋。

我做妻子沒差錯，

是你奸刁缺德行。

做人標(biāo)準(zhǔn)你全無，

三心二意?；ㄕ小?/p>

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒有，不。指家務(wù)。勞作。（ｓù）早。起來。一天。語助詞。在句中沒有實(shí)在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿足，實(shí)現(xiàn)。（xì）笑的樣子。靜下心來。自身。傷心。多年。作為。（ｍèi），睡。已經(jīng)。代詞，代這件事。達(dá)到……地步?；楹笈拥谋憩F(xiàn)如何？男女主人公又表現(xiàn)出什么樣的性格？女：自我徂爾，三歲食貧；靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣：勤勞，任勞任怨、專情柔弱男：不體諒人；暴躁；三心二意婚后三年為你婦，

不辭勞苦做家務(wù)。

早起晚睡不嫌苦，

忙里忙外非一朝。

你的目的一達(dá)到，

逐漸對我施兇暴。

兄弟不知我處境，

個個見我都譏笑。

靜下心來想一想，

獨(dú)自黯然把淚拋。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低濕的地方。一說是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，邊，岸。古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱為“總角”。這里指代少年時代。歡樂。歡樂、和悅的樣子。誠懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語氣詞連用，加強(qiáng)語氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。連詞，用在對比句中。助詞，的。想。代詞，你違反。思想，考慮。面對被遺棄的現(xiàn)狀，女子的表現(xiàn)是怎樣的？躬自悼矣；老使我怨；亦已焉哉。毅然離開，并對負(fù)心的壯夫提出控訴。白頭偕老當(dāng)年愿，

如今未老生愁怨。

淇水滔滔終有岸，

沼澤雖寬終有邊。

回想少年相聚歡，

說笑之間情意綿。

當(dāng)年山盟海誓堅(jiān)，

哪料反目成仇嫌。

不要再想背盟劵，

恩絕情了一刀斷決絕面對被遺棄的現(xiàn)狀，女子的表現(xiàn)是怎樣的？躬自悼矣；老使我怨；亦已焉哉。毅然離開，并對負(fù)心的丈夫提出控訴。女主人公對男子的稱呼是不斷變化的，請找出，為什么？“氓”，即“平民”，這里用來指外地男子。女主人公初時用敘述語氣稱男子為“氓”，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系未定，感情還比較疏遠(yuǎn)?！白印?，是對古代男子的尊稱，當(dāng)面稱對方為“子”，顯得尊重、有禮節(jié)、著透露出女主人公愿意與對方建立婚姻關(guān)系的想法。“爾”，第二人稱，，女主人公直呼對方，是因?yàn)殡p方婚姻關(guān)系已定，感情距離拉近，這樣稱呼更加親切。“士”，也是古代對男子的美稱，女主人公在婚姻遭遇不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來稱呼其丈夫，合乎身份，講究禮節(jié)，也暗含來對丈夫的嘲諷。一

男子求婚，女子許婚。

將子無怒，秋以為期。二

男女戀人相思、結(jié)婚。

以爾車來，以我賄遷。三勸誡女子不要癡情。

于嗟女兮，無與士耽。四控告男子移情別戀。

女也不爽，士貳其行。補(bǔ)敘多年的苦楚和處境。

靜言思之，躬自悼矣。今昔對比的怨恨和痛苦。

反是不思，亦已焉哉。決絕婚變戀愛整體把握

1、隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公內(nèi)心的情感是如何變化的？戀愛婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)送子過淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛河心如帷濕回頭是岸問題探究

2、綜觀全文，你認(rèn)為男、女主人公分別是什么樣的人?女主人公婚前：生活幸?；楹螅菏鼙M屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”熱情、溫柔、純真。剛烈，認(rèn)識清醒用情不專、暴虐沒有責(zé)任心心情急切、熱烈寫作手法——對比：男女主人公婚前后的對比。3、《氓》中哪些詩句是比興句？好處是什么？比：“以彼物喻此物”，即打比方。興：“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

這兩處使用比興手法的好處有：（1）結(jié)構(gòu)上：

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此敘事的線索似斷實(shí)連；

③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。（2）內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。

②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常吻合（從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶作絲），富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。

4、你如何看待女主人公的婚姻悲?。磕阏J(rèn)為“氓”是個什么樣的人？

女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

男主人公“氓”可以說是男權(quán)社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏漸衰，他的愛情也隨風(fēng)而去，全然不念往日的恩愛，無情地遺棄了妻子，是一個對家庭不負(fù)責(zé)任的、始亂終棄的家伙。探討：看不見的“手”——在誰在左右男女的結(jié)合？《氓》的婚姻封建婚姻現(xiàn)代婚姻結(jié)合基礎(chǔ)結(jié)合方式夫妻關(guān)系人之天性父母之命愛情愛情封建倫理道德文明與人性女方嫁入男方女方嫁入男方男女平等結(jié)合男尊女卑男女平等妻從屬于夫夫?yàn)槠蘧V男女平等女子經(jīng)濟(jì)地位低下乃至無地位男女平等文明進(jìn)程：社會的物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)步思想道德思想道德與政治制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)探討：看不見的“手”——在誰在左右男女的結(jié)合？結(jié)論：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、真的婚姻應(yīng)在愛情（人的天性）的基礎(chǔ)上按照現(xiàn)代文明（男女平等）的方式結(jié)合。三、關(guān)于自由，真正的自由是建立在某種合理而健全的政治制度基礎(chǔ)之上的。討論題目?《氓》中的女主人公為什么被遺棄呢？

這個問題關(guān)系到對《氓》中那個男子（士）的形象的理解，可從以下幾個方面思考：

1、“士”之變心說。

“士貳其行”“士也罔極，二三其德”

2、社會道德說。

“兄弟不知，咥其笑矣”這是由當(dāng)時的社會風(fēng)俗、人們的愛情觀所造成的。從詩歌內(nèi)容來看，兩人婚后并無子女，這也可能導(dǎo)致他人對女主人公的非議！討論題目?3、社會制度說。

“自我徂爾，三歲食貧?！钡健把约人煲樱劣诒┮??！庇韶毟坏淖兓l(fā)婚姻危機(jī)，可以看出當(dāng)時的婚姻制度是建筑在經(jīng)濟(jì)之上。

4、年老色衰說。

“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心看不見的“手”——誰偷走了我的愛情？《氓》之婚姻破裂“士”之變心社會道德社會制度（經(jīng)濟(jì)）年老色衰現(xiàn)代婚姻破裂看不見的“手”——誰偷走了我的愛情？結(jié)論：一、婚姻中的女子應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。二、婚姻必須用愛情維系，且女子應(yīng)當(dāng)保持自已的個人魅力。三、作為男子，應(yīng)該有守護(hù)愛情的終生理念。

總之一句話：獨(dú)立的人格與個性魅力是我們應(yīng)該一生保持的。合作探究練筆體驗(yàn)：以“氓\女子，我想對你說”為題