教育研究的原理與方法

教育研究：原理與方法周彬博客：Http:///33200.aspx華東師范大學(xué)教育學(xué)系(200062)學(xué)術(shù)思想，一家之言，僅供參考1整理ppt課程大綱與教學(xué)安排研究基礎(chǔ)篇（7月10、11、12日）第一講教育中的知識(shí)與謬誤第二講教育理論建構(gòu)與實(shí)踐出路第三講教育研究倫理與成本分析研究過(guò)程篇（7月17、18、19日）第四講研究選題；第五講研究抽樣；第六講過(guò)程設(shè)計(jì)研究方法篇（7月24、25、26日）第七講反思性研究；第八講參與式研究；第九講非介入式研究研究實(shí)踐篇（7月31，8月1、2日）第十講畢業(yè)論文開(kāi)題與撰寫(xiě)第十一講學(xué)?？蒲欣Ь撑c出路第十二講教育科研課題的申請(qǐng)與操作期末考試（8月7日）2整理ppt第一講教育日常生活中的困惑與謬誤3整理ppt教師的幸福在哪里？為什么我不愿意做教師？沒(méi)有別的，只是因?yàn)橄矚g教師的需求與追求：馬斯洛與赫茨伯格4整理ppt教師的自由在哪里？孟子：勞心者治人，勞力者治于人[《孟子·滕文公上》:“或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治于人。治于人者食人,治人者食于人:天下之通義也?！盷。被校長(zhǎng)“害怕”的兩種人，害怕的原因不同對(duì)待的方式也會(huì)不同。文化越多，自我約束越多；自我約束越多，被他人約束的機(jī)會(huì)越少。與其在工作上被人管，不如在專(zhuān)業(yè)上管自己。5整理ppt教師，你把自信擱在了誰(shuí)的身上？揚(yáng)中中學(xué)參觀記與連戰(zhàn)母親的學(xué)習(xí)檔案學(xué)生的成就是否可以造就教師的成就感：遠(yuǎn)離我們的優(yōu)生與總在身邊的差生；優(yōu)生看我們是贊揚(yáng)他尊師重教，而不是我們育人有方。教師的人生價(jià)值何在：培養(yǎng)“好學(xué)生”還是尋找培養(yǎng)“好”學(xué)生的方法。6整理ppt為什么我們既不富有也不健康？體力、精力、智力：精力無(wú)體力的健康也無(wú)智力的富有。在工作態(tài)度上，體力越多，態(tài)度越好；在工作效率上，智力越多，效率越高。人的偏好：別人態(tài)度要好，自己智力要高。學(xué)校越是追求態(tài)度，我們體力用得越多，我們?cè)浇淘奖?；學(xué)校越是追求智慧，我們智力用得越多，我們?cè)浇淘铰斆?。案例：A老師與B老師在學(xué)校中的不同遭遇！7整理ppt笨也是可以教會(huì)的嗎？為什么越來(lái)越聰明的孩子卻造就了越來(lái)越差的生源？究竟是什么決定著學(xué)校的生源？是我們的學(xué)生不夠好還是我們沒(méi)有吸引到好學(xué)生？是我們沒(méi)有好學(xué)生還是沒(méi)有教“好”學(xué)生；我們是越教越感興趣，還是越教越?jīng)]有興趣？這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有何影響？我們是越教越聰明，還是越教越笨？這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果有何影響？8整理ppt如何讓我們的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力？為什么“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”？忠言總是通過(guò)威脅來(lái)展示自己的重要性，而不是通過(guò)事實(shí)來(lái)讓對(duì)方意味到問(wèn)題的嚴(yán)重性。觀點(diǎn)的說(shuō)服力來(lái)自于觀點(diǎn)內(nèi)容的精確性：三點(diǎn)五肯定比三點(diǎn)多更有說(shuō)服力。觀點(diǎn)的說(shuō)服力來(lái)自于觀點(diǎn)內(nèi)容的深刻性：差生就是智商低，差生是環(huán)境的產(chǎn)物。觀點(diǎn)的說(shuō)明力來(lái)自于觀點(diǎn)產(chǎn)生過(guò)程的科學(xué)性：我們更相信成功的人而不是讓人成功的理論。9整理ppt教學(xué)行為正當(dāng)性的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？辦學(xué)傳統(tǒng)（學(xué)校習(xí)俗、文化、風(fēng)氣等）與之相符，融入學(xué)校；與之相背，背離學(xué)校。