2023年-華山導(dǎo)游詞-25

第頁2023華山導(dǎo)游詞華山導(dǎo)游詞15篇

作為一名可靠的導(dǎo)游人員，通常須要打算好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是我為大家整理的華山導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有須要的摯友。

華山導(dǎo)游詞1

仙華山又名仙姑山，位于浦江縣城北9公里處，總面積18平方公里。主峰少女峰，海拔728米。相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山崛起于1.5億年前的中生代，由于燕山運動劇烈的斷裂擠壓和火山活動而形成。屬低山丘陵地貌區(qū)，山頂緩坡地發(fā)育良好。

地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，雨熱同步，光溫互補，四季清楚，氣溫適中，景區(qū)氣溫比縣城低5℃左右。山地植被覆蓋率約90%。交通便利。仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔600米以上的仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起。如彼旗，如寶蓮花，如鐵馬臨關(guān)。

明劉伯溫有詩云：“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空。〞故仙華山又有“第一仙峰〞之稱。分四個景區(qū)：北為石峰林立、怪石紛呈的“仙華峰林〞景區(qū);南有明趙祟袍植梅數(shù)里的“梅塢香雪〞景區(qū);東為千歲寶掌和尚修行之地“寶掌幽谷〞景區(qū);西有山環(huán)水抱的“仙湖碧波〞景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點。

華山導(dǎo)游詞2

歡送大家來到九華山，我是導(dǎo)游小雨，很興奮我們相聚在這里，希望我們一起度過一次美妙的旅游。這里簡潔介紹一下九華山有九十九座山峰，是佛教的圣地，所以人們?yōu)榱吮Ｆ桨玻紩砭湃A山拜一拜佛，并巡游九華山的壯美的景色。

從九華山的山腳想上看去云霧繚繞，各種奇松怪石，是不是漂亮極了呢。我們坐車去山頂，在山頂有兩棵高大的銀杏樹，一棵是公樹，一棵是母樹。聽說，這兩棵古樹還是“詩仙〞李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿，大雄寶殿的門前有一個半圓形的放生池，大家這是為什么嗎?因為呀，寶殿正門口對著一座像爬山虎的山峰，一位風(fēng)水大師說這是兇兆，所以讓小和尚們在寶殿前建了一個半圓形的放生池為弓，并與旁邊的石象打齊為弓箭，保衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番，里面的地藏菩薩慈眉目善，看上去跟真的一樣。

現(xiàn)在我們來到了九華山最知名的景點——天臺。站在天臺上仰視，天臺上云霧繚繞，山徑連綿起伏，像一條彩帶從白云間飄落下來。大家可以望見上山的游客像一個個小白點，散落在彩帶上。

好了，現(xiàn)在我們打算下山了，以后有時機的可以再來，有緣的話小雨再給大家產(chǎn)導(dǎo)游。

華山導(dǎo)游詞3

各位游客：

大家好!

歡送大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游!我是今日大家的導(dǎo)游，叫我小蔥就可以啦。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省〞兩山一湖〞黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱為我國的四大佛教名山。

我們的九華山呢其實原來并不叫九華山。在唐朝的時候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下〞妙有分二氣，靈山開九華〞，天河掛綠水，秀出九芙蓉〞等千古佳句，九華山之名因此而得并且始終用到了今日。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山開展，佛教更加興盛。在唐朝開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最終選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里?？柿司秃壬缴系纳饺?，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最終在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以大家都稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開放以后，古老的佛山舊貌重輝?，F(xiàn)有寺院90多座，僧侶600多人。是一個特色顯明和有重要影響的佛教圣地。

下面我們進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先就看到一座石門坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華圣境〞四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門坊端莊高雅。過了門坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中!

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為啊歪置山門是頗有講究的，一來呢是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位非常突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)〞5個大字非常醒目，大家來猜猜看這是做什么用的啊?

呵呵，既然大家猜不出來那我就公布謎底啦，這個呢是我們祗園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的，大家記住了嗎?好啦，今日我們也走了挺長時間的了，我們先介紹到這里，大家可以分開到處看一看。但是要多留意平安啊。一個小時之后還是回到這里集合，祝大家玩的快樂。

華山導(dǎo)游詞4

各位游客，大家好！歡送大家來到我們蓮花佛國——九華山旅游！我是大家此次旅行的導(dǎo)游，我叫王萍，大家叫我小王就好了。下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市，是安徽“兩山一湖〞黃金旅游區(qū)的主要景區(qū)，那里景色秀麗，古剎林立，與四川峨眉山，山西五臺山、浙江普陀山并稱我國的四大佛教名山。

九華山原先并不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，所以九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先后寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉〞等千古佳句，九華山所以而得名，并且一向沿用到今日。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山開展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最終選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。

最終在他99歲的時候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應(yīng)化，因他在未出家的時候姓金，所以又稱為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場。唐代后，九華山佛教聲明漸著，經(jīng)過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了，祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

下頭我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū)，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書的“九華勝境〞四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊高雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下頭就請大家隨我一齊踏上這座古橋，一齊步入仙境之中吧！

大家看，過了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑，它的山門偏離了大殿中軸線，大家明白這是為什么嗎因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺。

大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位非常突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻，上頭“泰山石敢當(dāng)〞5個大字非常醒目，大家來猜猜這是做什么用的其實這個是祇園寺獨有的，是用來辟邪鎮(zhèn)妖的。

進(jìn)入山門，就是靈官殿，進(jìn)門登殿，只見神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神，怎樣到此護(hù)起佛法了呢原先傳聞佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生〞的錯誤，被地藏菩薩“解聘〞，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作〞的天王殿意思，在全國唯恐是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內(nèi)供四大天王像，稱天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開，大肚包涵〞的彌勒佛?！耙焕徢Ъ绎?，孤身萬里行〞，是他的兩句偈語。兩側(cè)為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一臺基上，而再高一層的臺基上那么筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi)，正面立著高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座〔又叫金剛臺〕，雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)〞故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完祇園寺，我們此刻來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有〞指地化城〞之說。化城寺位于九華山化城峰西南，化城盆地中心，所以得名化城寺?；撬職v史悠久，它修建于晉代，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了超群的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精致，聲音嘹亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姩曀斐蔀椤熬湃A十景〞之一。

