福建省泉州市永春縣第二中學(xué)2023年秋高二語文校本練習(xí)

高二語文校本練習(xí)5一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分，每題3分)今年是抗戰(zhàn)勝利70周年，當(dāng)全國人民都在紀(jì)念抗日英雄的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)生活中卻有一種不良的文化現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這就是英雄敘事的扭曲問題。比方，大量抗戰(zhàn)“雷劇〞“神劇〞涌現(xiàn)，將嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)歷史娛樂化；有人對(duì)抗戰(zhàn)中的英雄人物進(jìn)行解構(gòu)乃至重構(gòu)，試圖顛覆或終結(jié)相關(guān)英雄的經(jīng)典形象。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，以微博、微信、微視頻、客戶端為代表的“三微一端〞全面滲透進(jìn)人們的日常生活。一些錯(cuò)誤的英雄敘事借助新媒介，傳播范圍更廣，受眾更多，產(chǎn)生了更加惡劣的影響。比方，近年來互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了不少詆毀邱少云、狼牙山五壯士的各種扭曲的“英雄敘事〞。媒體把這類敘事的“主體〞命名為“鑿船黨〞，并表達(dá)了對(duì)他們的警惕：“他們每天尋尋覓覓，看見正面的東西就上去鑿幾下子，而且每每有所斬獲，用著放大鏡在英雄身上發(fā)現(xiàn)了一些瑕疵，他們便竭力將其放大。慢慢地，一些英雄的形象開始坍塌。〞與此同時(shí)，一些抗戰(zhàn)題材影視劇不顧歷史本真，肆意將愛情、懸疑、性感、時(shí)尚等元素塞進(jìn)來，這種做法是對(duì)英雄形象的褻瀆，以至連普通觀眾對(duì)“手撕鬼子〞之類不靠譜的劇情都忍無可忍。在媒介融合的語境下，這些影視劇經(jīng)由電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)等媒介渠道得以在更大范圍傳播開來。伴隨著上述種種媒介對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹腻θ?，這種不著邊際的“英雄敘事〞對(duì)成千上萬的普通觀眾——尤其是對(duì)年輕人貽害不小。抹黑惡搞英雄形象，導(dǎo)致英雄形象扭曲，既傷害了人們的歷史記憶和身份認(rèn)同，也惡劣地影響著人們的思想和行動(dòng)。這種錯(cuò)誤的英雄敘事，既具有明顯的隱喻性特征——它隱喻了當(dāng)下有些人存在著虛無化的價(jià)值取向和戲謔化的政治取向，也具有另一種特征——扭曲的生活化敘事：傳統(tǒng)的英雄敘事在本質(zhì)上是傳奇性的敘事，近年來由傳奇性敘事向生活化敘事的轉(zhuǎn)變，有人刻意對(duì)英雄人物進(jìn)行解構(gòu)甚至污蔑。新媒介環(huán)境下，扭曲的英雄敘事的出現(xiàn)有著諸多原因。首先，新媒介的技術(shù)特性，對(duì)英雄敘事的變遷乃至扭曲具有不可無視的影響。新媒介為英雄敘事提供了相應(yīng)的技術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境，也被“鑿船黨〞們納為其建構(gòu)與傳播“英雄敘事〞的重要平臺(tái)。進(jìn)而，英雄形象的崇高性與非功利性被消解，并呈現(xiàn)出融合世俗、迎合消費(fèi)的特征。其次，網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了眾多思潮的傳播，一些非主流思潮成為扭曲的英雄敘事得以展開的思想土壤。