2020屆高考語文二輪復(fù)習(xí)專練12論述類古詩詞名篇名句語言文字運(yùn)用含答案

論述類+古詞篇名句+語言字運(yùn)用論類一廣惠一、東中2020屆高三考論類本讀本共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面題圖書是一種特殊商品數(shù)出版一直重視“塑造品牌”進(jìn)行“品牌化經(jīng)營”業(yè)界流行“睹思社”的說法國著名出版家史密斯貝利說版社并不因它經(jīng)營管理的才能出名因所出版的書出名可見，那些能讓出版社出名，進(jìn)而引發(fā)讀者“睹書思社”的書，就是那些能夠體現(xiàn)出版社品位特色品牌書。品牌圖書可謂出版社的立社之本、強(qiáng)社之本、優(yōu)社之本。一個(gè)出版社如果沒有品牌產(chǎn)品，早晚被市場(chǎng)淘汰。事實(shí)上圖不是專家們投票評(píng)出來的出版社刻意貼標(biāo)簽自封的在圖書市場(chǎng)中形的，是通過時(shí)間隧道過濾、積淀的結(jié)果，是讀者心中的口碑。無論是國外還是國內(nèi)，但凡稱得上是社和名社的，都有品牌圖書作支撐、作招牌、作標(biāo)志。商務(wù)印書館以出版工具書和學(xué)術(shù)名著在國內(nèi)出版界獨(dú)占鰲頭“工具書王國”和“學(xué)術(shù)出版重”的美譽(yù)華典》和《現(xiàn)代漢詞典》自出版以來就受到全國讀者的廣泛歡迎，這兩本品牌工具書給商務(wù)印書館帶來了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益年推出的“萬有文庫”也是商務(wù)印書館的品牌圖書些承載大國深厚文化和世界進(jìn)步思想的招牌書、品牌書鑄就了商務(wù)印書館的歷史榮光。三聯(lián)書店與哈佛燕京學(xué)社共同策劃三·哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書確位于國內(nèi)中青年學(xué)者的原性著作。追求的境界是只求有利于學(xué)術(shù)，不求聞達(dá)于世間。他們以推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步為目的，嚴(yán)格評(píng)選鼓勵(lì)創(chuàng)新，提倡開放?！皶热碎L壽”是出版界的句箴言當(dāng)代編輯理應(yīng)有這種追求但人擔(dān)憂的是現(xiàn)在大量平庸之作充斥市場(chǎng)，有的甚至是垃圾書。何以出現(xiàn)這種讓人汗顏、擔(dān)憂的局?原因雖多，但編校人員乏工匠精神是一個(gè)重要因素。何為工匠精?就是止于至善、精益求精、執(zhí)著專一，著力追求完美與極致的精神。將這種精神于日常的編輯工作中，就是要對(duì)文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始終堅(jiān)守文化的價(jià)值，樹立文化自覺意識(shí)；在把握文化品質(zhì)、思想內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值、語句規(guī)范、知識(shí)準(zhǔn)確等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋如琢如磨，反復(fù)推敲，精準(zhǔn)定位。古往今來的哲執(zhí)著專一踐行工匠精神的事例不勝枚舉末年韋主持編氏秋為達(dá)到盡善盡美的程度，讓人把全書謄抄一遍，懸掛于咸陽城門，“有能增損一字者，予千金。這就是“一字千金”典故的來歷。這個(gè)經(jīng)典故事，就是對(duì)以工匠精神打造文化精品的最好詮釋。實(shí)踐證明，精品力作都是精益求精、精雕細(xì)琢而成的，品牌圖書的打磨更是如此。當(dāng)今，在出這個(gè)行業(yè)

