【2023年】浙江省溫州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

【2023年】浙江省溫州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.下列行為符合家庭美德要求的有()

A.某父親長年沉溺于打麻將，從不管教子女

B.某對(duì)夫妻整天吵架嘔氣，丈夫甚至對(duì)妻子拳腳相加

C.某丈夫不辭勞苦，20多年精心待候臥病在床的妻子

D.某夫婦長年熱情主動(dòng)地照顧身邊無子女的鄰居大媽

E.某兒媳每逢周未都去看望不在一起生活的公婆，幫他們洗刷打掃做家務(wù)

2.1946年1月10日，政治協(xié)商會(huì)議在重慶開幕。出席會(huì)議的38人來自

A.國民黨B.共產(chǎn)黨C.民主同盟D.青年黨及無黨派人士

3.

第25題自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威應(yīng)做到

A.樹立法律信仰B.宣傳法律知識(shí)C.敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)D.維護(hù)社會(huì)秩序

4.從新民主主義向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)條件有（）

A.近代資本主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代工業(yè)的初步發(fā)展

B.國營經(jīng)濟(jì)的壯大

C.個(gè)體農(nóng)民有組織起來、走互助合作道路的愿望

D.私人資本主義經(jīng)濟(jì)開始納入國家資本主義的軌道

5.具有鮮明中國特色的人民代表大會(huì)制度發(fā)揮的重要作用是

A.充分體現(xiàn)人民意志、反映人民意愿

B.保障人民權(quán)益、推進(jìn)民主法制建設(shè)

C.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)行一黨執(zhí)政

D.促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

6.

第25題長征精神，就是

A.為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神

B.顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神

C.把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神

D.緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神

7.1992年，鄧小平南方談話內(nèi)容中，從理論上破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作屬于社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)有()

A.計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)

C.沒有什么資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之分，兩者具有共性

D.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段

8.中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具有鮮明的時(shí)代內(nèi)容，具體是指()

A.新型工業(yè)化道路B.信息化道路C.城鎮(zhèn)化道路D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

9.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有

A.包產(chǎn)到戶B.包產(chǎn)到隊(duì)C.包產(chǎn)到組D.包干到戶

10.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有

A.勞動(dòng)力成為商品B.社會(huì)分工的出現(xiàn)C.生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者D.貨幣轉(zhuǎn)化為資本

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.從1964年到1980年，使我國不僅增強(qiáng)了國防力量，而且也促進(jìn)了工業(yè)布局和城市布局的改善的建設(shè)是()。

A.興邊富民工程B.邊海疆C.“三線”建設(shè)D.“兩彈一星”工程

12.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系是

A.商品經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的前提

C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)

D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定商品經(jīng)濟(jì)

13.社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式或思想上層建筑中起核心作用的是

A.哲學(xué)思想B.道德規(guī)范C.政治法律思想D.文學(xué)藝術(shù)

14.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是

A.新民主主義革命基本思想的提出B.新民主主義革命理論的完整論述C.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成D.三大法寶重要思想的提出

15.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的理論基礎(chǔ)是

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義B.資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C.資產(chǎn)階級(jí)古典哲學(xué)D.黑格爾的“辯證法”

16.建國初期，我國在社會(huì)主義建設(shè)中照搬了()。

A.蘇聯(lián)模式B.波蘭模式C.匈牙利模式D.朝鮮模式

17.激變論在哲學(xué)上屬于

A.辯證發(fā)展的觀點(diǎn)B.只承認(rèn)量變而否認(rèn)質(zhì)變的形而上學(xué)觀點(diǎn)C.只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變的形而上學(xué)觀點(diǎn)D.辯證聯(lián)系的觀點(diǎn)

18.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是指()。

A.在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下，使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)體制

B.在不需要國家宏觀調(diào)控下，使市場(chǎng)在資源配置中完全自由地發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)體制

C.計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)體制

D.計(jì)劃調(diào)節(jié)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的經(jīng)濟(jì)體制

19.過渡時(shí)期總路線的主體是

A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化

20.毛澤東提出新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的著作是()

A.《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》B.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《論人民民主專政》

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：(43)

22.閱讀以下材料：

材料1

我們千萬不要忘記紅軍的來源和它的成分，五月份統(tǒng)計(jì)，全軍一三二四名黨員中，工人三百一十一，農(nóng)民六百二十六，小商人一百，學(xué)生一百九十二，其他九十五，工人與非工人的比例是百分之二十三對(duì)百分之七十七。討論到個(gè)人思想時(shí)，不要忘記他的出身、教育和工作歷史，這是共產(chǎn)主義者的研究態(tài)度。

毛澤東《給林彪的信》

材料2

我們黨內(nèi)存在著某種錯(cuò)誤的傳統(tǒng)，這就是群眾工作問題上，宣傳教育問題上，黨內(nèi)關(guān)系問題上的“左”的關(guān)門主義、宗派主義、冒險(xiǎn)主義、公式主義、命令主義、懲辦主義的方式方法與不良習(xí)慣的存在，這在全黨還沒有克服得干凈，有些還正在開始系統(tǒng)地提出來解決。新的環(huán)境與任務(wù)迫切要求對(duì)這個(gè)問題來一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變，我們也正在轉(zhuǎn)變它。

