2022年江西省上饒市考研政治模擬考試(含答案)

2022年江西省上饒市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的精辟論述正確的是

A.市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式

B.市場經(jīng)濟(jì)不具有社會制度的屬性

C.市場經(jīng)濟(jì)更有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D.市場經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合

2.有序的公共生活的重要性主要表現(xiàn)在

A.是構(gòu)建和諧社會的重要條件

B.是經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的必要前提

C.是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證

D.是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

3.勞動力商品價值的構(gòu)成要素應(yīng)包括

A.勞動者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價值

B.維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值

C.維持勞動者家屬所必需的生活資料的價值

D.勞動者接受教育和訓(xùn)練所必需的費用

4.

第22題戊戌維新運動的意義表現(xiàn)在它是一次，

A.愛國救亡運動B.資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運動C.思想啟蒙運動D.地主階級的自救運動

5.2010年9月，兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)正式生效，這就為未來的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

A.提供制度化和正?；拥幕A(chǔ)

B.使兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作進(jìn)入新的發(fā)展階段

C.使許多貿(mào)易投資爭議能順利解決

D.使臺灣在WT0架構(gòu)下重回國際舞臺

6.在社會主義國家，守法的主體有

A.國家B.社會組織C.公民個人D.行政機關(guān)

7.構(gòu)建社會主義和諧社會的重要原則是

A.堅持以人為本、堅持科學(xué)發(fā)展

B.堅持改革開放、堅持民主法治

C.堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下處理一切社會矛盾和問題

8.

第31題為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機會，近年來我國采取的就業(yè)方針是

A.企業(yè)規(guī)范就業(yè)B.勞動者自主就業(yè)C.市場調(diào)節(jié)就業(yè)D.政府促進(jìn)就業(yè)

9.下列名言體現(xiàn)意識對物質(zhì)的能動作用原理的是()

A.人的理性為自然界立法

B.意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界

C.事不避難，知難不難

D.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚

10.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”。對這句話理解正確的有

A.人是社會歷史的主體

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的

D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中

二、1.單項選擇題(10題)11.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)，“是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象”。這一觀點是

A.主觀唯心主義觀點B.庸俗唯物主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.客觀唯心主義觀點

12.宋代哲學(xué)家張載提出：“天地變化，二端而已”，“動必有機，既謂之機，則動非自外也”，這表明他已認(rèn)識到

A.天地萬物二端的對立是事物發(fā)展的原因

B.事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的原因

C.事物外部矛盾是事物發(fā)展的原因

D.機械運動是事物發(fā)展的原因

13.一切唯物論在認(rèn)識論上都堅持()。

A.認(rèn)識是主體對客體的反映B.認(rèn)識是主體對客體的能動的反映C.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.認(rèn)識是一個辯證過程

14.宋朝畫家文與可住宅周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化，對竹子的形態(tài)、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫出的竹子行動逼真。有詩云：“與事畫竹時，胸中有成竹”。這一事實體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A.意識就是物質(zhì)世界本身B.意識是人腦的產(chǎn)物C.意識是對客觀世界的反映D.意識對物質(zhì)具有反作用

15.“三個代表”重要思想首次提出是在()。

A.1999年B.2000年C.2001年D.2002年

16.真理多元論的錯誤實質(zhì)主要在于它

A.曲解了真理的具體性B.否認(rèn)了真理的客觀性C.強調(diào)了真理的相對性D.強調(diào)了真理的絕對性

17.假定在擴大再生產(chǎn)起始的第一年，社會總產(chǎn)品的構(gòu)成是

Ⅰ(4000c+1000v+1000m)=6000Ⅱ(1500c+750v+650m)=2900

又假定資本技術(shù)構(gòu)成不變，資本家僅用剩余價值中的500來作為個人消費，其余部分用于擴大再生產(chǎn)，則部門間交換的價值總額是

A.1600B.2000C.1500D.3000

18.鄧小平關(guān)于怎樣建設(shè)社會主義問題的論述的核心是

A.社會主義發(fā)展道路問題B.社會主義根本任務(wù)問題C.社會主義發(fā)展戰(zhàn)略問題D.社會主義發(fā)展階段問題

19.“貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在的價值尺度即勞動時間的必然表現(xiàn)形式”，這表明

