【2023年】江蘇省淮安市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2023年】江蘇省淮安市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.黨的十七大對我國加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活的具體要求是

A.現(xiàn)代國民教育體系更加完善

B.社會就業(yè)更加充分

C.合理有序的收入分配格局基本形成

D.人人享有良好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)

2.在商品經(jīng)濟(jì)和資本主義時期，價值規(guī)律的作用形式有

A.在簡單商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的初期，是商品的市場價格圍繞價值上下波動

B.平均利潤形成以后，是商品的市場價格始終與價值一致

C.平均利潤形成以后，是商品的市場價格圍繞生產(chǎn)價格上下波動

D.在壟斷階段，是大部分商品的市場價格采取壟斷價格形式

3.社會核心價值體系是社會基本制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會意識的性質(zhì)和方向，作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個方面，其內(nèi)容包括

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D.社會主義榮辱觀

4.改革開放是中國共產(chǎn)黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要

A.解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

B.加強和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時代的前列

C.推動我國社會主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力

D.讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族

5.科學(xué)家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進(jìn)行了準(zhǔn)確的預(yù)報和大量的觀察研究，這一事實表明

A.世界是可以認(rèn)識的

B.人類可以預(yù)測一切自然現(xiàn)象

C.人類對宇宙的認(rèn)識正在不斷深化

D.人類對宇宙的認(rèn)識是無止境的

6.1946年1月10日，政治協(xié)商會議在重慶開幕。出席會議的38人來自

A.國民黨B.共產(chǎn)黨C.民主同盟D.青年黨及無黨派人士

7.“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是()

A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇

B.計劃和市場都是資源配置的方式

C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計劃和市場是不能兼容的

8.第

25

題

生產(chǎn)資料所有制（）

A.決定著勞動者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式

B.決定著生產(chǎn)關(guān)系的社會性質(zhì)

C.決定著生產(chǎn)力的發(fā)展

D.決定著人們在產(chǎn)品分配、交換和消費過程中的關(guān)系

9.下列屬于基本實踐活動的有

A.政府行政管理B.階級斗爭C.思維實驗D.化學(xué)實驗

10.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為

A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C.調(diào)和矛盾雙方的對立

D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

二、1.單項選擇題(10題)11.對感覺是認(rèn)識起點的觀點

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

C.辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主都可以承認(rèn)

12.新民主主義社會的主要標(biāo)志是()。

A.是否進(jìn)行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無產(chǎn)階級專政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專政的政權(quán)

13.中共中央印發(fā)的《干部教育培訓(xùn)工作條例(試行)》規(guī)定，干部教育培訓(xùn)工作以政治理論、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)知識、文化素養(yǎng)和技能訓(xùn)練等為基本內(nèi)容，重點是

A.業(yè)務(wù)知識培訓(xùn)B.政治理論培訓(xùn)C.政策法規(guī)培訓(xùn)D.文化素養(yǎng)培訓(xùn)

14.中國古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也?！边@是

A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學(xué)的觀點D.唯物主義的觀點

15.在2005年東亞四強賽，中國女子足球隊?wèi)K遭墊底命運，于是各大媒體紛紛發(fā)文進(jìn)行評論：《中國體育報》認(rèn)為中國隊已屬世界二流，需要為自己準(zhǔn)確定位；《都市快報》認(rèn)為中國隊新老交替出了偏差，更換主教練很有必要；《足球》認(rèn)為中國女足從技術(shù)到意志全面退化，需要時間進(jìn)行災(zāi)后重建；《西安晚報》發(fā)表以《中國女足并非一落千丈而是回到了起點》的文章，認(rèn)為中國隊“逆水行舟、慢進(jìn)亦退”……這個現(xiàn)象說明

A.造成這種意識差別的根源是主觀的

B.同一主體在不同條件下意識具有差別性

C.不同主體之間的意識具有差別性

D.對同一對象不同的主體會有相同的反映

16.我國經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變，是指由（）。

A.計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變

B.粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

C.追求速度向注重效益轉(zhuǎn)變

D.注重數(shù)量向注重質(zhì)量轉(zhuǎn)變

17.進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑是()

A.學(xué)思并重B.積善成德C.與社會實踐相聯(lián)系D.向道德模范學(xué)習(xí)