里，有一些不顯山、不露水、不張揚(yáng)，甘愿“為他人作嫁衣裳”的編輯，堪稱踐行工匠精神的模，值得敬仰和效仿如民出版社的責(zé)任編輯鄧蜀生為北京大學(xué)著名教授黃紹《美國簡明史的版付出了巨大的心血。在那份手寫的總計(jì)78頁的讀意見中，鄧?yán)显鷮?shí)的學(xué)術(shù)功底和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度令人嘆服，作學(xué)者型編輯的典范，值得我們每一位編輯學(xué)習(xí)。（摘編自喬還田《品牌圖書是強(qiáng)之本1．列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是3分）（）A只有經(jīng)過了時(shí)間的過濾和考驗(yàn)，在讀者心中形成口碑的圖書，才能稱得上品牌圖書。B．人在購買字典時(shí)往往優(yōu)先選購《新華典是種“睹書思社”的行為。C．書店與哈燕京學(xué)社共同致力于推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步，只出版國內(nèi)中青年學(xué)者的創(chuàng)性著作。D人民出社的責(zé)任編輯鄧蜀生是學(xué)者型編輯，堪稱踐行工匠精神的楷模，得我們學(xué)習(xí)。2．列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是3分（）A第一段運(yùn)用引用論證，論證了出版優(yōu)秀圖書才是版社的生命線，否則就會(huì)被淘汰的觀點(diǎn)。B．多次以國內(nèi)出版社的優(yōu)秀案例為論據(jù)目的是論證我國出版社很重視“塑造品牌”。C．用“一字金”的典故，論證了要打造精品圖書就必須具有精益求精的工精神。D“書比長壽”是說一本好書可以長久流傳，意在闡明一個(gè)好編輯要具有匠精神的觀點(diǎn)。3．據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是3分（）A商務(wù)印書館曾因出版“萬有文庫”而聞名，如今被稱作“工具書王國”，稱得上是強(qiáng)社和名社。B．大量的平庸之作充斥圖書市場(chǎng)，最根的原因是編校人員缺乏扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。C．精神在不行業(yè)有不同體現(xiàn)，編輯的工匠精神就體現(xiàn)在要對(duì)文字抱有敬畏心。D春》因采用了“有能增損一字者，予干金”的方法，達(dá)到了盡善美的程度。古詞二云玉一2020屆三考）代歌讀9分閱讀下面這首詞，完成下面題臨江仙徐昌圖【注】飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重。淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。今夜畫船何處？潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃。殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)?！咀ⅰ啃觳龍D：五代著名詞人。4．列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分（）A兩直寫別離恨”字直抒胸臆明本的主題出了詞人內(nèi)心的凄涼及羈旅之恨恨”道出“飲散”“西去”并非第一，一個(gè)“長”字，使恨的情感深化了。

B．第三句寫出詞人頻頻回首之態(tài)既寫出離愁的層層加深，也寫出了離愁的“有形”情態(tài)，襯托了行人心頭的迷惘。．四、五兩句融于景，“淡云”“孤雁”“寒日”描繪出作者眼中的慘淡畫面寫出浪跡飄零之苦?！澳禾旒t”為本詞增添一抹亮色，蘊(yùn)作者對(duì)前景心懷希望之意。D生唐宋之交的五代詞就昌圖由閩入宋前的作品僅映了詞人凄清的身世，也包容了唐末宋初社會(huì)離亂的影。5．人說這首詞的下闋妙在“虛境實(shí)寫，化虛為實(shí)”，你同意嗎？簡要說明）名名三省超全生2019屆高三考名名默（分）6.寫出下列名篇名句中的空缺分分（1以蚯蚓為例說明用心專一的重要性后，接著以“，兩句從反面論證用心浮躁的危害。（2賦》中“”一句用數(shù)字描述了阿宮建筑面積之大，“”句描述了阿房宮被毀的直接原。（3）《游山西村》中，介紹農(nóng)家盛情款待賓客的一句是“”，直接贊美古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示對(duì)吾土吾民之愛的一是“”。語文運(yùn)四語文運(yùn)（分（廣東省珠海市2020屆摸底）閱讀下面的文字，完成下面7-9題莫高窟是我國四大石窟之一“東方羅浮宮”之稱其內(nèi)千窟窟均有不同的___________佛，亦有“千佛洞”之稱。它是建筑、彩塑、壁畫組成的綜合藝術(shù)體莫高窟藏經(jīng)___________了種中外宗教典籍和文獻(xiàn)，大量壁畫的石窟，真實(shí)反映了古代敦煌以河西走廊佛教思想的傳播和中國化的過程實(shí)地紀(jì)錄了佛教在中國的傳播代煌是多民族聚居之一不同歷史時(shí)期先有諸多民族在這個(gè)地區(qū)生產(chǎn)生活能看到的許多壁畫都留下他們活動(dòng)的影子畫中還出現(xiàn)了商貿(mào)、釀酒、糧油加工、皮草制作、兵器制造等手工業(yè)方面的畫面。所有這些畫面，都再了敦煌地區(qū)農(nóng)業(yè)牧業(yè)工業(yè)的發(fā)展況高窟形象地描述古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活煌高窟是一座獨(dú)具特色、

___________的寶庫。雖然主要佛教內(nèi)容為題材，但若揭去宗教的面紗，我們不難發(fā)現(xiàn)，研究歷史的任何一個(gè)方面都能在這里找出所需的圖像資料煌莫高窟稱作“畫在墻壁上的圖書館”一點(diǎn)___________7．次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分）A.B.型C.型D.態(tài)

