【2023年】黑龍江省黑河市考研政治模擬考試(含答案)

【2023年】黑龍江省黑河市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.馬克思主義哲學(xué)的偉大變革在于它實(shí)現(xiàn)了

A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

2.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)野蠻人侵，封建統(tǒng)治腐朽無(wú)能，國(guó)家戰(zhàn)亂不已，人民饑寒交迫，中國(guó)人民和中華民族遭受世所罕見(jiàn)的深重苦難。要實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，就必須推翻封建專制統(tǒng)治，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行根本性變革。辛亥革命的爆發(fā)，是()

A.中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物

B.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的首次實(shí)踐

C.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映

D.當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)

3.第

18

題

毛澤東提出的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針有（）

A.農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)

B.按照農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例

C.重視價(jià)值規(guī)律的作用

D.發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)

4.唯物辯證法的兩大總特征是

A.矛盾B.聯(lián)系C.實(shí)踐D.發(fā)展

5.面對(duì)北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派仍堅(jiān)持革命的立場(chǎng)，為捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)民主革命成果進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)，其中包括

A.發(fā)動(dòng)“二次革命”B.組織“中華革命黨”C.發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)D.發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)

6.既然真理是相對(duì)的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對(duì)真理D.客觀真理

7.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，下列屬于靜止的有

A.處于量變過(guò)程中的事物

B.處于質(zhì)變過(guò)程中的事物

C.空間位置永恒不變的事物

D.相對(duì)一定的參考系來(lái)說(shuō)，沒(méi)有發(fā)生位移的事物

8.根據(jù)憲法規(guī)定，下列屬于我國(guó)公民基本義務(wù)的有()

A.遵守憲法和法律，依法納稅

B.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)

C.維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益

D.保衛(wèi)祖國(guó)、依法服兵役和參加民兵組織

9.黨的十八大提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立的生態(tài)文明理念包括()

A.尊重自然B.保護(hù)自然C.改造自然D.順應(yīng)自然

10.改革開(kāi)放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供了重要經(jīng)驗(yàn)，這其中主要包括()

A.堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，始終確保改革正確方向

B.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)

C.堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，促進(jìn)入的全面發(fā)展

D.堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！庇纱硕?)。

A.思想的交換是認(rèn)識(shí)的源泉之一

B.交往不能推動(dòng)物質(zhì)文明，卻能推動(dòng)精神文明

C.交往是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑

D.語(yǔ)言是思維發(fā)展的根本動(dòng)因

12.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治上的領(lǐng)導(dǎo)，保證正確的政治方向的基礎(chǔ)是()。

A.政治領(lǐng)導(dǎo)B.組織領(lǐng)導(dǎo)C.思想領(lǐng)導(dǎo)D.作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)

13.與辯證的否定觀相對(duì)立的形而上學(xué)否定觀認(rèn)為

A.否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定

B.否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)

C.否定就是揚(yáng)棄

D.否定是外在的否定、主觀任意的否定

14.中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為理性認(rèn)識(shí)是

A.“知，按也”B.“慮，求也”C.“行先于知”D.“固知以進(jìn)行”

15.孫中山三民主義思想的核心是()。

A.民族主義B.民生主義C.民權(quán)主D.平均地權(quán)

16.康有為以孔子的名義宣傳維新變法的思想，說(shuō)明()。

A.孔子是中國(guó)歷史上影響最大的人物B.資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性C.康有為沒(méi)有提出新思想D.孔子是中國(guó)社會(huì)改革的先師

17.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

18.我國(guó)社會(huì)主義政治文明區(qū)別于資本主義政治文明的本質(zhì)特征是()。

A.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一

B.物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治文明建設(shè)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)行政治文明建設(shè)

19.資本有機(jī)構(gòu)成提高意味著在不變資本和可變資本的比重中

A.不變資本的比重增大

B.不變資本和可變資本按相同的比例擴(kuò)大

C.可變資本的比重增大

D.不變資本和可變資本按相同的比例下降

20.中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆四中全會(huì)會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的若干問(wèn)題的決定》，并指出黨內(nèi)民主是黨的生命，黨的力量保證是