A.貨幣與勞動時間作為價值尺度是相同的

B.貨幣直接代表勞動時間

C.勞動時間必然表現(xiàn)貨幣形式

D.貨幣是商品價值表現(xiàn)的最完備的形式

20.社會主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）。

A.豐富的自然資源B.高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力C.充裕的生產(chǎn)資料D.生產(chǎn)社會化程度高的國有企業(yè)

三、3.分析題(3題)21.簡述20多年來我國農(nóng)村的根本性改革及其偉大意義。

22.閱讀下列材料：

有人認(rèn)為，在當(dāng)今社會中，價值的增長不是通過勞動實現(xiàn)的，而是通過知識實現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識價值論取代勞動價值論。

請回答：

(1)結(jié)合材料闡述馬克思的勞動價值論是否過時?為什么?

(2)結(jié)合材料說明“總體工人”共同創(chuàng)造價值。

(3)結(jié)合材料闡述簡單勞動與復(fù)雜勞動的關(guān)系。

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

資料來源：新華網(wǎng)、《人民日報》等

材料2

最近以來，中國互聯(lián)網(wǎng)上連續(xù)發(fā)生多起謊言、謠言傳播事件，所謂失足女接客日記、某粉店使用火葬場尸油煮粉、某大學(xué)3名女生被強奸、浙江海寧癌癥村，如此等等，子虛烏有的事卻被別有用心者編造得天花亂墜，不明就里者在網(wǎng)上圍觀、傳播。

網(wǎng)民“皖西啄木鳥”說，文明上網(wǎng)是每個公民必須遵守的最起碼的道德規(guī)范，對肆意在網(wǎng)上編造和傳播謠言的行為，早就應(yīng)該嚴(yán)厲打擊、依法懲處；“語評吾”說，恣意造謠惑眾或能一時得逞，但最終會自食苦果，奉勸那些別有用心或以謀利為目的的造謠者，別搬起石頭砸自己的腳；“小人魚”說，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境人人有責(zé)，別讓我們的心靈無處可棲。

網(wǎng)民“飛翔的魚”說，情緒沖動、偏見或從眾心理，都有可能使人們在面對謠言時失去判斷，相信謠言的人在不自覺中充當(dāng)了下一個傳播者；“小矮”說，不發(fā)布、不傳播謠言，既是對自己的負(fù)責(zé)，也是對他人的負(fù)責(zé)；“柯羅”說，同樣的謠言有人能識破，有人卻被蒙蔽，因為謠言就像病毒，你強它弱，你弱它強，要想不中毒，就得加強自身“鍛煉”。

網(wǎng)民“真知說見”認(rèn)為，如果不能對網(wǎng)上造謠傳謠者進(jìn)行及時堅決的打擊，就會有越來越多的人信謠，就會有越來越多的人傳謠。“山清老漢”建議對造謠者和惡意傳謠者要窮追不舍，不能有絲毫手軟，應(yīng)該動員全社會力量進(jìn)行網(wǎng)上“打假”。還有網(wǎng)民建議，謊言、謠言滋生和傳播的每一個環(huán)節(jié)都要成為責(zé)任主體，網(wǎng)民和網(wǎng)站都要履行道德義務(wù)，承擔(dān)法律責(zé)任。

摘編自：新華網(wǎng)《網(wǎng)絡(luò)謠言，這個毒瘤必須摘除》(2011年10月1日)

請回答：

(1)結(jié)合材料1,簡要概括互聯(lián)網(wǎng)對人們生活的影響。

(2)結(jié)合材料2，分析倫理道德對網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展有何重要意義?

(3)談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)生活中應(yīng)當(dāng)如何加強社會公德自律。

(42)

四、5.簡答題(2題)24.為什么說實踐是認(rèn)識的來源?

25.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

五、3.分析題(0題)26.我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。

六、單選題(0題)27.2.在我國的司法機關(guān)申包括有()。

a.審判機關(guān)

b.人民政府

c.監(jiān)察部

d.人民代表大會

參考答案

1.ABCD鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的論述集中體現(xiàn)在1992年南方談話中，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)還是計劃經(jīng)濟(jì)，不具有社會制度的屬性，市場經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合，市場經(jīng)濟(jì)是資源配置一種方式。從三個有利于標(biāo)準(zhǔn)來判斷，有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，都可以有條件地為我所用。

