中國(guó)書法藝術(shù)欣賞教案

中國(guó)書法藝術(shù)欣賞教案PAGEPAGE4中國(guó)書法藝術(shù)欣賞教案課業(yè)類型：欣賞課

課時(shí)：

1節(jié)

教學(xué)方法：講授、討論法

教材分析：

中國(guó)書法是一門以文字為素材的抽象的線條藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展歷史，歷代書法大家、名作迭出。課本以書法的發(fā)展歷程為線，以歷代書法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時(shí)以文字、書法發(fā)展和書作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和行書等字體。書法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國(guó)書法的各種字體、書體均已出現(xiàn)。另外，課本還對(duì)書法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為提高學(xué)生對(duì)書法的認(rèn)識(shí)水平，特意讓學(xué)生做一簡(jiǎn)單練習(xí)。教學(xué)目的：使學(xué)生了解書法的發(fā)展史概況和特點(diǎn)及書法的總體情況，通過分析代表作品，獲得如何欣賞書法作品的知識(shí)，并能作簡(jiǎn)單的書法練習(xí)。教學(xué)重點(diǎn)：早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當(dāng)時(shí)的一些天文、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統(tǒng)一全國(guó)以后為了方便政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，便將各國(guó)紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱小篆。（請(qǐng)學(xué)生討論這幾種字體的特點(diǎn)？）古文字是一種以象形為主的字體。

（

2）今文字系統(tǒng)

隸書——草書——行書——楷書（打出今文字各體幻燈）

到了秦末、漢初這一時(shí)期，各地交流日見繁多而小篆書寫較慢，不能滿足需要，隸書便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書另一層意思是平民使用，同時(shí)還出現(xiàn)了一種草寫的章草（獨(dú)草），這時(shí)筆墨紙都已出現(xiàn)

，對(duì)書法的獨(dú)立創(chuàng)作起到了積極的推動(dòng)作用，漢末時(shí)的曹操就非常欣賞當(dāng)時(shí)書法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間，故名。以上所講的幾種字體均屬于古文字系統(tǒng)，是一個(gè)以象形為主的初級(jí)的書法階段?？癫荩ㄟB綿草）魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書出現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達(dá)到頂峰，著名的書法家有歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)。這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請(qǐng)學(xué)生自己談一下對(duì)今文字是怎樣理解的？）。教師進(jìn)行歸納：它們的共同特點(diǎn)是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。

2、主要書體的形式特征：

（

1）古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時(shí)期，故字形錯(cuò)落有致，純古可愛，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認(rèn)識(shí)的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線條樸實(shí)質(zhì)感飽滿而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年

。秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純實(shí)用性的字體，藝術(shù)價(jià)值很小。

（

2）今文字（在講授之前請(qǐng)學(xué)生說一下自己對(duì)古文字形式特征的認(rèn)識(shí)？自己都見過哪些今文字？）

隸書是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典范。章草是在隸書基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實(shí)用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨(dú)立，高古凝重?？瑫袃纱蟛糠謽?gòu)成：魏碑、唐楷。魏碑是北魏時(shí)期優(yōu)秀書法作品的統(tǒng)稱?！多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時(shí)期的代表，前者氣勢(shì)縱橫

，

雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重，雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書成就最高故名）中的

《醴泉銘》法度森嚴(yán)、遒勁雄強(qiáng)、渾穆高簡(jiǎn)、清雅秀麗，《顏氏家廟》骨力遒勁、莊嚴(yán)端愨、靜穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹(jǐn)嚴(yán)，以上三種書體分別代表了唐楷三個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)?！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻(xiàn)之父子

是中國(guó)書法史上的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達(dá)到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩(shī)四首》，宋代大書法家米芾的行草作品《虹縣詩(shī)卷》，他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能，勇于創(chuàng)新的大書法家，對(duì)后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；明代文征明的書法文雅自如，現(xiàn)代書家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書法方面起到了不可磨滅的作用。

