2021年江蘇省鹽城市考研政治預(yù)測試題(含答案)

2021年江蘇省鹽城市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.辛亥革命失敗的主觀原因是

A.中外反動勢力的聯(lián)合絞殺

B.沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)

C.不能建立堅強的革命政黨

D.不能充分發(fā)動和依靠人民群眾

2.第

18

題

毛澤東《論十大關(guān)系》的報告中，提出我國經(jīng)濟工作中要正確處理好的主要關(guān)系有（）

A.重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系

B.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系

C.經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系

D.國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系

3.唯物辯證法的兩大總特征是

A.矛盾B.聯(lián)系C.實踐D.發(fā)展

4.毛澤東思想形成的社會歷史條件有

A.俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命的新時代

B.馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合與傳播

C.新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運動的發(fā)展

D.中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動的發(fā)展

5.進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央進(jìn)一步提出的促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局是

A.繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地

B.促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展

C.分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

D.加強政府監(jiān)管和社會監(jiān)督

6.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器；同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”這一命題揭示了馬克思主義哲學(xué)的()

A.革命性B.抽象性C.客觀性D.實踐性

7.科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)包括

A.社會主義初級階段的基本國情是其根本依據(jù)

B.新世紀(jì)新階段的階段性特征是其現(xiàn)實基礎(chǔ)

C.馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論是其理論基礎(chǔ)

D.對當(dāng)代世界經(jīng)濟和文化發(fā)展理念的重要借鑒

8.毛澤東在井岡山頒布的土地法中，不適應(yīng)中國農(nóng)村實際的規(guī)定有

A.沒收一切土地歸蘇維埃政府所有B.堅定地團結(jié)貧雇農(nóng)C.禁止土地買賣D.團結(jié)中農(nóng)

9.為了擴大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進(jìn)行的關(guān)于“問題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁啟超、張東蓀等人進(jìn)行的關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進(jìn)行的關(guān)于無政府主義的論戰(zhàn)

10.發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，按照的要求是()

A.公益性B.基本性C.均等性D.便利性

二、1.單項選擇題(10題)11.平均利潤率形成后，資本有機構(gòu)成高的部門獲得的平均利潤量

A.等于本部門創(chuàng)造的剩余價值B.小于本部門創(chuàng)造的剩余價值C.大于本部門創(chuàng)造的剩余價值D.與本部門創(chuàng)造的剩余價值無關(guān)

12.實事求是的前提和內(nèi)在要求是

A.尊重事實B.與時俱進(jìn)C.尊重實踐D.解放思想

13.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是（）。A.《中國社會各階級的分析》

B.《新民主主義論》

C.《在晉綏干部分議上的講話》

D.《論人民民主專政》

14.堅持四項基本原則，最核心的是堅持()。

A.社會主義道路B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.人民民主專政D.馬克思列寧主義、毛澤東思想

15.人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是()。

A.人的勞動、勞動資料和生產(chǎn)工具

B.人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動對象

C.人的勞動、生產(chǎn)資料和勞動資料

D.人的勞動、勞動資料和勞動對象

16.承認(rèn)我們一切知識的相對性就

A.必然歸結(jié)為詭辯論B.可以防止科學(xué)發(fā)展受到阻礙C.必然歸結(jié)為懷疑主義D.必然歸結(jié)為相對主義

17.跨國公司是一種國際性的企業(yè)，其特點是

A.不同國家的資本家締結(jié)的統(tǒng)一進(jìn)行商品銷售的壟斷組織

B.不同國家的資本家締結(jié)的既統(tǒng)一進(jìn)行商品銷售又統(tǒng)一進(jìn)行商品生產(chǎn)的壟斷組織

C.不同國家的資本家締結(jié)的跨行業(yè)結(jié)成的壟斷組織

D.一國的資本家以本國總公司為基礎(chǔ)，在國外設(shè)立子公司，從事跨國經(jīng)營活動的壟斷組織

18.唯物史觀認(rèn)為人的自由是指()。

A.從自然力的奴役下，從社會關(guān)系的壓迫下和從人自身的束縛中解放出來

B.按照人的意志行事

C.不受任何條件限制和約束的活動狀態(tài)

D.我行我素獨往獨來

19.建設(shè)中國特色社會主義政治的基本目標(biāo)是

A.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治

B.堅持和完善人民民主專政

C.堅持和完善人民代表大會制度

D.發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會主義法治國家

20.社會生活之所以在本質(zhì)上是實踐的，是因為

A.實踐可以使人類實現(xiàn)對自然界的異化，從而使人類徹底地脫離自然界

B.實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容，同時是社會發(fā)展的動力

C.實踐決定、創(chuàng)造并且可以改變社會規(guī)律

D.人類實踐可以最終完成由必然王國向自由王國的飛躍

三、3.分析題(3題)21.計算材料1中優(yōu)等地所能產(chǎn)生的級差地租。

22.材料1和材料2這兩段話所表現(xiàn)的基本思想傾向的不同點和共同點。

23.(37)

四、5.簡答題(2題)24.社會心理和思想體系之間有什么樣的關(guān)系?