2.ABCD本題主要考查學(xué)生對有序公共生活對一個國家的公民、經(jīng)濟(jì)、文化和社會重要性的理解。ABCD四個選項均是正確選項。

3.BCD本題考查的知識點是勞動力商品價值的構(gòu)成要素。勞動力商品的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，它包括三個部分：①維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；②維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；③勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費用。此外，勞動力價值的構(gòu)成包含一個歷史的和道德的因素。故BCD為正確選項。

4.ABC

5.ABD本題考查的知識點是兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)的重要意義。《海峽兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》正式生效，商務(wù)部新聞發(fā)言人姚堅指出此協(xié)議生效的重要意義，ABD選項是他講話的重要內(nèi)容。

6.BCDBCD正確。A選項的錯誤在于，在國家范圍內(nèi)，國家不是守法的主體，在國際范圍內(nèi)，國家才是守法的主體。

7.ABC本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本原則。參見本章單選第8題的解析。

8.BCD

9.BCD

10.ABD此題考查的知識點是對社會規(guī)律的理解。社會規(guī)律是通過人們的活動表現(xiàn)出來的社會生活過程諸現(xiàn)象間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。由于人是社會歷史的主體(A)，人們自己創(chuàng)造自己的歷史(B)，并且社會規(guī)律是存在和實現(xiàn)于人們的實踐活動中(D)，所以說社會規(guī)律是人們自己的“社會性的規(guī)律”。但是歷史的發(fā)展方向不是由人的思想和行動決定的，而是有其自身的規(guī)律。所以，本題的正確選項是ABD。

11.C解析：物質(zhì)是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象，指的是物質(zhì)的客觀實在性為人的意識所反映和認(rèn)識，以及物質(zhì)這一概念是從各種實物中抽象出來的。這都屬于辯證唯物主義觀點的范疇。C選項正確。

12.B[答案]B

13.A解析：此題考查的知識點是唯物主義認(rèn)識論的共同觀點。在哲學(xué)史上一切唯物主義在認(rèn)識論問題上都堅持人的“認(rèn)識是主體對客體的反映”(A項)這個“反映論”的共同原則。而舊唯物認(rèn)識論和馬克思主義認(rèn)識的區(qū)別在于,承不承認(rèn)在認(rèn)識論問題上的實踐和辯證法。辯證唯物主義的認(rèn)識論把實踐引入認(rèn)識論把辯證法引入認(rèn)識論,認(rèn)為,人的認(rèn)識是在實踐基礎(chǔ)上,主體對客體能動的反映,是一個不斷發(fā)展的辯證過程。以此為依據(jù)分析四個備選項:由于舊唯物主義的認(rèn)識論不懂實踐,不懂辯證法,而B、C、D三個選項都與實踐、與辯證法相關(guān),所以不是它們的觀點,是不符合題意的干擾項,排除掉,這樣只有A項是正確選項。

14.C[答案]C

[分析]考生做對該題的關(guān)鍵是了解意識的本質(zhì)和能動性，并認(rèn)真審題目。意識是物質(zhì)世界的反映，但卻不是物質(zhì)世界本身：意識離不開人腦，意識是人腦的機能，但意識的來源是物質(zhì)世界，而不來自人腦自身。意識的本質(zhì)是客觀世界在人腦牛的主觀映象，所以，正確答案是C。

選項D表述正確，但與題干內(nèi)容沒有聯(lián)系，因而不選。

15.B

16.B解析：考查點是堅持真理的客觀性，反對真理多元論。人的認(rèn)識可以多元，但正確的認(rèn)識即真理只能是一元的，不能主張真理多元論。真理多元論主張公說公有理，婆說婆有理，勢必抹煞真理與謬誤的界限，否認(rèn)真理的客觀性。據(jù)此，B為應(yīng)選項，A、C、D為淘汰項。

17.A[答案]A

[分析]從第Ⅰ部類來看，資本家將追加500的投資，由于技術(shù)構(gòu)成不變，500的投資將以4:1的比例在不變資本和可變資本之間分配，從而追加的可變資本為100，在此基礎(chǔ)上加原有的可變資本1000和資本家個人消費500，所以部門間交換的價值總額是1600。這也可以從第Ⅱ部類中得到驗證。

18.A解析：A、B、C、D都涉及怎樣建設(shè)社會主義的問題,其中A社會主義發(fā)展道路問題,就是建設(shè)中國特色社會主義。A能概括B、C、D是怎樣建設(shè)社會主義問題的前提。這道試題強調(diào)對相關(guān)知識點的理解。

