孔子與儒家文化課件

孔子與儒家文化一、孔子其人（公元前551--公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜市東南）人。中國古代著名的思想家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃油菩小岸Y”，倡導(dǎo)“仁”，思想體系以德治主義為核心。由于孔子的卓越貢獻(xiàn)和思想影響深遠(yuǎn)，他被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”。為中華民族建立了道德觀和價值觀，濡染著每一個炎黃子孫。一、孔子其人：1、孔子的身世：父親

叔梁紇母親

顔正在字、名的由來丘山

名丘

仲尼尼2、孔子的經(jīng)歷:委吏(會計)、乘田（管理畜牧）、講學(xué)、從政（中都宰、司寇、攝行相事）、周游列國14年、晚年致力于教育、編著文集3、孔子的地位先秦（4）過去一百年的認(rèn)知：從“尊崇”到“批判”，再到“客觀審視、合理揚(yáng)棄”的脈絡(luò)?！拔逅摹睍r期，曾受到“新文化”領(lǐng)軍人士的猛烈批判和攻擊?！拔幕蟾锩敝?，“批孔”運(yùn)動使孔子在中國人心中的地位降到了歷史最低點。

“文革”后，“批孔”運(yùn)動被否定，中國人對孔子的態(tài)度也漸趨正面。有人認(rèn)為，從八九十年代儒學(xué)成為顯學(xué)、祭孔儀式恢復(fù)，到民間教育中出現(xiàn)的“親子讀經(jīng)”等現(xiàn)象，孔子思想的地位在提高。2003中國曲阜國際孔子文化節(jié)大型活動之一——祭山大典，在孔子誕生地尼山隆重舉行。

（9月27日上午9時30分）2004年祭孔儀式

，始為官方行為。圖為曲阜市長朗誦祭孔文孔府孔府即衍圣公府，有“天下第一家”之稱。孔府是我國歷史上延續(xù)時間最長的封建貴族莊園，也是中國封建社會官衙合一的典型建筑。占地16公頃有廳、堂、樓、房463間，三路布局，九進(jìn)院落，中路前為官衙，后為內(nèi)宅，最后是花園?？鬃尤ナ篮?，子孫一直依廟居住，

孔府始建于宋寶元年（1038年）。明洪武十年（1377年）太祖朱元璋詔令衍圣公設(shè)置官司署，特命在闕里故宅以東重建府第。主要職責(zé)是奉祀孔子、護(hù)衛(wèi)孔子林廟，宋以后陸續(xù)增加了管理孔氏族人管理先賢先儒后裔等職責(zé)。孔府為中國第一批重點文物保護(hù)單位，1994年列入世界文化遺產(chǎn)名錄?？讖R孔廟即至圣廟，是中國古代封建王朝祭祀孔子的禮制廟宇。位于曲阜城正中，是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群，被古建筑學(xué)專家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”，與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。1961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。周敬王

四十二年（公元前478年），即孔子逝世的第二年，以其故居三間為廟，內(nèi)設(shè)孔子的衣冠禮器，歲時奉祀。隋時開始擴(kuò)建，至唐代，北宋，明弘治年間奠定現(xiàn)有規(guī)模。清雍正八年（1730年）火后重建。占地21.8公頃，南北長約1公里，仿皇宮之制，三路布局，九進(jìn)院落，貫穿在一條南北中軸線上，左右對稱排列，有建筑104座，466間，古樹1250株。院內(nèi)蒼松翠柏，森然排列，殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌。各類碑刻2000余塊，為中國罕見的大型碑林之一。“太和元氣”是贊譽(yù)孔子的學(xué)術(shù)思想如同太空天體，循環(huán)往復(fù)、永恒長存。孔林亦稱宣圣林、至圣林，位于曲阜城北約1.1公里處，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上最大的家族墓地。有墳冢10萬余座，歷代石儀85對，墓碑400通，喬木42000余株，已延續(xù)2400余年，林內(nèi)樹株經(jīng)歷代種植、保護(hù)，松柏蒼郁，古木參天，形成了一人造大園林?？琢脂F(xiàn)有林墻周長5591米，總面積183.33公頃。

萬古長春坊至圣林坊二林門顏回顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵，

孔子最得意弟子?！队阂病氛f他“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違仁”（《雍也》）。不幸早死。漢高祖東巡祀孔子時以顏回配享，后歷代因之。唐貞觀二年（６２８年）詔稱“先師”。開元二十七年（７３９年）追封“兗國公”。明嘉靖九年（１５３０年）改稱“復(fù)圣”。在曲阜城內(nèi)建有復(fù)圣廟，俗稱顏廟。。4、孔子整理的文獻(xiàn)1、《詩》：將讀詩與做人聯(lián)系起來。2、《書》：體會先王如何治理國家政事。3、《禮》：《儀禮》與《周禮》、《禮記》合稱三禮。要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐。4、《樂》：認(rèn)為音樂是道德教化的內(nèi)容。5、《易》：用力甚勤，愛不釋手。6、《春秋》：編撰整理。二、儒家思想的體系核心：（1）社會理想：恢復(fù)周禮，希望回到“禮樂征伐”的西周時代使社會歸于一種秩序竟井然，長幼尊卑各得其所的狀態(tài)。（2）思想核心：“仁”，規(guī)范人的行為思想。“禮”，規(guī)范社會秩序。什么是“仁”？——是人們追求目標(biāo)和應(yīng)當(dāng)達(dá)到的思想境界，是為人處事的最高道德規(guī)范。l概括：l表現(xiàn)：l

積極進(jìn)取，見賢思齊，推己及人，溫良恭儉讓，孝親愛國，忠實誠信，見義勇為，見l

克己復(fù)禮、愛人、l

恭寬信敏惠l

己所不欲，勿施于人l

己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。得思義，見危授命，殺身成仁，為大眾謀l

“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，

福利，具有高尚道德斯仁至矣！”情操的人。實現(xiàn)仁的途徑：（1）“孝悌”：是根本。屬家庭層面，做到父父子子。（2）忠信：屬社會層面，做到君君臣臣。五常：仁義禮智恭寬信敏惠——《論語》仁義禮智信——五常出于《春秋繁露》君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——三綱出于《白虎通義》“三綱五?！边B用——宋代朱熹仁：愛人。禮：智：信：正名：（3）為政的思想：“名不正，則言不順。”（4）教育思想：打破氏族等級界限，提出“有教無類”，使教育在一定程度上向群眾開放。教育方法：因材施教、循循善誘、啟發(fā)式、學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：不迷信：鄙視學(xué)稼、學(xué)圃孟子

的仁政思想與“性善論”惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。荀子三、儒家思想的價值觀德而輕名實現(xiàn)的途徑：《格物、致知、誠意、正心修身、齊家、治國、平天下

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！洞髮W(xué)》格物：明辨事務(wù)，窮究事物的原理。致知：獲取知識。誠意：意念要誠實，不要有虛假。正心：端正自己的心思，不要有邪念。