古寺歷經(jīng)興廢，在歲月長河中依舊屹立?，F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇，前三進(jìn)為清代建筑：一進(jìn)靈官殿，二進(jìn)天王殿，三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井，意為〞四水歸明堂〞。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井〞九龍盤珠〞浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑，近期按原貌修復(fù)?；撬乱赖匦螡u次上升，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，古樸高雅，根本保存了開山祖寺原有風(fēng)貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的〞娘娘塔〞基，是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回來，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井后人稱〞明眼泉〞。

金地藏專心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣，母被感悟，最終留山助兒護(hù)佛，后人在廣場建塔紀(jì)念，稱〞娘娘塔〞。可是，九華山也有人稱〞娘娘塔〞是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不管是母親還是妻子，〞娘娘塔〞的傳聞都是漂亮的。

好了，我們九華山的巡游到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與協(xié)作，期望以后還有時機接著為大家效勞，祝大家一路順風(fēng)！多謝

華山導(dǎo)游詞5

現(xiàn)在我們看到的是西岳廟的門前區(qū)。這個就是西岳廟的影壁，俗稱照壁，古代用以紀(jì)事。官方把它作為宮苑、廟宇的裝飾物;民間那么作為避魔、驅(qū)邪之用。今日在其他的地方，我們還?？梢钥吹皆谝恍┘彝ピ郝涞恼T前有砌影壁的現(xiàn)象。明顯，對西岳廟來說，它不僅是裝飾，更是等級的象征。在影壁的兩側(cè)原有鐵旗桿一對。鐵旗桿一般設(shè)于皇宮門前的廣場或甕城兩側(cè)，主要用于出兵的祭祀儀式。在古代出兵打仗前必需進(jìn)行祭祀儀式，祭旗告天求得神的支持、保佑，以期出師大吉，戰(zhàn)無不勝。

大家看，由影壁、西岳廟的大前門、東西兩側(cè)的石欄桿是不是圍成了一個相對封閉的空間?加上我們腳下的這條由石條鋪成的道路，像不像中國象棋的棋盤?對了，這個相對封閉的小空間，也就有了“棋盤街〞的美稱。透過石欄我們向東西兩邊望去，是不是可以看到那里有一些似乎是什么建筑物的遺址，對了。在那兩處原有高大的木牌樓。牌樓也叫牌坊，原來是我國古代常用的一種紀(jì)念性建筑，始于漢代，明清時遍布全國城鄉(xiāng)。牌樓的規(guī)制因間數(shù)、樓數(shù)的不同改變很大。它沒有正反面之分，從任何角度看都是完整的。它們大多用在儒教建筑和祠廟建筑前。惋惜牌樓現(xiàn)已不存。據(jù)說它們是西岳廟的兩塊界牌，因西岳廟屬中祀廟宇，皇帝有時也來親自祭祖，又是皇帝駐蹕之所，出于對皇帝和岳神的禮敬，文武至此必需下馬、下轎，就以此牌樓作為界牌。

緊靠石欄外側(cè)，即今日的東西便門旁原東西各有一通?下馬石碑?，上用滿、漢、蒙等文字刻著“人等至此下馬〞。這是封建禮教的產(chǎn)物，也是封建等級制度的一種表現(xiàn)形式。西岳廟的下馬石制作精致，上有蓋、下有座，中間為長方形石條，顯示了西岳廟的皇家等級地位。除皇宮及皇家寺廟外，功名顯赫的官宦人家門前，受皇帝詔命，也立有下馬石。當(dāng)然能受此殊榮的并不多見。

好了，現(xiàn)在讓我把西岳廟的概況為大家介紹一下。西岳廟始建于西漢，是漢武帝為祭祖華山神而建，當(dāng)時稱“集靈宮〞。西岳廟面對華山，背依渭水，始終都是歷朝、歷代祭祖西岳華山神的主場所，整個廟宇仿北京故宮模式而建，被美譽為“陜西故宮〞。西岳廟為當(dāng)今陜西現(xiàn)存最大的明清風(fēng)格宮殿御苑式古建筑群;同時也是五岳廟中最大的廟宇，有“五岳第一廟〞之稱。四周城墻環(huán)繞，城墻四角各有一座黃色琉璃瓦的多檐角樓。西岳廟坐北面南，是五岳中唯一正對主峰的祭祀廟宇，北瞰黃、渭、洛三河，自然風(fēng)光幽雅，人文景觀薈萃。自漢武帝始，先后有唐明皇、宋真宗等100多位皇帝親幸西岳廟來祭祖華山神，清康熙、乾隆、同治、光緒、慈禧、果親王等或為西岳廟題匾，或為西岳廟題詩。奉旨來祭祀的大臣、地方大員更是不計其數(shù)。當(dāng)然西岳廟的特別性質(zhì)也吸引了不少的文人墨客，他們留下大量的文章、祭文、詩篇、題記、游記與題跋等。千百年來，民間還流傳著關(guān)于西岳廟的很多漂亮的傳聞:如雪映宮、寶蓮燈、唐玄宗晝遇金天王、老子與青牛樹、水滸英雄宋江大鬧西岳廟等。這些大大豐富了西岳廟的文化內(nèi)涵。

