備考2023年山東省臨沂市考研政治測(cè)試卷(含答案)

備考2023年山東省臨沂市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想()。

A.是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑

B.標(biāo)志著黨在理論上的成熟

C.標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了第一次歷史性的飛躍

D.使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)

2.國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的、內(nèi)容、途徑和重要性等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在我國(guó)，國(guó)防觀念鮮明地體現(xiàn)在

A.對(duì)防御外來(lái)侵略的關(guān)注B.對(duì)振興中華的關(guān)注C.對(duì)維護(hù)民族和國(guó)家利益的關(guān)注D.對(duì)捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一的關(guān)注

3.社會(huì)主義公有制是我國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義公有制的兩種基本形式是

A.勞動(dòng)群眾集體所有制B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.混合經(jīng)濟(jì)D.全民所有制

4.

第24題壟斷價(jià)格

A.是壟斷組織憑借其壟斷地位規(guī)定的旨在保證最大限度利潤(rùn)的市場(chǎng)價(jià)格

B.分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種

C.否定了價(jià)值規(guī)律

D.不能由壟斷組織隨心所欲制定

5.十八屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系”的概念，中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括的內(nèi)容有()

A.法律規(guī)范體系B.法治實(shí)施體系C.法治監(jiān)督體系D.法治保障體系和黨內(nèi)法規(guī)體系

6.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配()

A.沒(méi)有在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)

B.不能用每個(gè)勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量

C.還必須通過(guò)商品、貨幣形式來(lái)實(shí)現(xiàn)

D.所指的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)

7.對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的國(guó)家資本主義的高級(jí)形式有

A.個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)B.加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷C.經(jīng)銷代銷、公私聯(lián)營(yíng)D.全行業(yè)公私合營(yíng)

8.毛澤東曾經(jīng)指出，“革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的”。我們黨能夠開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是因?yàn)?/p>

A.繼承了馬克思列寧主義，毛澤東思想

B.對(duì)國(guó)際形勢(shì)和時(shí)代的特征進(jìn)行了科學(xué)的把握

C.科學(xué)的總結(jié)了國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面經(jīng)驗(yàn)

D.對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐、最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識(shí)

9.第

19

題

我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)（）

A.適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段不同層次生產(chǎn)力發(fā)展的要求

B.都是市場(chǎng)平等競(jìng)爭(zhēng)的主體

C.通過(guò)股份制改造構(gòu)成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)

D.都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

10.在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖匡統(tǒng)一大業(yè)。說(shuō)明了

A.愛(ài)國(guó)主義有歷史性

B.愛(ài)國(guó)主義有具體性

C.愛(ài)國(guó)主義有階級(jí)性

D.在不同時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，內(nèi)涵是相同的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.全社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)率水平為每個(gè)工人生產(chǎn)10公斤棉紗，每公斤價(jià)格10元，其中包括轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料的價(jià)值60元，工人每天工資20元。某資本家采用先進(jìn)管理方法和較好的設(shè)備，使每個(gè)工人每天能紡紗15公斤，則他所獲得的超額剩余價(jià)值是

A.40元B.20元C.70元D.50元

12.人民民主專政的本質(zhì)特征是（）。A.以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)B.對(duì)人民實(shí)行民主，對(duì)敵人實(shí)行專政C.民主集中制D.人民代表大會(huì)制度

13.1931年當(dāng)選為中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府主席的是()。

A.毛澤東B.周恩來(lái)C.張國(guó)燾D.王稼祥

14.清政府的“預(yù)備立憲”之所以是一場(chǎng)騙局，主要是因?yàn)?)。

A.借“預(yù)備”之名拖延立憲B.載灃任攝政王總攬大權(quán)C.不能滿足立憲派的要求D.極力維護(hù)君主專制權(quán)力

15.中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典是()。

A.《欽定憲法大綱》B.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》C.《中華民國(guó)約法》D.《訓(xùn)政綱領(lǐng)》

16.中國(guó)民主革命的基本問(wèn)題是

A.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題B.黨的建設(shè)問(wèn)題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題D.農(nóng)民問(wèn)題