3、欣賞要點(diǎn)：

先找?guī)孜煌瑢W(xué)說一下自己評(píng)價(jià)書法作品的標(biāo)準(zhǔn)或原則是什么？[或如何來欣賞一幅書法作品？]學(xué)生談完后，對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。然后自己再談一下自己的觀點(diǎn)：書法藝術(shù)的欣賞活動(dòng)，有著不同于其它藝術(shù)門類的特征，欣賞書法作品不可能獲得相對(duì)直接的印象、辨識(shí)與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識(shí)書寫的內(nèi)容，去探討言詞語匯上的優(yōu)劣。進(jìn)而得出：書法主要是通過對(duì)抽象的點(diǎn)畫線條、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀物象各種美的體態(tài)、姿致這些獨(dú)有的特性中，使人們?cè)谛蕾p時(shí)得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書法名作的圖片，并與一般的書法作品進(jìn)行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調(diào)高雅，什么是粗庸平常）。書法可以說是無聲的音樂、抽象的繪畫、線條流動(dòng)的詩(shī)歌。

4、簡(jiǎn)單的點(diǎn)畫練習(xí)：

為了使學(xué)生充分了解、認(rèn)識(shí)書法名家名作的書法功底和技巧，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行局部臨摹練習(xí)（

3字以上）。

作業(yè)要求：

1、從線的力度，

2、字的結(jié)體，

3、墨的濃淡干濕，

4、字間的位置關(guān)系等方面進(jìn)行綜合的臨摹。練習(xí)以前請(qǐng)學(xué)生談一下自己對(duì)作業(yè)要求的理解，然后教師進(jìn)行當(dāng)場(chǎng)示范演習(xí)并側(cè)重于前兩項(xiàng)的要求，學(xué)生明白作業(yè)要求以后再進(jìn)行作業(yè)練習(xí)。

從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書法作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)以優(yōu)點(diǎn)為主，適當(dāng)?shù)闹赋鲇绊憣W(xué)生作品進(jìn)一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習(xí)慣等）。

