中世紀教堂建筑風格的演變

中世紀教堂建筑風格的演變中世紀教堂建筑風格的演變摘要：羅馬帝國分裂為東西兩部分以后，各自的教堂建筑風格都發(fā)生了一些變化。除了繼承古羅馬的建筑風以外，兩個新帝國的教堂建筑都體現(xiàn)了很好的創(chuàng)新精神，而且都形成了各自成熟的建筑風格。關(guān)鍵詞：羅馬風、拜占庭建筑、哥特式古羅馬建筑是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術(shù)，繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術(shù)和藝術(shù)方面廣泛創(chuàng)新的一種建筑風格。古羅馬建筑一般以厚實的磚石墻、半圓形拱券、逐層挑出的門框裝飾和交叉拱頂結(jié)構(gòu)為主要特點。公元4世紀下半葉起，古羅馬建筑潮趨衰落。公元395年，羅馬帝國分裂為東西兩部分，基督教也隨之分裂。其東部以君士坦丁堡（即拜占庭）為中心，稱東正教；西部仍以羅馬城為中心，稱天主教。從此，東西兩邊的教堂建筑風格都發(fā)生了變化。主要分為拜占庭建筑、羅馬風建筑和哥特式建筑三種。而古羅馬建筑雖也有此類形式，如萬神廟，但還不普遍。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑構(gòu)圖的中心，往往十分突出，那體量既高又大的圓穹頂，往往成為整座建筑的構(gòu)圖中心，圍繞這一中心部件，周圍又常常有序地設(shè)置一些與之協(xié)調(diào)的小部件。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌筑以對角線為直徑的穹頂，仿佛一個完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點是色彩燦爛奪目。用大面積地用馬賽克或粉畫進行裝飾，在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。在這一方面，拜占庭建筑極大地豐富了建筑的語言，也極大地提高了建筑表情達意、構(gòu)造藝術(shù)意境的能力。

談到拜占庭建筑，就不能不談到君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂。因為它不僅綜合地體現(xiàn)了拜占庭建筑的特點（包括風格特點），而且也是拜占庭建筑成就的集大成者。

這座教堂的整個平面是個巨大的長方形。從外部造型看，它是一個典型的以穹頂大廳為中心的集中式建筑。從結(jié)構(gòu)來看，它有既復(fù)雜，又條理分明的結(jié)構(gòu)受力系統(tǒng)。從內(nèi)部空間看，這座教堂不僅通過排列于大圓穹頂下部的一圈40個小窗洞，將天然光線引入教堂，使整個空間變得飄忽、輕盈而又神奇，增加宗教氣氛，而且也借助建筑的色彩語言，進一步地構(gòu)造藝術(shù)氛圍。大廳的門窗玻璃是彩色的，柱墩和內(nèi)墻面用白、綠、黑、紅等彩色大理石拼成，柱子用綠色，柱頭用白色，某些地方鑲金，圓穹頂內(nèi)都貼著藍色和金色相間的玻璃馬賽克。這些繽紛的色彩交相輝映，既豐富多彩，富于變化，又和諧相處，統(tǒng)一于一個總體的意境：神圣、高貴、富有。從而，有力地顯示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩語言構(gòu)造藝術(shù)意境的魅力。這座建筑也就當然地成為了中世紀，乃至人類建筑史上璀璨奪目，光耀千秋的杰作。

二、羅馬風（Romanesque）建筑早期基督教建筑是同拜占廷建筑同時發(fā)展起來的。其規(guī)模遠不及古羅馬建筑，設(shè)計施工也較粗糙，但建筑材料大多來自古羅馬廢墟，建筑藝術(shù)上繼承了古羅馬的半圓形拱券結(jié)構(gòu)，形式上又略有古羅馬的風格，故稱為羅馬風建筑。羅馬風建筑于11-12世紀在西歐發(fā)展至巔峰。它外觀封閉、類似城堡，門窗均為半圓形拱券，藝術(shù)造型常常通過連列券廊表現(xiàn)，光影生動。羅馬風建筑又稱羅曼建筑，它承襲初期基督教建筑，采用古羅馬建筑的一些傳統(tǒng)做法如半圓拱、十字拱等，有時也用簡化的古典柱式和細部裝飾。經(jīng)過長期的演變，逐漸用拱頂取代了初期基督教堂的木結(jié)構(gòu)屋頂，對羅馬的拱券技術(shù)不斷進行試驗和發(fā)展，采用扶壁以平衡沉重拱頂?shù)臋M椎力，后來又逐漸用骨架券代替厚拱頂。平面仍為拉丁十字。出于向圣像、圣物膜拜的需要，在東端增設(shè)若干小禮拜室，平面形式漸趨復(fù)雜。

羅曼建筑的典型特征是：墻體巨大而厚實，墻面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鐘樓，有時拉丁十字交點和橫廳上也有鐘樓。中廳大小柱有韻律地交替布置。窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的圣壇形成對比，中廳與側(cè)廊較大的空間變化打破了古典建筑的均衡感。

