【2022年】遼寧省錦州市考研政治模擬考試(含答案)

【2022年】遼寧省錦州市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標(biāo)志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會(huì)召開

D.蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

2.建立健全社會(huì)保障制度，有利于（）

A.化解個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

B.維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)，保證社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行

C.調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)公平

D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機(jī)制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度

3.胡繩在《中國共產(chǎn)黨的七十年》中說：“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭前夕這十年，是中國共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭并達(dá)到政治上成熟的時(shí)期。”這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨政治上“成熟”的表現(xiàn)是()

A.根據(jù)中國的國情，提出了新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

B.找到了一條引導(dǎo)中國新民主主義革命走向勝利的正確道路

C.形成了獨(dú)立自主地解決本國革命實(shí)際問題的領(lǐng)導(dǎo)核心

D.根據(jù)國內(nèi)社會(huì)主要矛盾的變化，正確處理國共兩黨之間的關(guān)系

4.改革開放30余年來，我們沒有變的是()

A.我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變

B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變

C.我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變

D.綜合國力和國際影響力沒有變

5.

第26題1938年5、6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》科學(xué)地預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程包括

A.戰(zhàn)略防御B.戰(zhàn)略相持C.戰(zhàn)略反攻D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)

6.我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)包括

A.社會(huì)關(guān)系的和諧B.人與自然關(guān)系的和諧C.中國與外國關(guān)系的和諧D.黨與黨關(guān)系的和諧

7.馬克思、恩格斯指出：“一個(gè)人的發(fā)展取決于他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。只有在普遍的交往中，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)的能力?！睂?duì)這句話的正確理解有()

A.聯(lián)系是事物發(fā)展的動(dòng)力B.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和C.人的本質(zhì)不是肉體D.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體

8.以下關(guān)于“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”正確的理解是()

A.國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須把速度放在首要的位置

B.推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，實(shí)現(xiàn)增長方式由粗放型向集約型的轉(zhuǎn)變

C.堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路

D.堅(jiān)持?jǐn)U大國內(nèi)需求特別是消費(fèi)需求

9.堅(jiān)持可知論的觀點(diǎn)

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

10.在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對(duì)外文化交流活動(dòng)

B.依法維護(hù)中國公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.建設(shè)中國特色社會(huì)主義，要大膽地吸取人類社會(huì)包括資本主義社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果，同時(shí)對(duì)其腐朽的東西給予堅(jiān)決的批判。這種做法的哲學(xué)理論依據(jù)主要是

A.內(nèi)外因辯證關(guān)系B.量變和質(zhì)變的關(guān)系C.辯證的否定觀D.可能性和現(xiàn)實(shí)性的關(guān)系

12.“一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時(shí)，他才可以說是有德的?！边@表明，道德品質(zhì)是()

A.一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們的行為提出的基本要求和準(zhǔn)則

B.一個(gè)人在長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征

C.一個(gè)人基于一定的道德認(rèn)識(shí)，自愿選擇的有利于他人或社會(huì)的行為

D.一個(gè)人在一次、兩次道德行為中表現(xiàn)出來的偶爾的內(nèi)心狀態(tài)、心理特征

13.“統(tǒng)帥革命的資產(chǎn)階級(jí)，聯(lián)合革命的無產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主革命?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)在于（）。A.抹殺農(nóng)民階級(jí)的革命性B.夸大資產(chǎn)階級(jí)的作用C.放棄無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.忽視武裝斗爭的重要性

14.2003年中國成功地實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行。從人類實(shí)踐的構(gòu)成要素這個(gè)角度來看，承擔(dān)此次任務(wù)的“神舟五號(hào)”飛船屬于()。

A.實(shí)踐的主體B.實(shí)踐的客體C.實(shí)踐的對(duì)象D.實(shí)踐的手段

15.對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)政治秩序的評(píng)價(jià)，不同的價(jià)值主體不可能完全一致，甚至截然相反。這種現(xiàn)象表明

A.價(jià)值評(píng)價(jià)是“公說公有理，婆說婆有理”

B.價(jià)值評(píng)價(jià)是沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

D.價(jià)值評(píng)價(jià)依主體的具體特點(diǎn)不同而不同

16.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，最核心的是堅(jiān)持

A.社會(huì)主義道路B.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.人民民主專政D.馬列主義、毛澤東思想

17.發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)形成以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局和民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場(chǎng)格局，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下。繁榮社會(huì)主義文化的重要途徑。發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是

A.繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求

B.為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)

C.努力構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系

D.提供精神食糧，體現(xiàn)人文關(guān)懷，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求