三、小結(jié)：

根據(jù)板書簡(jiǎn)述本課內(nèi)容，著重分析學(xué)生在書體形式特點(diǎn)和審美欣賞方面表現(xiàn)出的得失。《中國(guó)書法藝術(shù)》的教學(xué)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)思想本課教學(xué)的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)文字的產(chǎn)生是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。漢字是人類文明的活化石是中華民族創(chuàng)造的獨(dú)一無二的世界文化遺產(chǎn)是中華民族的面孔和靈魂是中華文明之母是中華民族的精神象征體現(xiàn)了人與自然和諧美的藝術(shù)特征是對(duì)中華悠久歷史文化的一個(gè)縮影不懂中文的老外也能美觀地感受到漢字及中國(guó)書法的獨(dú)有魅力也能直觀地體會(huì)到中華文化上下五千年的延續(xù)性。通過本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解中國(guó)書法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)感受中國(guó)書法藝術(shù)的魅力培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。設(shè)計(jì)特色對(duì)典型書法家及作品的認(rèn)識(shí)和欣賞受中國(guó)書法藝術(shù)的魅力。二、教材分析1歷史專業(yè)對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容的要求。課標(biāo)要求概述漢字起源、演變的過程了解中國(guó)書法的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。2本課內(nèi)容在模塊學(xué)習(xí)中的地位和作用本課屬于《歷史必修Ⅲ》第二課中國(guó)古代藝術(shù)中的古代書法藝術(shù)。伴隨古代中國(guó)物質(zhì)文明和政治文明的進(jìn)程中國(guó)人的精神生產(chǎn)和精神生活也不斷演進(jìn)學(xué)習(xí)本課達(dá)到提升學(xué)生的科學(xué)精神和人文素養(yǎng)增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和民族文化的認(rèn)同感提高自覺傳承祖國(guó)和人類優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)。三、學(xué)情分析1分析學(xué)生已有的認(rèn)知水平和能力基礎(chǔ)浙江省初中和高中語文課本已省略了中國(guó)漢字基本構(gòu)造內(nèi)容除課外自學(xué)書法的同學(xué)外較少受到中國(guó)書法的薰陶。2分析學(xué)生學(xué)習(xí)本課可能遇到的困難和問題對(duì)于中國(guó)基本字體的辨別對(duì)書法的精神內(nèi)涵的體會(huì)3分析學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能采取的各種學(xué)習(xí)策略。看書同伴間的討論四、教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】以文字、畫面及有關(guān)聲像資料使學(xué)生得到有關(guān)古代中國(guó)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力?！具^程與方法】學(xué)生初步體驗(yàn)古代書法藝術(shù)的各種形式認(rèn)識(shí)其豐富內(nèi)涵。相互之間要加強(qiáng)交流合作取長(zhǎng)補(bǔ)短。教師注重直觀教學(xué)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。通過把視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體及綜合媒體結(jié)合起來展示古代中國(guó)的精美書法藝術(shù)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。利用多元智能理論充分發(fā)揮學(xué)生書法藝術(shù)方面的潛力利用討論、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)體驗(yàn)等形式給學(xué)生提供發(fā)揮和展示才華的平臺(tái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生之間的交流與合作?！厩楦小B(tài)度與價(jià)值觀】通過本課學(xué)習(xí)了解中國(guó)古代書法藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美發(fā)現(xiàn)美鑒賞美創(chuàng)造美的能力豐富生活內(nèi)容培養(yǎng)內(nèi)心的藝術(shù)情操。