2023年湖北省隨州市考研政治真題(含答案)

2023年湖北省隨州市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.下面關(guān)于新三民主義的論述哪些是正確的

A.突出了反帝的內(nèi)容B.推翻封建君主專制C.節(jié)制資本和平均地權(quán)D.民權(quán)為一般平民所共有

2.丹麥天文學(xué)家第谷·布拉赫利用20多年的時間觀察和記錄行星的位置，死后留下了豐厚的觀測資料。他的助手開普勒利用這些觀測資料，經(jīng)過長期的分析、歸納、推算最終發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大規(guī)律。這件事說明，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。需要A.掌握豐富的合乎實際的感性材料B.運用辯證思維的科學(xué)方法C.發(fā)揮非理性因素的作用D.必須為群眾所掌握

3.下列論斷屬于唯心主義觀點的是

A.認(rèn)為時空是為了人的方便而創(chuàng)造的觀念B.脫離物質(zhì)談運動C.上帝創(chuàng)造世界D.鬼神是頭腦自生的迷信

4.馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。這句話表明

A.人們自己創(chuàng)造自己的歷史

B.人可以創(chuàng)造或廢除社會歷史發(fā)展規(guī)律

C.歷史是人的本質(zhì)力量的對象化

D.歷史是人的活動的結(jié)果

5.黨的十八屆三中全會提出了建設(shè)“法治中國”的目標(biāo)和任務(wù)，強調(diào)“建設(shè)法治中國，必須堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)。”當(dāng)前和今后一個時期，推進(jìn)法治中國建設(shè)必須做到以下幾點()

A.維護憲法法律權(quán)威，把全面貫徹實施憲法提高到一個新水平

B.深化行政執(zhí)法體制改革，建立權(quán)責(zé)統(tǒng)一、權(quán)威高效的行政執(zhí)法體制

C.確保依法獨立公正行使審判權(quán)檢察權(quán)，保證國家法律統(tǒng)一正確實施

D.優(yōu)化司法職權(quán)配置，健全司法權(quán)力運行機制；完善人權(quán)司法保障制度

6.1939年10月，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來的經(jīng)驗，主要是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.黨的建設(shè)

7.5《個人所得稅法》規(guī)定，個人所得稅的征稅范圍是()。

a.工資、薪金所得

b.個體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營所得

c.稿酬所得

d.馭濟款

e.偶然所得

8.辛亥革命失敗后，以孫中山為代表的革命派繼續(xù)反對封建軍閥專制的統(tǒng)治，努力挽救共和制度。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的，挽救辛亥革命果實的革命實踐是()

A.二次革命B.組建中華革命黨C.護國戰(zhàn)爭D.護法運動

9.第

30

題

程頤認(rèn)為：“天地之化，自然生生不窮，更何復(fù)資于既斃之形，既返之氣!往來屈伸者理也?！边@一觀點屬于（）

A.唯物論B.唯心論C.辯證法D.形而上學(xué)

10.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，理由是對立統(tǒng)一規(guī)律

A.揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容

B.揭示了事物永恒發(fā)展的內(nèi)在動力

C.是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的關(guān)鍵

D.提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法

二、1.單項選擇題(10題)11.1947年10月10日，中國人民解放軍總部發(fā)表宣言提出的口號是()。

A.和亞、民主、團結(jié)B.打倒蔣介石，解放全中國C.將革命進(jìn)行到底D.鞏固國內(nèi)和平，實現(xiàn)民主改革

12.“信息是與物質(zhì)、意識并列的第三個更為廣泛的概念”，這是

A.唯物主義觀點B.唯心主義觀點C.多元論觀點D.庸俗唯物主義觀點

13.實現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)是

A.堅持體現(xiàn)一個中國原則的“九二共識”

B.加強經(jīng)濟卜的交流合作，互利互惠，共同發(fā)展

C.早日恢復(fù)在“九二共識”基礎(chǔ)上的兩岸對話和談判，開展平等協(xié)商

D.為兩岸同胞謀福祉

14.下列哪篇著作，實際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念

A.《井岡山的斗爭》B.《反對本本主義》C.《怎樣分析農(nóng)村階級》D.《星星之火，可以燎原》

15.我國社會主義初級階段個人收入分配制度是

A.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合

B.按勞分配為主體，多種分配方式并存

C.允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動合法經(jīng)營先富起來

D.效率優(yōu)先，兼顧公平

16.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是()

A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧

17.標(biāo)志著資本主義工商業(yè)的社會主義改造已經(jīng)基本完成是實現(xiàn)了()。

A.農(nóng)業(yè)合作化B.手工業(yè)合作社的建立C.全行業(yè)公私合營D.生產(chǎn)責(zé)任制

18.在第二次世界大戰(zhàn)中，首先進(jìn)行法西斯戰(zhàn)爭的國家是()。

A.波蘭B.蘇聯(lián)C.中國D.美國

19.我國農(nóng)村要長期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，其關(guān)鍵和基礎(chǔ)是（）。

A.加快農(nóng)村經(jīng)濟體制改革B.提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平C.穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系D.完善農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系

20.在黨的七屆二中全會上，毛澤東提出：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！逼涓驹蚴?)