18.徹底的唯物主義一元論的根本要求是()。

A.承認(rèn)世界是多樣性的統(tǒng)一B.承認(rèn)意識對物質(zhì)的根源性C.堅持一切從實際出發(fā)D.反對一切形式的二元論

19.新時期、新階段、新形勢對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了新要求，要提高黨的執(zhí)政能力，首先要()。

A.提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力

B.提高發(fā)展社會主義民主政治的能力

C.提高建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的能力

D.提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力

20.“他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起一個念頭，也許可以引起幾十年的血戰(zhàn)?！边@是

A.唯心主義觀點B.辯證法觀點C.夸大偶然性的觀點D.夸大必然性的觀點

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

一、沒收一切土地歸蘇維埃政府所有，用下列三種方法分配之：

(一)分配農(nóng)民個別耕種；(二)分配農(nóng)民共同耕種；(三)由蘇維埃政府組織模范農(nóng)場耕種。

以上三種方法，以第一種為主體。遏特別情形，或蘇維埃政府有力時，兼用二三兩種。

二、一切土地，經(jīng)蘇維埃政府沒收并分配后，禁止買賣。

三、分配土地之后，除老幼疾病沒有耕種能力及服公眾勤務(wù)者以外，其余的人均須強制勞動。

摘自：《井岡山土地法》

材料2

(一)承認(rèn)農(nóng)民(雇農(nóng)包括在內(nèi))是抗日與生產(chǎn)的基本力量。故黨的政策是扶助農(nóng)民，減輕地主的封建剝削，實行減租減息，保證農(nóng)民的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財權(quán)，借以改善農(nóng)民的生活，提高農(nóng)民抗日的與生產(chǎn)的積極性。

(二)承認(rèn)地主的大多數(shù)是有抗日要求的，一部分開明紳士并是贊成民主改革的。故黨的政策僅是扶助農(nóng)民減輕封建剝削，而不是消滅封建剝削，更不是打擊贊成民主改革的開明紳士。故于實行減租減息之后，又須實行交租交息，于保障農(nóng)民的人權(quán)、政權(quán)、地權(quán)、財權(quán)之后，又須保障地主的人權(quán)，政權(quán)、地權(quán)、財權(quán)，借以聯(lián)合地主階級一致抗日。

摘自：中共中央《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》

材料3

土地改革所依靠的基本力量，只能和必須是貧農(nóng)。這個貧農(nóng)階層，和雇農(nóng)在一起，占了中國農(nóng)村人口的百分之七十左右。土地改革的主要的和直接的任務(wù)，就是滿足貧雇農(nóng)群眾的要求。土地改革必須團(tuán)結(jié)中農(nóng)，貧雇農(nóng)必須和占農(nóng)村人口百分之二十左右的中農(nóng)結(jié)成鞏固的統(tǒng)一戰(zhàn)線。不這樣做，貧雇農(nóng)就會陷于孤立，土地改革就會失敗。土地改革的一個任務(wù)，是滿足某些中農(nóng)的要求?！恋馗母锏哪康氖窍麥绶饨▌兿髦贫?，即消滅封建地主之為階級，而不是消滅地主個人。因此，對地主必須分給和農(nóng)民同樣的土地財產(chǎn)，并使他們學(xué)會勞動生產(chǎn)，參加國民經(jīng)濟(jì)生活的行列。

摘自：毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》

材料4

第二條沒收地主的土地、耕畜、農(nóng)具、多余的糧食及其在農(nóng)村中多余的房屋。但地主的其他財產(chǎn)不予沒收。

第三條征收祠堂、廟宇、寺院、教學(xué)、學(xué)校和團(tuán)體在農(nóng)村中的土地及其他公地。

第六條保護(hù)富農(nóng)所有自耕和雇人耕種的土地及其他財產(chǎn)，不得侵犯。

第七條保護(hù)中農(nóng)(包括富裕中農(nóng)在內(nèi))的土地及其他財產(chǎn)，不得侵犯。

摘自：《中華人民共和國土地改革法》

請回答：

(1)中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期實行土地政策的情況。

(2)中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期實行不同土地政策的原因。

(41)

22.當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中碰到的最大問題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。因此，要實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會，必須對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。請結(jié)合馬克思主義的社會總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義。