25.在認(rèn)識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

五、3.分析題(0題)26.(47)

六、單選題(0題)27.無產(chǎn)階級革命取得勝利的根本保證是()

A.無產(chǎn)階級政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.人民群眾的革命積極性的極大提高D.國家政權(quán)問題

參考答案

1.BCDA為客觀原因，其余三項皆為主觀原因。BCD選項正確。

2.ABCD

3.BD此題考查的知識點是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

4.ABCD本題考查的知識點是毛澤東思想產(chǎn)生的時代背景和實踐基礎(chǔ)。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景，B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和重要文化來源，C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件，D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實依據(jù)(實踐基礎(chǔ))。

5.ABC本題考查的知識點是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局。進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央進(jìn)一步提出了促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。D項是完善基本經(jīng)濟制度，健全現(xiàn)代市場體系的內(nèi)容，故不選。

6.AD解析：馬克思的這一觀點表明馬克思主義哲學(xué)為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論指導(dǎo)，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，同時無產(chǎn)階級也成為馬克思主義哲學(xué)的實踐者，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)所具有的基本特征即革命性、階級性和實踐性。因此，正確選項為AD

7.ABC本題考查的知識點是科學(xué)發(fā)展觀的形成。黨的十七大報告指出，科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。D項內(nèi)容的表述不全面，故不選。

8.ACB、D兩選項為土地路線的內(nèi)容，其余選項都是井岡山土地法不適應(yīng)中國農(nóng)村實際的規(guī)定。AC選項正確。

9.ABDC是錯誤干擾項；其余三項都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進(jìn)行的論戰(zhàn)。ABD選項正確。

10.ABCD發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要體現(xiàn)社會主義的制度特色。發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導(dǎo)，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。

11.C解析：考查對平均利潤形成的理解。平均利潤率和平均利潤的形成過程，就是不同部門的資本通過競爭而重新瓜分剩余價值的過程。平均利潤形成后，不同部門的資本家所得到的平均利潤，就不一定恰好等于本部門勞動者創(chuàng)造的剩余價值。其中資本有機構(gòu)成高的部門，所得到的平均利潤要大于本部門創(chuàng)造的剩余價值；反之，資本有機構(gòu)成低的部門，所得到的平均利潤要小于本部門創(chuàng)造的剩余價值；只有資本有機構(gòu)成具有平均水平的部門，所得到的平均利潤與本部門創(chuàng)造的剩余價值基本一致。所以，C項是正確選項。A、B項的內(nèi)容不符合題意，D項內(nèi)容是錯誤的。

12.D

13.C本題考查的知識點為新民主主義革命總路線的提出。1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》中指出，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，這就是中國共產(chǎn)黨在當(dāng)前歷史階段的總路線和總政策。這是對中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命總路線的完整表述。C項正確。A項錯誤，《中國社會各階級的分析》中提出的是關(guān)于新民主主義革命的基本思想；B項錯誤，《新民主主義論》形成了完整的新民主主義革命的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟；D項錯誤，《論人民民主專政》總結(jié)了中國民主革命的歷史經(jīng)驗，提出了“人民民主專政”是我們的主要經(jīng)驗、主要綱領(lǐng)。故正確答案為C。

14.B

15.D

16.B解析：本題是考查考生對相對性與相對主義的區(qū)別的辨認(rèn)。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物包括人類的知識都具有絕對性即永恒的發(fā)展變動性和相對性即暫時性、相對靜止性，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。割裂事物絕對性和相對性的關(guān)系就會犯絕對主義和相對主義的錯誤。絕對主義是夸大事物的絕對性，否認(rèn)其相對性；相對主義是夸大事物的相對性，否認(rèn)事物的絕對性。所以題干中所講的“承認(rèn)我們一切知識的相對性”是符合辯證法的，在科學(xué)發(fā)展過程中它可以防止科學(xué)停止不前，掃清科學(xué)發(fā)展道路上的任何障礙，將科學(xué)推向前進(jìn)。所以相對性和相對主義不是一回事，考生在復(fù)習(xí)中一定要將二者嚴(yán)格區(qū)別開來。

