【2022年】河南省平頂山市考研政治模擬考試(含答案)

【2022年】河南省平頂山市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.執(zhí)法公正是法律公正得以實現(xiàn)的重要形式。執(zhí)法公正的要求有

A.堅持合法合理原則，保證一切執(zhí)法必須符合法律的規(guī)定，符合社會的公理

B.堅持及時高效的原則，保證所有案件能得到及時公正的處理

C.堅持程序公正的原則，要以人們看得見的方式實現(xiàn)公正，使裁判或決定的過程變?yōu)槿藗兏惺苊裰鳌⒖陀^、公平的過程

D.堅持法律面前人人平等的原則

2.黨的十八屆三中全會指出，非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，它在支撐增長、促進創(chuàng)新、擴大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。為了支持非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展，我們應(yīng)該()

A.鼓勵非公有制經(jīng)濟在市場中占主體地位

B.堅持權(quán)力平等、機會平等、規(guī)則平等

C.廢除對非公有制經(jīng)濟各種形式的不合理規(guī)定，消除隱性壁壘

D.制定非公有制企業(yè)進入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法

3.矛盾解決的三種基本形式有()

A.一方戰(zhàn)勝另一方B.雙方同歸于盡C.矛盾雙方的調(diào)和D.雙方融和成一個新事物

4.我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。其中安定有序是指()

A.社會組織機制健全，社會管理完善

B.人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理

C.社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)

D.社會保持安定團結(jié)

5.中國共產(chǎn)黨在革命時期，為了領(lǐng)導革命取得勝利，不斷加強黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)和作風建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗。以下關(guān)于黨的建設(shè)說法正確的是()

A.把黨的作風建設(shè)放在最主要的位置

B.把黨的建設(shè)同黨的政治路線緊密結(jié)合起來

C.在加強思想建設(shè)的同時必須加強黨的組織建設(shè)和作風建設(shè)

D.始終把思想建設(shè)放在首位

6.《東周列國志》記載，荊軻在宴中看到捧酒的美人“雙手如玉”，便嘖嘖贊道“美哉手也”!太子便令斷美人手送荊軻“欣賞”。而“從人身上割下來的手，就不再是原來意義上的手?！边@主要說明了

A.部分依賴于整體

B.脫離了整體的部分就失去了原有的性質(zhì)和功能

C.整體是部分相加之和

D.整體把各個組成部分互相聯(lián)結(jié)起來，發(fā)揮各部分的功能

7.鄧小平關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟理論的內(nèi)涵包括（）

A.市場經(jīng)濟是資源配置的一種方式

B.市場經(jīng)濟不具有社會制度的屬性

C.市場經(jīng)濟可以與公有制相結(jié)合

D.市場經(jīng)濟更有利于促進生產(chǎn)力的發(fā)展

8.社會主義民主政治與資本主義民主政治的原則區(qū)別在于

A.經(jīng)濟基礎(chǔ)不同B.階級結(jié)構(gòu)不同C.宗旨不同D.主體不同

9.對“兩個必然，兩個決不會”的說法正確的理解有

A.“兩個必然”講的是資本主義必然要被社會主義所代替

B.“兩個必然”使人們堅定了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的信心

C.“兩個決不會”要求人們堅持科學的態(tài)度，充分尊重客觀規(guī)律

D.“兩個決不會”講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件

10.第

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題

建設(shè)中國特色社會主義是科學社會主義在當代中國的偉大實踐，它之所以必須以馬克思主義哲學為理論基礎(chǔ)，是因為（）

A.馬克思主義哲學是科學社會主義的理論基礎(chǔ)

B.馬克思主義哲學是建設(shè)中國特色社會主義的世界觀基礎(chǔ)

C.馬克思主義哲學是偉大的認識工具

D.馬克思主義哲學是建設(shè)中國特色社會主義的方法論基礎(chǔ)

二、1.單項選擇題(10題)11.中國共產(chǎn)黨在哪次會議上最早提出建設(shè)現(xiàn)代化的國防的任務(wù)()

A.黨的七屆二中全會B.一屆人大一次會議C.二屆人大一次會議D.三屆人大一次會議

12.“離開革命實踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐”。這段話強調(diào)的是

A.實踐對理論的決定作用B.理論對實踐的指導作用C.理論與實踐同等重要D.理論應(yīng)與實踐相結(jié)合

13.我們黨要帶領(lǐng)人民奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，關(guān)鍵是要抓好

A.經(jīng)濟建設(shè)B.政治建設(shè)C.社會建設(shè)D.黨的自身建設(shè)

