2022年湖北省黃石市考研政治真題(含答案)

2022年湖北省黃石市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.社會(huì)公共生活的主要特征有

A.廣泛性B.公開性C.復(fù)雜性D.多樣性

2.我國社會(huì)主義法律的科學(xué)性和先進(jìn)性主要體現(xiàn)在

A.當(dāng)代中國的法律屬于社會(huì)主義類型的法律

B.堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

C.善于借鑒我國傳統(tǒng)法和外國法的成功經(jīng)驗(yàn)

D.立法體制、立法程序和立法技術(shù)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而不斷改革與創(chuàng)新，使立法的質(zhì)量和水平不斷提高

3.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是()

A.階級斗爭說B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值論

4.人們對經(jīng)濟(jì)規(guī)律的主觀能動(dòng)作用表現(xiàn)在能夠（）

A.創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.調(diào)整經(jīng)濟(jì)規(guī)律C.認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律D.利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律

5.黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的考驗(yàn)主要有()

A.執(zhí)政考驗(yàn)B.改革開放經(jīng)驗(yàn)C.市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)D.外部環(huán)境考驗(yàn)

6.按民事責(zé)任發(fā)生的原因，民事責(zé)任可分為

A.違約民事責(zé)任B.侵權(quán)民事責(zé)任C.財(cái)產(chǎn)責(zé)任D.非財(cái)產(chǎn)責(zé)任

7.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國政治制度的一大優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在

A.符合中國國情，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)

B.反映了中國共產(chǎn)黨同各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共的關(guān)系

C.有利于實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

D.有利于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

8.在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德的原因是

A.誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則

B.誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求

C.誠實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則

D.誠實(shí)守信是社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求

9.毛澤東認(rèn)為中國是一個(gè)“兩頭小、中間大”的社會(huì)，所謂“兩頭小”是指（）

A.工人階級B.地主階級C.資產(chǎn)階級D.官僚買辦階級

10.年剩余價(jià)值率與剩余價(jià)值率的區(qū)別表現(xiàn)在（）

A.年剩余價(jià)值率是年剩余價(jià)值量和預(yù)付可變資本的比率

B.剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值與可變資本的比率

C.年剩余價(jià)值率是表示預(yù)付可變資本的增殖程度

D.剩余價(jià)值率是表示工人受剝削的程度

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1839年組織編寫成《四洲志》，向中國人介紹西方情況的是()。

A.林則徐B.魏源C.馬建忠D.鄭觀應(yīng)

12.中國共產(chǎn)黨在哪次會(huì)議上最早提出建設(shè)現(xiàn)代化的國防的任務(wù)()

A.黨的七屆二中全會(huì)B.一屆人大一次會(huì)議C.二屆人大一次會(huì)議D.三屆人大一次會(huì)議

13.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論開始的時(shí)間是()

A.1945年B.1966年C.1978年D.2005年

14.中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合第二次飛躍的理論成果命名為“鄧小平理論”，是因?yàn)?/p>

A.鄧小平提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”這個(gè)命題

B.鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師

C.鄧小平發(fā)展了馬克思主義

D.鄧小平是其主要?jiǎng)?chuàng)立者

15.中國工農(nóng)紅軍必須置于中國共產(chǎn)黨絕對領(lǐng)導(dǎo)之下的基本原則的確定是在

A.古田會(huì)議上B.八七會(huì)議上C.中共六大上D.遵義會(huì)議上

16.“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺;販賣礦物的商人只看礦物的商業(yè)價(jià)值,他沒有礦物學(xué)的感覺”。這是

A.先驗(yàn)論觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.說明人的感覺具有主體性D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

17.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論、舊唯物主義直觀反映論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的共同點(diǎn)是()

A.都認(rèn)為世界的本原是客觀的B.都認(rèn)為世界是聯(lián)系的C.都認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)的D.都認(rèn)為世界是可知的

18.中國唐代哲學(xué)家劉禹錫提出：“天，有形之大者也；人，動(dòng)物之尤者也”。這種觀點(diǎn)是

A.唯心主義的B.主觀唯心主義的C.客觀唯心主義的D.唯物主義的

19.鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“過去只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)當(dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力講全了?！睂@一命題的科學(xué)理解是

A.社會(huì)主義的根本任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)革命

B.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力也可能出現(xiàn)不可克服的矛盾

C.社會(huì)主義的基本矛盾在一定條件下也具有對抗性

D.在一定的歷史條件下，社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展也可能受到生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑的嚴(yán)重束縛

20.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系，對同一物理事件或物理過程進(jìn)行時(shí)、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來說是()。

A.真象和假象的區(qū)別所造成的

B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的

C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成的

D.由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的

三、3.分析題(3題)21.論述我國對民族資產(chǎn)階級能夠?qū)崿F(xiàn)贖買政策的原因。

22.辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)。

23.說明馬克思所說的資本流通和“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面。

四、5.簡答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.為什么說“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，它的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。

請用簡單商品經(jīng)濟(jì)基本矛盾的理論分析這一現(xiàn)象。

六、單選題(0題)27.鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”。列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之所以“比較好”是因?yàn)?)

