《答司馬諫議書》拓展練習(xí)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)《答司馬諫議書》拓展練習(xí)學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________一、非選擇類(共0分1．字音字形。①?gòu)?qiáng)聒()

②鹵莽()

③見恕()

④拒諫()

⑤怨謗()

⑥利弊()

⑦不恤()⑧盤庚()

⑨胥怨()⑩會(huì)晤()2．文言句式。（1）所操之術(shù)多異故也()（2）終必不蒙見察()（3）議法度而修之于朝廷()（4）以謂受命于人主()（5）則眾何為而不洶洶然()（6）至于怨誹之多()3．詞類活用：?能克終者蓋寡?必固其根本?知止以安人?正身以黜惡?君人者，誠(chéng)能見可欲?樂盤游，則思三驅(qū)以為度?憂懈怠，則思慎始而敬終4．請(qǐng)指出下列句子中加點(diǎn)詞的古今意義。①求木之長(zhǎng)者，必固其根本古義：

今義：②既得志，則縱情以傲物古義：

今義：③慮壅蔽，則思虛心以納下古義：

今義：④樂盤游，則思三驅(qū)以為度古義：

今義：5．請(qǐng)指出下面句子中加點(diǎn)詞的意義和用法。（1）恤士大夫多以不恤國(guó)事（

）今不恤士卒而徇其私（

）（2）度盤庚不為怨者故改其度（

）度義而后動(dòng)（

）寧信度，無自信也（

）予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲（

）（3）操所操之術(shù)多異故也（

）操童子業(yè)，久不售（

）大王來何操（

）（4）厚重念蒙君實(shí)視遇厚（

）寬厚而愛人（

）刀刃者無厚（

）（5）于于反覆不宜鹵莽（

）某則以謂受命于人主（

）以授之于有司（

）人習(xí)于茍且非一日（

）同俗自媚于眾為善（

）（6）為不為侵官（

）為天下理財(cái)（

）同俗自媚于眾為善（

）則眾何為而不洶洶然（

）未能助上大有為（

）（7）以以致天下怨謗也（

）以授之于有司（

）以興利除弊（

）士大夫多以不恤國(guó)事（

）如君實(shí)責(zé)我以在位久（

）以膏澤斯民（

）二、選擇題(共0分6．下面語(yǔ)句翻譯有誤的一項(xiàng)是（

）A．至于怨誹之多，則固前知其如此也譯：至于那么多（對(duì)我）怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會(huì)這樣的。B．無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。譯：沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，不勝內(nèi)心實(shí)在仰慕到極點(diǎn)。C．胥怨者，民也，非特朝廷士大夫而已。譯：抱怨老百姓，特別是朝廷上的士大夫更加如此罷了D．故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。譯：所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?．對(duì)下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．所操之術(shù)多異故也

故：原因，緣故B．以致天下怨謗也

謗：誹謗，指責(zé)C．士大夫多以不恤國(guó)事

恤：顧慮，考慮D．度義而后動(dòng)

度：計(jì)劃8．下列句中的詞類活用歸類正確一項(xiàng)是（

）①廊腰縵回

②朝歌夜弦

③四海一④興利除弊⑤如曰今日當(dāng)一切不事事

⑥可憐焦土⑦輦來于秦A．①②/⑤⑥⑦/③/④ B．①⑦/②⑤⑥/③/④C．①②⑦/③/④/⑤⑥ D．①②⑦/③/④⑤⑥9．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．奔車朽索，其可忽乎

則智者盡其謀B．將有作，則思知止以安人

此則岳陽(yáng)樓之大觀也C．罰所及，則思無因怒而濫刑

失其所與，不知D．則思知止以安人

雖董之以嚴(yán)刑10．下列句中加點(diǎn)詞的意義解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．必浚其泉源