一些人站在人民群眾利益和情感的對(duì)立面，利用網(wǎng)絡(luò)上的社區(qū)、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄敘事〞在內(nèi)的種種言論，挑釁人們的傳統(tǒng)信仰，鼓吹錯(cuò)誤的價(jià)值觀。在這種思想土壤之上，“鑿船黨〞們進(jìn)行“英雄敘事〞，是為到達(dá)其目的所采用的所謂“策略〞而已。再次，以微博、微信為代表的雙向互動(dòng)的“微時(shí)代〞，在給人們的日常生活帶來便利的同時(shí)，也助推了英雄敘事的扭曲現(xiàn)象。作為國人精神圖騰的英雄形象，表達(dá)了大義凜然、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，不應(yīng)被扭曲的英雄敘事所游戲化、娛樂化，而應(yīng)成為國人的精神塔基。面對(duì)扭曲的英雄敘事及其危害，我們不可漠視，要保持清醒的文化自覺和堅(jiān)決的價(jià)值立場(chǎng)。

(改編自?光明日?qǐng)?bào)?，丁松虎?英雄敘事的扭曲與糾正?)1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.大量抗戰(zhàn)“雷劇〞“神劇〞涌現(xiàn)以及有人試圖顛覆或終結(jié)抗戰(zhàn)中的英雄人物的經(jīng)典形象，這都屬于英雄敘事的扭曲問題。B.一些抗戰(zhàn)題材影視劇出現(xiàn)“手撕鬼子〞之類不靠譜的劇情，是因?yàn)閯?chuàng)作者在劇中參加了許多愛情、懸疑、性感、時(shí)尚等元素。C.“鑿船黨〞們借助“三微一端〞等新媒介將一些錯(cuò)誤的英雄敘事傳播的范圍更廣，受眾更多，產(chǎn)生了更加惡劣的影響。D.不著邊際的“英雄敘事〞，抹黑惡搞英雄形象，既傷害了人們的歷史記憶和身份認(rèn)同，也惡劣地影響著人們的思想和行動(dòng)。2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.“鑿船黨〞們?yōu)榈竭_(dá)扭曲“英雄敘事〞的目的，采取的是利用網(wǎng)絡(luò)上的社區(qū)、微博、微信等媒介傳播的策略。B.英雄形象被一些人解構(gòu)甚至污蔑，從而他們的崇高性與非功利性被消解，并呈現(xiàn)出融合世俗、迎合消費(fèi)的特征。C.錯(cuò)誤的“英雄敘事〞反映了有些人錯(cuò)誤的價(jià)值取向和政治取向，也反映了英雄敘事文本由傳奇性敘事向扭曲的生活化敘事的轉(zhuǎn)變。D.英雄形象是國人的精神圖騰和精神塔基，表達(dá)了大義凜然、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，不應(yīng)被扭曲的英雄敘事所游戲化、娛樂化。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A.當(dāng)全國人民紀(jì)念抗日英雄時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻有一些人站在人民群眾利益和情感的對(duì)立面，挑釁人們的傳統(tǒng)信仰，鼓吹錯(cuò)誤的價(jià)值觀。B.英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“鑿船黨〞們發(fā)現(xiàn)這些瑕疵后，把這些瑕疵竭力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。C.我們面對(duì)扭曲的英雄敘事及其危害不能漠視，只要保持清醒的文化自覺和堅(jiān)決的價(jià)值立場(chǎng)，就能防止扭曲的英雄敘事對(duì)我們帶來危害。D.以微博、微信為代表的雙向互動(dòng)的“微時(shí)代〞，助推了英雄敘事的扭曲現(xiàn)象，加強(qiáng)對(duì)微博、微信的監(jiān)管能一定程度上遏制這種現(xiàn)象。(二)文學(xué)類文本閱讀(14分)大王韋如輝王姓是大姓。謙虛一點(diǎn)說，是大姓之一。只要是在叫公開場(chǎng)所的地方，最有可能就有王姓。