西岳廟以自己獨有的山岳祭祖文化、宗教神奇文化、皇家園林文化奠定了其華山人文文化的軸心地位。晚清以后西岳廟逐步走向衰落。1988年，西岳廟被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點文物保護(hù)單位。好了，現(xiàn)在大家起先參觀。我們所看到的這道門是西岳廟的第一道大門灝靈門。灝有“浩大深遠(yuǎn)〞之意，西岳廟的正殿為灝靈殿，這是說西岳神神通廣闊，法力無邊。它是西岳廟最南邊的大門，也叫連三門，為明代所建。根據(jù)道家的說法:道生一、一生二、二生三，三生萬物，所以這個大門叫連三門。門洞券磚上方有石額一方，上書“敕修西岳廟〞五個大字。灝靈門東西兩側(cè)有掖門，直對午門的東西掖門，可入廟內(nèi)。按封建禮教，東西掖門應(yīng)為文武所走的門，灝靈門正門只供皇帝專享。

過了灝靈門，我們就來到了西岳廟的第一院落——甕城。這本是大城門外的月城，具有防衛(wèi)性質(zhì)，但在西岳廟只能算是裝飾、象征性的了。我們來看“五岳第一廟〞碑，此碑由原國家文物局局長張德勤同志所書。他在視察完西岳廟后，大為感慨并欣然題詞“五岳第一廟〞。這里“第一〞包含兩層意思：一是在五岳廟中其規(guī)模第一;二是所處地理位置獨一無二，堪稱第一。

這個門叫午門。午門在京城是們告老還鄉(xiāng)與皇帝告辭的地方，在我們西岳廟只是象征性的仿皇宮建筑，以示其等級較高。通過午門的御道，過去專供帝王行走，兩側(cè)為賓道，供其他人員行走。午門上的這座雄偉的建筑叫“五鳳樓〞，始建于明，毀于清同治元年(1862年)的回漢糾紛。這是一組仿北京故宮磚石城門建筑。整體建筑氣概雄偉。因其“去地百丈，在天半空，五風(fēng)翹翼者也〞，故得其名——五鳳樓。現(xiàn)建筑為1999年至20xx年依原貌所復(fù)修的。在城墻東西兩側(cè)有上、下城的馬道，可以登城。

穿過午門，我們就到了西岳廟的其次座院落。這個院落從前碑刻眾多，曾有“小碑林〞之美稱。雖然我們今日能看到的不多，但在西邊卻有一通很知名的殘碑，那就是?西岳華山銘稗?，俗稱“五岳石〞。因唐玄宗李隆基親自撰文、書碑，故也稱之為御碑。這個碑原有碑樓加護(hù)，毀于唐末。

現(xiàn)在大家來看欞星門。欞星門是一組特別完整的明清建筑，欞星門的整體建筑，規(guī)模宏大，色調(diào)絢麗。特殊是斗拱。灘棺部的龍頭，都顯示了西岳廟的等級——全是宮廷樣式，也表達(dá)了歷代皇帝對西岳神的敬重程度。欞星門主體為三間高大韻木結(jié)構(gòu)琉璃瓦單檐歇山頂門樓，每間由四根粗大的石柱支撐，仿明清故宮宮門式。在密布的如意斗拱中，現(xiàn)在大家數(shù)一數(shù)中間這間門樓的出昂中共有多少龍頭?對了，出昂中隱有九條雕刻精妙的龍頭，九龍朝向各不相同，七條正出，兩條斜出，象征著從不同方向為西岳廟保衛(wèi)著大門，這就是當(dāng)?shù)乩习傩账啄愕摹熬琵埧讪?。九龍中只有七條龍口是全張開的，另兩條是半張開的。為什么呢?我們知道在封建禮制中最高的等級就是所謂的“九五之尊〞，九為陽數(shù)之最，是至尊無上的，只能出現(xiàn)在皇家廟宇中。這兒已經(jīng)用到九，表達(dá)了西岳廟是皇家祭祖廟宇，但祭祖的最高等級幾乎都在京城內(nèi)，像天壇、地壇、太廟、社棱壇等。西岳廟為中祀廟宇，不能僭越等級。因此，我們看到有兩條龍口是半張開的，它們不能全張開也不敢全張開。門釘也是封建社會等級制度的表現(xiàn)之一，按清?工程工部作法那么例?，關(guān)于宮廷門釘?shù)倪\用數(shù)目有9路、7路、5路三種規(guī)定，均為陽數(shù)，因為9為陽數(shù)之極，故9行9列等級最高。欞星門的門釘比起九行九列的“九九八十一〞來恰好少兩行，低一個等級。欞星門得名于靈星，也稱天田星，過去古人祭祖它以求五谷豐收，后來因為孔子又被稱為“文曲星〞，所以孔廟之門也以此為名。在西岳廟又因此門形似窗根，就稱“欞星門〞。

大家留意到我們眼前的這些古柏了嗎?它們可都有千余年了。誰能告知我這些柏樹與我們?nèi)粘Ｋ姷陌貥溆惺裁床煌?對了，這些柏樹的身子都是扭曲、盤旋的，像盤旋百上的盤龍，所以這種柏樹俗稱“龍柏〞，過去為皇家園林、廟宇、墳塋等場所專有，一般的建筑場所是不允許種植的，它們只能出現(xiàn)在皇家所運用的場所。請大家回頭看看這座石牌樓，它是明代萬歷年間所建，距今已有400多年，為廟內(nèi)現(xiàn)存3座石牌樓中保存最完整、級別最高、內(nèi)容最豐富的.一座。整個牌樓為仿木結(jié)構(gòu)建立而成，各部位均用石梁、石柱、石枋等組合而成。牌樓共有三層，層層收進(jìn)，像這樣雕刻如此精致、內(nèi)容如此豐富的石牌樓在我國北方確實罕見。

好了，我們再來看一下這東西兩邊的房子吧，它們各為10間。那東邊的叫冥王殿，原供奉十殿閻羅，又稱閻羅殿、閻王殿。閻羅是佛教地獄王的意思;另外還有認(rèn)罪服法、不再作惡之意，一般在廟宇中起驅(qū)邪、護(hù)法、懲惡的作用。西邊的叫靈官殿，塑有赤發(fā)靈官等像。