浚：疏通B．而況于明哲乎

而況：何況C．念高危則思謙沖以自牧

沖：前進(jìn)，進(jìn)取D．能克終者蓋寡

克：能三、文言文閱讀(共0分閱讀下面的文言文，完成下面小題。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚于反覆不宜鹵莽故今具道所以冀君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。（王安石《答司馬諫議書》）11．下列對(duì)文中劃波浪線句子的斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．重念蒙君實(shí)視遇厚/于反覆不宜/鹵莽故/今具道/所以冀君實(shí)或見恕也B．重念蒙君實(shí)/視遇厚于反覆不宜鹵莽/故今具道/所以冀君實(shí)或見恕也C．重念蒙君實(shí)視遇厚/于反覆不宜鹵莽/故今具道所以/冀君實(shí)或見恕也D．重念蒙君實(shí)視遇/厚于反覆/不宜鹵莽故今具道/所以冀君實(shí)或見恕也12．下列對(duì)課文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“某啟”是我的陳述。“某”是作者在草稿上用來代替自己的名字，暗含對(duì)司馬光的不屑。B．“竊”有私下、私自之意，用作表示個(gè)人意見的謙辭。C．“盤庚之遷”是商朝君主盤庚即位后，認(rèn)為國(guó)都設(shè)在商地，不適宜實(shí)行教化，決定遷都，改國(guó)號(hào)為殷。D．“區(qū)區(qū)”是表達(dá)自己的情意誠(chéng)摯到了極點(diǎn)。此句為古時(shí)書信常用的客套話。13．下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王安石以此信回應(yīng)司馬光的詰責(zé)，此文是觀點(diǎn)鮮明、維護(hù)新法的駁論文。B．本文因?yàn)槭菚朋w的駁論文，詞語(yǔ)委婉，免得開篇就火藥味十足，使對(duì)方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張。C．王安石從“名實(shí)”入手，是因?yàn)椤叭逭咚鶢?zhēng)，尤在于名實(shí)；名實(shí)已明，而天下之理得矣”。司馬光也不例外。因此從“名實(shí)”入手，問題就迎刃而解了。D．文章在結(jié)尾既承認(rèn)自己知罪，又說對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，實(shí)際上是用委婉的語(yǔ)言道出堅(jiān)定的信念。14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。（2）人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。15．作者引用“盤庚之遷”的事例有什么作用？閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西刑獄。與周敦頤相遇，語(yǔ)連日夜，安石退而精思，至忘寢食。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也。”上覽而置之。呂祖謙曰：安石變法之蘊(yùn)亦略見于些書特其學(xué)不用于嘉祐而盡用于熙寧世道升降之機(jī)蓋有在也。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）文本二：蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（節(jié)選自《答司馬諫議書》）16．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．安石變法之蘊(yùn)亦略/見于此書/特其學(xué)不用于嘉祐/而盡用于熙寧/世道升降之機(jī)/蓋有在也B．安石變法之蘊(yùn)/亦略見于此書/特其學(xué)不用于嘉祐/而盡用于熙寧/世道升降之機(jī)/蓋有在也C．安石變法之蘊(yùn)亦略/見于此書/特其學(xué)不用/于嘉祐而盡用/于熙寧世道升降之機(jī)/蓋有在也D．安石變法之蘊(yùn)/亦略見于此書/特其學(xué)不用/于嘉祐而盡用/于熙寧世道升降之機(jī)/蓋有在也17．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．進(jìn)士，中國(guó)科舉考試制度中功名的最高等級(jí)，是古代科舉會(huì)試及第者的稱謂。B．提點(diǎn)，古代官名，宋朝開始設(shè)置，寓提舉、檢點(diǎn)之意。掌司法、刑獄及河渠等事。C．社稷，社為土神，土育萬物；稷為谷神，谷養(yǎng)民眾。后常以此代指國(guó)家或朝廷。D．盤庚，商朝國(guó)君，為了鞏固政治、躲避自然災(zāi)害，遷都于殷，史稱“盤庚遷殷”。18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歐陽(yáng)修兩次推薦王安石在朝為官，都被王安石拒絕，是因?yàn)橥醢彩杂兄饕?