【2022年】江蘇省鎮(zhèn)江市考研政治真題(含答案)

【2022年】江蘇省鎮(zhèn)江市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)是()

A.資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展

B.主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立

C.單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少

D.森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善

2.馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。只有在普遍的交往中，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)的能力?！睂?duì)這句話的正確理解有()

A.聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力B.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和C.人的本質(zhì)不是肉體D.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

3.資產(chǎn)階級(jí)革命派的骨干包括

A.民族資產(chǎn)階級(jí)會(huì)黨B.小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子C.資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子D.民族資產(chǎn)階級(jí)新軍

4.1928年10月和11月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出()

A.以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征

B.科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系

C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

D.確立黨指揮槍的原則

5.“最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@一命題表明

A.意識(shí)先于物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐改造世界D.意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性

6.馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，改革開(kāi)放以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化具體體現(xiàn)在

A.創(chuàng)立了鄧小平理論B.形成“三個(gè)代表”重要思想C.提出科學(xué)發(fā)展觀D.形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

7.改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段的標(biāo)志是

A.1992年鄧小平南方談話B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大

8.社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的相互關(guān)系是

A.有著內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)上的一致性，總體上屬一個(gè)類(lèi)型的社會(huì)形態(tài)

B.社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段和必由之路

C.社會(huì)主義是基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是前景

D.社會(huì)主義能夠直接進(jìn)入共產(chǎn)主義

9.經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果主要表現(xiàn)在

A.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大

B.在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生

C.各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力等都面臨著全球化的沖擊

D.經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互依賴(lài)增強(qiáng)，這使全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)增大

10.

第26題價(jià)格受供求關(guān)系的影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)?/p>

A.商品交換都是按等價(jià)換原則進(jìn)行的

B.各種商品價(jià)格的波動(dòng)，都是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的

C.從商品交換的較長(zhǎng)肘問(wèn)看，商品的價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的

D.價(jià)格變化不會(huì)無(wú)限脫離價(jià)值，說(shuō)明價(jià)格價(jià)格歸根到底受價(jià)值制約

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.資本家竟相改進(jìn)技術(shù)的直接動(dòng)因是

A.降低勞動(dòng)力價(jià)值B.追逐超額剩余價(jià)值C.獲取絕對(duì)剩余價(jià)值D.獲取相對(duì)剩余價(jià)值

12.新中國(guó)成立后至社會(huì)主義改造前的一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)對(duì)待富農(nóng)的政策是

A.消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)B.保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.限制富農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.發(fā)展富農(nóng)經(jīng)濟(jì)

13.中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線是()

A.解放思想、實(shí)事求是B.密切聯(lián)系群眾C.理論聯(lián)系實(shí)際D.批評(píng)與自我批評(píng)

14.中華人民共和國(guó)成立初期，建立社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要途徑是

A.沒(méi)收地主階級(jí)的財(cái)產(chǎn)B.贖買(mǎi)民族資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)C.沒(méi)收官僚資本主義D.征收帝國(guó)主義在華企業(yè)

15.從業(yè)人員，無(wú)論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆—行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()

A.榮譽(yù)道德的要求B.辦事公道的要求C.愛(ài)崗敬業(yè)的要求D.誠(chéng)實(shí)守信的要求

16.新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志是()。

A.是否進(jìn)行了土地改革

B.是否建立了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)

C.是否建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的政權(quán)

D.是否建立了人民民主專(zhuān)政的政權(quán)

17.和平共處五項(xiàng)原則中最重要的原則是

A.互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整原則B.互不侵犯原則和互不干涉內(nèi)政C.平等互利原則D.和平共處原則