現(xiàn)在，我們來看一下東邊這通高碑——?昭示岳鎮(zhèn)海瀆碑?。此碑碑文是明洪武三年(1370年)明太祖朱元障所公布的一道詔書，對天下享受祭祀之諸神重新做了規(guī)定:復(fù)原諸神自然名稱;去其歷代疊封官號;明確岳鎮(zhèn)河瀆、各處城隍、忠臣烈士等為祭祀對象;確立了“天下神祠無功與民不應(yīng)祀典〞的祭祖原那么。碑文詳細(xì)列出了六大類值得祭祀的神靈。這樣一來享受香火的神少了，廣闊百姓的香火錢也大大減輕了;二來去掉了以前歷代帝王為諸神所加封的人間官號;三來意味著改朝換代，神靈作為統(tǒng)治階級統(tǒng)治百姓的有力工具，新的統(tǒng)治者憑借神靈為了更好地統(tǒng)治天下，也必需重新分封天下諸神。因此，此碑又被人們俗稱為“封神榜〞。

來，諸位請隨我一起進(jìn)這間房子，這就是我們西岳廟的鎮(zhèn)館之寶——?西岳華山神廟之碑?。此碑于公元567年立，是目前西岳廟內(nèi)最古老最完整的一通千年古碑——距今已有1400多年，早在唐時已被唐人視為珍品保藏于西岳廟內(nèi)，現(xiàn)為國家級珍貴文物，被列為中國禁拓名碑之一，是今日西岳廟的鎮(zhèn)廟之寶。此碑記載了西魏文帝大統(tǒng)七年(541年)整修西岳廟、植立青松一事。該碑書法俊麗，雖是隸書卻兼有篆勢與楷法，反映了隸書楷化的過程。碑左為唐顏真卿公元758年游華岳廟題記，盡顯端莊宏偉、氣概開張的顏體風(fēng)，是顏氏書法成熟期之佳作，譽為“顏帖之冠〞。碑右為唐賈竦游華岳廟五言十八韻長詩。目前，國家文物局已將其列為中華書法藝術(shù)名碑，正式進(jìn)人國寶行列，它是當(dāng)今全國范圍內(nèi)保存完好的三通北周碑之一。因其立于北周時期，我們常簡稱它為“北周碑〞;其碑文文辭華美，竭力贊頌西岳華山，因而又有“華岳頌〞之美稱。

石經(jīng)幢本是佛教的東西，在道教氣味深厚的這里看到它，大家覺得是不是很驚奇?經(jīng)幢上刻的不是經(jīng)文卻是題名紀(jì)事，應(yīng)當(dāng)在石碑上寫的東西卻寫在了經(jīng)幢上，大家覺得是不是又有點驚奇了?但是這確實是一個經(jīng)幢——太華山記石幢。此幢刻載了明嘉靖時有“漢代兩司馬，吾代一攀龍〞之美譽的大文豪李攀龍撰寫的?太華山記?。同時代的郭宗昌書丹并刻石。兩商為清代康熙年間華陰縣令董盛柞作跋書寫?！疤A山記〞文筆生動流暢，書丹神似?曹全碑?，刻工“星流電轉(zhuǎn)〞，跋文情真意切，因“記美、書美、刻美、跋美〞而被稱為“四美幢〞。大家對“夫子〞確定是特別熟識了，或許有人會說：不就是孔子、孔老二唄!我不能說你全錯，但也沒全說對。我們這兒的是關(guān)西夫子，準(zhǔn)確地說指的是歷史上赫赫知名的“四知先生〞，不是大家所熟知的孔子?？鬃釉跉v史上曾被稱為關(guān)(指古代的函谷關(guān))東夫子。為了解開這個謎，讓我們一起來看看這通?關(guān)西夫子碑?吧。大殿內(nèi)安置著“西岳華山之神〞祭牌和香案，內(nèi)懸清同治帝“瑞凝仙掌〞、光緒帝“金天昭瑞〞、慈禧皇太后“仙掌凌云〞諸匾。藻井紋飾為“八卦仙鶴銜桃朝陽圖案〞。

大家猜猜這座房里有什么?房子的大名應(yīng)當(dāng)刊御書樓。始建于1777年，內(nèi)置清乾隆御筆“岳蓮靈澍〞橫臥碑，就連西安碑林也沒有比它更大的了，它是陜西現(xiàn)存最大的橫臥碑。此處的岳，指西岳華山;蓮，是說華山遠(yuǎn)望像蓮花;靈，指神靈靈驗;灑，剛好雨之意。碑陰?懇圣頒愿碑?，記載陜西巡撫畢沅上山祈雨昭應(yīng)經(jīng)過及懇圣頒愿的原委。我們可以看出，此碑的來歷與祈雨有關(guān)：清乾隆四十年(1775年)陜西大早，時任陜西巡撫的畢沅奉旨上山祈雨，果真靈驗。甘雨連降三天，陜西旱情全面解除并惠及周邊省份。畢沉奏請乾隆賜書以昭岳神的降雨之功，乾隆應(yīng)允并欣然賜書“岳蓮靈澍〞。

我們現(xiàn)在來到了西岳廟的制高點萬壽閣的平臺上，由這兒人室可直登萬壽閣頂。在大家登臨萬壽閣前，我先給大家講講萬壽閣的來歷。明顯，萬壽閣與“壽〞有著不解之緣。因為在道家看來愈高的地方愈與天接近、愈與神相通，道教徒們把自己終生追求的夢想：“長生不老、成仙得道，〞用建筑物的形式含蓄間接地表達(dá)出來。就拿西岳廟來說，它整體建筑布局從前至后一步步上升，到此為最高。在道家看來這是一步步修煉，修煉到家后便可成仙。換句話說，道教徒在此可以長生不老、可以升天成仙，當(dāng)然作為一般人來說就是萬壽了。