，希望外補(bǔ)，尋求擔(dān)任地方官。B．王安石認(rèn)為“舉先王之政”重在效法先王政令的精神，這樣可以讓自己的改革更順暢，不至于驚擾民眾試聽。C．王安石向宋仁宗上奏“萬言書”，提出了自己的變法主張，宋仁宗看過后將其擱置，改革未被仁宗采納。D．在《答司馬諫議書》中，王安石明確了自己改革的立場(chǎng)和態(tài)度，對(duì)“怨誹”的來歷做了一針見血的分析。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。（2）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣。20．請(qǐng)根據(jù)這兩篇文本，簡(jiǎn)要分析王安石要“舉先王之政”的原因。閱讀《諫太宗十思疏》，完成下面小題。臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？21．下列對(duì)課文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“人君當(dāng)神器之重”中的“神器”指的是帝位。B．“居域中之大”中的“域中”指天地間。《老子》認(rèn)為“域中有四大，而王居其一焉”。C．“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。D．“竭誠(chéng)則胡越為一體”中的“胡越”指春秋時(shí)兩個(gè)彼此敵對(duì)的諸侯國(guó)，這里代指唐朝的敵對(duì)國(guó)。22．對(duì)選文中內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏征沒有忘記唐太宗與自己的主仆、君臣關(guān)系，在文中稱自己“下愚”，尊稱皇帝為“明哲”；動(dòng)之以情，曉之以理，表意委婉而又通達(dá)，合情而又合理。B．作者以“固本浚源”為喻來說明君主要想治理好自己的國(guó)家，一定要“積其德義”。因此，“德義”是君主應(yīng)具備的重要品質(zhì)。C．作者認(rèn)為治國(guó)僅靠“嚴(yán)刑”“威怒”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要以“德義”來贏得民心，最終消解人民心中的“怨”，才能確保社稷的穩(wěn)定長(zhǎng)久。D．作者將百姓妙喻為水，將帝王比喻為行船。水能浮載行船，但也可以將行船傾翻。直接明了地告誡唐太宗不要低估人民的力量，警惕人民“覆舟”的危害。23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）德不厚而思國(guó)之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！（2）怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。四、情景默寫(共0分24．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石的《答司馬諫議書》以“__________，__________”兩句說明變法上合先王之道，下利國(guó)家百姓，駁斥“生事”之說。（2）王安石的《答司馬諫議書》中“_________，___________”兩句對(duì)保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會(huì)政治勢(shì)力進(jìn)行了分析，指出了“怨誹”的來歷。（3）王安石的《答司馬諫議書》用“___________，_________”兩句表明確認(rèn)自己做的是對(duì)的，就沒有任何退縮后悔的必要。五、選擇題組(共0分閱讀下面的文字，完成下面小題。北宋王安石筆下特長(zhǎng)少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長(zhǎng)，熱衷于奔走在童星制造的路上，對(duì)有特長(zhǎng)的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動(dòng)、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。前不久，據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有的孩子長(zhǎng)大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長(zhǎng)正走在的路上！也有家長(zhǎng)認(rèn)為：“不都說出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒啥錯(cuò)！”俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場(chǎng)，消費(fèi)孩子的童年，這對(duì)孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無一利。不馳于空想，不鶩于虛聲。身為家長(zhǎng)，如果（