23.第二次世界大戰(zhàn)后，一些發(fā)達(dá)資本主義國家生產(chǎn)自動化水平達(dá)到了空前規(guī)模。60年代工業(yè)機器人的出現(xiàn)，使得資本主義生產(chǎn)過程中，除了“白領(lǐng)”，“藍(lán)領(lǐng)”階層外，又新增了“綱領(lǐng)”，即機器人階層，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家F．馬特列在他的《技術(shù)構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)》一書中說，現(xiàn)代機器和勞動一樣創(chuàng)造價值。美國社會學(xué)家丹尼爾指出：“在電子計算機時代，技術(shù)起決定作用，因此，馬克思所闡述的價值觀念也要改變。過去是勞動創(chuàng)造價值，現(xiàn)在是知識、技術(shù)創(chuàng)造價值”。美國社會學(xué)家約翰·奈斯比特在《大趨勢：改變我們生活的十個新方向》中指出：在信息經(jīng)濟(jì)社會里，價值的增長不是通過勞動，而是通過知識來實現(xiàn)的。勞動價值論，誕生于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的初期，必將被新的“知識價值論”所取代。

請分析并回答以上幾種觀點的錯誤表現(xiàn)在哪里?

四、5.簡答題(2題)24.革命要具備怎樣的客觀形勢和主觀條件才會發(fā)生?

25.何謂社會改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.(38)

六、單選題(0題)27.我國城鄉(xiāng)以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)是

A.民營經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.個體經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.ABC本題考查的知識點是全面建設(shè)小康社會。黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對我國的發(fā)展提出了五個方面薪的更高要求。ABC項內(nèi)容是其中加快發(fā)展社會事業(yè)方面提出的具體要求。有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生，十七大明確指出“人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)”，因此D不是正確選項，不選。

2.ACD

3.ABCD主要考查考生對社會主義核心價值體系所包含內(nèi)容的理解，四個選項均是正確選項。

4.ABCD本題考查的知識點是改革開放的目的。ABCD選項是黨的十七大報告的重要論述，都是正確選項。

5.ACD此題考查的知識點是真理的絕對性和相對性。人類認(rèn)識按其本性來說，能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。在這個意義上，承認(rèn)世界的可知性，承認(rèn)人們能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的正確認(rèn)識，也就是承認(rèn)了絕對真理。真理的相對性即相對真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限的、不完全的，認(rèn)識是有待擴展和深化的。ACD四個選項都符合真理的絕對性和相對性的內(nèi)容，是正確選項。人類沒有辦法預(yù)測一切自然現(xiàn)象，所以只有B選項是錯誤的。

6.ABCD1946年1月10日政治協(xié)商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨和無黨派人士的代表共38人。所以ABCD選項均正確。

7.BC解析本題考查的知識點為社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場，計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑疥P(guān)于社會主義可以實行市場經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會主義實行市場經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力，社會主義與市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場經(jīng)濟(jì)的運行原則，更符合社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計劃和市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計劃和市場有機結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長處。計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項正確。A項錯誤，鄧小平明確指出，計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項錯誤，計劃和市場都是社會配置資源的方式，不是資本主義和社會主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時要把兩者結(jié)合起來，計劃與市場兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

8.ABD生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料歸誰所有，由誰支配，不僅決定直接生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系，而且決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展決定著人的勞動方式和生產(chǎn)資料的所有制形式，故C項錯誤。

9.ABD此題考查的知識點是實踐活動的基本形式。實踐的基本形式主要包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動實踐、處理社會關(guān)系的實踐和科學(xué)實驗。政府行政管理(A)和階級斗爭(B)屬于處理社會關(guān)系的實踐，化學(xué)實驗(D)屬于科學(xué)實驗，而思維實驗(C)不屬于基本的實踐活動。所以正確選項是ABD。

10.ABD此題考查的知識點是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾同一性使矛盾雙方相互吸取對方有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的基本趨勢。ABD是矛盾同一性在事物發(fā)展中作用的表現(xiàn)，符合題意。矛盾調(diào)和論否認(rèn)對立雙方的斗爭，也就否認(rèn)了事物的發(fā)展；C項不合題意。所以只有ABD是正確選項。

11.D解析：此題有一難度。答對此題考生必須對經(jīng)驗論的問題有所把握。經(jīng)驗論的觀點是夸大感性認(rèn)識，否認(rèn)理性認(rèn)識。經(jīng)驗論分為唯物主義的經(jīng)驗論和唯心主義的經(jīng)驗論兩種。二者的共同點都承認(rèn)感覺是認(rèn)識的起點，區(qū)別在于回答感覺的來源不同。答錯此題的考生有可能是因為誤選了A或C項。

