【2022年】湖北省荊州市考研政治預(yù)測試題(含答案)

【2022年】湖北省荊州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.江西省新余市羅坊鎮(zhèn)的80歲退休教師蔣國珍資助、獎(jiǎng)勵(lì)的學(xué)生多達(dá)兩萬余人，累計(jì)金額20余萬元，超過了他全部工資的總和。而他家住的是不到30平方米的土坯房，只有一張床，床上的棉絮已經(jīng)發(fā)黑、發(fā)硬；一盞煤油燈是他家唯一的照明工具。家里最值錢的物品不到10元錢，每天的生活費(fèi)不到1元錢。老人家認(rèn)為，貪圖物質(zhì)享受是卑劣的，幫助別人才是一種享受。老人的行為表明

A.社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)

B.人的價(jià)值的大小取決于對社會的貢獻(xiàn)

C.人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

D.人生價(jià)值判別的是什么樣的人生才有意義

2.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

3.對待矛盾的形而上學(xué)觀點(diǎn)是

A.認(rèn)為矛盾就是對立統(tǒng)一關(guān)系B.矛盾就是互相沖突、勢不兩立C.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.只在絕對同一中思維

4.遵守憲法和法律，是我國公民的基本義務(wù)之一。這一基本義務(wù)主要體現(xiàn)在

A.每個(gè)公民都應(yīng)該尊重憲法權(quán)威

B.每個(gè)公民都應(yīng)該維護(hù)憲法所確立的各項(xiàng)原則及政治、經(jīng)濟(jì)和社會制度

C.每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵循各項(xiàng)法律法規(guī)，在社會生活各個(gè)領(lǐng)域依照相關(guān)法律進(jìn)行活動(dòng)

D.每個(gè)公民都可以向國家機(jī)關(guān)提出修改或廢除某項(xiàng)不合理法律規(guī)定的建議

5.建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的根本力量是()

A.工人階級B.農(nóng)民階級C.知識分子D.新的社會階層

6.毛澤東提出的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人具備的條件有（）

A.必須是真正的馬克思列寧主義者

B.必須是全心全意為中國和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者

C.必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無產(chǎn)階級政治家

D.必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評精神

7.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，要堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求的方針()

A.由主要依靠第一、第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第二、第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)轉(zhuǎn)變

B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變

C.由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變

D.由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)

8.中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志有

A.理論和實(shí)踐密切地相結(jié)合B.民主集中制C.和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系D.有無認(rèn)真地自我批評

9.

第17題科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)是

A.立足社會主義初級階段基本國情，深入分析我國發(fā)展的階級性特征

B.總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐

C.準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

D.適應(yīng)新的發(fā)展要求

10.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是

A.提倡民主、提倡科學(xué)

B.宣傳社會主義、馬克思主義

C.提倡白話文，反對文言文

D.提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，主張文學(xué)革命

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.我國農(nóng)村推廣多種形式的承包責(zé)任制之所以促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，在于它遵循了()。

A.生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

B.上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律

C.社會存在決定社會意識的規(guī)律

D.階級斗爭推動(dòng)階級社會發(fā)展的規(guī)律

12.2004年6月19日，黃河第三次調(diào)水調(diào)沙試驗(yàn)開始實(shí)施，并取得了積極的效果。在這次試驗(yàn)中，首次嘗試人工擾沙清淤，這在世界水利史上還是第一次。這說明

A.理性認(rèn)識的作用是巨大的B.認(rèn)識、改造世界離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.人類可以隨便擺布自然D.人的認(rèn)識能力是無窮盡的

13.列寧說：“如果社會主義在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會主義來”。這就是說

A.社會主義革命只能在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家發(fā)生和取得勝利

B.社會主義革命需要一定的物質(zhì)前提

C.只能靠經(jīng)濟(jì)力量去實(shí)現(xiàn)社會主義

D.社會革命能夠在資本主義內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生

14.中國民主主義革命經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，“舊”階段轉(zhuǎn)化到“新”階段的根本標(biāo)志是()。

A.中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級的變化B.中國革命主要對象的變化C.中國革命基本性質(zhì)的變化D.中國社會主要矛盾的變化