隨著羅曼建筑的發(fā)展，中廳愈來愈高。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，并使拱頂適應(yīng)于不同尺寸和形式的平面，后來創(chuàng)造出了哥特式建筑。羅曼建筑作為一種過渡形式，它的貢獻不僅在于把沉重的結(jié)構(gòu)與垂直上升的動勢結(jié)合起來，而且在于它在建筑史上第一次成功地把高塔組織到建筑的完整構(gòu)圖之中。在建于12世紀的英國蘭姆大教堂內(nèi)部可以領(lǐng)略到臻于完美的羅馬風風格。比薩建筑群是意大利羅馬風建筑的杰出代表。還有德國沃爾姆斯主教堂等。古希臘人建設(shè)圣地的心態(tài)類似，地方當權(quán)者、教會以及市民三方利益的一個交集就是在城市中心地段建設(shè)標志性的高大教堂。一座教堂的建設(shè)周期往往會持續(xù)十幾年、幾十年甚至幾百年。（浮躁的現(xiàn)代人面對這些往往會發(fā)出莫名的感慨）這一時期（1000-1200年）建造的教堂在平面布局上幾乎是無一例外地成拉丁十字形，且主入口朝西（上一集已經(jīng)提到）。較早期的巴西利卡式樣實際上構(gòu)成了這個拉丁十字的豎道，這一豎道內(nèi)部分為一個中廳和兩個側(cè)廳，之間由兩排立柱分開。中廳的內(nèi)部開間很大，東端與一平面上呈半圓形的后殿相連，后殿中設(shè)圣壇。在這一時期的建筑里，一般都在后殿前又建一與中廳垂直的橫向空間，其高度和寬度都與中廳相當。這樣，平面上的一字形就變成了一個十字形。十字的橫道比豎道短得多，這就是拉丁十字。由于拉丁十字象征著耶穌的受難，并且能與儀式的需要很好地結(jié)合，天主教會自此就把它視為最正統(tǒng)的教堂形制。鐘塔在基督教的初期建筑里就有了，當時作為一個獨立的建筑設(shè)在教堂的旁邊，用作地標、防衛(wèi)和召喚信徒。這在羅馬風建筑時期的意大利得到較好的繼承，如比薩達教堂和佛羅倫薩大教堂等。但在北部的萊因河流域及西歐其它地方，鐘塔往往被集成到教堂主建筑之中，塔摟或與兩翼結(jié)合（拉丁十字的橫道），或直接建在東西（豎道）兩端，這樣鐘塔與教堂主體相互依托，塔樓由此可以建得更高，并成為羅馬風建筑的一大特色。當時，玻璃還屬稀缺物品，很多教堂的窗口因此做得很小，教堂內(nèi)部光線比較昏暗，為了改善室內(nèi)的光照，設(shè)計師們在縱、橫兩個中廳交叉點的上方，也建一個尖塔。10世紀以后，十字拱等技術(shù)從意大利傳到西歐其它地方，原來教堂的木質(zhì)屋頂普遍被石塊砌成的拱頂所代替，為了承重和抵消側(cè)推力，人們建起了巨大而厚實的外墻（內(nèi)部隱藏扶壁），并用粗重的柱墩替代柱式的柱子。后來，在筒形拱和十字拱上使用拱肋，使建筑的支撐結(jié)構(gòu)更加明晰。同樣是為了承重，教堂的門窗都很窄小，實窗一般建在中上層。這些城市教堂一般造形復(fù)雜，用料考究，盡管大面積的厚重外墻不可避免，但在外墻上大量地采用了具半圓形重疊連列假券、半露柱等裝飾單元，并使之與券廊、窗等實體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致，門窗洞口用同心多層小圓券，從而使整個建筑看起來并不十分沉重（圖5）。在主山墻上，石刻和塑像構(gòu)成裝飾的核心。大門成喇叭狀陷入山墻內(nèi)（由此可見外墻極厚），喇叭形的門洞由階梯狀半圓拱和立柱修飾。內(nèi)部空間成陰暗神秘氣氛，樸素的中廳與華麗的圣壇形成對比。三、哥特式建筑羅馬風建筑的進一步發(fā)展，就是12-15世紀西歐以法國為中心的哥特式建筑。

"哥特"原是參加覆滅羅馬奴隸制的日耳曼“蠻族”之一，15世紀，文藝復(fù)興運動反對封建神權(quán)，提倡復(fù)活古羅馬文化，乃把當時的建筑風格稱為"哥特"，以表示對它的否定。這時期的建筑仍以教堂為主，建筑風格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券（來自東方）、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點。巴黎近郊的圣德尼修道院是羅馬風風格向哥特風格轉(zhuǎn)型過程中的一座里程碑式的建筑。與羅馬式教堂最大的不同在于它的輕盈與明亮，這與其窗戶設(shè)計有直接的關(guān)系。裝飾窗戶的彩色玻璃，設(shè)計美觀，陽光從外面瀉進，透過五彩繽紛的色彩，制造出圣潔的氣氛。1．歷史背景和流行趨勢