而且，最有可能不止一個(gè)。王五所在的單位，就是這么一個(gè)狀況。單位不大，人數(shù)不多，王姓卻占半壁江山。這樣，稱呼就成了一個(gè)不是問題的問題。王局長有一正一副兩個(gè)，王科長正副職四個(gè)。除此之外，沒有烏紗帽的還有六七個(gè)人。王五屬于無烏紗帽壓頂之列，但距離王老和老王這兩個(gè)尊稱，還有一定的時(shí)間、年限和威望的差距。名字里有三個(gè)字的還好稱呼一些，直接省去姓就可以了。關(guān)鍵是兩個(gè)字的，省去姓氏有些欠妥。比方，王五就叫五，多少有點(diǎn)曖昧，不嚴(yán)肅。會(huì)來事的人，總是有頭腦、有智慧。干脆按年齡大小順序排列，倒十分妥當(dāng)和合理。還拿王五做例子，這次，王五就是大王。得到這個(gè)稱呼，王五十分快樂。一副撲克，大王不是最大嗎？老大，名副其實(shí)的老一。王五越想越覺得這個(gè)名字受用，有一種會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)母杏X。有一段時(shí)間，王五走路輕飄飄的，仿佛總有一股風(fēng)，在身體后面推著他，他想不飄都不行。尤其是在大街上，碰到單位里的同事，在大路那邊沖這邊喊，大王大王，你干嗎去？王五就會(huì)產(chǎn)生莫名其妙的興奮，高聲朗氣地答復(fù)，我干嗎干嗎去！不光是眼神和手勢(shì)，連說話的聲音都輕飄飄的。有一回，碰到了張三，王五的興奮點(diǎn)更高了，非要拉張三去喝兩杯。王五打心眼里想請(qǐng)張三喝兩杯。如果不是張三有頭腦、有智慧，自己還只能叫王五，或者叫五。有了張三的創(chuàng)造創(chuàng)造，自己才有了揚(yáng)眉吐氣的精氣神。管他們叫王局長，還是叫王科長，能有叫大王神氣？李四病了，打了一個(gè)星期的點(diǎn)滴仍不見效。同事們湊份子，買了許多補(bǔ)品，去看李四。李四人緣不錯(cuò)，在單位里口碑很好，領(lǐng)導(dǎo)也很信任，離上位就差那么一點(diǎn)點(diǎn)。如果不是李四家庭出現(xiàn)變故，應(yīng)該叫他李科長了。半年前，李四老婆患乳腺癌，英年早逝。不過，大伙兒預(yù)測(cè)，他當(dāng)科長是早晚的事兒。就是當(dāng)副局長、局長，也是說不定的事。在去李四家的路上，王五還想著一件事兒。王五有個(gè)表妹，在一個(gè)不錯(cuò)的單位當(dāng)會(huì)計(jì)，前年離的婚。離婚時(shí)，沒帶孩子，條件很不錯(cuò)。況且，表妹人長得耐看，有氣質(zhì)，會(huì)打扮，回頭率高。如果從中撮合，跟李四很般配，王五想，說不定，跟有潛力的李四，還能搭上親戚哩。到了李四的家，大伙兒一一落座，噓寒問暖，跟李四說這說那，表達(dá)著無微不至的關(guān)心。王五面帶笑容，不時(shí)插話，心里還想著那樁美事。一只小狗，突然從關(guān)著的玻璃門縫里，哼哼唧唧地?cái)D進(jìn)來，搖著長長的狐貍一樣的尾巴，直往客人身上蹭。小狗超可愛，一身白的絨毛，沒有一些雜質(zhì)。兩只小眼睛，瞪得像兩個(gè)核桃似的，充滿著天真純潔。小狗從左邊開始，用自己潔白的身體和無邪的動(dòng)作，向右邊一一蹭去。眼看就要到王五腳下，王五打算用雙手迎接它。李四卻突然喊，大王，走開。王五心里咯噔一下子。那只正在撒歡的可愛的小狗，嘴里嗚咽著，一副委屈的樣子，搖著尾巴又?jǐn)D出了玻璃門。晚上，王五失眠了。床上好似著了火，讓王五翻來覆去睡不著。我王五叫大王，他李四家的狗也叫大王，此大王非彼大王，難道我王五只配跟一條狗同呼吸共命運(yùn)？王五狠狠地想，好個(gè)李四，小人一個(gè)，我王五也算是個(gè)有名有姓有血有肉有愛有恨的男人，豈能受此奇恥大辱！之后，再有同事叫他大王，王五心里就像刀扎的一樣難受。在李四提拔科長公示期間，組織上接到群眾的屢次舉報(bào)。李四的好事自然泡湯。張三欠王五一頓酒，便請(qǐng)王五喝酒。酒過三巡菜過五味，張三醉眼蒙眬地說，李四這次有點(diǎn)可惜，大王才走半年多，真是禍不單行啊。王五不解。張三說，李四的亡妻也姓王，在她們單位，同事們也叫她大王。