2022年河南省平頂山市考研政治模擬考試(含答案)

2022年河南省平頂山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.柳亞子在《題太平天國(guó)戰(zhàn)史》中說：“楚歌聲里霸圖空，血染胡天爛漫紅。煮豆燃萁誰管得，莫將成敗論英雄?！逼渲袑?duì)“煮豆燃萁”的評(píng)述正確的是()

A.是指天京事變

B.是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

C.反映了農(nóng)民階級(jí)的狹隘性和局限性

D.因?yàn)椤爸蠖谷驾健钡谋瘎。詫?duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)難以定論

2.為全面提高對(duì)外開放水平，我們應(yīng)（）

A.利用加入世界貿(mào)易組織的契機(jī)，全面擴(kuò)大對(duì)外開放

B.堅(jiān)持市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，努力擴(kuò)大出口

C.進(jìn)一步提高利用外資的質(zhì)量和水平

D.深化外經(jīng)貿(mào)體制改革

3.第

17

題

發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是（）

A.剝削與反剝削B.控制與反控制C.封鎖與反封鎖D.壓迫與反壓迫

4.十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國(guó)實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

5.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，改革開放以來，馬克思主義中國(guó)化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個(gè)代表”重要思想C.提出科學(xué)發(fā)展觀D.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

6.我國(guó)基層民主政治建設(shè)的具體形式包括()

A.農(nóng)村基層民主政治建設(shè)B.社區(qū)基層民主政治建設(shè)C.職工代表大會(huì)制度建設(shè)D.直接選舉制度建設(shè)

7.黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)是

A.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

B.必須按照科學(xué)理論武裝，具有世界眼光

C.善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

8.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論意義有

A.它揭示了事物發(fā)展過程是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一

B.它是我們分析社會(huì)發(fā)展形式的基本理論工具

C.它是指導(dǎo)我們從事一切實(shí)踐活動(dòng)的重要思想原則

D.它是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心

9.關(guān)于商品的價(jià)值量方面的闡述，正確的是

A.商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比

B.商品的價(jià)值量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

C.單位商品的價(jià)值量與部門勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比

D.決定商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度

10.第

28

題

資本主義經(jīng)濟(jì)區(qū)別于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本特征有（）

A.它是建立在社會(huì)化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的商品經(jīng)濟(jì)

B.它是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)

C.它是靠雇工經(jīng)營(yíng)的商品經(jīng)濟(jì)

D.它的基本矛盾是私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)?/p>

A.預(yù)付的資本總量增加了B.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了C.流通對(duì)生產(chǎn)的反作用D.剩余價(jià)值率提高了

12.偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的壯麗進(jìn)程中，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、“九八”抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、奧運(yùn)精神等偉大精神。這表明

A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B.社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定社會(huì)存在的性質(zhì)

C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性

D.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的區(qū)分是相對(duì)的

13.“在我們的視野的范圍之外，存在完全是一懸而未覺的問題”，“懸而未覺”是

A.唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.可知論觀點(diǎn)D.不可知論觀點(diǎn)

14.持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，離開效益片面追求速度發(fā)展就是失去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正含義和真實(shí)意義。離開經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展速度是虛假的速度。難以持久，并會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。這段話表明

A.經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件

B.速度是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的條件

C.效益是速度、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的最終反映

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以經(jīng)濟(jì)效益為前提

15.實(shí)施科教興國(guó)，基礎(chǔ)是

A.教育B.科技C.人才D.資本

16.世界在變化，形勢(shì)在發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入，所以，黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素是()。

A.在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨

B.在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心

C.不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

17.中國(guó)民主革命的基本問題

A.武裝斗爭(zhēng)問題B.黨的建設(shè)問題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D.農(nóng)民問題

18.久旱缺雨時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有好處;雨澇成災(zāi)時(shí)，下雨對(duì)莊稼生長(zhǎng)有害。這說明()。

A.事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的

B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實(shí)的、具體的

C.事物的運(yùn)動(dòng)是客觀的、絕對(duì)的

D.事物的相互聯(lián)系與相互作用引起事物的運(yùn)動(dòng)

19.意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是

A.意識(shí)活動(dòng)的目的性B.意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)對(duì)客觀世界的改造作用D.意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)的控制

20.土地的資本主義經(jīng)營(yíng)壟斷使農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格決定于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的

A.優(yōu)等地的生產(chǎn)條件B.中等地的生產(chǎn)條件C.劣等地的生產(chǎn)條件D.社會(huì)平等生產(chǎn)條件

三、3.分析題(3題)21.分析材料1、2、3與4的根本缺陷是什么?