毛澤東《關(guān)于黨的傳統(tǒng)》

請(qǐng)結(jié)合材料分析新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性和艱巨性。

23.結(jié)合上述材料，說明為什么要實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述可知論和不可知論的對(duì)立。

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

五、3.分析題(0題)26.鄧小平指出：“我們的社會(huì)主義改造搞得很成功的，很了不起。這是毛澤東同志對(duì)馬克思列主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)?！闭?qǐng)根據(jù)鄧小平的這段科學(xué)論述，分析說明黨對(duì)資本主義工商業(yè)改造的經(jīng)驗(yàn)及其意義。

六、單選題(0題)27.黨的十八屆三中全會(huì)提出：要健全歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的()

A.本質(zhì)B.本質(zhì)屬性C.核心D.標(biāo)志

參考答案

1.CDE

2.ABCD1946年1月10日政治協(xié)商會(huì)議在重慶開幕，出席會(huì)議的有國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨和無黨派人士的代表共38人。所以ABCD選項(xiàng)均正確。

3.ABC

4.ABCD

5.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民代表大會(huì)制度的重要作用。人民代表大會(huì)制度是我國的政體。它充分體現(xiàn)了全國各族人民的共同利益和共同愿望，代表了人民的根本利益，使立法工作取得顯著進(jìn)展，以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系的形成，有力地推動(dòng)和保障了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

6.ABCD

7.ABDC選項(xiàng)錯(cuò)誤。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和要求看，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩者具有共性。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義結(jié)合，就要堅(jiān)持公有制為主體，共同富裕為目標(biāo)。離開了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義。沒有什么資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之分的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

8.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。基于此本題全選。

9.AD家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的主要形式有包產(chǎn)到戶、包干到戶兩種形式。AD選項(xiàng)正確。

10.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件。商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件有兩個(gè)：一是社會(huì)分工的出現(xiàn)；二是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者。由于社會(huì)分工，商品生產(chǎn)者有相互交換商品的必要，由于生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者，商品生產(chǎn)者要取得別人的產(chǎn)品只能通過交換。故正確選項(xiàng)是BC。

11.C解析：從國防和國家安全的考慮出發(fā)，從1964年到1980年，我國開展了大規(guī)模的“三線”建設(shè)。三線地區(qū)，是1964年至1978年那個(gè)特殊年代，由中國內(nèi)地的國境線依其戰(zhàn)略地位的重要性(即受外敵侵襲的可能性)向內(nèi)地收縮，劃三道線形成的地區(qū)。用今天的區(qū)域概念來說，三線地區(qū)基本上就是不包括新疆、西藏、內(nèi)蒙古的中國中西部?jī)?nèi)地。從1964年“三五”時(shí)期開始到1980年“五五”時(shí)期結(jié)束，共投資2052億元。這不僅極大地增強(qiáng)了國防力量，而且對(duì)改善工業(yè)布局和城市布局起了重要的促進(jìn)作用。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A，是現(xiàn)階段我國現(xiàn)代化建設(shè)中啟動(dòng)的一項(xiàng)工程。選項(xiàng)B，是對(duì)邊疆沿海地區(qū)的一種稱呼。海疆是國家安全的重要門戶，歷來是戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略前沿。選項(xiàng)D，“原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星”的研制和試驗(yàn)發(fā)射(簡(jiǎn)稱“兩彈一星”)工程，極大地提高了我國的大國地位和國際威望，為我國科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和國防科技的發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

12.C解析：考查對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)區(qū)別的理解。商品經(jīng)濟(jì)不等于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展，使市場(chǎng)在社會(huì)資源配置中起基礎(chǔ)性作用時(shí)，商品經(jīng)濟(jì)才發(fā)展為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。因此，A項(xiàng)是不準(zhǔn)確的選項(xiàng)，B、D項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，只有C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

13.C解析：考查政治法律思想在社會(huì)意識(shí)形態(tài)或思想上層建筑中的地位。社會(huì)意識(shí)形態(tài)也就是思想上層建筑包括政治法律思想、哲學(xué)思想、道德規(guī)范、文學(xué)藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)體系。其中政治法律思想是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中最直接的反映，并直接反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以，它在社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式中起核心作用，C項(xiàng)是正確的選項(xiàng)。

14.A解析：在中共四大前后，李大釗、瞿秋白、鄧中夏等黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國社會(huì)和中國革命的基本問題進(jìn)行了初步而獨(dú)到的論述，這樣就初步形成了關(guān)于新民主主義革命的基本思想。特別是毛澤東發(fā)表的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人把馬列主義和中國實(shí)際相結(jié)合的最初成果。關(guān)于新民主主義革命基本思想的提出，標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的出現(xiàn)。因此，備選項(xiàng)A為本題正確答案。備選項(xiàng)C是在形成階段提出的重要思想，備選項(xiàng)B和D是在毛澤東思想成熟階段提出的重要思想。因此，備選項(xiàng)B、C、D都不符合要求，不是本題正確答案。