14.中國共產(chǎn)黨內(nèi)產(chǎn)生的“左”、右傾機會主義錯誤，其主要思想根源是

A.小農(nóng)思想B.小資產(chǎn)階級思想C.資產(chǎn)階級思想D.封建思想殘余

15.開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書是()。

A.《完整準確地理解毛澤東思想》

B.《堅持四項基本原則》

C.《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

D.《中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞》

16.1956年，社會主義改造基本完成后，我國政治生活中存在的民主黨派的性質(zhì)是

A.知識分子政黨B.勞動者的聯(lián)盟C.資產(chǎn)階級政黨D.各階級的聯(lián)盟

17.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行新民主主義革命在政治上所要達到的基本目標是建立()。

A.資產(chǎn)階級專政的民主共和國B.工農(nóng)民主專政的人民共和國C.工農(nóng)兵聯(lián)合專政的蘇維埃共和國D.人民民主專政的人民共和國

18.馬克思、恩格斯指出：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展?！边@說明

A.交往促進人自身的發(fā)展

B.一個人的發(fā)展僅僅取決于同代人的異地交往

C.直接和間接交往是兩種最基本的交往形式

D.交往就是一個人與其他一切人進行的直接或間接交往

19.抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)D.社會主義性質(zhì)

20.壟斷資本主義國家的真正統(tǒng)治者是()

A.總統(tǒng)B.國家壟斷資產(chǎn)階級C.國際壟斷同盟D.金融寡頭

三、3.分析題(3題)21.材料1在實踐觀問題上的合理性及局限性。

22.材料6揭示出了一個東西，它是什么?

23.(35)

四、5.簡答題(2題)24.在認識論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗論有何區(qū)別?

25.社會意識有哪些一般特點?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料分析兩岸關(guān)系發(fā)展的最大障礙及中國共產(chǎn)黨的對臺政策。

六、單選題(0題)27.中華人民共和國的國體／政體／根本政治制度是()

A.人民民主專政B.人民代表大會制度C.民族區(qū)域自治制度D.共產(chǎn)黨領(lǐng)導下多黨合作和政治協(xié)商制度

參考答案

1.ABCBC選項正確。D選項是自由平等觀念的核心內(nèi)容之一。

2.BCD

3.ABD【參考解析】：回答本題時請注意；矛盾雙方的調(diào)和是指在解決矛盾的時候不加分析地、無原則地將矛盾雙方混合，不是解決矛盾的正確方式。因此，正確選項為ABD。

4.ACDB選項為公平正義的內(nèi)容。故此題的正確答案為ACD項。具體參閱上一題解析。

5.BCD

6.ABD

7.ABCD市場經(jīng)濟是市場在資源配置中起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟形式，市場在資源配置中居于資源配置的主導作用，因此市場經(jīng)濟是資源配置的一種方式，故選A。市場經(jīng)濟不是評價資本主義制度還是社會主義制度的標準，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，故選B。市場經(jīng)濟以公有制為主體，起他經(jīng)濟成分共同發(fā)展，故選C。

市場經(jīng)濟條件下，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，市場在資源配置中起基礎(chǔ)用，更有利于市場發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展，故選D

8.ABCD本題考查的知識點是社會主義民主與資本主義民主的區(qū)別。社會主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，并為之服務(wù)，是為廣大勞動人民所享有的民主，它肩負著保衛(wèi)和建設(shè)社會主義的重任，它與資本主義民主政治的區(qū)別在A、B、C、D選項中充分體現(xiàn)出來。

9.BCD本題考查的是對“兩個必然”和“兩個決不會”的理解。“兩個必然”講的是資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的客觀必然性，使我們堅定了資本主義滅亡和共產(chǎn)主義勝利的信心。馬克思指出，“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@里講的是這種必然性實現(xiàn)的時間和條件。

10.ABCD馬克思主義哲學是科學社會主義的理論基礎(chǔ)，科學社會主義則是馬克思主義的理論結(jié)論。①馬克思主義哲學是建設(shè)中國特色社會主義的世界觀基礎(chǔ)。馬克思主義哲學不僅為我們從中國實際出發(fā)建設(shè)社會主義指明了思想原則，而且為我們堅定社會主義信念、不斷解決實踐中提出的新問題提供了理論武器。②馬克思主義哲學是建設(shè)中國特色社會主義的認識論基礎(chǔ)。建設(shè)中國特色社會主義，必須堅持主觀和客觀、認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③馬克思主義哲學是建設(shè)中國特色社會主義的方法論基礎(chǔ)。建設(shè)中國特色社會主義的路線、方針和政策的科學制定就是我們黨正確地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想的結(jié)果。