A.黨的工作方式發(fā)生了變化

B.中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨

C.中華人民共和國即將成立

D.黨的工作重心由搞武裝斗爭轉(zhuǎn)為經(jīng)濟活動

三、3.分析題(3題)21.試根據(jù)所學(xué)原理對材料2中的觀點加以評析。

22.根據(jù)材料6，毛澤東所講的工業(yè)化道路是指什么?后來毛澤東對中國工業(yè)化道路探索又有哪些深化?

23.當(dāng)前為了防止收入分配差別過分拉大，實現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施?

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

25.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.如何理解毛澤東思想是中國化了的馬克思主義?

六、單選題(0題)27.社會資本再生產(chǎn)的核心問題是

A.價值如何增殖B.價值和剩余價值的形成C.剩余價值的實現(xiàn)D.社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)

參考答案

1.ACDB為舊三民主義的內(nèi)容；其余都是新三民主義的內(nèi)容。ACD選項正確。

2.AB此題考查的知識點是認(rèn)識過程中第一次飛躍的條件。從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，需要在掌握豐富的感性材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過理性思考，運用科學(xué)的、辯證思維的方法，對感性材料加工制作。選項CD不符合題意。

3.ABCD

4.ACD此題考查的知識點是個人在社會歷史中的作用。題干說的是社會歷史是有目的的人類實踐活動在時間上的展開，由此，人們自己創(chuàng)造自己的歷史，歷史是人活動的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的對象化。選項B否認(rèn)了社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，不是馬克思主義唯物史觀的觀點。所以，本題的正確答案是ACD。

5.ABCD

6.ABD毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來的經(jīng)驗，指出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個法寶。ABD選項正確。

7.ABCE

8.ABD

9.BC這種觀點強調(diào)了自然界的運動發(fā)展，但認(rèn)為最終起決定作用的力量是理，因而是唯心主義的辯證法。因此，正確選項為BC。

10.ABCD此題考查的知識點是對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，其理由就是上述選項的四個方面，所以ABCD全選。

11.B

12.C解析：此題是通過對信息的理解考查對世界本原的把握。隨著科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了信息概念。什么是信息，哲學(xué)家、自然科學(xué)家們都從不同的角度進(jìn)行解釋。有的解釋說，信息是“非物質(zhì)的精神實體的特性”，即信息是精神，有的解釋說，“信息是物質(zhì)與意識之外的第三個廣泛的概念”。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，所謂信息是一種反映，它是物質(zhì)的一種屬性，所以信息不能離開物質(zhì)而獨立存在。將信息作為與物質(zhì)和意識并列存在的概念，等于否認(rèn)世界有一個物質(zhì)本原，主張世界有多個本原，屬于多元論的觀點。所以C項是正確選項?？忌卮鸫祟}有一定難度。如果根本沒有理解命題的目的，不清楚考的知識點到底是什么，再加上又不知道什么叫信息，根本沒有思路，是無法做出正確選擇的。這種題型所采用的命題方法叫作間接命題法，有一定的迷惑性。形式上很難，而實際上很簡單。聰明的考生假如沒有弄懂題干，那就應(yīng)該從所給的選項入手，采用排除法選擇。從題中所給定的四個選項看；A項(唯物主義觀點)認(rèn)為世界有一個本原是物質(zhì)，顯然不符合題意，B項(唯物心主義觀點)認(rèn)為世界有一個本原是精神，也不是題中所犯的錯誤，D項(庸俗唯物主義觀點)是否認(rèn)物質(zhì)和意識的區(qū)別，和題干所犯的錯誤無關(guān)。這樣A、B、D三項排除，正確選項只能是C項。通過此題要求考生在復(fù)習(xí)中，不僅僅在內(nèi)容上下功夫，而且答題的思路方法一定要講究靈活性和技巧性。

13.A

14.D[答案]D

[分析]1930年初的《星星之火，可以燎原》實際上確立了“要以鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市、奪取全國勝利的革命道路理論。故D項正確。