A.提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng)

B.根據(jù)俄國的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

C.為俄國找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

D.按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義

參考答案

1.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是社會(huì)公共生活的主要特征。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

2.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，并不是所有社會(huì)主義類型的法律都具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

3.CD馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是通過無產(chǎn)階級革命實(shí)現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項(xiàng)CD。

4.CD【參考解析】：人們既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也不能隨意地創(chuàng)造或制定經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

5.ABCD黨的十八大報(bào)告指出新形勢，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)(即四個(gè)考驗(yàn))是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)(四個(gè)危險(xiǎn))更加尖銳地?cái)[在全黨面前。不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決的重大課題。

6.ABAB選項(xiàng)正確。CD選項(xiàng)是按民事責(zé)任的方式來劃分的。

7.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度優(yōu)勢的主要體現(xiàn)。ABCD均是正確選項(xiàng)。

8.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。只有社會(huì)秩序井然有序、正常運(yùn)行，國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能更快更好的發(fā)展。因而D選項(xiàng)也是正確選項(xiàng)。

9.ABD

10.ABCD【參考解析】：年剩余價(jià)值率和剩余價(jià)值率是不同的。(1)它們從不同方面表現(xiàn)資本家對工人的剝削關(guān)系。年剩余價(jià)值率是年剩余價(jià)值量和預(yù)付可變資本的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增殖程度，反映了預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響；剩余價(jià)值率是在一次生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值和可變資本的比率，它表示資本家對工人的剝削程度。(2)數(shù)量一般也不相等，年剩余價(jià)值率通常要高于剩余價(jià)值率。只有當(dāng)預(yù)付可變資本一年周轉(zhuǎn)一次，從而預(yù)付可變資本量與實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本量相等時(shí)，年剩余價(jià)值率才會(huì)和剩余價(jià)值率等。

11.A

12.B解析：中國共產(chǎn)黨早在一屆人大一次會(huì)議上就提出了建設(shè)現(xiàn)代化的國防的宏偉目標(biāo)。

13.C解析：1978年在北京開始的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。

14.D解析：考查對鄧小平理論科學(xué)涵義的掌握。解答本題要注意題型。本題是單項(xiàng)選擇題，答案只能是一個(gè)。ABCD都能說明為什么黨把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合第二次飛躍的理論成果以鄧小平理論命名的原因，其中D予以概括說明。

15.A解析：本題考查毛澤東建軍思想。古田會(huì)議總結(jié)了紅四軍建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，解決了長期處在分散的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境下建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的基本原則，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨對紅軍的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文件．是毛澤東思想的重要組成部分。

16.C解析：人與動(dòng)物不同,動(dòng)物被動(dòng)機(jī)械地反映外界,而人則是積極主動(dòng)地感覺、反映外界事物,即人具有主體性。集中表現(xiàn)在,不同的主體對同一事物由于不同的目的,在觀察、感覺、反映時(shí)指向是不同的,因此所獲得的認(rèn)識(shí)也是不同的。題干中馬克思這段話就是說明了“人的感覺具有主體性“的特點(diǎn)(C項(xiàng))。該題沒有難點(diǎn),只有明白題干這段話是正確的,就應(yīng)該找到正確答案。題中的四個(gè)選項(xiàng),其中A、B、D三項(xiàng)明顯不合題意,所以憑直覺都應(yīng)選出C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

17.D

18.D[答案]D

[分析]劉禹錫的話譯成現(xiàn)代話便是；“宇宙是物質(zhì)吐界發(fā)展的最大的東西，人是動(dòng)物界發(fā)展的最高產(chǎn)物?！睆?qiáng)調(diào)的是世界的物質(zhì)性，人是自然發(fā)展的產(chǎn)物，完全符合物質(zhì)第一性意識(shí)第二性的唯物主義原則，因此選D。不管是唯心主義，還是主觀唯心主義、客觀唯心主義，強(qiáng)調(diào)的是精神第一性物質(zhì)第三性，與劉禹錫的話的思想正好相反，所以不選。