11.B解析：中國共產(chǎn)黨早在一屆人大一次會議上就提出了建設(shè)現(xiàn)代化的國防的宏偉目標。

12.D

13.D

14.B

15.C解析：1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會作準備的中央工作會議上做了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話，這個講話是開辟新時期新道路的宣言書，也開創(chuàng)了建設(shè)有中國特色的社會主義新理論的宣言書。故C項正確。

16.B

17.D

18.A

19.A

20.D解析：金融寡頭是指掌握著龐大的金融資本，并在實際上控制著國民經(jīng)濟命脈和國家政權(quán)的大壟斷資本家或壟斷資本家集團，金融寡頭是壟斷資本主義國家的真正統(tǒng)治者。在經(jīng)濟領(lǐng)域，金融寡頭實行全面統(tǒng)治的主要手段是“參與制”?！皡⑴c制”是指金融寡頭通過掌握股票控制額的方式，控制和支配其他眾多的企業(yè)。故正確答案為D。

21.在材料1中舊唯物主義哲學家培根、狄德羅肯定了作為實踐形式之一的科學實驗對實驗對象的能動作用。但他們只是在對自然現(xiàn)象的認識中肯定了科學實驗這種具體的社會實踐形式的作用并沒有對實踐概念作出全面的科學的解釋和論證因此他們的實踐觀是片面的。例如費爾巴哈也提到實踐認為理論不能解決的問題實踐能夠解決但他說的實踐只是個人的生活實踐是飲食男女這類生物適應(yīng)環(huán)境的活動；或是卑污的猶太人的利已主義活動他完全不理解人類實踐活動的本質(zhì)。在材料1中，舊唯物主義哲學家培根、狄德羅肯定了作為實踐形式之一的科學實驗對實驗對象的能動作用。但他們只是在對自然現(xiàn)象的認識中肯定了科學實驗這種具體的社會實踐形式的作用，并沒有對實踐概念作出全面的科學的解釋和論證，因此他們的實踐觀是片面的。例如，費爾巴哈也提到實踐，認為理論不能解決的問題，實踐能夠解決，但他說的實踐只是個人的生活實踐，是飲食男女這類生物適應(yīng)環(huán)境的活動；或是卑污的猶太人的利已主義活動，他完全不理解人類實踐活動的本質(zhì)。

22.材料6中揭示出的一個東西是：認識的本質(zhì)。材料6中揭示出的一個東西是：認識的本質(zhì)。

23.丁肇中對暗物質(zhì)的科學探索說明人類的認識和實踐既是有限又是無限的。首先人類的認識和實踐就其現(xiàn)實性即它們的具體實現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素有限包含、體現(xiàn)著無限。其次人類認識和實踐發(fā)展的本性決定了有限的界限必會不斷地被打破和超越從而趨于無限。人類已有的認識和實踐不是限制、束縛新的認識和實踐的框框而是認識和實踐進一步在深度和廣度上擴展的前提和基礎(chǔ)。因而人類的認識和實踐既是有限的又是無限的。丁肇中對暗物質(zhì)的科學探索說明人類的認識和實踐既是有限又是無限的。首先，人類的認識和實踐就其現(xiàn)實性即它們的具體實現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素，有限包含、體現(xiàn)著無限。其次，人類認識和實踐發(fā)展的本性，決定了有限的界限必會不斷地被打破和超越，從而趨于無限。人類已有的認識和實踐不是限制、束縛新的認識和實踐的框框，而是認識和實踐進一步在深度和廣度上擴展的前提和基礎(chǔ)。因而，人類的認識和實踐既是有限的又是無限的。

24.唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息并對其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的是主觀自生的。客觀唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的它不符合人的認識的實際過程。唯物主義和唯心主義在認識論上是對立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗論是兩條根本對立的認識路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從物到感覺和思想”的認識路線；唯心主義先驗論從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅持認識是“從感覺和思想到物”的認識路線。唯物主義認為，認識是主體對客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認識論上都堅持反映論。現(xiàn)代信息科學的發(fā)展進一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認識客體就是主體接受客體的信息，并對其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認認識是主體對客體的反映，把認識看成是先于物質(zhì)、先于實踐經(jīng)驗的東西。這就是唯心主義先驗論。主觀唯心主義把認識看成是頭腦中固有的，是主觀自生的。客觀唯心主義認為認識來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗論是錯誤的，它不符合人的認識的實際過程。

25.社會意識的一般特點是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。社會意識的一般特點，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實踐的基礎(chǔ)對客觀實際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在以下