17.在社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)或思想上層建筑中起核心作用的是()。

A.宗教B.哲學(xué)C.政治法律思想D.道德

18.社會(huì)革命與社會(huì)改革的區(qū)別在于

A.前者屬于社會(huì)制度的前進(jìn)性質(zhì)變，后者屬于社會(huì)體制的前進(jìn)性質(zhì)變

B.前者的根源存在于社會(huì)基本矛盾之中，后者的根源不存在于社會(huì)基本矛盾之中

C.前者屬于階級(jí)社會(huì)中的變化，后者屬于社會(huì)主義社會(huì)中的變化

D.前者可以自發(fā)地實(shí)現(xiàn)，后者只能自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)

19.貨幣的支付手段職能是指貨幣用于支付

A.地租，租金B(yǎng).工資C.債務(wù)D.利息

20.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的主要標(biāo)志是()。

A.中華人民共和國(guó)的成立B.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的提出C.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開(kāi)D.社會(huì)主義三大改造的完成

三、3.分析題(3題)21.假定在封閉的條件下，某國(guó)國(guó)內(nèi)只有兩個(gè)生產(chǎn)部類，第Ⅰ部類生產(chǎn)生產(chǎn)資料，第Ⅱ部類生產(chǎn)生活資料。2005年該國(guó)國(guó)內(nèi)兩大部類資本構(gòu)成狀況如下：

請(qǐng)回答：

(1)該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)能否順利進(jìn)行?為什么?

(2)如果社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)不能順利進(jìn)行，市場(chǎng)能否自發(fā)進(jìn)行調(diào)節(jié)?

(3)上述兩個(gè)問(wèn)題對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有何啟示?

22.加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)總的要求是什么?

23.從價(jià)值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說(shuō)明海爾主要改革舉措的科學(xué)依據(jù)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.為什么說(shuō)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力”？

五、3.分析題(0題)26.所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。它的核心思想是：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保擴(kuò)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力開(kāi)創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷第33頁(yè)

請(qǐng)回答：

(1)用唯物辯證法的有關(guān)原理分析可持續(xù)發(fā)展思想的哲學(xué)世界觀和方法論意義。

(2)用社會(huì)基本矛盾原理分析說(shuō)明一個(gè)社會(huì)形態(tài)在什么條件下決不會(huì)滅亡?而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在什么條件下是決不會(huì)出現(xiàn)的?

六、單選題(0題)27.1930年5月，毛澤東的《反對(duì)本本主義》（）。

A.論證了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系

B.孕育了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面的思想

C.提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)

D.闡述了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則

參考答案

1.ABCD解析：中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑，它標(biāo)志著黨在理論上的成熟，也標(biāo)志著馬列主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍；它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)；從此，毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟，指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)事業(yè)走向勝利。因此，本題正確答案應(yīng)為ABCD。

2.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)不屬于國(guó)防范疇。

3.ADAD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)個(gè)體經(jīng)濟(jì)不是公有制經(jīng)濟(jì)之一。C選項(xiàng)混合經(jīng)濟(jì)是指現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體制在某種意義上都是完全自由經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的混合，即混合經(jīng)濟(jì)。

4.ABD

5.ABCD

6.ABCD對(duì)于本題，需要在記憶的基礎(chǔ)上加以分析，本題的關(guān)鍵詞是“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下”，表明了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的按勞分配，與馬克思當(dāng)時(shí)設(shè)想的按勞分配所依據(jù)的條件有很大的區(qū)別。按勞分配所表現(xiàn)出的特點(diǎn)主要有：第一，按勞分配中的“勞”還不是直接的社會(huì)勞動(dòng)。第二，按勞分配還不能在全社會(huì)范圍內(nèi)按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)，而只是局部范圍內(nèi)的。第三，按勞分配中的勞動(dòng)量是以被社會(huì)承認(rèn)的勞動(dòng)量作為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的，而不是按照勞動(dòng)者實(shí)際付出的勞動(dòng)量來(lái)計(jì)量的。第四，按勞分配還必須通過(guò)商品貨幣形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

7.AD加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷、公私聯(lián)營(yíng)是對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的國(guó)家資本主義的初級(jí)形式。AD選項(xiàng)正確。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系產(chǎn)生的原因。A選項(xiàng)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，B選項(xiàng)是其時(shí)代背景，C選項(xiàng)是其歷史依據(jù)，D選項(xiàng)是其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。本題還可以從單選角度命題。