19.D

20.C解析：愛因斯坦的這段話是說，主體在反映客體時(shí)，由于參照系的不同，對同一反映對象所得到的反映結(jié)果不盡相同。這是在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上來說，就是主體和客體的關(guān)系是相對的、可變的。所以愛因斯坦相對論所講的情況，不是由于真象和假象的區(qū)別所造成的(A項(xiàng))或現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的(B項(xiàng))，更不是由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成的(D項(xiàng))。此題的難點(diǎn)在于理解愛因斯坦的論述上。只要抓住題干中的主詞“主體”，然后用排除法將A、B、D、三個(gè)不含“主體”概念的選項(xiàng)排除，只有剩下的C項(xiàng)的內(nèi)容含有“主體”概念，一定是正確選項(xiàng)。

21.消滅私有制剝奪剝削者是馬克思主義的一條基本原則。但馬克思、恩格斯又曾認(rèn)為：倘若無產(chǎn)階級不用暴力手段而用贖買的辦法把資本家的財(cái)產(chǎn)國有化那是無產(chǎn)階級最便宜不過的事。列寧在十月革命后曾設(shè)想并提出過對資產(chǎn)階級采取和平贖買政策的方案但由于種種原則列寧的方案未得到很好實(shí)施；而中國共產(chǎn)黨卻實(shí)現(xiàn)了馬克思主義提出的贖買政策。其原因是：第一中國共產(chǎn)黨從中國的實(shí)際出發(fā)把中國資本主義經(jīng)濟(jì)分為官僚資本和民族資本分別對它們采取沒收和贖買政策。第二中國民族資產(chǎn)階級在社會(huì)主義改造時(shí)期仍具有兩面性它既有剝削工人階級取得利潤的一面又有擁護(hù)憲法愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第三我國建立了強(qiáng)大的人民民主專政的國家政權(quán)和鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟形成了強(qiáng)大的政治力量不怕民族資產(chǎn)階級造反。第四我們沒收了官僚資本建立了強(qiáng)大的社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)掌握了國家的經(jīng)濟(jì)命脈。第五中國共產(chǎn)黨對資本主義工商業(yè)和民族資產(chǎn)階級采取了正確的政策使民族資產(chǎn)階級能夠不太勉強(qiáng)地接受社會(huì)主義改造。在對資本主義工商業(yè)改造的過程中黨還創(chuàng)造了一系列由低級到高級的國家資本主義的過渡形式。

22.原因：從客觀上說帝國主義與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢力以及舊官僚、立憲派一起勾結(jié)起來從外部和內(nèi)部絞殺了這場革命。從主觀方面來說這場革命失敗的根本原因在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是：第一沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；第三不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。教訓(xùn)：辛亥革命的失敗表明資產(chǎn)階級共和國的方案沒有能夠救中國先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索為中國謀求新的出路。原因：從客觀上說，帝國主義與以袁世凱為代表的大地主大買辦勢力以及舊官僚、立憲派一起勾結(jié)起來，從外部和內(nèi)部絞殺了這場革命。從主觀方面來說，這場革命失敗的根本原因，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是：第一，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)；第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾；第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。教訓(xùn)：辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級共和國的方案沒有能夠救中國，先進(jìn)的中國人需要進(jìn)行新的探索，為中國謀求新的出路。

23.這些矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本目的是實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的交換取得自己所需要的使用價(jià)值。而在資本流通總公式中交換的目的在于實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖；二是在簡單商品經(jīng)濟(jì)中貨幣作為交換媒介自身并不會(huì)發(fā)生增殖但在資本流通總公式中終點(diǎn)的貨幣卻大于起點(diǎn)的貨幣貨幣發(fā)生了增殖；三是價(jià)值規(guī)律要求實(shí)行等價(jià)交換但在資本流通中卻發(fā)生了價(jià)值增殖看起來好像與價(jià)值規(guī)律背離。這些矛盾主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是，簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本目的是實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值的交換，取得自己所需要的使用價(jià)值。而在資本流通總公式中，交換的目的在于實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖；二是，在簡單商品經(jīng)濟(jì)中，貨幣作為交換媒介，自身并不會(huì)發(fā)生增殖，但在資本流通總公式中，終點(diǎn)的貨幣卻大于起點(diǎn)的貨幣，貨幣發(fā)生了增殖；三是，價(jià)值規(guī)律要求實(shí)行等價(jià)交換，但在資本流通中，卻發(fā)生了價(jià)值增殖，看起來好像與價(jià)值規(guī)律背離。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地