18.1963年周恩來將對(duì)臺(tái)政策歸納為“一綱四目”?！耙痪V”是指

A.一國兩制B.和平統(tǒng)一C.臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國D.臺(tái)灣社會(huì)制度改革可以從緩

19.毛澤東思想萌芽是馬克思主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的起點(diǎn)，是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展的開始。毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是

A.提出了新民主主義革命的一些基本思想

B.比較準(zhǔn)確地分析了中國社會(huì)各階級(jí)、階層的經(jīng)濟(jì)地位

C.鄧中夏、周恩來等探索中國革命基本問題的理淪成果

D.發(fā)表了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等一批文章

20.對(duì)感覺是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)()。

A.唯物主義承認(rèn)，唯心主義不承認(rèn)

B.辯證唯物主義承認(rèn)，形而上學(xué)唯物主義不承認(rèn)

C.唯心主義承認(rèn)，唯物主義不承認(rèn)

D.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)

三、3.分析題(3題)21.材料1

1960年春天，王進(jìn)喜率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)來到大慶，呈現(xiàn)在王進(jìn)喜面前的是許多難以想象的困難：沒有公路，車輛不足，吃和住都成問題。但王進(jìn)喜和他的同事下定決心：有天大的困難也要高速度、高水平地拿下大慶油田。在困難面前，王進(jìn)喜帶領(lǐng)全隊(duì)靠人拉肩扛，把鉆井設(shè)備運(yùn)到工地，以“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的頑強(qiáng)意志和沖天干勁，苦干5天5夜，打出了大慶第一口噴油井。在隨后的10個(gè)月里，王進(jìn)喜率領(lǐng)1205鉆井隊(duì)和1202鉆井隊(duì)，在極端困苦的情況下，克服重重困難，雙雙達(dá)到了年進(jìn)尺10萬米的奇跡。

在那些日子里，王進(jìn)喜身患重病也顧不得到醫(yī)院去看；鉆井砸傷了腳，他拄著雙拐指揮；油井發(fā)生井噴，他奮不顧身跳進(jìn)泥漿池，用身體攪拌重晶石粉，被人們譽(yù)為“鐵人”。

在大慶油田工作的10年中，王進(jìn)喜為我國石油事業(yè)立下了汗馬功勞，曾獲“全國勞動(dòng)模范”等光榮稱號(hào)。王進(jìn)喜身上體現(xiàn)出來的“鐵人精神”，是一種忘我的共產(chǎn)主義精神，這種精神激勵(lì)了一代代的石油工人?！氯A社1990年8月27日電

材料2

革命的理想，共產(chǎn)主義的品德，要從小開始培養(yǎng)。我們黨的教育事業(yè)歷來有這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)。革命戰(zhàn)爭年代，兒童團(tuán)員、共青團(tuán)員創(chuàng)造了可歌可泣的英雄業(yè)績。全國解放以后，我們的教育工作，我們的青年團(tuán)、少先隊(duì)的工作，發(fā)揚(yáng)光大了過去的優(yōu)良傳統(tǒng)。在很長的一段時(shí)間里，廣大青少年好好學(xué)習(xí)，天天向上，愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛護(hù)公共財(cái)物，英勇機(jī)智地同敵人、壞分子作斗爭，樹立了一代新風(fēng)。

——鄧小平：《在全國教育工作會(huì)議上的講話》(1978年4月22日)，

請(qǐng)回答：

材料1、2體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的什么原理?

22.結(jié)合材料回答問題：(43)

23.綜合上述材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)談?wù)勀銓?duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的看法。

四、5.簡答題(2題)24.為什么說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.材料1為什么說社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然

六、單選題(0題)27.思維方法在本質(zhì)上就是

A.實(shí)踐方法B.科學(xué)認(rèn)識(shí)方法C.理性認(rèn)識(shí)方法D.純粹的客觀知識(shí)

參考答案

1.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項(xiàng)為AD。

2.ABCD【參考解析】：社會(huì)保障對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，保證社會(huì)成員基本生活需要，解決人們的后顧之憂，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，以及促進(jìn)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都有著重要的作用。

3.BCD

4.ABC黨的十八大報(bào)告指出：我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。據(jù)此選ABC。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不符合實(shí)際，改革開放30余年來，我國綜合國力和國際影響力明顯提升，故不選。

5.ABC

6.AB

7.ABCD

8.BCD

9.CD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)可知論的理解。可知論認(rèn)為世界是可以被認(rèn)識(shí)的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤，選項(xiàng)CD正確。選項(xiàng)B與題干內(nèi)容無關(guān)。所以本題的正確選項(xiàng)是CD。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。D項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告指出，中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項(xiàng)是黨的十七大以后在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