通過對(duì)中國(guó)古代書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)觀察體驗(yàn)提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感增強(qiáng)繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。五、重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)行書為代表的五種常見的中國(guó)字體鑒賞教學(xué)難點(diǎn)感受中國(guó)書法藝術(shù)的魅力培養(yǎng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。六、教學(xué)策略與手段教學(xué)模式典型書法家的介紹和其代表作欣賞教學(xué)手段文字、畫面及有關(guān)聲像資料視頻討論、現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和臨摹體驗(yàn)七、課前準(zhǔn)備1學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了解王羲之、顏真卿等著名書法家2教師的教學(xué)準(zhǔn)備對(duì)王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等書法名家的了解查代表作、創(chuàng)作背景及蘊(yùn)含的人文精神和民族精神了解班級(jí)擅長(zhǎng)書法同學(xué)以備課堂使用了解語文課《蘭亭序》的學(xué)習(xí)情況。3教學(xué)用具的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備u盤和ppt課件書法愛好者自備書法用品這是教學(xué)設(shè)計(jì)的主體部分分幾個(gè)環(huán)節(jié)具體說明教師指導(dǎo)活動(dòng)、學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)及師生交互活動(dòng)。共四個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)①故事導(dǎo)入皇“一字千金”環(huán)節(jié)②了解、欣賞、體會(huì)王羲之及“天下第一行書”《蘭亭序》顏真卿及“天下第二行書”《祭侄文稿》環(huán)節(jié)③合作學(xué)習(xí)概述漢字的起源和演變過程五種常見的中國(guó)字體環(huán)節(jié)④現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)體驗(yàn)故事導(dǎo)入傳說典故“一字千金”的由來西安碑林內(nèi)有塊《大唐三藏圣教序碑》是件隔代合寫一碑的奇事晉代大書法家王羲之竟然寫了200年后的唐朝文章怪事自有根由這座《大唐三藏圣教序碑》是玄奘和尚從印度帶回的佛經(jīng)由他精心譯成后請(qǐng)?zhí)铺谧餍蛭脑偌由咸永钪巫魇鲇浶实闹x表。此碑立于唐高宗咸亨三年公元672年當(dāng)時(shí)朝廷要把它用晉代大書法家王羲之的字體來刻碑。長(zhǎng)安洪福寺高僧懷仁知道此事后感到佛教界的光榮因此下決心承擔(dān)此任。懷仁和尚到處尋覓用時(shí)20余年終于按序文把王羲之的字一個(gè)一個(gè)地搜集起來成了這塊王羲之字體的《圣教序碑》。傳說懷仁在集字過程中有幾個(gè)字怎么也找不到不得已奏請(qǐng)朝廷貼出告示誰獻(xiàn)出碑文中急需的一個(gè)字賞金一千。這就是“一字千金”的由來后人把此碑的拓本稱作《千金帖》①了解、欣賞、體會(huì)王羲之303361字逸少東晉人。祖居瑯琊今山東臨沂西晉末年南遷后定居在會(huì)稽山陰今浙江紹興遂為紹興人。王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺。在紹曾任會(huì)稽內(nèi)史官至右軍將軍所以世稱王右軍。在他任職期間薄功名利祿為人耿直關(guān)心百姓疾苦是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。同時(shí)時(shí)常以作書養(yǎng)鵝為樂。晚年辭官隱退后放浪形骸于山水之間卒年59歲葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山。王羲之7歲拜師于女書法家衛(wèi)夫人和叔父五廣勤學(xué)苦練后又遍學(xué)李斯、鐘繇、蔡邕、張昶等書法家并博采眾長(zhǎng)自辟蹊徑自成一體。王羲之的書法作品很豐富據(jù)說在梁武帝曾收集他書一萬五千紙?zhí)铺诒樵L王書得三千六百紙到宋徽宗尚保存二百四十三紙?，F(xiàn)傳世墨跡寥若晨星真跡無一留存。除《蘭亭序》外著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》等。他的行書名品《快雪時(shí)晴帖》唐鉤填本現(xiàn)為臺(tái)灣故宮慱物院收藏。