現(xiàn)在我想問一問我們當(dāng)中有沒有人登過長城?哦，沒有登過的也沒關(guān)系，在這兒我們也可以領(lǐng)會“長城〞的風(fēng)光。從游岳坊的兩側(cè)可通同西岳廟的城墻。當(dāng)您閑逛在這個城墻上時，您真的可以找到“我到了長城上的感覺〞。我們西岳廟的城墻為明初所建，整體呈長方形。城墻高8米多，均由長40厘米、寬20厘米、厚10厘米的特制城磚砌成，為內(nèi)外雙磚包砌。其中外城墻就是我們大家現(xiàn)在所走的城墻，東西寬225米，南北長525米，周長1825米。為防衛(wèi)性設(shè)施，可以有效地防衛(wèi)敵人弓箭等遠(yuǎn)程武器。城基用三合土夯筑而成，特別堅硬，上鋪20厘米厚的石條，城墻內(nèi)外兩側(cè)均有夯筑護(hù)坡。我們這個城墻使得西岳廟顯得更為宏偉壯美。

順著這個馬道走下去我們就來到了西岳廟的東道院，三圣母殿就坐落在這兒，占地4000平方米。爬過華山的人假設(shè)到過西峰的話，大多會知道三圣母這個神的。?寶蓮燈?故事中的劉璽哭廟就發(fā)生在西岳廟。

華山導(dǎo)游詞6

少華山位于陜西省少華鄉(xiāng)劉家河村南，在縣城東南約五公里處。東連小夫峪，西郊白石峪。因與西岳華山峰勢相連，遙遙相對，并稱“二華〞，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山不僅是中國道教名山，而且是西岳華山的姊妹山，自古并稱“二華〞。少華山國家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，西起少華峰，東至龍山，南依秦嶺主脊，北接關(guān)中平原。

少華山以其險絕高峻，為古代眾多文人所為之贊美不己。少華山在古代地理書?山海經(jīng)?、?水經(jīng)注?、?元和郡縣志?中均有記載。成書于戰(zhàn)國時期的?山海經(jīng)?曰：小華之山，其木多荊杞，其獸多如牛，其陰多磬石，其陽多珷枎之玉。東漢聞名科學(xué)家張衡在?西京賦?中有“綴以二華〞之名，將少華山與太華山并提，唐代詩人杜牧、張喬、鄭谷等，都詠哦過少華山，張喬吟道：“少華中峰寺，高秋眾景歸。

此連秦塞起，河隔晉山微，晚景蟬相應(yīng)，涼天雁并行，毆殷勤記巖石，抵恐再來稀。〞杜牧有?望少華?詩三首。在明代“少華晴嵐〞被認(rèn)為是華州八景之一，鄭谷亦有?少華甘露寺?曰：“日色才臨泰華東，嵐光如畫靄溶溶。輕凝遠(yuǎn)障濃還淡，倏忽凌崖翠且重。〞

少華山的山勢呈“簸箕〞形，其口向北，“簸箕〞內(nèi)稱為主峰，余脈相連形成“簸箕〞的邊沿。邊沿外側(cè)幾乎全是懸崖峭壁，內(nèi)側(cè)也只有石眼溝中的一條羊腸小道。

進(jìn)山不遠(yuǎn)處，有古代留下的一道石墻，兩頭與東西峭壁相連，中有一門洞可過行人，形成“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開〞之勢，為古代的綠林英雄所筑，當(dāng)?shù)赜兴迥┩醪?dāng)嘯聚少華山的傳聞。通過石墻，即見滿山密布蔥郁梢林，從中穿行而上，可達(dá)少華山主峰。

少華山不僅是中國道教名山，而且是西岳華山的姊妹山，自古并稱“二華〞。歷代文人墨客寫過很多吟頌少華山的詩詞和文章，隋末綠林英雄王伯當(dāng)在此聚義，名著?水滸傳?中九紋龍史進(jìn)的不少故事就發(fā)生在少華山，當(dāng)年的山門、石寨等遺址現(xiàn)依舊可見。

華山導(dǎo)游詞7

西岳廟，又名華岳廟，是歷代帝王供奉和祭祀西岳大帝“少昊〞的廟宇，始建于漢武帝元光年間(公元前134-前120xx年)，當(dāng)時建在華山腳下的黃神谷(今黃甫峪)口。東漢桓帝時(公元147-167年)遷于現(xiàn)址，改為今名，唐宋明清歷朝屢次重修。

西岳廟與華山景區(qū)實行聯(lián)票制，前來游玩的游客許多是巡游了華山后，再來這里參觀。西岳廟的主體建筑都分布在南北走向的中軸線上，外城為明代建筑，長約2公里，建有角樓。山門——灝靈門，為高大的磚石城垣，因有三個門道，俗稱三連門，當(dāng)你站在門前，會覺察這里的形制很像北京天安門。

走過山門，后面是午門，就像故宮的端門，有五個高大的條石為基的磚砌門洞。午門后可以看到一座石牌樓——尊嚴(yán)峻極坊，建于明朝萬歷期間，上面的石雕非常精致。西岳廟的主體建筑時——灝靈殿，大殿外觀飛檐高聳，雄偉壯麗。大殿月臺前兩側(cè)，各有相互對稱的重檐御碑樓和攢天頂八角亭。大殿內(nèi)還保存著初創(chuàng)時的原木大柱，分別由同治、光緒皇帝和慈禧太后所提的三塊匾額都懸掛在這里。

假設(shè)你是碑刻愛好者，這里會給你帶來不少驚喜。西岳廟內(nèi)碑刻極多，現(xiàn)存后周“華岳廟碑〞，明代重刻“唐玄宗御制華山碑銘〞，明萬歷時期刻“華山臥圖〞，圖首附王維、李白、杜甫、陳摶等唐宋名人有華山的題詩和華山圖。這里還有乾隆御書“岳蓮靈澍〞石額。