），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。25．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．快馬加鞭鳳毛麟角背道而馳璀璨奪目B．揠苗助長(zhǎng)鳳毛麟角南轅北轍光彩照人C．揠苗助長(zhǎng)屈指可數(shù)南轅北轍璀璨奪目D．快馬加鞭屈指可數(shù)背道而馳光彩照人26．文中畫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣B．研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成C．據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成D．研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣27．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢，沉醉于“童星制造”的虛妄中。B．把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢。C．沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當(dāng)快消品。D．沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢。六、實(shí)用類文本閱讀(共0分閱讀下面的文字，完成問題。王安石：無私交才顯王道王安石（1021~1086年）個(gè)性名片：當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我！奈何“有心栽花花不開，無心插柳柳成陰”。人物簡(jiǎn)介：北宋丞相、新黨領(lǐng)袖、唐宋八大家之心為民力主改革，可惜天未亮，他起得太早。著名的包公包青天難得立身處世一回，借著牡丹花開，風(fēng)雅地置辦了酒宴，請(qǐng)來同事小聚。作為主家，包公周全地一一請(qǐng)酒。平日里不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光，礙于情面，勉力喝了幾杯。輪到王安石時(shí)，包公嘴皮子都磨破了，一張黑臉都急白了，執(zhí)拗的王安石仍巋然不動(dòng)。最后，暴脾氣的包公沒脾氣了，只得放棄。此時(shí)的王安石，已至中年，并在官場(chǎng)浸泡二十余載，依然做不到官場(chǎng)上那種客套又俗套的應(yīng)酬——酒肉吃進(jìn)肚里，朋友掛在嘴上。他的人生信條簡(jiǎn)單得可怕，你走天橋，我走地下道，無私交才是王道。碰王安石釘子的，不獨(dú)有實(shí)力派的包公，還有權(quán)力派的仁宗。按照帝國(guó)的規(guī)定，凡進(jìn)士高第者，為官一任即三年后，便可回京述職，留在皇帝身邊。這種近水樓臺(tái)先得月的提拔方式，有宋一代，一直被視為仕途發(fā)達(dá)的最佳捷徑，他人沒有條件也想創(chuàng)造條件地上，王安石卻一再矯情地拒絕，拿仁宗簽發(fā)的入京圣旨當(dāng)白紙。一來二去，連欽差都習(xí)慣了他的躲貓貓，直接把圣旨送到家門這一次，王安石竟然極富想象力地躲進(jìn)了茅房。欽差左等右等不見人來，只好把圣旨放到桌上就走。得知消息的王安石從茅房里跳出來，抓起圣旨一路狂奔，硬生生將圣旨還了回去。情商如此低下，又如此不識(shí)抬舉，王安石的前途，本該一片漆黑，仲手不見五指。但1069年，政壇卻變成了他一個(gè)人的舞臺(tái)。他像一顆大彗星，拖著長(zhǎng)而明亮的大尾巴呼嘯而來，官拜參知政事（宰相職），權(quán)傾朝野，政界為之變色。沒辦法，他情商低自有低的活法，讓別人無話可說。當(dāng)年，20歲的他一路風(fēng)塵仆仆來到開封，當(dāng)時(shí)的文化名流曾鞏、歐陽(yáng)修等，一看他的文稿，驚為天人。第二年，科舉應(yīng)試之日，王安石的錦繡文章，被主考官一眼就相中為狀元卷子。他用甩開他人若干條街的才華，讓人望塵莫及。隨后25年里，他從縣令一級(jí)級(jí)地干到太守。其間，在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。而且，在此期間，他建堤筑堰，改革學(xué)校，開辦農(nóng)民貸款法，也就是后來的青苗法的雛形，全部大獲成功。他靠真才實(shí)學(xué)掙得的官聲與民望，讓文武百官、黎民百姓點(diǎn)贊。最絕的是，他不貪色、不愛財(cái)。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，一個(gè)大壞官，無非這兩條，可他一條都不沾。他終生不納妾，這在風(fēng)流開放的宋代文人中幾乎絕無僅有。他正經(jīng)得連自己的夫人都覺得無趣，于是夫人親自出面，為他物色了一個(gè)美貌女子。結(jié)果，他不僅退還了女子，還幫女子家還清了債務(wù)。他節(jié)儉清廉，視富貴如浮云。每次發(fā)官餉，總是拎了裝錢的袋子回家，然后直接交給夫人。據(jù)說，他的宰相俸祿幾乎已經(jīng)變成了公款，任憑親友甚至同事花費(fèi)。而且，官居宰相高位那么些年，從未用此權(quán)力為自己及其親族謀過私利。如今，翻看官方修訂的《宋史》，我們會(huì)赫然發(fā)現(xiàn)：王安石變法的最重要的支持者、參與者、助手、學(xué)生和繼承人等，幾乎全部被列入奸臣的行列，只有他這位高舉變法大旗的首倡者安然無恙——他活得如此低調(diào)又本分，人品和文品一樣無可挑剔，即便是他最強(qiáng)勁的政敵，也很難找出他的破綻。至于變法的完敗，真是怨不得他，悲劇在于，天還沒亮，而他起得太早了——超前，注定了他是孤獨(dú)的偉大者。（有刪改）28．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．