規(guī)章制度（包括正式與非正式的個(gè)人權(quán)威）與之相符，事半功倍；與之相背，事倍功半。教學(xué)理念：這也是我們可以改變的唯一標(biāo)準(zhǔn)理念越淺，教學(xué)越懶；理念越深，教學(xué)越勤。10整理ppt教學(xué)能力的基本要素有哪些本能+經(jīng)驗(yàn)+知識(shí)=能力在來(lái)源上，本能的來(lái)源是單一的，經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于自己也可以向他人模仿；知識(shí)的來(lái)源最為豐富，包括自悟、向他人學(xué)習(xí)，還包括閱讀。在使用上，越是原始的東西越具有優(yōu)先權(quán)，盡管它不一定最有效，但卻最符合自己的本性；越是理性的東西使用起來(lái)越別扭，往往是對(duì)本性的約束與規(guī)范。知識(shí)要盡可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)盡可能轉(zhuǎn)化為本能，才可能確保我們對(duì)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的接受、理解與充分使用。轉(zhuǎn)化的前提，是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)要得到科學(xué)的驗(yàn)證；而知識(shí)的豐富又來(lái)自于科學(xué)的研究與探索。11整理ppt我們的教育知識(shí)從何而來(lái)？道聽(tīng)途說(shuō)：來(lái)自于無(wú)利益他人傳播的并未被確證的消息。傳統(tǒng)觀念：來(lái)自于先輩們積淀下來(lái)的日常知識(shí)及知識(shí)系統(tǒng)。約定俗成：來(lái)自于所在群體中可共享的日常知識(shí)或知識(shí)系統(tǒng)。個(gè)人感悟：來(lái)自于自我生活經(jīng)歷留下的慣性思維。書(shū)本知識(shí)：來(lái)自于先輩或者同年代他人的系統(tǒng)知識(shí)。科學(xué)判斷：來(lái)自于自己對(duì)事實(shí)的分析、判斷與檢驗(yàn)。解讀：前五類(lèi)知識(shí)是對(duì)過(guò)去成功或失敗事件的總結(jié)，它對(duì)過(guò)去負(fù)責(zé)而不對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)。如果把它當(dāng)作知識(shí)來(lái)對(duì)待，就會(huì)對(duì)它形成依賴(lài)，期待它對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，可這并不是它的功能。只有科學(xué)判斷，才可能科學(xué)地預(yù)測(cè)未來(lái)，但它并沒(méi)有通過(guò)生活的檢驗(yàn)！12整理ppt智慧的對(duì)面是荒謬而非無(wú)知人類(lèi)知識(shí)的歷程：迷信，圖騰，宗教，哲學(xué)，科學(xué)無(wú)知是智慧的起點(diǎn)，智慧是無(wú)知的終點(diǎn)；但在起點(diǎn)與終點(diǎn)之間，卻是充滿(mǎn)謬論。所以我們是克服謬誤而到智慧，而不敢奢望從無(wú)知直達(dá)智慧。從無(wú)知到智慧叫成功教育，但這時(shí)的智慧往往較為淺層；經(jīng)歷謬誤到智慧叫挫折教育，這時(shí)的智慧往往較為深層，但很多人在這個(gè)過(guò)程掉隊(duì)了。善待孩子的無(wú)知，但卻要克服成人的謬誤。我們總在過(guò)早地填塞孩子的無(wú)知，卻總讓自己陷入教育的謬誤之中。13整理ppt教育教學(xué)中的無(wú)意識(shí)謬誤選擇性觀察：視野有限，選擇觀察利益相關(guān)或想法相同事例。無(wú)效歸納：補(bǔ)課與更多作業(yè)是個(gè)人的成功但卻是群體的失敗。簡(jiǎn)單演繹：在同樣的工作情境中，別人炒股賺錢(qián)而自己賠錢(qián)；孔子要因材施教而我們要因教施學(xué)。過(guò)度遷移：在不同的工作情境中，刻舟求劍看到優(yōu)生的總是優(yōu)點(diǎn)，看到差生的總是缺點(diǎn)；專(zhuān)家的泛化，領(lǐng)導(dǎo)的泛化。相關(guān)而非因果：鞋子大小與知識(shí)多少；騾子多少與城市富裕程度；投入時(shí)間與成績(jī)好壞。概率而非確定：任何一種教學(xué)方法都有利于一部分學(xué)生，但并不能保證每個(gè)人成功。14整理ppt理由還是借口（一）？