《魚我所欲也》教學設計

《魚我所欲也》教學設計【教材分析】《魚我所欲也》是一篇論述道德標準和政治節(jié)操的說理散文。孟子以嚴肅態(tài)度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重于生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義。一個正直的人，有道德修養(yǎng)的人，應該為義而生，為義而死，必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的?！緦W情分析】本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其它古文他在文字上有些難度，又是以議論為主，初中生學起來可能興趣不大。但教師對學生的自學能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習。其次，在文言文的教學中一定要重視誦讀，采取不同的形式，如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀……讓學生在反復的誦讀過程中感受語言，體會文意，進行文化的熏陶?！窘虒W目標】1.掌握常見文言實詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。2.掌握本文的中心論點，了解本文的論證方法及作用。3.認識孟子“舍生取義”思想的進步性及其現(xiàn)實意義?！窘虒W重難點】重點：理解文章內(nèi)容和主題。積累文言詞匯。難點：掌握本文的中心論點，了解本文的論證方法及作用。【教學方式】1.采取“誦讀-積累-感悟”的學習方法完成學習任務。2.在教師的指導下，查閱資料，為文章觀點找論據(jù)，準確理解文章的內(nèi)容。3.善于聯(lián)系當代，聯(lián)系個人的生活實際，拓展探究，更好地借鑒古人的思想精華?！窘叹邷蕚洹慷嗝襟w課件【課時安排】兩課時【教學流程】第一課時【教學目標】1.理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義，正確對待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。2.學習經(jīng)典論說文在論證結構和方法上的獨到之處。3.感受孟子文章語言的自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點，多朗讀，多背誦。一、導入新課方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的？我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。方法二：中央電視臺的《藝術人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東西的時候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢?今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。方法三：生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。二、介紹作者并解題1．作者作品簡介。孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。此書不僅是儒家的重要學術著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。2．解題。孟子主張人性是善的，他認為人生而具有側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責了那些茍且偷生。見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。

本文行文流暢，論證嚴密；引譬設喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。

三、朗讀全文，整體感知(多種方法、不同類型學生、教師范讀)1、要求學生認真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標記生詞。落實下列字詞的讀音：死亦我所惡（wù）罪惡（è）蹴（cù）不屑（xiè）今為（wèi）宮室之美而為（wéi）2、生朗讀課文注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。四、自主學習、弄懂詞義、合作翻譯(補充翻譯內(nèi)容)【第1段】[原文]魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。[譯文]魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。[注釋]熊掌：熊的腳掌，古人認為珍貴的食品。兼：本義為一手持兩禾，引申為同時進行幾件事或幾樣東西，同時得到。[原文]生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。[譯文]生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。[原文]生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。[譯文]生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做只為利益而不擇手段的事。[注釋]甚：超過。故：所以。為：做。茍得：茍且取得。意思是只為求利益，不擇手段。[原文]死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。[譯文]死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。[注釋]惡：厭惡?；迹旱溁?。辟：同“避”，躲避。[原文]如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。[譯文]如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？[注釋]如使：如果，假使，下文“使”同義。莫：沒有（什么）。凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。“者”在這里指代辦法。何不用也：什么手段不用呢？[原文]使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?[譯文]如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?[原文]由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。蘇武：牧羊十九年，保持漢節(jié)，不降匈奴2．孟子為了闡明自己的觀點，運用了哪些證方法逐層展開？明確：比喻論證，正反對比論證，道理論證，舉例論證。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應當舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行理論論述，最后進一步指出人人都有向善之心；第二段結合當時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性。五、布置作業(yè)：1．背誦課文。2．現(xiàn)實生活中，面對著義和利，你一定也作過許多次選擇，其中哪一次對你的影響最大，給你的印象最深？請以“選擇”為話題寫一篇小作文。附：板書設計：魚我所欲也

《孟子》

文章主題：在面臨人生的抉擇時，

將正義放在首位，

摒棄利己的私心。

論證方法：道理論證、舉例論證

對比論證、比喻論證附：生與死、利與義的問題，歷來為世人