“個(gè)性名片”中介紹王安石“當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我”，表明在當(dāng)時(shí)王安石變法孤立無助，注定失??；其實(shí)從歷史發(fā)展的角度看，王安石是偉大的改革家。B．包公難得置辦酒席宴請(qǐng)同僚，連不喜應(yīng)酬、滴酒不沾的司馬光都勉力喝了幾杯；王安石卻是執(zhí)拗不喝，表現(xiàn)出王安石的目中無人和固執(zhí)己見。C．由于不滿宋仁宗的統(tǒng)治，不愿意留在皇帝身邊，王安石一再拒絕入京任職的圣旨，不識(shí)抬舉的王安石前途一片漆黑。D．在地方任職的25年里，王安石在每一個(gè)地方，全部政績(jī)斐然。這不僅使他贏得了官聲與民望，而且也為他后來推行新法奠定了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。29．最后一段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。30．王安石能“官拜參知政事（宰相職）”，有哪些方面的原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．guōlǔmǎngshùjiànbàngbìxùgēngxūwù【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。注意有些生僻字的讀音，可以結(jié)合詞語(yǔ)加強(qiáng)記憶：“聒”，如“聒噪”；“不恤”，如“殞身不恤”；“胥”，如“狼居胥”等。2．判斷句被動(dòng)句狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句賓語(yǔ)前置句定語(yǔ)后置句【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。（1）判斷句，“……也”表判斷。句意：這是因?yàn)槲覀兯值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌?。?）被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：最終也一定不會(huì)被您理解。（3）狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤白h法度而于朝廷修之”。句意：議訂法令制度，又在朝廷上修正。（4）狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“以謂于人主受命”。句意：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令。（5）賓語(yǔ)前置句，“何為”正常語(yǔ)序是“為何”。句意：那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？（6）定語(yǔ)后置句，“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。句意：至于那么多的怨恨和誹謗。3．?形容詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底。?形容詞使動(dòng)用法，使……牢固。?形容詞使動(dòng)用法，使……安寧。?形容詞使動(dòng)用法，使……端正。?動(dòng)詞作名詞，指看見想要的東西。?形容詞意動(dòng)用法，以……為樂，喜歡。?形容詞意動(dòng)用法，以……為憂，擔(dān)心?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。（13）句意：能夠堅(jiān)持到底的卻很少?！敖K”，形容詞作動(dòng)詞，堅(jiān)持到底。（14）句意：一定要使它的根穩(wěn)固?！肮獭?，形容詞使動(dòng)用法，使……牢固。（15）句意：就想到要適可而止以使百姓安寧。“安”，形容詞使動(dòng)用法，使……安寧。（16）句意：就想到要使自身端正，斥退邪惡的人?！罢?，形容詞使動(dòng)用法，使……端正。（17）句意：作為君主的人如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西?！翱捎保瑒?dòng)詞作名詞，指看見想要的東西。（18）句意：喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面?！皹贰?，形容詞意動(dòng)用法，以……為樂，喜歡。（19）句意：擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終?！皯n”，形容詞意動(dòng)用法，以……為憂，擔(dān)心。4．①古義：樹木的根。今義：指事物的本質(zhì)。②古義：放縱情感，即“驕傲”。今義：盡情。③古義：使心虛。今義：一種謙虛的美德。④古義：以（之）為。把（它）當(dāng)作。今義：認(rèn)為。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。①求木之長(zhǎng)者，必固其根本：我聽說想要樹木生長(zhǎng)，一定要穩(wěn)固它的根。根本：古義，樹木的根；今義，指事物的本質(zhì)。②既得志，則縱情以傲物：得志以后就放縱自己傲慢地對(duì)待一切人?？v情：古義，放縱情感，即“驕傲”；今義，盡情。③慮壅蔽，則思虛心以納下：害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。虛心：古義，使心虛；今義，一種謙虛的美德。④樂盤游，則思三驅(qū)以為度：喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面。以為：古義，以（之）為，把（它）當(dāng)作；今義，認(rèn)為。5．（1）動(dòng)詞，顧念，考慮/動(dòng)詞，體恤，憐憫（2）名詞，計(jì)劃