王五的腦袋瓜嗡嗡響，仿佛一萬只蜜蜂在舞蹈。酒量很大的王五，很快就醉得不省人事了。(摘自?小說月刊?2023年12期，有刪減)4.以下對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)A.小說從介紹“王姓是大姓〞入題，不著痕跡地引出王五單位里王姓人員的稱呼問題，同時(shí)也為下文因稱呼相同而造成誤會(huì)埋下了伏筆。B.王五和張三兩次喝酒：王五請(qǐng)張三喝酒是感謝張三給自己起“大王〞的雅號(hào)；張三請(qǐng)王五喝酒是還人情，兩次喝酒前后照應(yīng)，不同程度地推動(dòng)了故事情節(jié)的開展。C.小說詳寫了李四家小狗的長相、動(dòng)作、神態(tài)，著力刻畫了小狗的可愛，也因此吸引了王五的注意力，打算親近小狗，為下文情節(jié)的突變張本蓄勢(shì)。D.小說圍繞單位小職員王五對(duì)“大王〞這一稱呼的好惡展開情節(jié)，前后態(tài)度比照鮮明，情節(jié)緊湊集中，行文雖無波瀾，卻引人深思，耐人尋味。5.王五具有怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合小說中的相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)要分析。(5分)答：6.王五去李四家看望李四時(shí)，心里轉(zhuǎn)著一樁“美事〞這一情節(jié)具有重要的作用。試分析這一情節(jié)具有哪些作用。(6分)答：_(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)史學(xué)大師許倬云魏承恩在美國讀書的時(shí)候，我知道了許倬云的大名。因?yàn)樗?漢代農(nóng)業(yè)?是在美國攻讀中國史博士學(xué)位的必讀書，我喜愛這部書，于是我找到許先生的好幾部著作來讀，被他的淵博知識(shí)深深折服，最受啟發(fā)的是他嫻熟的使用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的理論和方法來治史。那時(shí)候，只知道許倬云是匹斯堡大學(xué)歷史教授，臺(tái)灣中央研究院院士。后來到了香港，在中文大學(xué)跟金耀基教授繼續(xù)攻讀博士學(xué)位，有一次提到許倬云，耀基師說和他很熟，并說他每年都會(huì)來香港中文大學(xué)講學(xué)。過了幾個(gè)星期，許先生果然到了香港，我聞?dòng)嵑缶妥屢鶐煹拿貢鴰臀壹s了時(shí)間去拜訪他。在許先生的辦公室里初次見面，他平易近人，十分健談，沒有一點(diǎn)大師架子，許先生著作等身，除了專攻中國文化史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史和中國上古史之外，研究領(lǐng)域還涉及社會(huì)學(xué)、考古學(xué)、科技史、臺(tái)灣史和中外歷史比擬等。他還對(duì)現(xiàn)實(shí)政治保持著濃厚的興趣，撰寫了大量政論，結(jié)集出版的就不下十余種，在臺(tái)灣輿論界有舉足輕重的地位。我好奇地問他何以有如此淵博的學(xué)識(shí)和廣泛的學(xué)術(shù)興趣，許先生就和我談起自己的求學(xué)經(jīng)歷。無錫許家是江南世代的書香門第。許先生的父親藏書豐富，興趣廣泛。許先生幼年患小兒麻痹而不便于行，就在家里雜讀群書?？箲?zhàn)后，他在家鄉(xiāng)的輔仁中學(xué)讀書，這所名校聚集了一批飽學(xué)之士。1948年底，他跟隨父母到臺(tái)灣，考取臺(tái)灣中文大學(xué)外語系，第二年轉(zhuǎn)入歷史系，本科畢業(yè)后又讀研究生。當(dāng)年的臺(tái)大大師云集，使學(xué)生有更多時(shí)機(jī)去接觸不同的思想、不同的學(xué)派，也可以選擇不同的課題。許倬云受校長傅斯年器重，跟李濟(jì)學(xué)考古，根李總侗學(xué)古代史，跟董作賓學(xué)甲骨文，向尹耕望、錢穆、沈剛伯等問學(xué)。