A.實(shí)事求是B.解放思想C.民主集中D.集中統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料，回答問(wèn)題。(4)運(yùn)用所學(xué)的唯物論及辯證法有關(guān)原理分析材料3中的現(xiàn)象。

22.材料1中陳紹禹關(guān)于中國(guó)民主革命的動(dòng)力的階級(jí)分析是否正確。

23.材料1(2)結(jié)合材料分析三民主義和中共二大綱領(lǐng)的相同點(diǎn)，并進(jìn)一步說(shuō)明這些相同點(diǎn)對(duì)中國(guó)革命發(fā)展的影響。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

25.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，分析文化和政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，其理論特點(diǎn)是()。

A.把西方基督教教義同中國(guó)農(nóng)民平均主義結(jié)合起來(lái)

B.把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合

C.把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民平均主義結(jié)合起來(lái)

D.把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)農(nóng)民平均主義結(jié)合起來(lái)

參考答案

1.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法(B)、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(C)。選項(xiàng)A、D不是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)有的內(nèi)容。所以，本題的正確答案是BC。

2.ACD

3.ACD

4.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是辛亥革命以后資產(chǎn)階級(jí)革命派繼續(xù)奮斗的主要表現(xiàn)。ABCD選項(xiàng)正確。

6.AB【參考解析】：絕對(duì)真理是指真理的絕對(duì)性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項(xiàng)為AB。

7.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是靜止存在的兩種(特殊)狀態(tài)。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。選項(xiàng)A屬于根本性質(zhì)暫時(shí)未變，選項(xiàng)D屬于空間位置暫時(shí)未變。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，空間位置永恒不變的事物是不存在的，選項(xiàng)C本身錯(cuò)誤。所以本題的正確選項(xiàng)是AD。

8.ABCDABCD四選項(xiàng)均符合題意。

9.ABD

10.ABCD

11.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，C之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的惟一源泉是實(shí)踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但間接經(jīng)驗(yàn)是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因?yàn)槿魏伍g接經(jīng)驗(yàn)都是由直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿伺c人之間的交往既推動(dòng)物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動(dòng)精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐詣趧?dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐才是思維發(fā)展的根本動(dòng)因，語(yǔ)言本身就是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物。

12.C

13.D

14.B解析：本題考查中國(guó)古代知行觀的觀點(diǎn)。在中國(guó)哲學(xué)中，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系表述為知與行的關(guān)系。認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段中，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。慮，為思考的意思，符合理性認(rèn)識(shí)的定義。B選項(xiàng)正確。

15.C

16.B解析：在思想上，維新派雖然提倡學(xué)習(xí)西方，卻仍要打著孔子的旗號(hào)，借古代圣賢之名“托古改制”，這說(shuō)明了維新派本身的局限性：他們不敢否定封建主義。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于維新派自身的局限和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。此時(shí)民族資本主義經(jīng)濟(jì)力量還十分微弱，民族資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)還相當(dāng)狹窄。民族資產(chǎn)階級(jí)的政治代表維新派的勢(shì)力更是非常弱小，很多人自身還保留著封建士大夫的痕跡。康有為以孔子的名義宣傳維新變法的思想，就充分說(shuō)明了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性。因此，正確答案是B。

17.A

18.A

19.A解析：資本有機(jī)構(gòu)成實(shí)際上就是c/v，資本有機(jī)構(gòu)成提高也就意味著不變資本的比重的不斷提高。在同比例擴(kuò)大和同比例下降的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成不變。

