綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際一課一練 一等獎(jiǎng)

《綜合性學(xué)習(xí)·寫作·口語交際》一課一練適用年級：八年級建議時(shí)長：0分鐘試卷總分：31.0分一、單選類1.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是()（0.0分）(單選)A.其船背稍夷，則題名其上。

那核舟的底面稍平，上面題著雕刻者的名字。B.貸惡其棄于地也，不必藏于己。

對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。C.蓮之愛，同予者何人？

對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？D.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，偷盜的人不再滋事。2.指出下列對應(yīng)有錯(cuò)的一項(xiàng)()（0.0分）(單選)A.談笑有鴻儒，往來無白丁。——《陋室銘》——?jiǎng)⒂礤aB.嘻！技藝靈怪矣哉！——《核舟記》——魏學(xué)洢——明朝C.天明登前途，獨(dú)與老翁別?！妒纠簟贰拙右住拼?.下列加線的字的注音正確的一項(xiàng)是()（0.0分）(單選)A.豁然開朗(huò)問津(jīnɡ)B.褻玩(xiè)鴻儒(rǔ)C.箬篷(ruò)篆章(zhuàn)D.決眥(cì)幽咽(yè)4.下列句中劃橫線詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()（0.0分）(單選)A.蓋簡桃核修狹者為之。B.不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。C.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。D.選賢與能，講信修睦。5.下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是()（0.0分）(單選)A.造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉B.存者/且偷生，死者/長已矣C.天啟/壬戌/秋日，虞山王/毅/叔遠(yuǎn)/甫刻D.予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而/不染6.下列劃橫線詞解釋有誤的一項(xiàng)是()（0.0分）(單選)A.罔不因勢象形(順著，就著)B.其兩膝相比者(靠近，挨著)C.貨惡其棄于地(憎惡)D.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植(好處)7.選出“之”用法不同的一項(xiàng)()（0.0分）(單選)A.水陸草木之花B.何陋之有C.花之君子D.蓮之愛二、綜合類1.文學(xué)常識填空。（1）.《桃花源記》選自____，作者_(dá)___。文中借虛構(gòu)的桃花源，表達(dá)了作者的________。（3.0分）（2）.《陋室銘》選自《____》，“陋室”的意思是____，該文的作者是____。（3.0分）（3）.《愛蓮說》的作者是____，字茂叔，____(朝代)_____家。（3.0分）（4）.《禮記》是____家經(jīng)典之一，西漢____對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，其中的《大道之行也》指明了古代政治上的最高理想_____。（3.0分）2.默寫。（1）.山不在高，____。水不在深，____。斯是陋室，惟吾德馨。（2.0分）（2）.予獨(dú)愛蓮之____，____，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，____，____。（4.0分）（3）.大道之行也，____，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，____，____，____。（4.0分）3.閱讀下文，完成(1)--(12)題。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，_______，_______，_______，_______。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！保?）.將空缺的原文，填在下面橫線上。

忽逢桃花林，____，____，____，____。（4.0分）（2）.下列含有通假字的一句是()（0.0分）(單選)A.屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。B.既出，得其船，便扶向路，處處志之。C.余人各復(fù)延至其家。D.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（3）.桃花源中的人“見漁人，乃大驚”的原因是什么？（0.0分）（4）.翻譯下列各句。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

不足為外人道也。（0.0分）（5）.下列對選文的理解不正確的一項(xiàng)是()（0.0分）(單選)A.“豁然開朗”一詞，寫出了漁人進(jìn)入桃花源后的感受。B.選文第二段主要寫了桃花源的美好環(huán)境和桃花源人的幸福生活。C.“設(shè)酒殺雞作食”，表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客。D.“此中人語云：‘不足為外人道也?！边@句話寫出桃花源人的懼怕心理，不愿讓官府知道他們的住處。（6）.根據(jù)以上選文，請寫出三個(gè)與本文意思有關(guān)的成語。（0.0分）（7）.用“/”標(biāo)出下列句子的誦讀節(jié)奏。

１）緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

２）有良田美池桑竹之屬。（0.0分）（8）.依據(jù)文中的描述，準(zhǔn)確說明進(jìn)入桃花源的山洞口所在的位置。

山洞口位于______________________（0.0分）（9）.用文中的語句填空。

漁人“欲窮其林”的原因是____；文中描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子是____。（2.0分）（10）.從上面語段中理出“漁人”的行蹤，用簡潔的文字填入方框中。（0.0分）（11）.“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它？請用簡潔的文字回答。（0.0分）4.閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。

草堂·詩魂

細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。

當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像是有意在營造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)！

茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對過往的紀(jì)念，也是對現(xiàn)在的經(jīng)營。只是草堂，作為一個(gè)詩人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的觀象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩客；先生亦流寓，有長留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會(huì)占有輝煌。

草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢？從開元到天寶，《壯游》，“三吏”“三別”，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。

中華傳統(tǒng)，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫！杜甫曾抒寫人生抱負(fù)：“甫昔少年日，早充觀國賓”“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。”他希望一出山就占據(jù)要津，而且充滿理想色彩——要讓君王趕上傳說中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉！然而，命運(yùn)總是跟人開玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺(tái)，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養(yǎng)家。離開中原后，其行跡大略是同谷—錦城—夔州—潭州，同時(shí)他的生命也如同一片黃葉飄到了盡頭。

可是，他的詩作卻從此更加如長河激浪，深潭照物，映現(xiàn)出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們?nèi)珑?，如鼓，回響在中華歷史的長空。杜甫的命運(yùn)就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng)作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的遭際，在詩圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂患、仁慈至此亦已極矣！杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月！“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說經(jīng)邦濟(jì)世，要的不就是這種德與才么？但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運(yùn)呢？歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。

流連一番，天色已晚，該走了。細(xì)雨依然。（1）.從文中看，“草堂的文化意義”指的是什么？（0.0分）（2）.閱讀第四段畫線的句子，思考：“杜甫的價(jià)值”體現(xiàn)在哪些方面？（0.0分）（3）.文中第四段最后一個(gè)句子“中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反”該如何理解？除了杜甫，你還能再舉出一個(gè)中國歷史上文人的成就與命運(yùn)上具有悖反的例子嗎？（0.0分）5.閱讀下面的文字，完成（1）～（3）題。

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。