12.D解析：馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問題是國家政權(quán)問題。毛澤東在國家政權(quán)問題上作了長期探求。在國民革命時期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”的目標(biāo)。在土地革命戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭時期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國的國家政權(quán)。在這一時期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國”的目標(biāo)。到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出建立人民民主專政的共和國?？偠灾?，在新民主主義革命的各個歷史時期，我們的目標(biāo)都是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的幾個革命階級聯(lián)合專政的政權(quán)，即人民民主專政的國家(土地革命時期不包括民族資產(chǎn)階級)。所以，是否建立了人民民主專政的政權(quán)是新民主主義社會的主要標(biāo)志。因此，正確答案為D。

13.B

14.D這里張載認(rèn)為本原是氣，“氣”實際上成為張載概括一切客觀實在的哲學(xué)范疇，在一定意義上相當(dāng)于我們今天所謂的物質(zhì)存在。就是說：凡是有形態(tài)看得見的事物，都是客觀存在的；而凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn)；而這樣現(xiàn)象，都可以解釋為靈氣驅(qū)動的使然，即萬物有靈有性的意思，是一種樸素唯物主義觀。

15.A解析：本題考查意識的主觀差別性和客觀根源。意識的主觀性表現(xiàn)在不同主體之間的差別性和同一主體在不同條件下的差別性。對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會有不同的反映，即所謂“仁者見仁，智者見智”。但是，造成這種差別的根源卻是客觀的，所以BCD項被排除。對于女足比賽的結(jié)果，各大媒體也是各抒己見，體現(xiàn)了意識的主觀差別性，因此，A項符合題干要求；

16.B解析本題考查的知識點為經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)增長方式有兩種：粗放型增長與集約型增長。前者依靠增加投入，即增加生產(chǎn)要素的數(shù)量實現(xiàn)增長；后者強調(diào)改善投入產(chǎn)出關(guān)系，通過提高生產(chǎn)要素的使用效率實現(xiàn)增長。我國經(jīng)濟(jì)增長方式的根本轉(zhuǎn)變，是指由粗放型增長向集約型增長的轉(zhuǎn)變。B項正確。A項錯誤，計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變屬于經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；C、D兩項錯誤，雖屬于經(jīng)濟(jì)增長方式的內(nèi)容，分開來說但都不完整。故正確答案為B。

17.C解析：與社會實踐相聯(lián)系是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。

18.C解析：徹底的唯物主義一元論就是辯證唯物主義一元論，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是多種多樣的，同時，物質(zhì)世界也是統(tǒng)一的，物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一，這種多樣性統(tǒng)一的根本要求就是要一切從實際出發(fā)。選項A、D是徹底的唯物主義一元論的觀點，但不是根本的要求，選項B是唯心主義的觀點，故都不能選。因此，正確答案為C。

19.A

20.C解析：必然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展過程中合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢，偶然性是指在事物聯(lián)系和發(fā)展中并非必定發(fā)生的、可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的、不確定的趨勢。題中認(rèn)為一個人的具體的細(xì)小的行為或思維可以產(chǎn)生極為重大的影響，這夸大了偶然性的作用。C選項正確。

21.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期為解決土地問題采取的政策主要有：第一土地革命時期中國共產(chǎn)黨沒收地主階級土地分配給農(nóng)民。堅持的原則是依靠貧雇農(nóng)聯(lián)合中農(nóng)限制富農(nóng)消滅地主階級變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制。第二抗日戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨實行的是減租減息政策。第三解放戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨采取依靠貧雇農(nóng)團(tuán)結(jié)中農(nóng)有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度的土地政策。第四建國初期中國共產(chǎn)黨堅決廢除地主階級封建剝削的土地所有制實行農(nóng)民的土地所有制借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為新中國的工業(yè)化開辟道路。第五改革開放以來在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期為解決土地問題采取的政策，主要有：第一，土地革命時期，中國共產(chǎn)黨沒收地主階級土地分配給農(nóng)民。堅持的原則是依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制。第二，抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨實行的是減租減息政策。第三，解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨采取依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟地、有分別地消滅封建剝削制度的土地政策。第四，建國初期，中國共產(chǎn)黨堅決廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國的工業(yè)化開辟道路。第五，改革開放以來，在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。