許先生說：“那時(shí)臺(tái)灣的研究生教育和內(nèi)地不一樣，不是一個(gè)導(dǎo)師帶一個(gè)學(xué)生，而是一個(gè)由三到五人組成的學(xué)術(shù)委員會(huì)共同指導(dǎo)。這樣就給我一個(gè)相當(dāng)大的刺激，因?yàn)閹讉€(gè)指導(dǎo)老師的治學(xué)思路都不一樣，他們?cè)谀抢锔髦v各的，逼得我不得不思考，尋找自己的路子。〞后來他又到芝加哥大學(xué)去深造。這所世界頂尖的學(xué)府不在意你讀什么系，學(xué)生的課程可以自己設(shè)計(jì)。在那里，許先生選課的范圍包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、中古史、考古學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)等。選讀宗教學(xué)的只有他，老師照樣認(rèn)真上課。他住院開刀，教授及古代史的老教授帶著書到病床前去教，一邊講，一邊討論。聽到這里，我就想：很多人在討論現(xiàn)在的中國大學(xué)出不了大師，但不是先應(yīng)該問中國大學(xué)有沒有這樣的教師嗎？許先生說，他選修了那么多似乎和歷史學(xué)不相干的學(xué)科，“但我是拿歷史當(dāng)材料看，拿別的學(xué)科當(dāng)工具看，這樣就可以用各種工具處理材料。〞許先生1962年在芝加哥大學(xué)獲得博士學(xué)位。畢業(yè)后擔(dān)任中央研究院歷史語言研究所研究員，臺(tái)灣大學(xué)歷史系主任。1970年起擔(dān)任美國匹茲堡大學(xué)史學(xué)系及社會(huì)系合聘教授，其間屢次受聘為香港中文大學(xué)、杜克大學(xué)等校的講座教授，著有專著十余種，論文百余篇。近年來，又常在中國大陸講學(xué)，被南京大學(xué)、東南大學(xué)授予名譽(yù)教授。他是海峽兩岸和國際史學(xué)界公認(rèn)的耆宿。聽了他的自述，我才算是真正明白大師是怎樣煉成的。第一次見面聊天，許先生就給我留下極其深刻的印象?？梢哉f是我研究歷史的“一日師〞。我去學(xué)校上課之余，經(jīng)常會(huì)去他那里拜訪，聆聽他的教誨。有一次，?明報(bào)?編務(wù)總裁高信疆聽我說起許倬云在香港，就說和他是很熟的朋友，要我?guī)退s一起吃飯聊天。參加那次餐聚的除了許先生夫婦外，還有耀基師夫婦和哲學(xué)家勞思光。我在他們中間算是小字輩了。很多年過去了，當(dāng)晚吃了什么佳肴美味早已忘記了，但大師的風(fēng)采那么歷歷在目。上一次見到許先生已經(jīng)是十多年前了。我有事去臺(tái)北，聽說他也在，就打電話約了時(shí)間去看望。言談之中，他知道我跟隨南懷瑾先生在學(xué)佛，就說懷師早年在臺(tái)灣時(shí)，自己曾跟隨殷海光去拜訪過兩次，因他的學(xué)問路子和南不合而沒有再去，但殷老師對(duì)他那么是佩服得五體投地。后來他把這段經(jīng)歷寫進(jìn)?許倬云談話錄?里，稱南懷瑾是奇人，有吸引力。前年我和老友、中研院副院長王汎森博士聊天。他說，殷門弟子對(duì)這一說法大不以為然。我說，十多年前就聽許先生說過，事后特地向懷師求證。老人家還興致勃勃地回憶當(dāng)年殷海光跟他學(xué)打坐的情景。這也算為我尊敬的許先生辯誣吧。(選自?南方人物周刊?2023年第17期，有刪改)【相關(guān)鏈接】①我從9歲就開始讀古文。研究考古學(xué)的，古文根底一定要好，這比讀近代史的要求要多些。但是有一點(diǎn)，讀近代史不如我們舒服。讀近代史的會(huì)被材料淹死。我們清湯寡面，材料并不多，但你要用心思去組織它，在說不出話的地方砸出話來，挑戰(zhàn)性很高。(?專訪歷史學(xué)家許倬云：我以學(xué)科為界，不以國家為界?)②北宋的張載，曾說過四句話：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。〞這四句，可以說是對(duì)中國