動(dòng)詞，考慮/名詞，計(jì)量長(zhǎng)短的尺碼/動(dòng)詞，譜寫（3）動(dòng)詞，持/動(dòng)詞，從事/動(dòng)詞，拿，持（4）動(dòng)詞，優(yōu)待，推崇/形容詞，忠厚/名詞，厚度（5）介詞，在/介詞，從/介詞，給/介詞，對(duì)，對(duì)于/介詞，向（6）wéi，動(dòng)詞，是/wèi，介詞，替，給/wéi，動(dòng)詞，當(dāng)作/wèi，介詞，因?yàn)?wéi，名詞，作為（7）連詞，表結(jié)果/連詞，表順承/連詞，表目的，來，以便/介詞，把/介詞，因?yàn)?連詞，表目的，來【詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的能力。（1）恤士大夫多以不恤國(guó)事：士大夫們大多把不關(guān)心國(guó)事。“恤”的意思是動(dòng)詞，關(guān)心、考慮。今不恤士卒而徇其私：現(xiàn)在（上將軍）不體恤士卒,卻去鉆營(yíng)私利。“恤”的意思是動(dòng)詞，體恤，憐憫。（2）度盤庚不為怨者故改其度：盤庚并不因?yàn)橛腥寺裨狗磳?duì)的緣故而改變計(jì)劃?！岸取钡囊馑际敲~，計(jì)劃。度義而后動(dòng)：考慮到這樣做合理,然后采取行動(dòng)?！岸取痹谶@里的意思是動(dòng)詞，考慮。寧信度，無自信也：寧可相信量好的尺碼,也不相信自己的腳?！岸取痹谶@里是名詞，計(jì)量長(zhǎng)短的尺碼。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲：我內(nèi)心深處感到非常感傷，感慨現(xiàn)在與從前的變化，于是自己譜寫這首曲子?！岸取痹谶@里的意思是動(dòng)詞，譜寫。（3）操所操之術(shù)多異故也：,(這是)所采取的政治方法不同的緣故。“操”的意思是動(dòng)詞，持、采取。操童子業(yè)，久不售：正在準(zhǔn)備參加童生試,長(zhǎng)期未考中秀才。“操”的意思是動(dòng)詞，做某事、從事。大王來何操：大王來拿了什么禮物？“操”在這里是動(dòng)詞，拿、持。（4）厚重念蒙君實(shí)視遇厚：后來又想到蒙您一向看重和厚待?！昂瘛钡囊馑际莿?dòng)詞，優(yōu)待、厚待。寬厚而愛人：寬宏厚道、愛惜人民?！昂瘛钡囊馑际切稳菰~，忠厚、厚道。刀刃者無厚：刀口卻（薄得像）沒有厚度?！昂瘛钡囊馑际敲~，厚度。（5）于于反復(fù)不宜鹵莽：在書信往來上不宜馬虎草率。“于”的意思是介詞，在?！坝凇迸c“反復(fù)”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)。某則以謂受命于人主：我則認(rèn)為從皇上那里接受旨意?！坝凇钡囊馑际墙樵~，從。“于”與“人主”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)，作“受命”的狀語(yǔ)。以授之于有司：然后把它給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行。“于”在這里是介詞，給。人習(xí)于茍且非一日：人們習(xí)慣于茍且偷安，已不是一天兩天的事了?！坝凇笔墙樵~“對(duì)于”，“習(xí)慣于茍且偷安”也就是“對(duì)于茍且偷安的生活習(xí)慣了”。同俗自媚于眾為善：附和世俗之見以向眾人討好為善計(jì)?！坝凇钡囊馑际墙樵~，向?！坝凇迸c“眾”構(gòu)成介賓結(jié)構(gòu)。（6）為不為侵官：這不是侵犯官權(quán)。這是一句以“為”為標(biāo)志的判斷句?！盀椤弊xwéi，動(dòng)詞，是。為天下理財(cái)：替天下治理整頓財(cái)政。“為”讀wèi，介詞，替、給。同俗自媚于眾為善：附和世俗之見以向眾人討好作為善計(jì)。“為”讀wéi，動(dòng)詞，當(dāng)作、作為。則眾何為而不洶洶然：那眾多的反對(duì)者因?yàn)槭裁床粚?duì)我大吵大鬧？“為”讀wèi，介詞，因?yàn)?。未能助上大有為：沒有能協(xié)助皇上大有作為?！盀椤弊xwéi，名詞，作為。（7）以以致天下怨謗也：因此招致天下人的怨恨和誹謗?！耙浴钡囊馑际且?yàn)?，連詞，表結(jié)果。以授之于有司：然后把它給有關(guān)部門官員去施行?！耙浴钡囊馑际侨缓?，連詞，表順承。以興利除弊：用來興辦好事，革除弊端?！耙浴钡囊馑际怯脕?，連詞，表目的。士大夫多以不恤國(guó)事：士大夫們大多把不關(guān)心國(guó)事?！耙浴钡囊馑际墙樵~，把。如君實(shí)責(zé)我以在位久：假如您因?yàn)槲艺紦?jù)高位已久責(zé)備我?！耙浴钡囊馑际墙樵~，因?yàn)?。以膏澤斯民：來使百姓普遍受到恩澤?！耙浴钡囊馑际沁B詞，表目的，來。6．C【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。C.胥怨，相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨；非特不僅。句子可以翻譯為：連老百姓都抱怨啊，（并）不僅是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）。故選C。7．D【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.句意：考慮到（事情）適宜就采取行動(dòng)?！岸取保紤]。故選D。8．B【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①腰：名詞作狀語(yǔ)，好像人的腰部；②歌，名詞作動(dòng)詞，唱歌；③一：數(shù)詞作動(dòng)詞，統(tǒng)一；④利：形容詞作名詞，有利的事情；⑤事：名詞作動(dòng)詞，做；⑥焦土：名詞作動(dòng)詞，化作焦土，變成焦土；⑦輦：名詞作狀語(yǔ)，乘坐輦車。①⑦名詞作狀語(yǔ)；②⑤⑥名詞作動(dòng)詞；③數(shù)詞作動(dòng)詞；④形容詞作名詞。故選B。9．C【詳解】本題考查理解運(yùn)用文言文中虛詞的能力。關(guān)于“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”這一考點(diǎn)，《考試大綱》已明確規(guī)定了18個(gè)文言虛詞而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。但在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有必要涉及這18個(gè)虛詞之外的虛詞。解答此類題型，首先要注重課本，系統(tǒng)積累；其次要根據(jù)語(yǔ)境分清虛實(shí)；再次要處理好用法與意義的關(guān)系：用法決定意義，用法不同，意義也不同。A項(xiàng)，前一個(gè)“其”是副詞，加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道、怎么”；后一個(gè)“其”是代詞，可譯作“他的”。