《快雪時(shí)晴帖》與王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并為稀世之寶合稱“三希稀”乾隆時(shí)藏于養(yǎng)心殿西暖閣“三希堂”。王羲之書法中影響最大是《蘭亭序》也是書法史上一段千古傳奇的故事在他去世前8年也就是東晉永和九年公元353年的三月初三時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會(huì)稽山陰的蘭亭修褉曲水流觴飲酒作詩(shī)。曲水流觴也稱之為曲水宴42位名士列坐溪邊由書僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中隨風(fēng)而動(dòng)羽觴停在誰的位臵此人就得賦詩(shī)一首倘若是作不出來可就要罰酒三觥。正在眾人沉醉在酒香詩(shī)美的回味之時(shí)有人提議不如將當(dāng)曰所做的三十七首詩(shī)匯編成集這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃提筆在蠶紙上暢意揮毫一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》?！短m亭序》是一篇敘事、寫景、抒情融為一體的優(yōu)美散文詩(shī)內(nèi)容為永和九年歲在暌丑。暮春之初會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭修禊事也。群賢畢至少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍映帶左右引以為流觴曲水。列坐其次。雖無絲竹管弦之盛一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也天朗氣清惠風(fēng)和暢仰觀宇宙之大俯察品類之盛所以游日騁懷足以極視聽之娛信可樂也。設(shè)計(jì)學(xué)生齊讀或老師誦讀視頻欣賞《蘭亭序》原文行共字序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)生死無常的感慨。翌曰王羲之酒醒后意猶未盡伏案揮毫在紙上將序文重書一遍卻自感不如原文精妙。他有些不相信一連重書幾遍仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作自己的書法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮?！短m亭序》有如行云流水瀟灑飄逸骨格清秀點(diǎn)畫遒美疏密相間布白巧妙在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺真可說極盡用筆使鋒之妙。其中凡相同的字寫法都各不相同。個(gè)之字筆法、結(jié)構(gòu)都變化不同。整個(gè)作品筆飛墨舞氣象萬千千余年來歷代文人多以《蘭亭序》為標(biāo)準(zhǔn)筆耕不輟。人們習(xí)慣地把書法家寫《蘭亭序》的水準(zhǔn)作為衡量其傳統(tǒng)功力的尺度。蘭亭書法符合傳統(tǒng)書法最基本的審美觀“文而不華、質(zhì)而不野、不激不厲、溫文爾雅”②。唐太宗李世民十分喜愛王羲之的書法后來唐太宗得到《蘭亭序》真跡令書法家臨摹。其中虞世南、褚遂良、馮承素、柳公權(quán)等摹本最好。唐太宗死后《蘭亭序》作為隨葬品葬入昭陵從此人間流傳的就只是唐人的摹本了③。王羲之書法主要特點(diǎn)是平和自然筆勢(shì)委婉含蓄遒美健秀后人評(píng)曰“飄若游浮云矯如驚龍”。王羲之的書法精致、美侖美奐是極富有美的觀賞的?？傊褲h字書寫從實(shí)用引入一種注重技法講究情趣的境界標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美而且能表現(xiàn)書法美。視頻欣賞顏真卿及“天下第二行書”《祭侄文稿》過渡中國(guó)書法藝術(shù)除了行書外還有其它同樣優(yōu)美的書法字體。合作學(xué)習(xí)閱讀資料課前印發(fā)給學(xué)生中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)商-清產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文筆畫均為單線條瘦挺有力時(shí)露鋒芒。布局多為縱行行款錯(cuò)落大小變化疏密有致。這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結(jié)字三要素。尤其是從甲骨文的結(jié)字看已體現(xiàn)出線條美、單字造形的對(duì)稱美。因此甲骨文的出現(xiàn)奠定了我國(guó)書法藝術(shù)的基礎(chǔ)標(biāo)志著我國(guó)書法藝術(shù)的產(chǎn)生。商周時(shí)期出現(xiàn)的金文或稱“鐘鼎文”整齊且筆畫粗壯起筆、收筆及運(yùn)轉(zhuǎn)比甲骨文圓潤(rùn)曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長(zhǎng)每字的大小勻稱各部分講究呼應(yīng)與配合。《毛公鼎》、《散氏盤》是其代表作。從金文遺跡看書法的藝術(shù)性已逐漸豐富起來。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期毛筆開始在書法上廣泛應(yīng)用。