【2021年】山東省煙臺(tái)市考研政治模擬考試(含答案)

【2021年】山東省煙臺(tái)市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.推進(jìn)我國(guó)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針是

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

B.堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度

C.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

D.民族區(qū)域自治制度

2.下列關(guān)于實(shí)踐主客體相互作用的關(guān)系的論述正確的是

A.限定和超越B.限定中的超越C.雙向改變D.超越中的限定

3.下列格言或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有

A.九層之臺(tái)，起于壘土B.有無相生，前后相隨C.月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨D.千里之堤，潰于蟻穴

4.剩余價(jià)值是

A.雇傭工人創(chuàng)造的

B.被資本家無償占有的

C.超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值

D.體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間的剝削關(guān)系

5.《道路交通安全法》的以人為本、與民方便原則的主要體現(xiàn)有

A.機(jī)動(dòng)車行經(jīng)沒有交通信號(hào)的道路上，遇行人橫過道路，應(yīng)當(dāng)避讓

B.在道路上發(fā)生交通事故，造成人員傷亡的，車輛駕駛?cè)藨?yīng)當(dāng)立即搶救受傷人員

C.交通警察趕赴事故現(xiàn)場(chǎng)后，應(yīng)先組織搶救受傷人員

D.對(duì)交通事故中的受傷人員，醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)及時(shí)搶救，不得因搶救費(fèi)用未及時(shí)支付而拖延治療

6.馬克思主義理論體系的基本特征是

A.一元論和多元論的統(tǒng)一B.革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一C.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一D.階級(jí)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

7.社會(huì)主義民主政治與資本主義民主政治的原則區(qū)別在于

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同B.階級(jí)結(jié)構(gòu)不同C.宗旨不同D.主體不同

8.

第26題離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時(shí)必須遵循的原則是

A.保障離婚自由B.反對(duì)輕率離婚C.協(xié)議離婚D.訴訟離婚

9.社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度，逐步形成的分配格局應(yīng)是

A.高收入者占少數(shù)B.低收入者占少數(shù)C.中等收入者占多數(shù)D.高收入者占多數(shù)

10.馬克思指出：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律……它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦?！边@表明()

A.社會(huì)規(guī)律是通過人們的活動(dòng)表現(xiàn)出來的社會(huì)生活中的本質(zhì)和必然的聯(lián)系

B.社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識(shí)力量起作用

C.人類總體歷史發(fā)展進(jìn)程是不可超越的

D.社會(huì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為它是由無數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用而形成的“合力”

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.計(jì)劃和市場(chǎng)是()。

A.劃分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志B.存在于不同的社會(huì)制度中C.屬于基本制度的范疇D.都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段

12.中國(guó)改革開放的第一個(gè)突破口是()。

A.農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起C.興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)D.十一屆三中全會(huì)確立實(shí)事求是的思想路線

13.勞動(dòng)力商品區(qū)別于一般商品的最大特殊性在于

A.勞動(dòng)力商品的價(jià)值由三部分組成

B.勞動(dòng)力商品的價(jià)值包含歷史和道德的因素

C.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值能轉(zhuǎn)移其他商品的價(jià)值

D.勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，并Ⅱ是人于它自身的價(jià)值的源泉

14.處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系的最好方式是

A.“大家庭”方式B.“集團(tuán)政治”方式C.“勢(shì)力范圍”方式D.和平共處五項(xiàng)原則

15.中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個(gè)聯(lián)盟，其中基本的、主要的聯(lián)盟是

A.尤產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

B.社會(huì)主義的建設(shè)者

C.工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

D.工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟

16.第一次國(guó)共合作建立后，全國(guó)范圍的大革命高潮興起的起點(diǎn)是()。

A.五四運(yùn)動(dòng)B.香港海員罷工C.五卅運(yùn)動(dòng)D.省港工人罷工

17.王夫之的“知行始終不相離”說和王守仁的“知行合一”說的關(guān)系是

A.二者都是唯心主義觀點(diǎn)B.二者都把知與行混同C.前者肯定知行統(tǒng)一，后者混淆知行差別D.二者都肯定可知行的對(duì)立統(tǒng)一

18.布拉斯說：“你永遠(yuǎn)不能控制大自然，最好的方法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用?！边@一名言蘊(yùn)涵的哲理是

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用

B.整體與部分是相互聯(lián)系不可分割的關(guān)系

C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的

D.實(shí)踐主體能以自覺能動(dòng)的活動(dòng)不斷打破客體限定、超越現(xiàn)實(shí)客體

19.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想

A.開始萌芽B.初步形成C.得到多方面展開而達(dá)到成熟D.得到繼續(xù)發(fā)展

20.在中華人民共和國(guó)成立以后所采取的經(jīng)濟(jì)措施中，具有雙重革命性質(zhì)的措施是

A.沒收地主階級(jí)土地B.沒收商業(yè)資本C.沒收外國(guó)在華資本D.沒收官僚資本

三、3.分析題(3題)21.材料1在實(shí)踐觀問題上的合理性及局限性。

22.建國(guó)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨制訂過哪三條經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本路線?每一條基本路線制訂的主要背景、核心內(nèi)容及結(jié)果如何?據(jù)此，你認(rèn)為在制訂經(jīng)濟(jì)政策時(shí)應(yīng)遵循什么原則?