9.ABD非公有經(jīng)濟(jì)無(wú)論采取何種實(shí)現(xiàn)形式都不會(huì)是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

10.ABC愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同時(shí)代和不同文化背景下產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵。在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義是具有階級(jí)性的，甚至有對(duì)立的一面。故ABC項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

11.B解析：首先計(jì)算平均的剩余價(jià)值水平：10×10-60-20=20；某資本家獲得的剩余價(jià)值是15×10-60×15/10-20=40。所以他獲得的超額剩余價(jià)值是40-20=20元。

12.B人民民主專政的本質(zhì)特征是對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政，故選“B”。

13.A

14.D

15.B

16.D解析：本題考查對(duì)中國(guó)革命要解決的基本問(wèn)題的掌握。解答本題的關(guān)鍵在于對(duì)“基本問(wèn)題”的理解。革命的基本問(wèn)題要回答的是解決社會(huì)主要成員的問(wèn)題，中國(guó)社會(huì)主要成員是農(nóng)民人口占中國(guó)社會(huì)成員的90%以上。ABC是中國(guó)革命的基本經(jīng)驗(yàn)，D是中國(guó)革命的基本問(wèn)題，要將二者區(qū)別開(kāi)來(lái)。

17.C此題是考查政治法律思想在思想上層建筑中的地位。社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)也就是思想上層建筑包括政治法律思想、哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)等觀點(diǎn)體系。其中政治法律思想是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的核心。哲學(xué)是全部觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑的理論基礎(chǔ)。

18.A解析：社會(huì)革命與社會(huì)改革統(tǒng)稱為社會(huì)變革。二者的區(qū)別在于，前者是指社會(huì)制度的前進(jìn)性質(zhì)變，后者是指社會(huì)體制的前進(jìn)性質(zhì)變。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。無(wú)論社會(huì)革命還是社會(huì)改革，其根源全都存在于社會(huì)基本矛盾之中，全都得通過(guò)人的活動(dòng)自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)。據(jù)此，B、D為淘汰項(xiàng)。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樯鐣?huì)改革不僅僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，在剝削階級(jí)社會(huì)中，也存在著社會(huì)改革。

19.A

20.D隨著社會(huì)主義改造的基本完成，中國(guó)繼建立了社會(huì)主義基本政制度以后，社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度也建立起來(lái)了。這是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的最主要的標(biāo)志。參見(jiàn)教材P187。

21.(1)在上述給定的比例下該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類的不變資本價(jià)值社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件也不滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)因此社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。(2)市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于第Ⅱ部類的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下資本從第Ⅱ部類向第Ⅰ部類轉(zhuǎn)移使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加最終實(shí)現(xiàn)兩大部類的均衡為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。(3)對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系各部門(mén)之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞社會(huì)再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行這是一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。(1)在上述給定的比例下，該國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能順利進(jìn)行。社會(huì)資本簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和等于第Ⅱ部類的不變資本價(jià)值，社會(huì)資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件是第Ⅰ部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和大于第Ⅱ部類不變資本價(jià)值。該國(guó)既不滿足簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件，也不滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件(實(shí)現(xiàn)條件)，因此，社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)將不能正常進(jìn)行。(2)市場(chǎng)能夠進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)。該國(guó)社會(huì)總資本周轉(zhuǎn)的障礙在于，第Ⅱ部類的比重過(guò)大從而產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)困難，在市場(chǎng)上就表現(xiàn)為生活資料供過(guò)于求。在價(jià)值規(guī)律和平均利潤(rùn)規(guī)律的作用下，資本從第Ⅱ部類向第Ⅰ部類轉(zhuǎn)移，使第Ⅰ部類生產(chǎn)增加，最終實(shí)現(xiàn)兩大部類的均衡，為社會(huì)總資本再生產(chǎn)創(chuàng)造必要條件。(3)對(duì)我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系，各部門(mén)之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞，社會(huì)再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行，這是一切社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