22.材料1為什么說社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然

23.材料2與材料3的哲學(xué)傾向是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.國(guó)體和政體的關(guān)系是怎樣的?

25.簡(jiǎn)述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.請(qǐng)結(jié)合材料1至材料4，概括當(dāng)前市場(chǎng)秩序中主要存在哪些問題，并說明這些問題在材料中是如何體現(xiàn)的。

六、單選題(0題)27.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)、贏得國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略重點(diǎn)和根本途徑是()

A.穩(wěn)增長(zhǎng)B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展D.改革開放

參考答案

1.ABC

2.ABCD【參考解析】：黨的十六大報(bào)告在闡述全面提高對(duì)外開放水平時(shí)，以上四點(diǎn)都提到了。

3.AB發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，仍然是剝削與反剝削、控制與反控制。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動(dòng)了人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)和諧。故ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。ABC是黨的十一屆三中全會(huì)以來，馬克思主義中國(guó)化在不同歷史時(shí)期所形成的理論成果，D是對(duì)上述理論成果的綜合與概括。

6.ABC目前，中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

7.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)。“必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好?！边@是黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)。BCD符合題意。

8.ABC

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是商品的價(jià)值量的決定。商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，而社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化的。商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。形成商品價(jià)值量的勞動(dòng)，是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的。ABCD均是正確選項(xiàng)。

10.ABC生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義的基本矛盾，私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。

11.B解析：因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值量的增加只同可變資本聯(lián)系，加速資本周轉(zhuǎn)后，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加，一年的剩余價(jià)值量也增加。

12.A解析：一系列偉大精神都屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，抗洪斗爭(zhēng)、抗“非典”斗爭(zhēng)、載人航天事業(yè)都屬于社會(huì)存在的范疇，偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，正體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，或說社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。BD兩項(xiàng)說法有誤，C項(xiàng)與題意無關(guān)。

13.C解析：本題中“懸而未覺”是指目前實(shí)踐活動(dòng)中尚未認(rèn)識(shí)的，但在未來的實(shí)踐活動(dòng)中終究會(huì)被認(rèn)識(shí)的，是可知論的觀點(diǎn)，因而命題C是正確答案。

14.D

15.A解析：科教興國(guó)，就是全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力思想，堅(jiān)持教育為本。實(shí)施科教興國(guó)，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)。根據(jù)題干所考查知識(shí)點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。

16.C題干問的是“黨始終走在時(shí)代前列、引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素”，也就是問黨為什么能與時(shí)俱進(jìn)，AB描述的都是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)地位，答非所問，故首先排除。它問的是決定性因素，故選C不選D，因?yàn)镈是實(shí)現(xiàn)C的具體途徑，我們黨之所以能夠與時(shí)俱進(jìn)就在于本身善于學(xué)習(xí)．不斷進(jìn)步，故本題答案為C

17.D[答案]D

[分析]本題考查對(duì)中國(guó)革命要解決的基本問題的掌握。第一，解答本題關(guān)鍵在于掌握對(duì)“基本問題”的理解。革命的基本問題是要回答的是解決社會(huì)主要成員的問題，中國(guó)社會(huì)主要成員是農(nóng)民，農(nóng)民人口占中國(guó)社會(huì)成員的90%以上。第二，要把D與ABC開來。ABC是中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)，D是中國(guó)革命的基本問題。

18.B解析：事物的聯(lián)系是指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。聯(lián)系是客觀的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，事物之間的不同聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。故選B。

19.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中具有巨大的能動(dòng)作用。四個(gè)選項(xiàng)都是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)，但是意識(shí)能動(dòng)作用最突出的表現(xiàn)是對(duì)客觀世界的改造作用，即實(shí)踐作用。所以，正確答案為C。

20.C解析：本題考查對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上是考查對(duì)級(jí)差地租形成原因的理解，級(jí)差地租實(shí)質(zhì)上是農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格與社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額所形成的超額利潤(rùn)，就是由于優(yōu)等地和中等地生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于由劣等地生產(chǎn)條件所決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格形成的超額利潤(rùn)。這種由劣等地生產(chǎn)條件決定的農(nóng)產(chǎn)品的社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格主要是因?yàn)橥恋氐挠邢扌运斐傻耐恋氐馁Y本主義經(jīng)營(yíng)壟斷。本題的正確選項(xiàng)是C。這是一個(gè)難點(diǎn)問題，復(fù)習(xí)時(shí)注重理解。