23.材料1的觀點(diǎn)與材料2的觀點(diǎn)有何區(qū)別?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

25.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過程?

五、3.分析題(0題)26.“文化大革命”發(fā)生的社會(huì)歷史原因。

六、單選題(0題)27.13中國(guó)革命道德的定義是()。

a.中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾，在中國(guó)革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

b.人類社會(huì)特有現(xiàn)象，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一

c.一定社會(huì)調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和

d.通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是政治文明建設(shè)的基本方針。黨的十六大指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。十七大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展?！边@是我們推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。

2.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是主客體相互作用的關(guān)系。主體受到客體的限定和制約，另一方面又能以自覺的活動(dòng)打破客體限制，超越現(xiàn)實(shí)客體，從而使雙方同時(shí)得到改造和完善。D雖然看到了這兩方面的關(guān)系，但忽視了其前提應(yīng)該是客體對(duì)主體的限定。

3.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)質(zhì)量互變規(guī)律的理解和運(yùn)用。選項(xiàng)AD說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變。選項(xiàng)B體現(xiàn)的是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；選項(xiàng)C蘊(yùn)涵著事物的現(xiàn)象表現(xiàn)事物的本質(zhì)的哲理。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)剩余價(jià)值的理解。資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一。在價(jià)值增殖過程中，雇傭工人的勞動(dòng)分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間用來提升生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力自身的價(jià)值；剩余勞動(dòng)無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。ABCD是正確選項(xiàng)。

5.ABCDABCD均正確，都體現(xiàn)了《道路交通安全法》的以人為本、與民方便原則。

6.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義理論體系及其基本特征問題。BCD三個(gè)選項(xiàng)屬于基本特征，B選項(xiàng)是其中最本質(zhì)的特征。馬克思主義是唯物主義一元論，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，所以A是錯(cuò)誤的。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義民主與資本主義民主的區(qū)別。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，并為之服務(wù)，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主，它肩負(fù)著保衛(wèi)和建設(shè)社會(huì)主義的重任，它與資本主義民主政治的區(qū)別在A、B、C、D選項(xiàng)中充分體現(xiàn)出來。

8.AB

9.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化分配制度改革。著力提高低收入者收入。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢(shì)。明確十六大指出“擴(kuò)大中等收入者的比重”形成高等收入者和低收入者占少數(shù)，中等收入者占多數(shù)的橄欖型的收人分配格局。

10.ACD

11.D計(jì)劃和市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)手段，計(jì)劃強(qiáng)調(diào)國(guó)家的宏觀調(diào)控，市場(chǎng)強(qiáng)調(diào)用價(jià)值規(guī)律自發(fā)地調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)和交換，前者是"有形的手"，后者是"無形的手"。故選D。

12.A1979年以來中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革首先是從農(nóng)村開始的,而農(nóng)村改革的突破口則是在農(nóng)業(yè)中實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。土地承包經(jīng)營(yíng)是農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度的基礎(chǔ),長(zhǎng)期穩(wěn)定土地家庭承包經(jīng)營(yíng)符合農(nóng)民的根本利益。因此,我們要穩(wěn)定和完善家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。有條件的地方可以按照依法、資源、有償?shù)脑瓌t進(jìn)行土地承包權(quán)流轉(zhuǎn),逐步發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)。因此,本題的正確答案是A選項(xiàng)。

13.D解析：四個(gè)選項(xiàng)的表述都是正確的，但是，勞動(dòng)力商品要解決資本流通總公式的矛盾，最重要的是它的使用價(jià)值的特殊性，即勞動(dòng)力商品與普通商品的最大區(qū)別在于勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，并且是大于它自身的價(jià)值的源泉。

14.D

15.D

16.C

17.C

18.C解析：布拉斯這句話的意思是表明人與自然應(yīng)該和諧發(fā)展，人應(yīng)當(dāng)利用自然規(guī)律，而不應(yīng)違背自然規(guī)律，要在尊重規(guī)律基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。D項(xiàng)說得過于片面。實(shí)踐主體可以以自覺能動(dòng)的活動(dòng)打破客體限定，但題干中還強(qiáng)調(diào)另一方面，主體在實(shí)踐過程中還要受到客體的限制。

19.C

20.D解析：A項(xiàng)提到的措施只具有新民主主義革命的性質(zhì)，B項(xiàng)與C項(xiàng)提到的措施表述不準(zhǔn)確，前者必須是屬于官僚資本的商業(yè)資本才具有雙重性質(zhì)；后者必須是帝國(guó)主義與中國(guó)官僚資本相勾結(jié)的資本才是被沒收的對(duì)象，除此之外的外資企業(yè)一般是贖買，但這也僅具有新民主主義革命的性質(zhì)。