15.A

16.A

17.C解析：考查點(diǎn)是激變論的錯(cuò)誤。量變與質(zhì)變是不可分的。量變積累著質(zhì)變，質(zhì)變是量變積累到一定程度的產(chǎn)物。然而形而上學(xué)割裂量變與質(zhì)變的關(guān)系，表現(xiàn)為兩種錯(cuò)誤的傾向。一種是夸大量變否認(rèn)質(zhì)變，此為庸俗進(jìn)化論；一種是夸大質(zhì)變否認(rèn)量變，表現(xiàn)為激變論，又叫災(zāi)變論。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)，A、B、D為淘汰項(xiàng)。

18.A解析：我國建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既要使市場(chǎng)在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用，同時(shí)又需要國家的宏觀調(diào)控，不是完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不是受計(jì)劃束縛的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制，所以只能選答案A，其他答案都是不正確的。

19.D解析：該題考查社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系，即“一體兩翼”的關(guān)系。也是一化和三改造的關(guān)系問題，雖然建設(shè)與改造并重，但是工業(yè)化是主體。

20.A解析：經(jīng)過長期革命斗爭(zhēng)的檢驗(yàn)和不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1947年12月，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中，明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。因此備選項(xiàng)A符合題干要求，為本題正確答案。備選項(xiàng)B．《在晉綏干部會(huì)議上的講話》主要是提出了新民主主義革命的總路線和土地改革總路線；C．《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》主要是論述了三大法寶；D．《論人民民主專政》主要是論述了人民民主專政理論。因此，備選項(xiàng)B、C、D不符合題干要求，不是本題正確答案。

21.上述材料說明誠信的缺失造成的后果。一方面是做好事的人反被誣陷另一方面則是遇到困難、危險(xiǎn)的人無人敢去施救。人與人之間已產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。人與人之間的誠信度已經(jīng)嚴(yán)重下降了。上述材料說明，誠信的缺失造成的后果。一方面是做好事的人反被誣陷，另一方面則是遇到困難、危險(xiǎn)的人無人敢去施救。人與人之間已產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。人與人之間的誠信度已經(jīng)嚴(yán)重下降了。

22.(1)新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性體現(xiàn)在：第一反革命力量非常強(qiáng)大這就要求有一個(gè)思想上、組織上鞏固的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。第二革命轉(zhuǎn)移到廣大的農(nóng)村地區(qū)后中國共產(chǎn)黨大量地吸收了農(nóng)民階級(jí)和非工人階級(jí)人員參加這勢(shì)必影響到黨的隊(duì)伍的純潔性因此也要求不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。第三隨著黨的隊(duì)伍的壯大和隊(duì)伍成分的復(fù)雜化各種非無產(chǎn)階級(jí)思想如宗派主義、冒險(xiǎn)主義、命令主義等也日漸滋生這就需要通過加強(qiáng)黨的建設(shè)來剔除這些非無產(chǎn)階級(jí)思想。(2)半殖民地半封建的中國國情決定中國共產(chǎn)黨的建設(shè)異常艱巨：首先(1)新民主主義革命時(shí)期黨的建設(shè)的緊迫性體現(xiàn)在：第一，反革命力量非常強(qiáng)大，這就要求有一個(gè)思想上、組織上鞏固的無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)政黨來領(lǐng)導(dǎo)中國革命。第二，革命轉(zhuǎn)移到廣大的農(nóng)村地區(qū)后，中國共產(chǎn)黨大量地吸收了農(nóng)民階級(jí)和非工人階級(jí)人員參加，這勢(shì)必影響到黨的隊(duì)伍的純潔性，因此，也要求不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。第三，隨著黨的隊(duì)伍的壯大和隊(duì)伍成分的復(fù)雜化，各種非無產(chǎn)階級(jí)思想如宗派主義、冒險(xiǎn)主義、命令主義等也日漸滋生，這就需要通過加強(qiáng)黨的建設(shè)來剔除這些非無產(chǎn)階級(jí)思想。(2)半殖民地半封建的中國國情決定中國共產(chǎn)黨的建設(shè)異常艱巨：首先，

23.人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先中國是世界第一的人力資源大國唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次未來社會(huì)日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)需要億萬人才，呼喚億萬人才。人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是基于中國國情、黨的使命和時(shí)代要求提出來的，也是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的重要成果。首先，中國是世界第一的人力資源大國，唯有將人力資源大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿瞬刨Y源強(qiáng)國，才能為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的人才保證和智力支持；其次，未來社會(huì)日益激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)，唯有實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，才能獲得長遠(yuǎn)的、持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第三，是提高黨的執(zhí)政能力的重大舉措。增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力

24.在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識(shí)世界就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性懷疑人的認(rèn)識(shí)能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。在認(rèn)識(shí)論上還有可知論與不可知論的對(duì)立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識(shí)的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識(shí)世界，就是精神的自我認(rèn)識(shí)。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性，懷疑人的認(rèn)識(shí)能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對(duì)不可知論的批判都是不深刻的，沒有對(duì)不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對(duì)不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識(shí)的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識(shí)的事物。

25.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。總之一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很