20.D解析：集中統(tǒng)一是黨的力量保證。

21.(1)兩種理想的價(jià)值目標(biāo)都反映了人民群眾向往美好生活的愿望符合人類的根本利益體現(xiàn)了價(jià)值的主體性。但“桃源”理想不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律不具備實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件；“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的條件下是能夠?qū)崿F(xiàn)的。這又體現(xiàn)著價(jià)值的客觀性。(2)矛盾的特殊性原理要求我們具體問(wèn)題具體分析針對(duì)我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中各階段的特點(diǎn)采取相應(yīng)措施。矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。以前我國(guó)是農(nóng)業(yè)支持工業(yè)隨著工業(yè)化的發(fā)展我國(guó)已經(jīng)具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的財(cái)力和條件。事物是變化發(fā)展的要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入能夠?qū)嵭泄I(yè)反哺農(nóng)業(yè)的階段。(3)科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。黨提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)要求體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)的核心。黨提出的這一目標(biāo)要求涉及了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、民主建設(shè)等方面體現(xiàn)了物質(zhì)文明精神文明、政治文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。(4)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)使主觀符合客觀是做好各項(xiàng)工作的基本要求。為此我們要具體分析各地的實(shí)際把社會(huì)主義新農(nóng)村的科學(xué)規(guī)劃與各地的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。有些地方領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋閉門造車以個(gè)人想法代替客觀實(shí)際是典型的工作中的主觀主義同時(shí)照抄照搬別人經(jīng)驗(yàn)是典型的經(jīng)驗(yàn)主義這兩種做法都很難取得成功。(1)兩種理想的價(jià)值目標(biāo)都反映了人民群眾向往美好生活的愿望，符合人類的根本利益，體現(xiàn)了價(jià)值的主體性。但“桃源”理想不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不具備實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件；“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的目標(biāo)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的條件下是能夠?qū)崿F(xiàn)的。這又體現(xiàn)著價(jià)值的客觀性。(2)矛盾的特殊性原理要求我們具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中各階段的特點(diǎn)，采取相應(yīng)措施。矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。以前我國(guó)是農(nóng)業(yè)支持工業(yè)，隨著工業(yè)化的發(fā)展，我國(guó)已經(jīng)具備了工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的財(cái)力和條件。事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入能夠?qū)嵭泄I(yè)反哺農(nóng)業(yè)的階段。(3)科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。黨提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)要求體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)的核心。黨提出的這一目標(biāo)要求涉及了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化、民主建設(shè)等方面，體現(xiàn)了物質(zhì)文明，精神文明、政治文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。(4)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是做好各項(xiàng)工作的基本要求。為此，我們要具體分析各地的實(shí)際，把社會(huì)主義新農(nóng)村的科學(xué)規(guī)劃與各地的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。有些地方領(lǐng)導(dǎo)拍腦袋閉門造車，以個(gè)人想法代替客觀實(shí)際，是典型的工作中的主觀主義，同時(shí)照抄照搬別人經(jīng)驗(yàn)是典型的經(jīng)驗(yàn)主義，這兩種做法都很難取得成功。

22.陳紹禹認(rèn)為中國(guó)民主革命的動(dòng)力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級(jí)。其他的一切階級(jí)和階層都已轉(zhuǎn)入反動(dòng)的營(yíng)壘而沒(méi)有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營(yíng)壘”的存在。同時(shí)未能把大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開(kāi)來(lái)。把民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建地主并列為革命的對(duì)象。這是一種典型的“左”傾錯(cuò)誤的觀點(diǎn)其結(jié)果是在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)際過(guò)程中容易犯“左”傾冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。陳紹禹認(rèn)為中國(guó)民主革命的動(dòng)力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級(jí)。其他的一切階級(jí)和階層都已轉(zhuǎn)入反動(dòng)的營(yíng)壘，而沒(méi)有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營(yíng)壘”的存在。同時(shí)未能把大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開(kāi)來(lái)。把民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建地主并列為革命的對(duì)象。這是一種典型的“左”傾錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，其結(jié)果是在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)際過(guò)程中容易犯“左”傾冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。