人身攻擊。A，教育要分清責(zé)任才可能更科學(xué)地承擔(dān)責(zé)任；B，難道你想推卸教育責(zé)任，那你根本沒(méi)有資格談教育！伏爾泰：我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力。訴諸于對(duì)未來(lái)的無(wú)知。A，我們可以選用新的教學(xué)方法或者管理策略；B，你能夠保證新的方法就不出這樣的問(wèn)題嗎？訴諸于權(quán)威。A，我們有必要在教學(xué)上有所創(chuàng)新；B，你看這么多優(yōu)秀的教師都沒(méi)有成功，難道你覺(jué)得你比他們更優(yōu)秀？虛假原因。用時(shí)間上的先后來(lái)替代邏輯上的因果。學(xué)校剛檢查過(guò)備課本，在接下來(lái)的考試中滑坡了，于是檢查備課本成了成績(jī)滑坡的原因。15整理ppt理由還是借口（二）？循環(huán)論證。我知道有上帝，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》是這樣說(shuō)，而《圣經(jīng)》是不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)樗巧系蹖?xiě)的。再如布置很多作業(yè)，學(xué)生考好了；因?yàn)閷W(xué)生考好了，所以我要布置很多作業(yè)。非此即彼：A，你應(yīng)該少布置作業(yè)；B，那我明天就不布置了。把量的問(wèn)題極端化為質(zhì)的問(wèn)題。你我皆錯(cuò)，YOUTOO。A，要少遲到；B，你也遲到過(guò)?；轮囌摚簺](méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有家哪有你，沒(méi)有你哪有我。教師罵我，我很郁悶，郁悶不想讀書(shū)，沒(méi)有讀書(shū)考得不好，考得不好沒(méi)有上大學(xué)，所以沒(méi)有上大學(xué)是因?yàn)榻處熈R我。16整理ppt教育研究：過(guò)開(kāi)放而又確定的生活用知識(shí)充實(shí)經(jīng)驗(yàn)，用經(jīng)驗(yàn)豐富與規(guī)范本能。保持無(wú)知的心度，擁有克服謬誤的意志，到達(dá)智慧的彼岸！為自己生活尋找到靈魂，而不是為自己的生活尋找到規(guī)則，更不是為自己生活尋找到借口。17整理ppt第二講教育理論建構(gòu)與實(shí)踐出路18整理ppt教育理論與實(shí)踐間的應(yīng)用關(guān)系理論指導(dǎo)實(shí)踐并不等于搞理論的人指導(dǎo)搞實(shí)踐的人！職業(yè)人員：用別人的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐（交警）；專(zhuān)業(yè)人員：用自己理論指導(dǎo)自己實(shí)踐（醫(yī)生律師）。教師課堂教學(xué)的孤立化要求教師是專(zhuān)業(yè)人員。教師作為專(zhuān)業(yè)人員應(yīng)有屬于自己的教育理論。19整理ppt我們的教育理念蹲在哪個(gè)層次上？教育現(xiàn)象與教育行為：偶發(fā)現(xiàn)學(xué)生玩得多還考得好。教育感受與教育經(jīng)驗(yàn)：盡力提供條件讓學(xué)生玩得多。行動(dòng)策略與實(shí)踐智慧：在可能條件下讓學(xué)生玩得多。個(gè)人思想與行動(dòng)假設(shè)：讓學(xué)生玩得多是考好的前提。行動(dòng)原則與教育理論：玩多考得好是負(fù)荷超載所致。20整理ppt經(jīng)驗(yàn)總結(jié)：歸納式理論建構(gòu)同相歸納：A學(xué)習(xí)認(rèn)真，B學(xué)習(xí)認(rèn)真，C學(xué)習(xí)認(rèn)真，所以這個(gè)班的同學(xué)都很認(rèn)真。異相歸納：A教師用講授法成功了；B教師用討論法成功了；C老師讓學(xué)生自學(xué)成功了；所以，讓教師自行選擇教學(xué)方法更容易成功。概率歸納：A學(xué)習(xí)認(rèn)真，B學(xué)習(xí)認(rèn)真，C學(xué)習(xí)不認(rèn)真，所以這個(gè)班有2/3的同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真。完全歸納：沒(méi)有一支天鵝是黑的，沒(méi)有一支烏鴨是白的，找到一個(gè)特例就可以反對(duì)結(jié)論。21整理ppt歸納式案例：學(xué)生為何選擇調(diào)皮？