你還可以登上廟中的萬壽閣，回望華山的五峰;廟內(nèi)的參天古柏也值得品嘗一番。

華山導(dǎo)游詞8

仙華山位于浦江縣城北2公里處，主峰少女峰，海拔720.8米，相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名。仙華山，又名仙姑山，主峰少女峰,相傳因軒轅少女元修在此修真得道升天而得名.海拔720。8米，位于浦江縣七里鄉(xiāng)仙華村，距縣城浦陽鎮(zhèn)北約7公里。據(jù)?浦江縣志?記載:"仙華山為浙婺名山，浦邑第一勝景。"仙華山有五峰，如五指狀聳峭矗立。從東往西有:玉柱峰、仙壇峰、玉尺峰、玉筍峰。它們拔地而起，相依為叢，四面懸崖峭壁，唯有北坡有一條小道盤旋而上，可達(dá)峰頂。崖峰上刻有字體剛正，筆鋒有力的"第一仙峰"四個字。仙華冊的洞庭湖穴有十多個，有的洞窟景致別好玩味。仙華山頂?shù)娜粘?，大石崗的夕陽，大地旁邊的松濤，半山?jīng)鐾さ娜?，仙華水庫的蕩舟等都獨俱特色。

仙華山仙華山風(fēng)景區(qū)，它是國家AAAA級風(fēng)景區(qū)，崛起于1.5億年前的中生代,以"奇、險、曠、幽"稱贊江南，有奇峰24座，大小景點120多處，山上奇峰皆靈秀動人，色調(diào)斑斕，或突兀屹立，或直插云霄，時有云霧繚繞，縹緲假設(shè)仙境，明代大文豪宋濂稱其為"天地間秀絕之區(qū)"。峰林仙華山以奇秀的山巔峰林為勝，在海拔600米以上的仙華山巔，石峰聳峭壁立，拔地而起。"如旌旗，如寶蓮花，如鐵馬臨關(guān)。明劉伯溫有詩云:"仙華杰出最怪異，望之如云浮太空。"峰林仙華山分四個景區(qū):北為石峰林立、怪石紛呈的"仙華峰林"景區(qū);南有明趙祟袍植梅數(shù)里的"梅塢香雪"景區(qū)，東為千歲寶掌和尚修行之地"寶掌幽谷"景區(qū);西有山環(huán)水抱的"仙湖碧波"景區(qū)。共有24奇峰、14怪石異洞等120處景點。

仙華山以"奇、險、曠、幽"稱贊江南，有奇峰24座，怪石異洞14個，大小景點120多處。山上奇峰皆靈秀動人，在山巔突兀屹立，直插云天，且斑斕的峭巖間常有云霧升騰繚繞，縹緲假設(shè)蓬萊。明國文臣之首宋濂稱之為"天地間秀絕之區(qū)"。最頂峰少女峰，海拔720.8米，歷來有江南"第一仙峰"之稱，仙華山風(fēng)景秀麗，文風(fēng)鼎盛，山峰連綿不絕，仙華雙峰對峙于南北，橫看成嶺，側(cè)成峰，竹深泉清，山間峽谷深切，屏山環(huán)水，別具風(fēng)韻。相傳軒轅黃帝少女元修于此修煉得道升天。歷代多有儒、道、釋三家名流共處仙峰，結(jié)廬修真，堪稱中華文化之奇勝。選擇。

華山導(dǎo)游詞9

各位游客：

你們好！

我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游，顧詩吟。我將帶你們一起去巡游這漂亮的華山風(fēng)光。我先給大家介紹一下華山吧。華山，是?自然文化遺產(chǎn)名錄?里的一處勝景，還是國家級景區(qū)哦！

我們現(xiàn)在到的地方是玉泉院，關(guān)于這里有一個故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時，一不留神將玉簪子掉進(jìn)了水中。回到玉泉院后，用泉水洗手時，覺察了玉簪子，就知道這個玉泉眼與玉井相通。于是給這個泉取名為玉泉，玉泉院也因此得名。

這里就是華山最為知名的地方－長空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個腳掌。腰上的鐵鏈可以保護(hù)你們，所以不要怕。各位上去吧。

走完長空棧道，就來到了沉香劈山處。這里也有一個傳聞。三圣母和一個凡間男子相愛并結(jié)了婚。由于犯了天條，她哥哥二神將三圣母壓在了華山下。生了個孩子叫沉香。十年后沉香知道真相與二神大戰(zhàn)，在眾神的幫助下戰(zhàn)勝了二神，救出了母親。

這兒，就是鷂子翻身，各位游客留意平安，在這兒休息一下吧！

華山的漂亮風(fēng)景太多了，今日我們看不完。下面我們前往賓館休息一下，明天再接著巡游吧。

華山導(dǎo)游詞10

大家好！

旅途勞頓一路辛苦，首先歡送各位來到靈山佛地九華山觀光禮佛，我姓萬，是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬事如意有求必應(yīng)！

此刻我們來到的是九華山的肉身寶殿，說到九華山的肉身寶殿，不能不提一個人。這個人叫金喬覺，是一個外國人，他來自古新羅，也就是今日的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載，金喬覺是新羅國的一個王子，24歲時削發(fā)為僧，并從新羅國航海來到中國。他遍游中國的名山大川，最終落腳九華山，結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛〞。在九華山修行期間，金喬覺降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣闊民眾的愛戴。金喬覺慢慢聲名遠(yuǎn)播，收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹砺犎》鸱?，并把他的事跡奏明白朝廷。于是，追隨金喬覺的人越來越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀音土。因為長期養(yǎng)分不良，當(dāng)時的人們把金喬覺稱為“枯槁僧〞，稱其徒眾為“枯槁眾〞。但越是艱難困苦，金喬覺越是信念堅決，更加贏得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來跟隨。金喬覺九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相像。正好金喬覺法名金地藏，于是，佛門確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠(yuǎn)播，成了地藏王菩薩的道場。