毛筆表現(xiàn)力豐富特別是內(nèi)蘊(yùn)的筆法技巧構(gòu)成了以后中國(guó)書法的重要要素——書者的情性、審美趣味、用筆技巧等秦統(tǒng)一后秦始皇下令“車同軌書同文”由丞相李斯普及小篆小篆成為官方文字。文字的統(tǒng)一為書法藝術(shù)的成熟奠定了基礎(chǔ)。從李斯的《泰山石刻》看小篆具有字形扁長(zhǎng)、筆畫多為孤線、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的特點(diǎn)作為官方文字不便速寫。于是結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單、筆畫把圓轉(zhuǎn)成方折、便于迅速書寫的隸書應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)于隸書的產(chǎn)生唐代書法家張懷瓘《書斷》說“隸書者秦下邽人程邈所作也?！背体阋蜃锶氇z在獄中整理隸書三千字得到秦始皇贊賞舎免其罪并封為御史。此為傳聞雖不足為信但是秦代隸書出現(xiàn)已成定論只是秦代隸書還多有篆意。到了漢代隸書逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位成為官方標(biāo)準(zhǔn)字體并且進(jìn)入了定型化時(shí)期。漢代隸書筆畫平直結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)便頓挫明顯尤其是碑刻精妙絕倫。從用筆到結(jié)字所形成的風(fēng)格顯得既莊重嚴(yán)整又變化多姿。隸書在書法藝術(shù)上有繼往開來的重要地位。人們?cè)谑褂梦淖謺r(shí)總是希望文字好認(rèn)一些寫得簡(jiǎn)便一些尤其在事務(wù)急迫繁忙之時(shí)更是如此。同時(shí)在由篆到隸的演化中由于毛筆快寫和筆法發(fā)展的緣故草書便產(chǎn)生了。唐代張懷瓘《書斷》中說“漢元帝時(shí)史游作急就章……此乃存字之梗概損隸書之規(guī)矩縱任奔逸赴速急就因草創(chuàng)之意謂之草書?！边@一時(shí)期草書含隸意較多筆畫往往還帶有波磔宇與字之間無牽掛稱為“章草”。三國(guó)時(shí)期漢字書寫發(fā)展為真書階段真書是一種具有實(shí)用價(jià)值的書體一般認(rèn)為它是漢字發(fā)展史上的正體是“楷?！币虼艘恢绷鱾髦两?。其字方筆直勢(shì)漸占主導(dǎo)地位橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢(shì)撇捺亦不向上挑出并縮短長(zhǎng)度。鐘繇被尊稱為“楷法之祖”。東晉王羲之正、行、草各體皆精王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》是這一時(shí)期的精品?！缎蜁V》中說“自隸法掃地而真幾于拘草幾于放介乎兩者之間行書存焉?！奔措`法解體后寫得近于謹(jǐn)嚴(yán)些的就成了真書楷書寫得近于奔肆些的就成了草書介乎真、草之間的就是行書。至此漢字的幾種書寫形式均已產(chǎn)生寫字也不僅僅在于實(shí)用美感和享受也成為發(fā)展的動(dòng)力書法藝術(shù)進(jìn)入成熟時(shí)期。唐代博大氣象所形成的唐人激越的胸襟和心態(tài)在書法藝術(shù)上體現(xiàn)為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢(shì)。唐代書法藝術(shù)成就最高的是楷書今天仍有“學(xué)習(xí)楷法從唐入手”的說法。其代表作有顏真卿的《多寶塔碑》和柳公權(quán)的《玄秘塔碑》。它們或壯美森嚴(yán)剛正厚重體現(xiàn)郁郁盛唐氣象或骨力勁健、均勻而瘦硬體現(xiàn)書者“心正則筆正”的書法意念。有唐一代我國(guó)書法藝術(shù)進(jìn)入全盛時(shí)期。宋以后字體已無大的建樹和突破僅在原有基礎(chǔ)上融入自己的風(fēng)格以發(fā)揮個(gè)性為主。宋代由于政治環(huán)境相對(duì)寬松統(tǒng)治者重文輕武書法成為文人普遍愛好的一項(xiàng)藝術(shù)隨意揮灑的行書尤為盛行。著名的是宋四家蘇東坡的書法書卷氣極濃給人以超脫世俗之感黃庭堅(jiān)的書法體勢(shì)異常開張以特別緊密或特別疏松作巧妙對(duì)比在豪宕中不時(shí)露出韻致米芾因其生性倜儻不羈以頓挫為含蓄結(jié)構(gòu)矯側(cè)練達(dá)神采淋漓蔡襄的書法也有新意。元代書家、畫家集于一身者居多書家不事丹青尤可畫家則決不可不習(xí)書法。中國(guó)畫有題跋文款即始于元代這對(duì)后世的書法繪畫藝術(shù)的影響極為深遠(yuǎn)。明初幾位皇帝如朱元璋、朱棣都喜愛書法。國(guó)家設(shè)有中書科凡能書者授官中書舍人在內(nèi)閣中辦理文書。但是明人書法基本上為元代書法的延續(xù)沒有大的突破。清代是中國(guó)書法史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期書壇漸成“帖學(xué)”和“碑學(xué)”二水分流的局面導(dǎo)致了書法流派呈現(xiàn)出前所未有的大分化。合作回答1歸納出中國(guó)書法的主要字體及主