15.B解析：按勞分配為主體，多種分配方式并存是社會主義初級階段的分配制度。至于其他幾項是社會主義初級階段的具體分配政策。

16.C

17.C

18.C

19.C家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是指農(nóng)戶以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式。這種以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是我國農(nóng)村的一項必須長期堅持的基本經(jīng)營制度，其中穩(wěn)定和完善農(nóng)村土地承包關(guān)系是這種雙層經(jīng)營體制的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。所以C選項正確。

20.B

21.材料2中的觀點認(rèn)為人類的認(rèn)識就是一種工具因此沒有真假之分只有無效和有效的區(qū)別完全否認(rèn)了認(rèn)識是否與客觀對象符合是判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)。這就完全否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容否認(rèn)了真理的客觀性否認(rèn)了堅持真理、追求真理的必要性也必然會導(dǎo)致把是否有效當(dāng)作真理標(biāo)準(zhǔn)的實用主義真理觀。材料2中的觀點認(rèn)為，人類的認(rèn)識就是一種工具，因此沒有真假之分，只有無效和有效的區(qū)別，完全否認(rèn)了認(rèn)識是否與客觀對象符合是判斷真理的標(biāo)準(zhǔn)。這就完全否認(rèn)了真理的客觀內(nèi)容，否認(rèn)了真理的客觀性，否認(rèn)了堅持真理、追求真理的必要性，也必然會導(dǎo)致把是否有效當(dāng)作真理標(biāo)準(zhǔn)的實用主義真理觀。

22.毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟建設(shè)思想。毛澤東把重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到了中國工業(yè)化道路的高度。后來，毛澤東在總結(jié)我國經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步明確以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序安排國民經(jīng)濟，并把“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的思想確定為發(fā)展國民經(jīng)濟的總方針；這就是毛澤東一向主張的“又要重工業(yè)、又要人民”的經(jīng)濟建設(shè)思想。

23.共同富裕是社會主義的最終目標(biāo)公平的收入分配是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。當(dāng)前為了防止收入分配判別過份拉大實現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)的措施主要有：第一繼續(xù)保持經(jīng)濟的持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展為最張解決好收人分配問題實現(xiàn)共同富裕奠定堅實的基礎(chǔ)。第二推進(jìn)收入分配制度改革規(guī)范和完善分配體制。第三把促進(jìn)就業(yè)作為一項長期的戰(zhàn)略和政策幫助社會成員特別是下崗和失業(yè)人員通過各種方式實現(xiàn)就業(yè)使他們擁有參與市場主導(dǎo)的分配機會。第四加大對收入分配的調(diào)節(jié)力度。保護合法收入調(diào)節(jié)過共同富裕是社會主義的最終目標(biāo)，公平的收入分配是社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。當(dāng)前為了防止收入分配判別過份拉大，實現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)的措施主要有：第一，繼續(xù)保持經(jīng)濟的持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，為最張解決好收人分配問題，實現(xiàn)共同富裕奠定堅實的基礎(chǔ)。第二，推進(jìn)收入分配制度改革，規(guī)范和完善分配體制。第三，把促進(jìn)就業(yè)作為一項長期的戰(zhàn)略和政策，幫助社會成員特別是下崗和失業(yè)人員通過各種方式實現(xiàn)就業(yè)，使他們擁有參與市場主導(dǎo)的分配機會。第四，加大對收入分配的調(diào)節(jié)力度。保護合法收入，調(diào)節(jié)過

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別它在應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。具體地說這類因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時，它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別，它在應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前，并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中，滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。具體地說，這類因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題。”在我國社會主義初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實際。

26.馬克思列寧主義和中國實際相結(jié)合是毛澤東思想的本質(zhì)特點也是毛澤東思想的最顯著的特點。毛澤東思想完全是中國的又完全是馬克思主義的。毛澤東思想完全是中國的。由于馬克思主義產(chǎn)生于歐洲資本主義條件下要把它運用于中國這樣一個經(jīng)濟文化十分落后、人口眾多又是以農(nóng)民為主要群眾、情況復(fù)雜的半殖民地半封建的東方大國必然會遇到許多特殊的復(fù)雜的問題。這絕不是靠熟讀、背誦馬克思列寧主義的一般原理或照搬外國經(jīng)驗就可以成功的。這就必須使馬克思列寧主義同中國實際緊密結(jié)合起來必須使馬克思主義中國化。毛澤東思想就是運用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法分析中國的實際豐富和發(fā)展馬克思列寧主義的理論成果。毛澤東思想中的許多理論原則和經(jīng)驗總結(jié)都是同中國革命和建設(shè)的實際緊密聯(lián)系在一起的都是以往的馬克思列寧主義經(jīng)典作家的著作所從未論述過的或者是僅僅提出