假設(shè)：學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生更喜歡選擇調(diào)皮？檢驗(yàn)：調(diào)皮與不調(diào)皮學(xué)生在成績(jī)上無(wú)顯著性差異。現(xiàn)實(shí)：A，男生比女生更容易調(diào)皮；B，家長(zhǎng)不嚴(yán)厲的學(xué)生更容易調(diào)皮；C，有小群體的學(xué)生更容易調(diào)皮；D，自暴自棄的學(xué)生更容易調(diào)皮。歸納結(jié)論：調(diào)皮是人的本能，并不是外在的原因?qū)е聦W(xué)生調(diào)皮，而是外在約束越弱的學(xué)生越容易調(diào)皮，外在約束越強(qiáng)的學(xué)生越不容易調(diào)皮（社會(huì)約束理論）。22整理ppt理論學(xué)習(xí)：演繹式理論驗(yàn)證知識(shí)遷移論證；生活假設(shè)論證；他人模式論證理論知識(shí)：無(wú)法在世俗社會(huì)中得到滿(mǎn)足和成就的人會(huì)轉(zhuǎn)向教會(huì)尋求慰藉和替代物。驗(yàn)證過(guò)程女人比男人更難尋找到世俗的成就，女人對(duì)宗教更虔誠(chéng)；老年人比年青人更難得到世俗的成就，老年人更虔誠(chéng)；窮人比富人更難得到世俗的成就，窮人更虔誠(chéng)；獨(dú)身的比已婚的更難得到世俗的成就，獨(dú)身的更虔誠(chéng)。練習(xí)：學(xué)習(xí)沒(méi)有成就的學(xué)生更容易在小群體中得到滿(mǎn)足。23整理ppt確定性的個(gè)體：個(gè)案式解釋模式

個(gè)案式解釋?zhuān)涸噲D窮盡某個(gè)特定情形或是事件的所有原因。案例：學(xué)生性格形成的教育分析第一，教材中男女性別特征；第二，教師教學(xué)風(fēng)格的影響；第三，學(xué)生同伴的氛圍及個(gè)人在同伴中的功能定位。第四，教師對(duì)這位學(xué)生的性格期待。第五，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)帶來(lái)的班級(jí)地位與期待。第六，學(xué)生成長(zhǎng)中的重要他人；第七，自主閱讀重要作品；第八，學(xué)生成長(zhǎng)中的重要事件。24整理ppt概率性的群體：通則式解釋模式

通則式解釋?zhuān)涸噲D尋找一般性地影響某些或者某一類(lèi)情形或者事件的原因。案例：學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的歸因分析30%的學(xué)生學(xué)科成績(jī)重要；30%的學(xué)生學(xué)科教師重要；10%學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)潛力重要；10%學(xué)生學(xué)科實(shí)用性重要；10%家庭導(dǎo)向性重要；10%學(xué)生認(rèn)為其它重要。提醒：以上比例只對(duì)學(xué)生群體有效，對(duì)于單個(gè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他可能是大概率的因素，也可能是其它類(lèi)的學(xué)生，但這并不影響這個(gè)概率的科學(xué)性。25整理ppt教育日常生活中的“理財(cái)思維”理財(cái)思維：不要讓人為錢(qián)工作，要讓錢(qián)為人工作。窮人困境：之所以是窮人是因?yàn)闆](méi)有錢(qián)；沒(méi)有錢(qián)就靠人去“掙錢(qián)”；人越“掙錢(qián)”對(duì)人的傷害越大，越要“掙錢(qián)”就要生越多的人，于是人的對(duì)錢(qián)的需求也就越多。富人思維：錢(qián)不在于多而在于要讓錢(qián)流動(dòng)起來(lái)；在人窮時(shí)要學(xué)會(huì)買(mǎi)工具或者資本；在人富時(shí)要學(xué)會(huì)用錢(qián)“賺錢(qián)”；越富的人越青睞于借錢(qián)。教育中的理財(cái)思維：越?jīng)]有時(shí)間，越要學(xué)會(huì)配置時(shí)間；越?jīng)]有時(shí)間，越要想法設(shè)法找方法節(jié)約時(shí)間；越?jīng)]有時(shí)間，越要學(xué)會(huì)為未來(lái)擠時(shí)間。26整理ppt教育研究：解決問(wèn)題還是提升教師教師始終是課堂的主人，尤如人永遠(yuǎn)是健康的主人，當(dāng)人的健康要依賴(lài)于另外一個(gè)東西時(shí)，比如他人、機(jī)器、藥物，這個(gè)人就已經(jīng)不再健康了！如果把問(wèn)題的解決寄希望于教育研究，那是把教育研究當(dāng)“他人、機(jī)器、藥物”；如果把提升自我寄希望于教育研究，那是把教育研究當(dāng)作鍛煉身體，而不是看病求醫(yī)。提升教師的教育研究，包括方法與技術(shù)層面的探討與遷移，還包括對(duì)教師思維邏輯與教育理念的提升；前者解決具體問(wèn)題，后者提供問(wèn)題解決的能力。27整理ppt達(dá)成更多共識(shí)還是創(chuàng)造更多成果