22.加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀走新型工業(yè)化道路堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)以改革開(kāi)放和科技進(jìn)步為動(dòng)力推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段采取更加有力的措施全面節(jié)約資源加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)必須認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持資源開(kāi)發(fā)與節(jié)約并重、把節(jié)約放在首位的方針，以節(jié)約使用資源和提高資源利用率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)，以改革開(kāi)放和科技進(jìn)步為動(dòng)力，推動(dòng)體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政、科技和教育等多種手段，采取更加有力的措施全面節(jié)約資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，建立節(jié)約型的生產(chǎn)模式、消費(fèi)模式和城市建設(shè)模式，務(wù)求建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡快取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展和明顯成效。

23.海爾在內(nèi)部管理改革中改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)兼并控股及國(guó)際化遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。海爾在內(nèi)部管理改革中，改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法，通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)，精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)，兼并控股及國(guó)際化，遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)，努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開(kāi)了客觀性僅僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說(shuō)成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來(lái)自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開(kāi)了客觀性僅僅憑有用性來(lái)判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理，就會(huì)把荒謬的東西也說(shuō)成真理。

25.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力：因?yàn)樽兓膶?shí)踐不斷地給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐也不斷地提供回答這些新課題所需要的新材料和新經(jīng)驗(yàn)；實(shí)踐不斷地創(chuàng)造出新的物質(zhì)手段和物質(zhì)工具；實(shí)踐不僅改造了客觀世界而且提高了人的認(rèn)識(shí)能力使主觀世界也得到了改造；實(shí)踐逐漸改變和完善了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能和結(jié)構(gòu)使思維能力和認(rèn)識(shí)能力隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高。總之人類對(duì)物質(zhì)世界認(rèn)識(shí)的廣度和深度均取決于實(shí)踐的形式和發(fā)展?fàn)顩r。

26.(1)唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的思想表明事物發(fā)展的過(guò)程性。世界和一切事物是不斷變化發(fā)展的。事物是作為過(guò)程而發(fā)生和發(fā)展的。事物和世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的總趨勢(shì)是前進(jìn)和發(fā)展。形而上學(xué)把世界看做是永恒不變的既成事物的集合體的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?？沙掷m(xù)發(fā)展思想其哲學(xué)世界觀和方法論意義是：首先它表明社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。自然史和人類史彼此相互制約人與自然關(guān)系遭到破壞就會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展。其次它表明社會(huì)發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。把人類利益作為發(fā)展最終目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重客觀規(guī)律要把人類的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益把人類的內(nèi)在尺度和客觀世界的外在尺度統(tǒng)一起來(lái)。(2)社會(huì)基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這兩對(duì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的但二者的地位和作用不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾它決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾的產(chǎn)生和發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。在社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)展中生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)因素起決定作用但又必須重視上層建筑即政治法律制度及其設(shè)施和意識(shí)形態(tài)的巨大的反作用。首先這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；其次這兩對(duì)矛盾貫穿人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的始終成為社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力；第三正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。上層建筑的發(fā)展變化是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即是同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力決定的。因此在一種生產(chǎn)關(guān)系所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前這種社會(huì)形態(tài)是決不會(huì)滅亡的。同樣道理新的生產(chǎn)力在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前由它決定的新的更高的生產(chǎn)關(guān)系是決不會(huì)出現(xiàn)的。(1)唯物辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的思想，表明事物發(fā)展的過(guò)程性。世界和一切事物是不斷變化發(fā)展的。事物是作為過(guò)程而發(fā)生和發(fā)展的。事物和世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的總趨勢(shì)是前進(jìn)和發(fā)展。形而上學(xué)把世界看做是永恒不變的既成事物的集合體的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?？沙掷m(xù)發(fā)展思想其哲學(xué)世界觀和方法論意義是：首先，它表明社會(huì)發(fā)展是一個(gè)人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。自然史和人類史彼此相互制約，人與自然關(guān)系遭到破壞，就會(huì)嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展。其次，它表明社會(huì)發(fā)展是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。把人類利益作為發(fā)展最終目標(biāo)的同時(shí)應(yīng)尊重客觀規(guī)律，要把人類的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，把人類的內(nèi)在尺度和客觀世界的外在尺度統(tǒng)一起來(lái)。(2)社會(huì)