12世紀以后，以法蘭西為代表的民族國家得到不斷的鞏固和發(fā)展，隨著人口的大量聚集以及手工業(yè)、商業(yè)和銀行業(yè)的快速發(fā)展，新的社會等級在不斷地發(fā)展壯大，各類手工業(yè)者協(xié)會也紛紛建立起來，城市進入了繁榮發(fā)展的新時期。城市的發(fā)展意味著流通，與東方阿拉伯人的通商不僅帶來了財富，還讓人們見識了7世紀以來阿拉伯建筑里的尖頂券。在城市環(huán)境中成長起來的各類工匠又把雕刻、繪畫等工藝美術(shù)技藝推向前所未有的高度，甚至能夠把建筑師的奇思妙想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。財富在城市積累的同時，也在影響和動搖著教會的固有美學觀點。城市管理者把半數(shù)以上的財政開支用于建造值得驕傲的大教堂，還給與參加協(xié)會的石匠等手工業(yè)者免除其它勞役和賦稅等優(yōu)惠政策。在這種有利于發(fā)揮工匠智慧的環(huán)境中，當時的建筑師和工藝美術(shù)大師們將羅馬教堂的十字交叉拱和骨架券，以及阿拉伯的尖頂券等技藝融合在一起，創(chuàng)造出一種新型的教堂造型和支撐結(jié)構(gòu)體系。

這種新的建筑形制首先誕生于法蘭西，它對建材的加工精度要求極高，能將財富和對天國的向往更好地結(jié)合起來。它一問世，就在西歐各地流行起來，延續(xù)達400年之久。然而，各國的哥特建筑還是顯示出各自不同的審美傾向。在英格蘭，垂直線條得到強化。在德意志地區(qū)，高塔成為重要標志。具有文化優(yōu)越感的意大利人，在這種新的建筑形制面前表現(xiàn)出相當矛盾的心態(tài)，一方面他們蔑視這種新的風格，并將之取名為哥特建筑（“Gothic”，讓人連想起愚昧和野蠻的北方游牧部落）；另一方面，在建筑的外觀裝飾等方面借鑒了哥特風格的尖拱造型。2.基本特征——尖拱哥特建筑多數(shù)為教堂。相對于羅馬式教堂而言，哥特建筑用尖拱形取代了所有的羅馬式半圓拱形。這一基本線條的變化帶來了意境的變換：原先厚重陰暗的印象轉(zhuǎn)變成輕快上升的線條。

尖拱有比半圓拱更實用的地方在于，它在同樣的跨度內(nèi)可以把拱頂造得更高（中廳一般都在30米以上，最高的達8米），而其所產(chǎn)生的側(cè)推力會更小，從而有利于減輕結(jié)構(gòu)；此外，采用尖拱還可以適應(yīng)多種間的形狀，而半圓形十字拱只能覆蓋正方形的間。3．框架結(jié)構(gòu)哥特教堂的基本結(jié)構(gòu)單元可以理解為：在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂，又稱尖肋拱頂（圖1）。為了平衡中廳拱腳的側(cè)推力，從側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券設(shè)飛扶壁（圖2）。為了增加穩(wěn)定性，一般都在柱墩上砌尖塔。由此可以看出，哥特建筑獨特的框架結(jié)構(gòu)。4．內(nèi)部和外部處理哥特教堂的中廳一般不寬，但很高很長，由束柱引導(dǎo)的向上垂直線條占據(jù)統(tǒng)治地位，塑造了很強的升騰態(tài)勢。由于擺脫了承重墻，窗子因此占滿支柱之間的的整個面積，窗子由構(gòu)成一幅幅圖畫的彩色玻璃鑲嵌而成，也稱。陽光照耀時，教堂內(nèi)部漾起奪目的色彩，宛如天堂圣境(圖3)。室內(nèi)裝飾的重點是華蓋、壁龕等處，也以尖券為主題。一般在教堂正門兩側(cè)建有方形主塔，從而增加主立面的寬度和宏偉。德意志人喜歡在方形主塔之上增設(shè)極高的尖塔，造成沖天而起的態(tài)勢（由于高塔耗費更多的時間和財物，一些教堂至今只建成一座高塔）。尖塔，不僅設(shè)在主塔之上，而且還以相應(yīng)的比例建在扶垛、墻垛、欄桿、窗欞、等物之上。大小不等的尖塔，以及塔上的小卷花狀飾物，如同大大小小、拔地而起的尖筍。與這些尖塔相呼應(yīng)，在西部主立面上布滿繁雜的垂直線條和眾多有意被拉長的人物雕像。整個建筑的外觀使人聯(lián)想到向上的神秘天國。尖券、尖拱、飛扶壁以及大量以尖券為主題的細部裝飾如華蓋、壁龕等，使建筑風格與結(jié)構(gòu)手法成為一個有機的整體。巴黎圣母院的正門山墻，兩側(cè)的方形高塔并不為尖頂所覆蓋，整個立面的中心為巨大的玫瑰花窗，其它的門窗等全部采用尖券。右圖為薩拉曼卡市伊諾尼馬斯大教堂的中廳，為了增加垂直上升的線條，柱墩全部塑造成束柱狀，向