B項(xiàng)，前一個(gè)“則”是連詞，可譯作“就”；后一個(gè)“則”是副詞，可譯作“是”。C項(xiàng)，兩個(gè)“所”字都是助詞，放在動(dòng)詞前，同動(dòng)詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)?！八弊纸Y(jié)構(gòu)是名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”。D項(xiàng)，前一個(gè)“以”是連詞，可譯作“用來”；后一個(gè)“以”是介詞，可譯作“用”。故選C。10．C【詳解】本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。文言實(shí)詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。C項(xiàng)，“沖”，應(yīng)譯作“謙虛”。故選C。11．C12．A13．B14．（1）我私下認(rèn)為與君實(shí)您同游共處交好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埓蠖嗖煌木壒拾　＃?）人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了，士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)作好事。15．這里用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理性與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度。【解析】11．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。“故”一般表示結(jié)果，用在句首，排除AD；“所以”為“具道”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，排除B。故選C。12．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。A.“暗含對(duì)司馬光的不屑”無中生有，由原文“昨日蒙教，竊以為”可知，作者對(duì)司馬光還是很尊敬的，“不屑”屬于過度解讀。故選A。13．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“詞語(yǔ)委婉，免得開篇就火藥味十足，使對(duì)方不能往下看，從而不能宣傳自己的主張”錯(cuò)誤。本文是書信體的駁論文，作者開篇即擺明了自己與司馬光所持的政治觀點(diǎn)不同，一一批駁了政敵的指控，可以說是針鋒相對(duì)，旗幟鮮明，毫不妥協(xié)。故選B。14．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，認(rèn)為；“合”，一致；“術(shù)”，政治主張。（2）“茍且”，茍且偷安；“恤”，顧念；“為善”，當(dāng)作好事。15．本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。由原文“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也”可知，這里用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理性與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度。參考譯文：鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您同游共處交好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埓蠖嗖煌木壒拾　ｋm然想要勉強(qiáng)勸說幾句，最終也必定不被您所諒解，所以只簡(jiǎn)單的給您回信，不再逐—替自己辯護(hù)。后來又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。本來知書識(shí)禮的讀書人所爭(zhēng)辯的，尤其注重于名實(shí)是否相符。如果名和實(shí)—經(jīng)辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的，是認(rèn)為我的做法侵犯了官吏們的職權(quán)，惹是生非制造事端，聚斂錢財(cái)與民爭(zhēng)利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為：從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權(quán)；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國(guó)家理財(cái)政，這不是搜刮錢財(cái)；駁斥錯(cuò)誤言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢(shì)力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃，（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)，認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳]能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，內(nèi)心不勝仰慕至極?。ㄍ醢彩洞鹚抉R諫議書》）16．B17．A18．A19．（1）歐陽(yáng)修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。（2）如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)槲以谖蝗温毢芫?，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)自己是有罪的。20．①當(dāng)今財(cái)力匱乏，風(fēng)俗衰微；②不至于驚擾民眾視聽，使輿論嘩然；③興利除弊?！窘馕觥?6．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書中大致有所顯現(xiàn)。只不過他的見解沒有在宋仁宗時(shí)候被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關(guān)鍵，大概還是存在的?！耙嗦砸娪诖藭敝?，“亦略”作“見”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除AC；“特其學(xué)不用于嘉祐”中，“于嘉祐”作“不用”的后置狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除D。