17.D解析：跨國公司不是不同國家的資本家締結(jié)的國際壟斷性組織，而是一國資本家到國外從事跨國經(jīng)營活動的壟斷組織。據(jù)此，D為應(yīng)選項，A、B、C為淘汰項。

18.A必然王國和自由王國是相對應(yīng)的歷史觀范疇，必然王國指人們對社會歷史的必然性，即客觀規(guī)律的尚未認(rèn)識和掌握，人的活動不得不受盲目力量支配和奴役。自由王國指人們認(rèn)識和掌握了社會歷史的規(guī)律成了歷史的主人，從而能自覺的創(chuàng)造自己的歷史形態(tài)。

19.A

20.B解析：勞動這一最基本的實踐決定著人和人類社會的產(chǎn)生，實踐構(gòu)成了社會生活的基本內(nèi)容，并推動著人類杜會由低級向高級發(fā)展。據(jù)此，B為應(yīng)選項。A之所以為淘汰項，是因為人類在改造自然界的過程中不可能徹底地脫離自然界，人類既改造自然又依賴自然。C之所以為淘汰項，是因為人類的實踐固然可使社會規(guī)律具有不同于自然規(guī)律的特點，但社會規(guī)律是不能創(chuàng)造和改變的。D之所以為淘汰項，是因為從必然王國向自由王國的飛躍是一個永無止境的無限轉(zhuǎn)化過程。

21.0依據(jù)題意，材料1中：級差地租=(農(nóng)產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價格-優(yōu)等地農(nóng)產(chǎn)品的個別生產(chǎn)價格)×優(yōu)等地產(chǎn)量=(劣等地農(nóng)產(chǎn)品的個別生產(chǎn)價格-優(yōu)等地農(nóng)產(chǎn)品的個別生產(chǎn)價格)×優(yōu)等地產(chǎn)量={(劣等地投資+平均利潤)/劣等地產(chǎn)量-(優(yōu)等地投資+平均利潤)/優(yōu)等地產(chǎn)量}×優(yōu)等地產(chǎn)量={(500+500×20%=/50-(500+500×20%)/100}×100=600

22.材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚嵶C主義者也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律人類進(jìn)步是可能的但他把這種進(jìn)步過程把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一材料1和2所表現(xiàn)的共同思想傾向是都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī)律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史作為一門科學(xué)是可能的?？椎率且晃粚嵶C主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)揮能動作用，社會形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一

23.十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實踐意義：第一是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實惠。十七大報告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”，十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實踐意義：第一，是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實惠。

24.社會意識從反映社會存在的程度和特點來看分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次亦稱社會意識形式它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先社會心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個意義上可以說在社會意識范圍內(nèi)社會心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此只有發(fā)揚先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會心理才能優(yōu)化社會心理提高人們的社會意識水平。社會意識從反映社會存在的程度和特點來看，分為社會心理和思想體系兩個層次。社會心理是社會意識的低級層次，它是特定階級、民族、社會集團或其他特定環(huán)境中的人群，在日常生活和交往中自發(fā)形成的、不定型、不系統(tǒng)的社會意識，表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望、要求、風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)、自發(fā)傾向和社會風(fēng)氣等等之中。思想體系是社會意識的高級層次，亦稱社會意識形式，它以相對穩(wěn)定的形式反映社會存在，具有系統(tǒng)化、抽象化的特性。社會心理和思想體系之間又具有密切聯(lián)系。首先，社會心理是思想體系的原料倉庫。它為思想體系的形成提供必不可少的素材。從這個意義上，可以說在社會意識范圍內(nèi)，社會心理是思想體系的基礎(chǔ)和根源。其次，思想體系是社會心理的集中、概括、提煉和升華。在社會心理基礎(chǔ)上形成的思想體系反過來又對社會心理產(chǎn)生重要影響。因此，只有發(fā)揚先進(jìn)的思想體系并用它們?nèi)ブ笇?dǎo)和影響社會心理，才能優(yōu)化社會心理，提高人們的社會意識水平。

25.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認(rèn)識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認(rèn)識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認(rèn)識是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識論上都堅持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映，把認(rèn)識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認(rèn)識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認(rèn)識的實際過程。

26.中國堅持走和平發(fā)展道路對