22.(1)馬克思主義社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行社會經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題馬克思把整個社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費資料的第Ⅱ部類并通過對兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究對保證社會總資本再生產(chǎn)順利實現(xiàn)所需條件的概括說明要實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提(1)馬克思主義社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行，社會經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部生產(chǎn)和交換所必須具備的條件。為了說明這一問題，馬克思把整個社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第1部類和生產(chǎn)消費資料的第Ⅱ部類，并通過對兩大部類內(nèi)部及其相互之間交換關(guān)系的研究，對保證社會總資本再生產(chǎn)順利實現(xiàn)所需條件的概括，說明要實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展，首先必須保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證兩大部類生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門以及各部門內(nèi)部建立合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提解析：本題考查考生對馬克思的社會總資本再生產(chǎn)理論的把握，以及我國對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和意義?；卮鹪擃}應(yīng)首先闡明馬克思主義的社會總資本再生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容，其次說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題——產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，最后點明對這一突出問題進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的重要意義。

23.首先認(rèn)為機器和機器人能創(chuàng)造價值和剩余價值的觀點在理論上犯了兩個錯誤一是混淆了使用價值和價值的區(qū)別。在同一勞動時間里使用更先進(jìn)的機器會大大提高勞動生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價值但價值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機器和機器人屬于生產(chǎn)資料是不變資本。在生產(chǎn)過程中不變資本的價值可以通過活勞動轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去但不會創(chuàng)造新價值。也就是說不變資本只是生產(chǎn)剩余價值的條件只有可變資本才能創(chuàng)造新價值。其次我們分析一下在使用機器人的企業(yè)中多得的剩余價值從何而來的問題。第—首先，認(rèn)為機器和機器人能創(chuàng)造價值和剩余價值的觀點，在理論上犯了兩個錯誤，一是混淆了使用價值和價值的區(qū)別。在同一勞動時間里，使用更先進(jìn)的機器，會大大提高勞動生產(chǎn)率而生產(chǎn)出更多的使用價值，但價值總量不變。二是混淆了不變資本和可變資本的區(qū)別。機器和機器人屬于生產(chǎn)資料，是不變資本。在生產(chǎn)過程中，不變資本的價值可以通過活勞動轉(zhuǎn)移到商品當(dāng)中去，但不會創(chuàng)造新價值。也就是說，不變資本只是生產(chǎn)剩余價值的條件，只有可變資本才能創(chuàng)造新價值。其次，我們分析一下，在使用機器人的企業(yè)中，多得的剩余價值從何而來的問題。第—，解析：本題是一道馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的試題。要求用馬克思主義的價值和剩余價值原理分析科技進(jìn)步帶來的機器人現(xiàn)象?；卮鸨绢}時，應(yīng)指出題中認(rèn)為機器和機器人創(chuàng)造價值和剩余價值的觀點，混淆了使用價值和價值，不變資本和可變資本的區(qū)別。然后應(yīng)指出價值和剩余價值仍然來源于工人的勞動，更多的體現(xiàn)為復(fù)雜勞動。

24.列寧在講到革命的客觀形勢時說：“統(tǒng)治階級已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機統(tǒng)治階級在政治上的危機給被壓迫階級不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時期……促使他們投身于獨立的歷史性行動。”沒有革命的客觀形勢就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢都會引起革命。有了革命的客觀形勢再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級的覺悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動政權(quán)的強大的革命力量就是革命的主觀條件。對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命來說促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來的無產(chǎn)階級革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢時說：“統(tǒng)治階級已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機，統(tǒng)治階級在政治上的危機，給被壓迫階級不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來，單是‘下層不愿，照舊生活下去通常是不夠的，還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因，群眾積極性大大提高，這些群眾在‘和平，時期忍氣吞聲地受人掠奪，而在風(fēng)暴時期……促使他們投身于獨立的歷史性行動?！睕]有革命的客觀形勢，就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢都會引起革命。有了革命的客觀形勢，再具備革命的主觀條件，才能引起革命。革命階級的覺悟程度和組織程度大大提高，形成足以推翻反動政權(quán)的強大的革命力量，就是革命的主觀條件。對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命來說，促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵，在于建立一個用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來的無產(chǎn)階級革命黨。

25.社會改革的普遍性是指社會改革不僅存在于社會主義社會中而且存在于有史以來的各種社會制度中。社會改革的特殊性是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點。主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一社會主義社會的改革是主動的、自覺的剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革是被動的、自發(fā)的統(tǒng)治階級往往是在被統(tǒng)治階級強烈反抗的條件下不得已而對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會主義社會的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級占統(tǒng)治地位的國家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動人民、維護(hù)剝削階級的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會主義社