11.C

12.B

13.C新民主主義革命進(jìn)程中，我黨走了一些彎路。本題闡述的就是其中之一。題干引述的是陳獨(dú)秀的一段話，這段話的主要錯(cuò)誤是B、C兩項(xiàng)，而錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)則是C項(xiàng)，即放棄無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。題干中“聯(lián)合”革命的無產(chǎn)階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)只能是“革命的資產(chǎn)階級(jí)”的“聯(lián)合”對(duì)象，這就從根本上否定、放棄了無產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

14.D解析：實(shí)踐是由實(shí)踐主體(從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人)、客體(主體活動(dòng)所指向的對(duì)象)和手段構(gòu)成。中國載人航天實(shí)踐活動(dòng)中，主體是全體航天科研人員，客體是對(duì)于宇宙的探索和研究，手段是載人航天飛行器。故正確答案是D。

15.D

16.B解析：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的重要內(nèi)容，它是立國之本，而其核心是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)的，以社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為目標(biāo)的，革命勝利以后是實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的。黨的基本路線是一個(gè)重要知識(shí)點(diǎn)，一般來說考選擇題機(jī)會(huì)多一些。

17.A

18.C

19.D解析：毛澤東的《國民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》、《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》、《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，集中代表了這一時(shí)期中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)造的成果，成為毛澤東思想萌芽的標(biāo)志，所以D項(xiàng)正確。A、B項(xiàng)都是毛澤東思想萌芽階段基本思想的具體表現(xiàn)和具體成果，均不全面；C項(xiàng)鄧中夏、周恩來等探索中國革命基本問題的實(shí)踐成果為毛澤東思想的萌芽作出了重要貢獻(xiàn)，但也不是毛澤東思想萌芽的標(biāo)志，故而只有D項(xiàng)是最佳答案。

20.D唯物主義認(rèn)為，感覺是感性認(rèn)識(shí)的形式之一。感性認(rèn)識(shí)屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)；唯心主義主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，因而承認(rèn)感覺是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)的觀點(diǎn)。

21.此題考查馬克思主義哲學(xué)原理關(guān)于意識(shí)反作用的原理。正確的思想、意識(shí)可以指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)從而對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的思想、意識(shí)引導(dǎo)人們采取錯(cuò)誤的行動(dòng)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。在一定條件下意識(shí)的反作用具有決定性的意義。此題考查馬克思主義哲學(xué)原理關(guān)于意識(shí)反作用的原理。正確的思想、意識(shí)，可以指導(dǎo)人們采取正確的行動(dòng)，從而對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；錯(cuò)誤的思想、意識(shí)，引導(dǎo)人們采取錯(cuò)誤的行動(dòng)，對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。在一定條件下，意識(shí)的反作用具有決定性的意義。

22.上述材料說明誠信的缺失造成的后果。一方面是做好事的人反被誣陷另一方面則是遇到困難、危險(xiǎn)的人無人敢去施救。人與人之間已產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。人與人之間的誠信度已經(jīng)嚴(yán)重下降了。上述材料說明，誠信的缺失造成的后果。一方面是做好事的人反被誣陷，另一方面則是遇到困難、危險(xiǎn)的人無人敢去施救。人與人之間已產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。人與人之間的誠信度已經(jīng)嚴(yán)重下降了。

23.①要堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)加快第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。②要調(diào)整生產(chǎn)力布局協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互動(dòng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。③要切實(shí)使經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變降低能耗走新型工業(yè)化道路以信息化帶動(dòng)工業(yè)化不斷提高經(jīng)濟(jì)效益。④要努力增加農(nóng)民收入提高居民購買力調(diào)節(jié)消費(fèi)偏低的狀況。①要堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。②要調(diào)整生產(chǎn)力布局，協(xié)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使東、中、西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)互聯(lián)互動(dòng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。③要切實(shí)使經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，降低能耗，走新型工業(yè)化道路，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，不斷提高經(jīng)濟(jì)效益。④要努力增加農(nóng)民收入，提高居民購買力，調(diào)節(jié)消費(fèi)偏低的狀況。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程。總之由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過程與實(shí)踐過程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑，指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施，以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑，包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別，又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先，觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級(jí)有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上，我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次，政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量，反過來影響觀念上層建筑。

26.材料1、材料2說明人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性問題。從歷史考察來看人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。社會(huì)主義作為一個(gè)更高的社會(huì)形態(tài)它的產(chǎn)生是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化必然要導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革。人類社會(huì)各個(gè)形態(tài)的依次交替都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外在人類社會(huì)發(fā)展過程中前一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展也都為后一個(gè)社會(huì)形態(tài)