15.歷史唯物主義告訴我們，()是人類社會發(fā)展的最終決定力量。

A.生產(chǎn)力的發(fā)展B.生產(chǎn)關(guān)系的變化C.人的思想觀念D.政治制度

16.黨的十六大報(bào)告指出，在社會發(fā)展階段上，我國()。

A.已經(jīng)進(jìn)入小康社會B.正處于由溫飽到小康的轉(zhuǎn)變過程中C.正在全面建設(shè)小康社會D.正處于并將長期處于社會主義初級階段

17.解決我國民族問題的基本原則是()。

A.在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行民族區(qū)域自治

B.堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

C.保護(hù)和發(fā)展民族語言文字，尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣

D.尊重和保護(hù)各民族的宗教信仰自由

18.新中國成立后，中共中央提出的過渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)是

A.為進(jìn)一步發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件

B.使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本指導(dǎo)方針

D.改變我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況

19.作為新型照明產(chǎn)品的節(jié)能燈，與同樣亮度的白熾燈相比可以節(jié)電80％，據(jù)專家計(jì)算，如果在全國范圍內(nèi)推廣使用12億只節(jié)能燈，其節(jié)電效果相當(dāng)于新建一個(gè)三峽電站。然而這一高效照明產(chǎn)品在國際市場大受歡迎，但在國內(nèi)卻反應(yīng)冷淡，造成這種情況的原因很簡單，節(jié)能燈價(jià)格高得離譜，節(jié)約了能源卻節(jié)省不了錢。這一現(xiàn)象說明

A.事物只有肯定方面

B.新生事物必然要戰(zhàn)勝舊事物

C.既要看到肯定方面又要看到否定方面

D.事物只有在否定中才能逐步被肯定

20.我們社會主義是中國特色的社會主義，在經(jīng)濟(jì)方面講基本目標(biāo)是()

A.把社會主義和市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.堅(jiān)持按勞分配為主體的多種分配方式，帶領(lǐng)人民走向共同富裕

C.不斷擴(kuò)大對外開放，參與世界經(jīng)濟(jì)競爭

D.堅(jiān)持和完善社會主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

三、3.分析題(3題)21.

材料1和材料2是何關(guān)系?簡要說明之。

22.(37)

23.分析下列材料并回答問題：

材料1

貨幣轉(zhuǎn)化為資本的流通公式，是和前面闡明的所有關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的?！獰o論怎樣顛來倒去，結(jié)果都是一樣的。如果是等價(jià)交換，不產(chǎn)生剩余價(jià)值，如果是非等價(jià)物交換，也不產(chǎn)生剩余價(jià)值，流通或者交換不創(chuàng)造剩余價(jià)值。《馬克思恩格斯選集》第2卷第169—170頁

材料2

貨幣轉(zhuǎn)化為資本，表現(xiàn)根據(jù)商品交換的內(nèi)在規(guī)律來加以說明，因此等價(jià)物的交換應(yīng)該是起點(diǎn)。我們那位還是資本家幼蟲的貨幣占有者，表現(xiàn)按商品的價(jià)值購買商品，按商品的價(jià)值出賣商品，但他在過程終了時(shí)取出的價(jià)值表現(xiàn)大于他投入的價(jià)值，他變?yōu)楹憩F(xiàn)在流通領(lǐng)域中，又必須不在流通領(lǐng)域中。

《馬克思恩格斯選集》第2卷第170一171頁

請回答：

(1)根據(jù)材料1回答馬克思說的資本流通公式的矛盾指什么?為什么?