21.材料1中的唯心主義先驗(yàn)論的根本缺陷在于把認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過主觀反映客觀的問題。材料2、3中的不可知主義的懷疑論的根本缺陷在于把人的認(rèn)識(shí)看作是一種不能證明其對(duì)錯(cuò)不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。材料4中的直觀反映論的根本缺陷在于它僅僅從客體來說明認(rèn)識(shí)的形成及其本質(zhì)把認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單地看作是主體被動(dòng)接受對(duì)象的刺激和對(duì)象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果。材料1中的唯心主義先驗(yàn)論的根本缺陷在于把認(rèn)識(shí)封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源，實(shí)際上取消了認(rèn)識(shí)能否通過主觀反映客觀的問題。材料2、3中的不可知主義的懷疑論的根本缺陷在于把人的認(rèn)識(shí)看作是一種不能證明其對(duì)錯(cuò)，不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。材料4中的直觀反映論的根本缺陷在于它僅僅從客體來說明認(rèn)識(shí)的形成及其本質(zhì)，把認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單地看作是主體被動(dòng)接受對(duì)象的刺激和對(duì)象把自身“烙印”在主體大腦中的結(jié)果。

22.材料1、材料2說明人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性問題。從歷史考察來看人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。社會(huì)主義作為一個(gè)更高的社會(huì)形態(tài)它的產(chǎn)生是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化必然要導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革。人類社會(huì)各個(gè)形態(tài)的依次交替都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外在人類社會(huì)發(fā)展過程中前一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展也都為后一個(gè)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)創(chuàng)造著條件。從現(xiàn)實(shí)分析來說資本主義的基本矛盾決定了資本主義的必然走向。馬克思恩格斯看到生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾、生產(chǎn)的無政府狀態(tài)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。生產(chǎn)力的發(fā)展也迫使資本主義生產(chǎn)關(guān)系做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變資本通過股份制的方式由個(gè)人手里也逐步開始向集體、向社會(huì)、向國(guó)家轉(zhuǎn)移以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求。這使得資本主義在一定歷史時(shí)期還有發(fā)展的空間社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程從價(jià)值判斷上來說社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正平等、民主自由文明和諧促進(jìn)人的全面發(fā)展這是人類社會(huì)始終不渝的普遍追求。通過我們的不斷努力共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。材料1、材料2說明人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性問題。從歷史考察來看，人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。社會(huì)主義作為一個(gè)更高的社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然要導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革。人類社會(huì)各個(gè)形態(tài)的依次交替，都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類社會(huì)發(fā)展過程中，前一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展，也都為后一個(gè)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條件。從現(xiàn)實(shí)分析來說，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。馬克思恩格斯看到，生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾、生產(chǎn)的無政府狀態(tài)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。生產(chǎn)力的發(fā)展也迫使資本主義生產(chǎn)關(guān)系做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，資本通過股份制的方式由個(gè)人手里也逐步開始向集體、向社會(huì)、向國(guó)家轉(zhuǎn)移，以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求。這使得資本主義在一定歷史時(shí)期還有發(fā)展的空間，社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程從價(jià)值判斷上來說，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正平等、民主自由，文明和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是人類社會(huì)始終不渝的普遍追求。通過我們的不斷努力，共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

23.材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。材料2的哲學(xué)傾向是唯心主義，材料3的哲學(xué)傾向是唯物主義。

24.國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問題說的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題說的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國(guó)家。國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)政體指國(guó)家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國(guó)家問題的時(shí)候必須把國(guó)體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國(guó)家的形式所迷惑而看不清國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國(guó)體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國(guó)體決定政體政體必須與國(guó)體相適應(yīng)即必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。國(guó)體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國(guó)體和政體是不同的。國(guó)體問題，說的是社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用，即國(guó)家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國(guó)體問題揭示了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題，說的是國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府，實(shí)行自己的專政，管理自己的國(guó)家。國(guó)體指國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，政體指國(guó)家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國(guó)家問題的時(shí)候，必須把國(guó)體和政體區(qū)分開，把本質(zhì)和形式區(qū)分開，不要被國(guó)家的形式所迷惑而看不清國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國(guó)體和政體又是密切聯(lián)系著的，是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面。國(guó)體決定政體，政體必須與國(guó)體相適應(yīng)，即必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政