此刻我來為您說明一下這“肉身寶殿〞所供奉的“肉身〞的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門所謂的“肉身〞是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年頭，卻沒有腐朽潰爛，堅持著原形而活靈活現(xiàn)。僅有修行到非常高深境界的僧尼，才能夠構(gòu)成肉身。肉身不一樣于埃及的“木乃伊〞。在古埃及，殯葬儀式很簡潔，只需在沙漠上挖個淺坑掩埋，由于沙漠氣候枯燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細(xì)菌被殺死，自然作用構(gòu)成木乃伊。之后的人工木乃伊是在人死后，將內(nèi)臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也以往出土過木乃伊。而九華山地處長江南岸，山中四季潮濕，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊〞的自然條件，肉身也未經(jīng)過任何藥物處理。這種奇妙的肉身現(xiàn)象，至今沒有得到科學(xué)的說明。

肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中，藏有很多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱一座佛教文物寶庫。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統(tǒng)的廟會，全國各地的僧尼和香客到那里實行佛事活動，并聚集在肉身塔四周為地藏王守夜；旁邊城鄉(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化消遣活動。游客、香客成千上萬，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂陣陣，呈現(xiàn)一派盛典景象。

華山導(dǎo)游詞11

在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在咱們最終是到了咱們今日的目的地了——九華山。大家下車，起先咱們的九華山之旅，大家跟著我，不要落伍，現(xiàn)在咱們順著曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，好似在歡送咱們的到來。二期這一路上，信任大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上咱們呢游客摯友們的笑聲，是不會真應(yīng)了“空山不見人，但聞人語響〞的古句。

現(xiàn)在咱們爬到了半山腰，在咱們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音駕臨 人間一般。再往上，就是寬敞的古拜經(jīng)臺了，大家能望見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的蹤跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢！有愛好的摯友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是咱們的腳的腳只及它的三分之一！

好啦，現(xiàn)在最終到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞〞的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣突然沒了，心中安逸無比。九華山雖沒泰山宏偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外著名！

華山導(dǎo)游詞12

九華山，是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，聞名的巡游避暑勝地，現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提〞的大愿地藏王菩薩道場。

九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖〞(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。方圓120公里，總面積334平方公里，最頂峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°，北緯30°。

九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為宏偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱?，F(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。聞名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，保藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。

南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數(shù)游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的?改九子山為九華山聯(lián)句并序?中曰：“妙有分二氣，靈山開九華〞，因此“九子山〞改為“九華山〞。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。〞其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉〞詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

唐代劉禹錫觀山時贊美：“奇峰一見驚魂魄〞，“自是造化一尤物〞?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩〞。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千，猶如一幅清爽自然的山水畫卷。它到處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景〞。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季清楚，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人稱贊不已，流連忘返。素有“東南第一山〞、“江南第一山〞之譽。

九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最宏偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、秀麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已漸漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下〞、“東南第一山〞的雙重桂冠而著名于海內(nèi)外。唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉〞的奇妙詩句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。

“楚越千萬山，雄奇此山兼〞(王安石?答平甫舟中望九華?)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光非常迷人。

九華山溪水澄澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，出現(xiàn)于綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯麗。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

九華山最頂峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰(1337米)、天臺峰(1306米〕。海拔1000米以上的頂峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石〞，傳聞有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石〞，傳聞有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚石〞，缽盂峰有“石佛〞，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮〞，南蠟燭峰有“猴子拜觀音〞等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內(nèi)。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。

九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來〞的說法。從九華街上天臺，約15里山路，沿路經(jīng)過許多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲憊頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、使人沉醉。四周的巖石，奇形怪狀，多呈烏黑色。有一巨石上刻“非人間〞三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其奇麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日〞被列為“九華十景〞之一。

九華山，是首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，聞名的巡游避暑勝地，現(xiàn)為國家5A級旅游區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點，與山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山并稱為中國佛教四大名山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提〞的大愿地藏王菩薩道場。

九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742?756)改名九華山。為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山)之一。位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖〞(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。方圓120公里，總面積334平方公里，最頂峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°，北緯30°。

九華山主體由燕山期花崗巖構(gòu)成，以峰為主，盆地峽谷，溪澗流泉交織其中。山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天臺、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為宏偉。十王峰最高，海拔1342米。主要風(fēng)景集中在100平方公里的范圍內(nèi)，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰云海、平岡積雪、天臺曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。現(xiàn)存寺廟78座，佛像6000余尊。聞名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，保藏文物達(dá)千余件。山中還有金錢樹、叮當(dāng)鳥、娃娃魚等珍稀動植物。

南朝時，以此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，其數(shù)有九，故號九子山。唐天寶年間詩圣李白曾數(shù)游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的?改九子山為九華山聯(lián)句并序?中曰：“妙有分二氣，靈山開九華〞，因此“九子山〞改為“九華山〞。李白吟九華山詩云：“昔在九江(長江)上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從?君為東道主，于此臥云松。〞其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉〞詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。

唐代劉禹錫觀山時贊美：“奇峰一見驚魂魄〞，“自是造化一尤物〞?！敖呉环蹙S畫，石上千年李白詩〞。九華山間，遍布深溝峽谷，垂?jié)緶Y潭，流泉飛瀑，氣象萬千，猶如一幅清爽自然的山水畫卷。它到處有景，人移景換，清代時概括有“九華十景〞。對外開放后，新辟八大景區(qū)，百余處新景點。新老景點交相輝映，自然秀色與人文景觀相互融合，加之四季清楚，時景、日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰，佛光等天象奇觀，美不勝收，令人稱贊不已，流連忘返。素有“東南第一山〞、“江南第一山〞之譽。

九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最宏偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、秀麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。