故選B。17．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“是古代科舉會(huì)試及第者的稱謂”錯(cuò)。不是會(huì)試，是殿試。故選A。18．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“是因?yàn)橥醢彩杂兄饕姡Ｍ庋a(bǔ)，尋求擔(dān)任地方官”錯(cuò)。原文說“歐陽(yáng)修薦為諫官，安石以祖母年高辭”，可見第一次是以祖母年事已高為理由推辭。故選A。19．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“祿”，俸祿；“復(fù)言于朝”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“復(fù)于朝言”；“用”，任用，任命。（2）“責(zé)”，責(zé)備；第一個(gè)“以”，因?yàn)椋弧案酀伞?，使……得到好處?0．本題考查學(xué)生分析信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。文本一說“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微”，由此可知，當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞。文本一說“不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口”，由此可知，不至于驚擾民眾視聽，使輿論嘩然；文本二說“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”，由此可知，“舉先王之政”的另一個(gè)原因是興利除弊。參考譯文：文本一：王安石，撫州臨川人。王安石喜歡讀書，擅長(zhǎng)寫文章。曾鞏曾經(jīng)帶他(王安石)寫的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為王安石傳播聲名；他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職。歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。歐陽(yáng)修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州，調(diào)任提點(diǎn)江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個(gè)日夜，王安石回去后深入地思考，至于廢寢忘食。王安石敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，于是向宋仁宗上“萬言書”，大意為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談?！彼稳首谧x過之后放置在一旁。呂祖謙評(píng)價(jià)說：安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書中大致有所顯現(xiàn)。只不過他的見解沒有在宋仁宗時(shí)候被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關(guān)鍵，大概還是存在的。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·王安石變法》）文本二：有學(xué)問的讀書人所爭(zhēng)論的問題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會(huì)這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國(guó)家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢(shì)力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫?，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。（節(jié)選自《答司馬諫議書》）21．D22．D23．(1)道德不深厚卻想要國(guó)家安定，我雖然最愚昧無知，也知道這是不可能的，何況明智的人呢！(2)怨恨不在有多大，可怕的是人民的力量；(他們像水一樣)，水能負(fù)載船只也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。D.“這里代指唐朝的敵對(duì)國(guó)”錯(cuò)，“胡越”，這里指古代分別居于我國(guó)北方和南方的兩個(gè)民族。故選D。22．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。D.“直接明了”錯(cuò)誤，這里作者用比喻手法言明君民之間的利害關(guān)系，勸說唐太宗要竭誠(chéng)以待下。故選D。23．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）而，卻，表轉(zhuǎn)折；理，安定；下愚，最愚昧無知。（2）怨，怨恨；畏，怕；人，民；覆，顛覆；深慎，深切戒慎。參考譯文：我聽說想要樹木長(zhǎng)得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國(guó)家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不牢固卻想要樹木生長(zhǎng)得高，道德不深厚卻想要國(guó)家安定，微臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國(guó)君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也如同挖斷樹根卻想要樹木長(zhǎng)得茂盛，堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣?。。ü糯┧械牡弁?，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國(guó)家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國(guó)君開頭做得好的實(shí)在很多，能夠堅(jiān)持到底的大概很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？當(dāng)初取得天下時(shí)才能有余，現(xiàn)在守天下就顯得才能不足，什么原因呢？因?yàn)樘幵谏钪氐膽n慮之中，一定能竭盡誠(chéng)心