21.在材料1中舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的能動(dòng)作用。但他們只是在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中肯定了科學(xué)實(shí)驗(yàn)這種具體的社會(huì)實(shí)踐形式的作用并沒有對(duì)實(shí)踐概念作出全面的科學(xué)的解釋和論證因此他們的實(shí)踐觀是片面的。例如費(fèi)爾巴哈也提到實(shí)踐認(rèn)為理論不能解決的問題實(shí)踐能夠解決但他說的實(shí)踐只是個(gè)人的生活實(shí)踐是飲食男女這類生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)；或是卑污的猶太人的利已主義活動(dòng)他完全不理解人類實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)。在材料1中，舊唯物主義哲學(xué)家培根、狄德羅肯定了作為實(shí)踐形式之一的科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的能動(dòng)作用。但他們只是在對(duì)自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)中肯定了科學(xué)實(shí)驗(yàn)這種具體的社會(huì)實(shí)踐形式的作用，并沒有對(duì)實(shí)踐概念作出全面的科學(xué)的解釋和論證，因此他們的實(shí)踐觀是片面的。例如，費(fèi)爾巴哈也提到實(shí)踐，認(rèn)為理論不能解決的問題，實(shí)踐能夠解決，但他說的實(shí)踐只是個(gè)人的生活實(shí)踐，是飲食男女這類生物適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)；或是卑污的猶太人的利已主義活動(dòng)，他完全不理解人類實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)。

22.(1)三條基本路線是：過渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義建設(shè)總路線和社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。(2)①過渡時(shí)期總路線：1952年國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)取得根本好轉(zhuǎn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家中共于1953年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1953年一五計(jì)劃開始實(shí)施社會(huì)主義工業(yè)化開始起步。1956年三大改造基本完成我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。②社會(huì)主義建設(shè)總路線：三大改造完成后社會(huì)主義建設(shè)全面展開為適應(yīng)此形勢(shì)中共于1958年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：鼓足干勁力爭(zhēng)上游多快好省地建設(shè)社會(huì)主義?？偮肪€反映了廣大人民迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望但忽視了客觀規(guī)律使黨和國(guó)家一些領(lǐng)導(dǎo)人片面追求高速度輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成極大影響。③社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：十一屆三中全會(huì)后黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來改革開放取得重大成就。在認(rèn)識(shí)國(guó)情和總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上中共在十三大上提出此路線。該路線規(guī)定：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持改革開放自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。基本路線調(diào)動(dòng)了人民的積極性我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(3)制訂經(jīng)濟(jì)政策必須實(shí)事求是合乎經(jīng)濟(jì)規(guī)律使生產(chǎn)關(guān)系變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。[思路點(diǎn)撥]這道題目的在于使考生明白：建國(guó)后我國(guó)共經(jīng)歷了三條基本路線：1952年的過渡時(shí)期總路線、1956年后的社會(huì)主義建設(shè)總路線和1987年確定的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。要掌握他們各自提出的背景、原因、過程、成效、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。(1)三條基本路線是：過渡時(shí)期總路線、社會(huì)主義建設(shè)總路線和社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。(2)①過渡時(shí)期總路線：1952年，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)取得根本好轉(zhuǎn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義工業(yè)化國(guó)家，中共于1953年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1953年，一五計(jì)劃開始實(shí)施，社會(huì)主義工業(yè)化開始起步。1956年三大改造基本完成，我國(guó)開始進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。②社會(huì)主義建設(shè)總路線：三大改造完成后，社會(huì)主義建設(shè)全面展開，為適應(yīng)此形勢(shì)，中共于1958年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義?？偮肪€反映了廣大人民迫切要求改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后狀況的愿望，但忽視了客觀規(guī)律，使黨和國(guó)家一些領(lǐng)導(dǎo)人片面追求高速度，輕率地發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成極大影響。③社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線：十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，改革開放取得重大成就。在認(rèn)識(shí)國(guó)情和總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中共在十三大上提出此路線。該路線規(guī)定：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗?；韭肪€調(diào)動(dòng)了人民的積極性，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步開展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(3)制訂經(jīng)濟(jì)政策必須實(shí)事求是，合乎經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。[思路點(diǎn)撥]這道題目的在于使考生明白：建國(guó)后我國(guó)共經(jīng)歷了三條基本路線：1952年的過渡時(shí)期總路線、1956年后的社會(huì)主義建設(shè)總路線和1987年確定的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。要掌握他們各自提出的背景、原因、過程、成效、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等。

23.材料1的作者認(rèn)為“理”是根本的、主要的它決定著有天地、有氣、有萬物及萬事萬物的狀態(tài)屬于客觀唯心主義。材料2的作者認(rèn)為“心”是根本心外無物、心外無理萬事萬物皆出白“心”屬于主觀唯心主義。材料1的作者認(rèn)為，“理”是根本的、主要的，它決定著有天地、有氣、有萬物，及萬事萬物的狀態(tài)，屬于客觀唯心主義。材料2的作者認(rèn)為，“心”是根本，心外無物、心外無理，萬事萬物皆出白“心”，屬于主觀唯心主義。

24.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性，是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段，并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾，但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)