18.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是

A.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的總和

B.社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度

C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式

D.社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系

19.世界觀和方法論的關(guān)系是

A.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀

B.世界觀是哲學(xué)的理論化系統(tǒng)化，方法論則是世界觀的自發(fā)地運(yùn)用

C.回答本體論的問(wèn)題屬于世界觀問(wèn)題，回答發(fā)展觀的問(wèn)題屬于方法論問(wèn)題

D.人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界時(shí)形成的觀點(diǎn)屬于世界觀，在改造世界時(shí)形成的觀點(diǎn)屬于方法論

20.人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)特征是（）。A.以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)B.對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政C.民主集中制D.人民代表大會(huì)制度

三、3.分析題(3題)21.“永遠(yuǎn)不能通過(guò)所謂絕對(duì)真理的發(fā)現(xiàn)而達(dá)到這樣一點(diǎn)，在這一點(diǎn)上它再也不能前進(jìn)一步，除了袖手一旁驚愕地看著這個(gè)已經(jīng)獲得的絕對(duì)真理出神，就再也無(wú)事可做了。”這句話所蘊(yùn)涵的真理觀與“真正的真理是根本不變的”這句話所蘊(yùn)涵的真理觀根本區(qū)別何在?

22.以下是一組關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的材料：(3)結(jié)合材料3，說(shuō)明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

23.材料2說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著什么矛盾?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)真理的絕對(duì)性?

25.如何理解真理的相對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題”。

六、單選題(0題)27.毛澤東在1939年12月《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中明確指出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的依據(jù)?！苯袊?guó)是一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)，這種性質(zhì)決定了社會(huì)最主要矛盾是()

A.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾B.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

參考答案

1.ABCD本題考查十八大報(bào)告原話，全選。

2.ABCD

3.BC資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的青年知識(shí)分子由于民族意識(shí)和廣泛接受西方民主思想成為資產(chǎn)階級(jí)革命派的中堅(jiān)力量，故BC正確；A和D選項(xiàng)都不是資產(chǎn)階級(jí)革命派的骨干力量。

4.ABC選項(xiàng)是1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出的觀點(diǎn)。D選項(xiàng)最早提出的是在三灣改編時(shí)候提出的。1928年10月和11月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同時(shí)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

5.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)。題干中的話表明：建筑師(即人類(lèi))的意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性(D)，可以創(chuàng)造出世界上原本沒(méi)有的東西(B)，同時(shí)也說(shuō)明人的實(shí)踐活動(dòng)是以理論為指導(dǎo)的(C)。所以，正確選項(xiàng)是BCD。選項(xiàng)A的觀點(diǎn)本身就是錯(cuò)誤的。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。ABC是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化在不同歷史時(shí)期所形成的理論成果，D是對(duì)上述理論成果的綜合與概括。

7.AB以鄧小平南方談話和中共十四大為標(biāo)志，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的新階段。AB選項(xiàng)正確。

8.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的關(guān)系。列寧、毛澤東、鄧小平都認(rèn)為，社會(huì)主義要經(jīng)過(guò)若干發(fā)展階段。列寧提出要迂回過(guò)渡，不能直接進(jìn)入共產(chǎn)主義。故D項(xiàng)不選。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程是生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高的過(guò)程；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程。它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。第一，全球化使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大；第二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生；第三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制等都面臨著全球化的沖擊；第四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互依賴(lài)增強(qiáng)，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)增大。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

10.BCD

11.B解析：這是根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中“超額剩余價(jià)值”知識(shí)點(diǎn)命的題，測(cè)試考生對(duì)超額剩余價(jià)值概念的理解和掌握。咨本主義企業(yè)采用先進(jìn)技術(shù)，首先提高勞動(dòng)牛產(chǎn)率，使之高于部門(mén)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率?這樣，它的商品的個(gè)別價(jià)值就會(huì)低于社會(huì)價(jià)值，而按社會(huì)價(jià)值出售，就可以多得一部分剩余價(jià)值即超額剩余價(jià)值?？梢?jiàn)，資本家競(jìng)相改進(jìn)技術(shù)的直接動(dòng)因是追逐超額剩余價(jià)值，選項(xiàng)B正確。但所有企業(yè)都改進(jìn)技術(shù)，新技術(shù)普及，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，勞動(dòng)力價(jià)值下降，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相應(yīng)延長(zhǎng)，由此產(chǎn)生的剩余價(jià)值是相對(duì)剩余價(jià)值。絕對(duì)剩余價(jià)值，指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過(guò)絕對(duì)延長(zhǎng)工作日、從而絕對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。所以選項(xiàng)A、C、D均不符合題意要求。