23.(1)舊三民主義是中國(guó)舊民主主義革命的綱領(lǐng)指的是：民族民權(quán)民生；1924年1月孫中山接受共產(chǎn)黨人的建議在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上對(duì)三民主義重新作了解釋并加入聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工得三大政策舊三民主義從此發(fā)展為新三民主義。新三民主義包含聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策和反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的綱領(lǐng)是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨合作的政治基礎(chǔ)。二者的區(qū)別在于舊三民主義將斗爭(zhēng)的對(duì)象指向滿清王朝所代表的滿族主張恢復(fù)漢族代表中國(guó)的權(quán)利新民族主義增加了對(duì)外反帝對(duì)內(nèi)主張民族平等的新內(nèi)容。舊三民主義把民權(quán)賦予反對(duì)帝制的國(guó)民因?yàn)楫?dāng)時(shí)革命的主要對(duì)象為清政府；新三民主義把民權(quán)賦予中國(guó)國(guó)民中一切反對(duì)帝國(guó)主義的人因?yàn)楦锩鼘?duì)象是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥。在民生方面新三民主義除了平均地權(quán)還增加了節(jié)制資本。(2)三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨二大提出的最低綱領(lǐng)存在諸多相通之處。二大提出的最低綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂打倒軍閥建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。三民主義中的民權(quán)主義也要求反對(duì)列強(qiáng)的侵略打倒與帝國(guó)主義相勾結(jié)之軍閥求得國(guó)內(nèi)各民族之平等承認(rèn)民族自決權(quán)。二者都認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命屬于民族民主革命的范疇強(qiáng)調(diào)反對(duì)侵略、打倒軍閥、求得民族獨(dú)立是當(dāng)前革命的基本任務(wù)。正是基于對(duì)上述問(wèn)題的共同認(rèn)識(shí)促成了以國(guó)共兩黨合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立加速了中國(guó)革命的進(jìn)程在中國(guó)革命歷史上出現(xiàn)了轟轟烈烈的大革命。(1)舊三民主義是中國(guó)舊民主主義革命的綱領(lǐng)，指的是：民族，民權(quán)，民生；1924年1月，孫中山接受共產(chǎn)黨人的建議，在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，對(duì)三民主義重新作了解釋，并加入聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工得三大政策，舊三民主義從此發(fā)展為新三民主義。新三民主義包含聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策和反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)封建主義的綱領(lǐng)，是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨合作的政治基礎(chǔ)。二者的區(qū)別在于舊三民主義將斗爭(zhēng)的對(duì)象指向滿清王朝所代表的滿族，主張恢復(fù)漢族代表中國(guó)的權(quán)利，新民族主義增加了對(duì)外反帝，對(duì)內(nèi)主張民族平等的新內(nèi)容。舊三民主義把民權(quán)賦予反對(duì)帝制的國(guó)民，因?yàn)楫?dāng)時(shí)革命的主要對(duì)象為清政府；新三民主義把民權(quán)賦予中國(guó)國(guó)民中一切反對(duì)帝國(guó)主義的人，因?yàn)楦锩鼘?duì)象是帝國(guó)主義支持下的北洋軍閥。在民生方面，新三民主義除了平均地權(quán)還增加了節(jié)制資本。(2)三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨二大提出的最低綱領(lǐng)存在諸多相通之處。二大提出的最低綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。三民主義中的民權(quán)主義也要求反對(duì)列強(qiáng)的侵略，打倒與帝國(guó)主義相勾結(jié)之軍閥，求得國(guó)內(nèi)各民族之平等，承認(rèn)民族自決權(quán)。二者都認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命屬于民族民主革命的范疇，強(qiáng)調(diào)反對(duì)侵略、打倒軍閥、求得民族獨(dú)立是當(dāng)前革命的基本任務(wù)。正是基于對(duì)上述問(wèn)題的共同認(rèn)識(shí)，促成了以國(guó)共兩黨合作為特征的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，加速了中國(guó)革命的進(jìn)程，在中國(guó)革命歷史上出現(xiàn)了轟轟烈烈的大革命。

24.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。

25.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)