九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已漸漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下〞、“東南第一山〞的雙重桂冠而著名于海內(nèi)外。唐代大詩人李白三次游歷九華山。見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉〞的奇妙詩句，后人便削其舊號，易九子山為九華山。

“楚越千萬山，雄奇此山兼〞(王安石?答平甫舟中望九華?)。九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥語伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光非常迷人。

九華山溪水澄澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，出現(xiàn)于綠樹叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯麗。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。

九華山最頂峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰(1337米)、天臺峰(1306米〕。海拔1000米以上的頂峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬干。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石〞，傳聞有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險峰多峭壁怪石，天臺峰西“大鵬聽經(jīng)石〞，傳聞有大鵬聽地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚石〞，缽盂峰有“石佛〞，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮〞，南蠟燭峰有“猴子拜觀音〞等等，惟妙惟肖，越看越奇，耐人尋味。又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來九華時曾禪居洞內(nèi)。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。

九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚龍洞府、鳳凰古松等名勝。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來〞的說法。從九華街上天臺，約15里山路，沿路經(jīng)過許多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲憊頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、使人沉醉。四周的巖石，奇形怪狀，多呈烏黑色。有一巨石上刻“非人間〞三字。此時此刻，真使人有身臨蓬菜仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其奇麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日〞被列為“九華十景〞之一。

華山導(dǎo)游詞13

各位游客摯友們：

大家好!我是導(dǎo)游員XX，真誠歡送各位來華山旅游，作為各位旅途中的導(dǎo)游，我深感榮幸，各位在華山巡游期間，我將竭誠為大家效勞，使大家在華山玩得快樂，愿華山奇、險、雄、秀的獨特景色給大家留下美妙而難忘的回憶。俗話說走路不看景，看景不走路，請大家在巡游過程中留意平安。

在參觀之前，我先給大家介紹一下華山的概況，華山古稱西岳，是中國聞名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內(nèi)，距古城西安100公里，北瞰黃河，南依秦嶺，西望長安，素以奇險俊秀而著名海內(nèi)外。華山是中華民族的重要發(fā)祥地之一，據(jù)歷代專家學(xué)者考證，中華之華源于華山，所以華山有華夏之根之稱，歷代帝王均到華山實行過封禪、祭祀大典。

今日我們的華山之旅就從被譽為自古華山一條路的玉泉院起先說起。位于華山峪口的玉泉院是我國北方一座聞名的全真道觀，也是中國道教活動的主要場所之一，始建于宋神宗皇佑年間。幾經(jīng)修繕，到了明清時期才有現(xiàn)在這個規(guī)模。玉泉院的主要景點有大殿、石舫、無憂亭、全真七子殿、通天亭等，穿過玉泉院，就踏上了自古華山一條路的征程。這條登山路全長12。5公里，共有9567個臺階，沿途經(jīng)過五星關(guān)、莎蘿坪、毛女洞、青柯平到達(dá)登頂華山的咽喉要道千尺幢。千尺幢(chuang)又被稱為太華咽喉，真可謂一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開。1985年在旁邊鑿了一個復(fù)道，使游人上下的平安系數(shù)大增。過了千尺幢，眼前的險道就是百尺峽，隨云百尺峽，一尺一千仞，這里有塊石頭懸在上空，似乎搖搖欲墜。游人從這經(jīng)過，都會害怕 懸石突然跌落，石上刻有驚心石三字。過了驚心石回頭一看，石上又刻有平心石，人們才能將一顆懸著的心放下，從驚心到平心，生動地概括了游人過百尺峽的獨特感受。過了百尺峽，爬上老君犁溝，現(xiàn)在我們就到了華山北峰，請大家看一下這塊智取華山紀(jì)念碑，正面刻有軍魂二字，反面碑文記述的是1949年我國英勇的人民解放軍八勇士智取華山的英雄壯舉。1996年在華山景區(qū)開通華山東門，建立了皇甫峪進(jìn)山馬路和華山索道，結(jié)束了自古華山一條路的歷史，從華山東西山門登山的兩條路，最終集合點都在北峰，所以說華山北峰也是游客摯友們最多光臨的景點。北峰遠(yuǎn)望假設(shè)蓮花，峰頂白云圍繞，就像是白云托蓮花而起的平臺，所以又稱為云臺峰，李白詩中有石作蓮花云作臺的詩句就是描寫北峰被白云托起的景致。2003年10月8日，金庸先生登上華山，就是在這里邀天下文人雅士說俠論劍，演繹了一場現(xiàn)實意義上的華山論劍。游玩北峰，過了擦耳崖，登上天梯就來到了華山知名度最高的景點蒼龍嶺。蒼龍嶺因嶺跡青黑，蜿蜒盤旋，就像蒼龍騰空，因而得名。嶺脊上、下高差約150米，寬缺乏1米。蒼龍嶺上還流傳著唐代大文豪韓愈的一段故事，相傳，韓愈被貶為潮州刺史，赴任途中慕華山之名登上華山，游完全山上下到蒼龍嶺時，因畏懼其險峻，將所帶詩書拋向山下，并寫下遺書與家人訣別，恰巧被砍柴的樵夫撿到后交于華陰縣令，華陰縣令親自帶人將韓愈抬下山來，留下了這段韓退之，畏險大哭，投書求救的故事。登上蒼龍嶺，過了五云峰，就來到了被譽為關(guān)中八景之首的華岳仙掌。相傳，山西首陽山和華山相連，黃河水流到此，被山陽阻擋，于是華山腳下，便成了一個湖。老百姓怨聲載道，玉皇大帝知道后就派河神巨靈腳蹬山陽，手推華山，才將兩山推開一條峽谷，黃河水瞬時便向東奔騰而去，巨靈神的手掌便留在峭壁上，人稱仙掌。

再往前走就到了金鎖關(guān)，都說，過了金鎖關(guān)，又是一重體天。金鎖關(guān)，又名通天門，是通往中、東、南、西四峰的咽喉要