19.D解析：回答本題的關(guān)鍵在于理解勞動如何轉(zhuǎn)化形成為價值、價值為什么必然表現(xiàn)為貨幣、商品的內(nèi)在尺度與外在尺度及其相互聯(lián)系。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，抽象勞動形成商品價值，勞動是商品價值的內(nèi)在尺度，價值交換發(fā)展到一定階段必然產(chǎn)生貨幣，貨幣是商品價值的外在表現(xiàn)形式。

20.B解析本題考查的知識點為社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯關(guān)于社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的理論，是以唯物史觀為基礎(chǔ)的，確切地說，是以唯物史觀中的“新生產(chǎn)力論”為基礎(chǔ)的。在他們看來，作為社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的，只能是某種特定的“新生產(chǎn)力”，這種新生產(chǎn)力指的就是高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力。B項正確。A、C、D項錯誤，都是社會主義社會發(fā)展的必要條件，而不是社會主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。故正確答案為B。

21.20多年來我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社突破計劃經(jīng)濟(jì)模式初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個根本性的改革解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力帶來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就為全國的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景堅定了跟著中國共產(chǎn)黨走有中國特色社會主義道路的信心。20多年來，我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社，突破計劃經(jīng)濟(jì)模式，初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個根本性的改革，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，帶來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就，為全國的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)，使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景，堅定了跟著中國共產(chǎn)黨走有中國特色社會主義道路的信心。

22.(1)馬克思的勞動價值論認(rèn)為商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動這種勞動量愈大商品的價值量就愈大。這一理論并沒有過時。在知識經(jīng)濟(jì)時代科學(xué)技術(shù)等知識因素的作用愈來愈大但科學(xué)技術(shù)本身不能創(chuàng)造價值它只有被勞動者掌握提高勞動者的勞動技術(shù)并且物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具改良勞動對象才能使勞動生產(chǎn)率大大提高通過勞動者的勞動形成價值。(2)所謂“總體工人”既包括直接從事生產(chǎn)勞動的工人也包括從事科技勞動、管理勞動的勞動者后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。(3)簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練一般勞動者都能勝任的勞動復(fù)雜勞動是指經(jīng)過專門訓(xùn)練有一定技能的勞動。復(fù)雜勞動是多倍的簡單勞動。擁有知識的科技工作者的勞動是復(fù)雜勞動他們的作用日益增大。(1)馬克思的勞動價值論認(rèn)為，商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，這種勞動量愈大，商品的價值量就愈大。這一理論并沒有過時。在知識經(jīng)濟(jì)時代，科學(xué)技術(shù)等知識因素的作用愈來愈大，但科學(xué)技術(shù)本身不能創(chuàng)造價值，它只有被勞動者掌握，提高勞動者的勞動技術(shù)，并且物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具，改良勞動對象，才能使勞動生產(chǎn)率大大提高，通過勞動者的勞動形成價值。(2)所謂“總體工人”，既包括直接從事生產(chǎn)勞動的工人，也包括從事科技勞動、管理勞動的勞動者，后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。(3)簡單勞動是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練，一般勞動者都能勝任的勞動，復(fù)雜勞動是指經(jīng)過專門訓(xùn)練，有一定技能的勞動。復(fù)雜勞動是多倍的簡單勞動。擁有知識的科技工作者的勞動是復(fù)雜勞動，他們的作用日益增大。

23.網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點可以成為人們學(xué)習(xí)、交流的重要工具。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為人們學(xué)習(xí)、交流的重要工具。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。

24.實踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物才與人發(fā)生相互作用才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。實踐是認(rèn)識的來源。人的認(rèn)識是以客觀世界的事物為對象的，但是只有那些被人的實踐活動所指向的事物，才與人發(fā)生相互作用，才能成為人們認(rèn)識的對象。只有在實踐中人們才能認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律。一切真知都來源于實踐。但對每一個個人來說，不可能事事都去實踐。接受間接經(jīng)驗也是獲得知識的重要途徑。而間接經(jīng)驗也是源于別人的實踐。直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系。

25.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進(jìn)階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導(dǎo)。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進(jìn)步的反動階級、反動勢力進(jìn)行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進(jìn)和推動作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在