12.B

13.A解析：“解放思想、實(shí)事求是”既是鄧小平理論的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，選項(xiàng)B、C、D均為中國(guó)共產(chǎn)黨的組織路線，為干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。故選A。

14.C[答案]C

[分析]本題考查基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)建國(guó)初期為鞏固人民政權(quán)所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。沒(méi)收官僚資本是新解放城市軍管會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)，它們是建國(guó)初期國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主要部分。社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)掌握了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)成分。

15.C

16.D解析：馬克思列寧主義認(rèn)為，一切革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題。毛澤東在國(guó)家政權(quán)問(wèn)題上作了長(zhǎng)期探求。在國(guó)民革命時(shí)期他提出建立“革命民眾合作統(tǒng)治的國(guó)家”的目標(biāo)。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立了有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和其他抗日階層參加的工農(nóng)民主共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)。在這一時(shí)期，毛澤東在《新民主主義論》一文中提出了建立“新民主主義共和國(guó)”的目標(biāo)。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確提出建立人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)?？偠灾?，在新民主主義革命的各個(gè)歷史時(shí)期，我們的目標(biāo)都是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的政權(quán)，即人民民主專(zhuān)政的國(guó)家(土地革命時(shí)期不包括民族資產(chǎn)階級(jí))。所以，是否建立了人民民主專(zhuān)政的政權(quán)是新民主主義社會(huì)的主要標(biāo)志。因此，正確答案為D。

17.A

18.C解析：考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)體制既有聯(lián)系，又有區(qū)別。社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是指體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，它具有特殊的質(zhì)的規(guī)定性。而經(jīng)濟(jì)體制是指一定經(jīng)濟(jì)制度的具體實(shí)現(xiàn)形式和進(jìn)行方式。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)體系也是既有聯(lián)系又有區(qū)別；前者著重研究生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)行方式；后者著重研究社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的運(yùn)行系統(tǒng)。

19.A解析：世界觀是指人們關(guān)于整個(gè)世界總的觀點(diǎn)和根本看法，方法論是指人們認(rèn)識(shí)世界改造世界的根本方法。世界觀與方法論具有一致性，前者決定后者。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)檎軐W(xué)是世界觀的理論化和系統(tǒng)化，同時(shí)，方法論也不是世界觀的自發(fā)地運(yùn)用。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槭澜缬^與方法論全都涉及了本體論與發(fā)展觀的問(wèn)題。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闊o(wú)論對(duì)于認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，世界觀和方法論都起作用。

20.B人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)特征是對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專(zhuān)政，故選“B”。

21.材料2是黑格爾的真理觀他認(rèn)為真理是包含在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)從較低階段發(fā)展到較高階段真理也隨著發(fā)展但是永遠(yuǎn)不會(huì)有認(rèn)識(shí)的終結(jié)也不會(huì)有絕對(duì)真理、永恒真理的存在。黑格爾否認(rèn)了永恒真理觀認(rèn)為真理總是由相對(duì)真理一步一步向絕對(duì)真理靠近但是永遠(yuǎn)不能達(dá)到絕對(duì)真理。黑格爾的這一觀點(diǎn)與杜林的“真正的真理是根本不變的”是兩種對(duì)立的真理觀。材料2是黑格爾的真理觀，他認(rèn)為真理是包含在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的，認(rèn)識(shí)從較低階段發(fā)展到較高階段，真理也隨著發(fā)展，但是永遠(yuǎn)不會(huì)有認(rèn)識(shí)的終結(jié)，也不會(huì)有絕對(duì)真理、永恒真理的存在。黑格爾否認(rèn)了永恒真理觀，認(rèn)為真理總是由相對(duì)真理一步一步向絕對(duì)真理靠近但是永遠(yuǎn)不能達(dá)到絕對(duì)真理。黑格爾的這一觀點(diǎn)與杜林的“真正的真理是根本不變的”是兩種對(duì)立的真理觀。