(2)根據(jù)材料2回答解決上述矛盾的條件是什么?為什么?結(jié)合所學(xué)過的原理說明如何解決矛盾。

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

25.如何認(rèn)識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列有關(guān)認(rèn)識和實(shí)踐關(guān)系的一組材料：(3)根據(jù)材料3和材料4說明實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。

六、單選題(0題)27.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A.物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系界定的

參考答案

1.BCD正確選項(xiàng)是BCD。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了為社會創(chuàng)造更大價(jià)值的前提，社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)并不是以犧牲個(gè)人價(jià)值為代價(jià)的，個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值是密切聯(lián)系、相互依存的。因而A選項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們在生產(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

3.BD

4.ABCABC正確。D選項(xiàng)是公民的權(quán)利，不是義務(wù)。

5.ABC

6.ABCD【參考解析】：這是毛澤東在1964年7月14日的《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》中提出的關(guān)于無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人應(yīng)具備的條件。

7.BCD

8.ACD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的三大法寶中黨的建設(shè)。1945年4月，毛澤東在中共七

大上所作的《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中，概括了共產(chǎn)黨區(qū)別其他任何政黨的顯著標(biāo)志，即理論聯(lián)系實(shí)踐，密切聯(lián)系群眾和自我批評的三大作風(fēng)。這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨顯著區(qū)別于其他政黨的主要標(biāo)志，也反映了中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的理論、對待人民群眾和對待自己及周圍同志的正確態(tài)度。B選項(xiàng)是黨的組織原則。ACD正確。

9.ABCD

10.ACDB是五四運(yùn)動(dòng)以后新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，其余三項(xiàng)都是五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

11.A解析：多種形式的承包責(zé)任制促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是因?yàn)檫@種生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。承包責(zé)任制屬于生產(chǎn)關(guān)系，不屬于上層建筑的范圍，因而選項(xiàng)B、C雖然表述正確，但不符合題意。階級斗爭是階級社會發(fā)展的動(dòng)力，不是推動(dòng)階級社會發(fā)展的規(guī)律。故正確答案為A。

12.B解析：本題主要考查對首次嘗試人工擾沙清淤的哲學(xué)分析和理解。本題正確解答的關(guān)鍵在于“人工”，體現(xiàn)了主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。因此選項(xiàng)B是正確的。

13.B

14.A舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的根本標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級已經(jīng)由資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級。B項(xiàng)不是根本標(biāo)志。C項(xiàng)革命的基本性質(zhì)沒有變，仍然是資產(chǎn)階級民主主義革命性質(zhì)。D項(xiàng)中國社會的主要矛盾沒有變化，還是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。所以該題選A。

15.A

16.D

17.B

18.B

19.C解析：本題考查對事物分析的正確態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須同時(shí)看到它的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。任何事物都包含肯定和否定兩個(gè)方面，A項(xiàng)首先被排除；由于節(jié)能燈存在價(jià)格過高的問題，目前斷言節(jié)能燈必然取代普通白熾燈還為時(shí)尚早，節(jié)能燈能否取代、在何時(shí)能取代普通白熾燈取決于能否通過技術(shù)進(jìn)步將生產(chǎn)成本降下來(從而在價(jià)格和性能等方面都具有新事物的應(yīng)有性質(zhì))，因此B項(xiàng)也被排除；肯定和否定是互相依賴的，不存在一方?jīng)Q定另一方的問題，所以D項(xiàng)也被排除。因此，只有C項(xiàng)正確。

20.D解析：社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度就是社會主義公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展。這是社會主義的本質(zhì)特征和在經(jīng)濟(jì)方面的基本目標(biāo)。

21.互為因果關(guān)系。由于大部分官員吸食鴉片導(dǎo)致政治腐敗貪污受賄泛濫；同時(shí)官員受賄又反過來為鴉片走私大開方便之門?；橐蚬P(guān)系。由于大部分官員吸食鴉片，導(dǎo)致政治腐敗，貪污受賄泛濫；同時(shí)官員受賄又反過來為鴉片走私大開方便之門。

22.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧、滿足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

