《音樂(lè)課》讀后感

第第頁(yè)《音樂(lè)課》讀后感

這本書(shū)越讀越覺(jué)得不像是跟音樂(lè)有關(guān)的書(shū)籍，而像是一本講靈性修行的書(shū)籍。書(shū)中對(duì)于音樂(lè)的理解，在許多其它的事物上也都可以找到相同的理念。

本書(shū)在開(kāi)篇時(shí)就講到了“我無(wú)法教給你任何東西，我只能向你展示”，這句話(huà)與我的理解不約而同，它告知了我們知識(shí)的傳遞的路徑和方式，同一堂課上，不同的同學(xué)所學(xué)習(xí)到的知識(shí)和技能是有差別的，這種差別來(lái)自于老師嗎？當(dāng)然不是，區(qū)分在于同學(xué)自己這個(gè)接收者。曾經(jīng)有一位老師她說(shuō)她教了我許多東西，但我自己很清晰的知道，假如我沒(méi)有自我反省、上心傾聽(tīng)和理解、不斷轉(zhuǎn)變的實(shí)際行為，她什么都教不了我。就像書(shū)中所說(shuō)“知識(shí)是無(wú)處不在的”，它就在哪里，就看你有沒(méi)有想要它的渴望，有沒(méi)有能夠看到它的眼睛，你看到汽車(chē)在路上跑，鳥(niǎo)兒在空中飛，人們?cè)诖舐暤恼f(shuō)話(huà)等等，全部這一切都蘊(yùn)含了無(wú)比豐富的知識(shí)，但是你看得多了，就習(xí)以為常的忽視了它們的特別，就忘了這些事物背后所蘊(yùn)含的知識(shí)，以及潛藏在這些事物背后的規(guī)章。

書(shū)中說(shuō)“我們學(xué)音樂(lè)久了，就變得只著重音符，只會(huì)彈奏樂(lè)器，而忘卻了什么是真正的音樂(lè)”，其實(shí)對(duì)于人生中的許多事來(lái)說(shuō)都是如此，走的時(shí)間太長(zhǎng)，就不知不覺(jué)偏離了軌道，忘卻了起初為何踏上這條路，忘卻了初心，對(duì)于現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)的我來(lái)說(shuō)也是如此，腦子里只有拍子、音符等等，而忘了自己是由于喜愛(ài)音樂(lè)才開(kāi)始學(xué)習(xí)，忘卻了音樂(lè)的美才是我要追求的東西?，F(xiàn)在，我也能夠理解為什么有的職業(yè)音樂(lè)家會(huì)傾慕那些業(yè)余愛(ài)好者，為什么有的音樂(lè)學(xué)者會(huì)說(shuō)在對(duì)于音樂(lè)的理解上專(zhuān)業(yè)人士并不見(jiàn)得比業(yè)余愛(ài)好者有更深刻，學(xué)習(xí)了音樂(lè)理論也并不見(jiàn)得就能讓你理解音樂(lè)的美妙之處。

我經(jīng)常想為什么一段舞蹈在和一段音樂(lè)完滿(mǎn)結(jié)合的時(shí)候，你會(huì)感覺(jué)到一種完滿(mǎn)融合的律動(dòng)感，當(dāng)我看到書(shū)中說(shuō)“音樂(lè)的振動(dòng)”時(shí)，我才明白，這種通過(guò)聲音振動(dòng)頻率與視覺(jué)節(jié)奏的同步，能讓人的身體產(chǎn)生一種共振，這種共振會(huì)帶來(lái)一種律動(dòng)感，假如你看一段沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈動(dòng)作，或許你會(huì)覺(jué)得有些怪異，這時(shí)你就能體會(huì)出這種差異了，就能感受到音樂(lè)對(duì)于身體的振動(dòng)是確的確實(shí)存在的。

書(shū)中提到了一個(gè)理念，就是當(dāng)你在學(xué)習(xí)音樂(lè)或者演奏音樂(lè)時(shí)，需要忘卻技巧，順其自然，這樣的理念與阿斯湯加瑜伽中的理念不約而同，阿斯湯加的理念是通過(guò)不斷的對(duì)于體式、收束法的練習(xí)，讓身體徹底熟識(shí)體式動(dòng)作，從而忘卻全部的動(dòng)作技巧，專(zhuān)注于呼吸與體式的結(jié)合、注視、收束這三者的.完滿(mǎn)合一，進(jìn)入那樣一種無(wú)我的狀態(tài)，停止思維的干擾，而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程就需要順其自然的練習(xí)，在掌握和不掌握之間找一個(gè)平衡點(diǎn)，這也與書(shū)中所說(shuō)的既要專(zhuān)注也要不專(zhuān)注是同一個(gè)理念。

同時(shí)書(shū)中也強(qiáng)調(diào)了我們應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)的重要性，強(qiáng)調(diào)了感恩，這其實(shí)是我們現(xiàn)代人生活中許多問(wèn)題的來(lái)源，要么一貫想著過(guò)去，要么一貫想著將來(lái)，要么總是只想著自己，當(dāng)你開(kāi)始嘗試去關(guān)注當(dāng)下，去傾聽(tīng)他人時(shí)，一切就會(huì)開(kāi)始不一樣了。

“勝利和失敗，那個(gè)對(duì)于人們來(lái)說(shuō)更危急？”這是本書(shū)放在結(jié)尾章節(jié)的一句話(huà)，是勝利還是失敗都取決于你如何看待，這是一個(gè)人生理念的問(wèn)題，假如說(shuō)勝利和失敗是人生狀態(tài)的兩端，那么中間狀態(tài)才是最正確的，有的人認(rèn)為人生就應(yīng)當(dāng)勝利，那么他很可能無(wú)法面對(duì)失敗，有的人認(rèn)為人生總是充斥了失敗，那么他很可能無(wú)法贏得勝利，無(wú)論是勝利還是失敗，