22.(1)材料1中對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾的判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被打倒民主革命的任務(wù)已經(jīng)基本完成。在這種形勢(shì)下資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制就成為了社會(huì)主義革命的對(duì)象工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾就成為中國(guó)的主要矛盾。(2)材料2對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)矛盾的判斷是正確的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)完成工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決。黨對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾正確判斷的現(xiàn)實(shí)意義在于我們必須分析改革開(kāi)放時(shí)期國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)不要忽視對(duì)抗性矛盾主要圍繞如何處理非對(duì)抗性矛盾為主即如何大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。(3)材料3提出在我們國(guó)家工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。在社會(huì)主義革命過(guò)程中民族資產(chǎn)階級(jí)同工人階級(jí)的矛盾本來(lái)是具有對(duì)抗性的；但是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)一系列正確的方針、政策將這種對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾用和平的方式解決了民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題通過(guò)和平贖買(mǎi)順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。其主要依據(jù)就是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性即軟弱性和革命性。(1)材料1中對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾的判斷是正確的。因?yàn)榈刂麟A級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)被打倒，民主革命的任務(wù)已經(jīng)基本完成。在這種形勢(shì)下，資產(chǎn)階級(jí)和資本主義私有制就成為了社會(huì)主義革命的對(duì)象，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾就成為中國(guó)的主要矛盾。(2)材料2對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)矛盾的判斷是正確的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)基本解決。黨對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾正確判斷的現(xiàn)實(shí)意義在于我們必須分析改革開(kāi)放時(shí)期國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，不要忽視對(duì)抗性矛盾，主要圍繞如何處理非對(duì)抗性矛盾為主，即如何大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。(3)材料3提出，在我們國(guó)家，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部矛盾。在社會(huì)主義革命過(guò)程中，民族資產(chǎn)階級(jí)同工人階級(jí)的矛盾本來(lái)是具有對(duì)抗性的；但是，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)一系列正確的方針、政策，將這種對(duì)抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對(duì)抗性矛盾，用和平的方式解決了民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題，通過(guò)和平贖買(mǎi)順利實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。其主要依據(jù)就是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，即軟弱性和革命性。

23.買(mǎi)方市場(chǎng)的出現(xiàn)使企業(yè)靠規(guī)模擴(kuò)大的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式遇到前所未有的困難同時(shí)也使長(zhǎng)期困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不合理重復(fù)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)生產(chǎn)不適應(yīng)市場(chǎng)需求、企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模狹小分散等問(wèn)題得以充分暴露。買(mǎi)方市場(chǎng)的出現(xiàn)，使企業(yè)靠規(guī)模擴(kuò)大的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式遇到前所未有的困難，同時(shí)也使長(zhǎng)期困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不合理重復(fù)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)生產(chǎn)不適應(yīng)市場(chǎng)需求、企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模狹小分散等問(wèn)題得以充分暴露。

24.真理具有絕對(duì)性因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。真理具有絕對(duì)性，因而稱(chēng)之為“絕對(duì)真理”。真理的絕對(duì)性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識(shí)的獲得，都是向無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。人類(lèi)認(rèn)識(shí)按其本性來(lái)說(shuō)是能夠正確認(rèn)識(shí)無(wú)限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識(shí)世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識(shí)向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對(duì)性。

25.真理又具有相對(duì)性因而也稱(chēng)之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是