真理是整體而言，問(wèn)題是邊際而言。人與人之間的共識(shí)必然大于異見(jiàn)；可人更容易感知異見(jiàn)而不是彼此間的共識(shí)，而且往往因?yàn)檫呺H的異見(jiàn)而破壞整體的共識(shí)。研究為了真理，但必須借助于問(wèn)題。當(dāng)研究成為一種職業(yè)與習(xí)慣，于是眼中就只有問(wèn)題，而沒(méi)有真理與共識(shí)。案例：教育的公平性。通過(guò)與教育歷史的檢索政府認(rèn)為今天的教育是最公平的；可人通過(guò)邊際分析，認(rèn)為今天的教育是最不公平的。28整理ppt第三講教育研究的倫理與成本分析29整理ppt教育發(fā)展：基于人性還是理性？夸美紐斯：對(duì)教育人性功能的恢復(fù)，靠自然。盧梭：追求人的自然發(fā)展，靠人自身發(fā)展規(guī)律。斯賓塞：教育內(nèi)容的理性化與科學(xué)化。裴斯泰洛齊：教育過(guò)程的心理化與科學(xué)化。赫爾巴特：教育心理化華生：教育心理的行為主義。拉伊：教育實(shí)驗(yàn)主義杜威：在理性的基礎(chǔ)上恢復(fù)人性。后現(xiàn)代主義：教育批判主義。30整理ppt如何公正地對(duì)待研究對(duì)象？案例與現(xiàn)象：人人科研，可對(duì)象是誰(shuí)？把科研做在課堂上？一、自愿參與，A）參與但假自愿；B）自愿則樣本失常。二、參與者無(wú)害：A）回憶傷心事；B）公示自己的兩難選擇；C）個(gè)人隱私或工作機(jī)密；D）表達(dá)不宜公開(kāi)的態(tài)度。三、匿名與保密：匿名是研究者與讀者都不知道研究對(duì)象是誰(shuí)；保密是研究者知道但承諾不讓讀者知道研究對(duì)象是誰(shuí)。四、哪些情況下允許我們欺騙研究對(duì)象：皮格馬利翁效應(yīng)；從眾效應(yīng)。我們又應(yīng)該如何彌補(bǔ)我們對(duì)研究對(duì)象的欺騙？31整理ppt教育解釋中的人文性與科學(xué)性？歸因理論：把成功歸因于內(nèi)在的、穩(wěn)定的、可控因素的人更自信；把失敗歸因于外在的、不穩(wěn)定的、不可控因素的人也更自信。科學(xué)解釋?zhuān)寒?dāng)問(wèn)題出在物上時(shí)，我們想怎么處理物都可以，所以研究物的科學(xué)更客觀；當(dāng)問(wèn)題出在人身上時(shí)，是否客觀地指出問(wèn)題，就成為一個(gè)兩難選擇：要科學(xué)還是要人文？人文解釋?zhuān)喊延欣谘芯繉?duì)象的解釋講出來(lái)，不利的則不講了；把研究對(duì)象面臨的問(wèn)題講出來(lái)，把研究對(duì)象存在的問(wèn)題隱蔽起來(lái)。32整理ppt誰(shuí)有問(wèn)題：要?jiǎng)冮_(kāi)傷口總是很殘忍別人的問(wèn)題精精樂(lè)道，自己的問(wèn)題啞口無(wú)言！走在問(wèn)題與課題之間：?jiǎn)栴}是正態(tài)中的意外，也稱(chēng)病態(tài)或非正態(tài)；課題是正態(tài)后的期待，也稱(chēng)更正態(tài)。教師是故意掩蓋問(wèn)題，無(wú)意發(fā)現(xiàn)課題，只好天天做題。學(xué)校是崗位責(zé)任制，誰(shuí)也不會(huì)主動(dòng)暴露問(wèn)題，這意味著要不是你出問(wèn)題了，要不領(lǐng)導(dǎo)出問(wèn)題了；發(fā)現(xiàn)課題越多，自己任務(wù)越多，工資卻不增多；做課題與做題相比，前者太漫長(zhǎng)，后者卻實(shí)在，而且更容易顯現(xiàn)自己的學(xué)科水平而非教學(xué)水平。33整理ppt烏合之眾：遭遇離群的感傷正式組織督促你上進(jìn)；非正式組織鼓勵(lì)你偷懶！因此，你越是上進(jìn)，非正式組織越是拋棄你；你越是偷懶，非正式組織離你越近。原初非正式組織決定著一個(gè)人將來(lái)的發(fā)展前程，除非你敢于打破原初非正式組織對(duì)你情感與生活的約束，你才可能致力于通過(guò)學(xué)