23.[答案要點(diǎn)](1)資本總公式的矛盾是指價(jià)值和價(jià)值規(guī)律的矛盾。因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律要求等價(jià)交換等價(jià)交換不會產(chǎn)生價(jià)值增殖。(2)解決矛盾的條件是價(jià)值增殖既不在流通領(lǐng)域又不能離開流通領(lǐng)域。因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域無論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。在等價(jià)交換的情況下只是價(jià)值形式的交換價(jià)值量沒有變化；不等價(jià)交換只能改變社會財(cái)富在不同資本家之間的分配整個(gè)資產(chǎn)階級占有的財(cái)富總量不會因此而增加。離開流通領(lǐng)域商品生產(chǎn)者只同自己的商品發(fā)生關(guān)系這種關(guān)系只能是一定量的勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值但不能在這個(gè)價(jià)值之外增加價(jià)值。剩余價(jià)值的產(chǎn)生既不在流通領(lǐng)域又不能離開流通領(lǐng)域關(guān)鍵是在流通領(lǐng)域中找到一種特殊的商品這種商品在生產(chǎn)領(lǐng)域不但能創(chuàng)造價(jià)值而且能創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值即剩余價(jià)值。這種特殊的商品就是勞動(dòng)勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本從而也是剩余價(jià)值產(chǎn)生的關(guān)鍵。[答案要點(diǎn)](1)資本總公式的矛盾是指價(jià)值和價(jià)值規(guī)律的矛盾。因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律要求等價(jià)交換，等價(jià)交換不會產(chǎn)生價(jià)值增殖。(2)解決矛盾的條件是價(jià)值增殖既不在流通領(lǐng)域，又不能離開流通領(lǐng)域。因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域無論是等價(jià)交換，還是不等價(jià)交換，都不能產(chǎn)生剩余價(jià)值。在等價(jià)交換的情況下，只是價(jià)值形式的交換，價(jià)值量沒有變化；不等價(jià)交換，只能改變社會財(cái)富在不同資本家之間的分配，整個(gè)資產(chǎn)階級占有的財(cái)富總量不會因此而增加。離開流通領(lǐng)域，商品生產(chǎn)者只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，這種關(guān)系只能是一定量的勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值，但不能在這個(gè)價(jià)值之外增加價(jià)值。剩余價(jià)值的產(chǎn)生既不在流通領(lǐng)域，又不能離開流通領(lǐng)域，關(guān)鍵是在流通領(lǐng)域中找到一種特殊的商品，這種商品在生產(chǎn)領(lǐng)域不但能創(chuàng)造價(jià)值，而且能創(chuàng)造比自身價(jià)值更大的價(jià)值，即剩余價(jià)值。這種特殊的商品就是勞動(dòng)，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本從而也是剩余價(jià)值產(chǎn)生的關(guān)鍵。

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對性。

26.[答案要點(diǎn)](1)材料1認(rèn)為觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的否認(rèn)了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映屬于唯心主義的觀點(diǎn)。材料2認(rèn)為觀念的來源是經(jīng)驗(yàn)他認(rèn)為認(rèn)識的來源在于經(jīng)驗(yàn)在于有外物的刺激但是來源有感覺和反省兩種就是說觀念的來源既有客觀事物引起的也有心靈通過自己的活動(dòng)得到的。材料1和材料2的區(qū)別在于：二者在認(rèn)識來源的問題上觀點(diǎn)不同材料1認(rèn)為是天賦觀念是唯心主義認(rèn)識論。材料2否認(rèn)認(rèn)識的來源是天賦觀念但是卻認(rèn)為認(rèn)識來源有感覺和心靈自發(fā)兩種是認(rèn)識問題上的二元論。(2)“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)正是人所引起的自然界的變化而不是單獨(dú)的自然界本身”這就是說人的認(rèn)識是人對客觀世界的反映但這種反映是在人類改變自然界的實(shí)踐中形成的單獨(dú)的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識。材料3承認(rèn)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。(3)當(dāng)資產(chǎn)階級工業(yè)發(fā)展需要科學(xué)時(shí)就推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的動(dòng)力。近代工業(yè)提供了觀察材料豐富了人們的認(rèn)識這表明實(shí)踐為認(rèn)識提供物質(zhì)條件。要檢驗(yàn)和判定某種認(rèn)識是否符合實(shí)際需要一個(gè)客觀可靠的標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也只能是實(shí)踐這體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊J(rèn)識來源于實(shí)踐實(shí)踐決定認(rèn)識實(shí)踐為認(rèn)識提供手段和物質(zhì)條件實(shí)踐是認(rèn)識的動(dòng)力實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。[答案要點(diǎn)](1)材料1認(rèn)為，觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的，否認(rèn)了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映，屬于唯心主義