匯聚會(huì)聚匯聚會(huì)聚

博大精深浩如煙海浩如煙海博大精深

不過分不突兀不過分不突兀8．列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分）（）A.是中古社會(huì)的歷史畫卷，而且是教藝術(shù)的典范。B.不佛教藝術(shù)的典范，而是中古社會(huì)的歷史畫卷。C.是教術(shù)典，是古會(huì)史畫卷。D.中古社會(huì)的歷史畫卷，是佛教藝術(shù)的典范。9．中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是3分A.壁畫的石窟，真實(shí)反映了古代敦以及河西走廊佛教思想的傳播和中國化的過程，真實(shí)地紀(jì)錄佛教在中國的傳播。B.大畫的石窟實(shí)反映了代敦煌以及河西走廊佛教思想的傳播和中國化紀(jì)錄了教在中國的傳播。C.石的量畫真反了代以及河西走廊佛教思想的播和中國化，真實(shí)地記錄了佛教在中國的傳播。D.窟的大量壁畫，真實(shí)反了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的傳播和中國化的過程，真地記錄了佛教在中國的傳播。10沈陽鐵路實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020屆月考）下面是某高中生物科技學(xué)生社團(tuán)邀請(qǐng)某大學(xué)教授舉行相關(guān)知識(shí)科技講座的邀請(qǐng)函初稿的片，其中有五處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出并做修改為了消減同學(xué)們由某地狂犬疫苗事件帶來的恐慌并傳播相關(guān)科學(xué)知識(shí)們希望玉成一事——我將于3月1日下午時(shí)在學(xué)校學(xué)術(shù)報(bào)廳舉辦相關(guān)知識(shí)講座讓邀請(qǐng)您來主講恭您的領(lǐng)情我衷心希望您能在百忙之中抽出時(shí)間，不吝賜教，會(huì)后我們將有禮物惠贈(zèng)。如有其他未安排到的事宜，或者能參加，立即告知。11長沙一中2019屆模擬考）下是一組有關(guān)“安全”的公益圖片，請(qǐng)你根據(jù)主題進(jìn)行聯(lián)想，參

考圖一示例，為圖二、圖三各配一句符合情境的公益廣告語。要求：①符合規(guī)勸意圖；②語言達(dá)準(zhǔn)確、鮮明，通俗易懂；③每句10～15分圖一

圖二

圖三（示例）圖一：一人安危牽全家全家幸福系一人。圖二：圖三：

與解析1．【案C【析本題考查對(duì)章內(nèi)容的理解和分析的能力類解答時(shí)題手段為變文章的表述和概括文章的內(nèi)容主要從概念的內(nèi)的方面考核文章的內(nèi)容較難時(shí)首先閱讀題干文到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析C項(xiàng)“只出版國內(nèi)中青年學(xué)者的原創(chuàng)性著作”說錯(cuò)誤，原文的意思是《三聯(lián)·哈佛燕京學(xué)術(shù)從書》明確定于國內(nèi)中青年學(xué)者的原創(chuàng)性著作。故。2．【案B【析本題主要考查生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)項(xiàng)“的論我國出版社很重視‘塑造品牌’”法錯(cuò)誤版社的優(yōu)秀案例為論據(jù)是為了論證重視“塑造牌”才能成為優(yōu)秀的出版社。故選B。3．【案A【析查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力解答時(shí)瀏選，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼項(xiàng)“編校人員缺乏扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底”于文據(jù)，屬于過度分析項(xiàng)編輯的工匠精神就體現(xiàn)在要對(duì)文字有敬畏之心”以偏概全到了盡善盡的程度”說法錯(cuò)誤文只是說“為達(dá)到盡善盡美的程度讓人把全書謄抄一遍，懸掛于咸陽城門，‘有能增損一字者，千金’”，無法推斷出“達(dá)到了盡善盡美的度”這一結(jié)論。故選。4．【案C【析屬于綜合考查題生對(duì)詩句的理解能力查詩內(nèi)容及感把能，采用了客觀選擇題的形式內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法的此題目要題即明確題干的要求本的題要求選出“下列對(duì)這首詞的賞析當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”后要注了解詩歌的創(chuàng)作背景翻譯詩句把握詩歌的意象詩歌營造了什么樣的意境悟表達(dá)怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中‘暮天紅’為本詞增添一抹亮色含前景心懷希望之意”表述錯(cuò)誤暮天紅”雖是美景“限好是近黃昏”，充滿了傷感。故選C。

5．【考案同意后境況為作者的想象虛境在闋中畔消醒之后燈滅孤枕難眠，五更風(fēng)起，暗浪拍船這些虛幻的羈旅情形被作者描繪得真切感人。下闋寫詞人途中孤寂心情，融情于景，以景寫情，不言愁而自現(xiàn)，確是“虛境實(shí)寫，化虛為實(shí)”的妙筆?！疚霰绢}考查考生握詩歌中表達(dá)技巧的能力答試題生要在理解詩歌思的基礎(chǔ)上所寫之景以及作者的思想感情進(jìn)行答以問“今夜畫船何處？潮平淮月朦朧”領(lǐng)起一行可出現(xiàn)的種種情境含獨(dú)愁苦感為寫“潮平淮月朦朧”“輕浪五更風(fēng)”等情景又如的真切感人，詩人把這種孤寂之情融于景，“虛境實(shí)寫，化虛為實(shí)”。6.【案）六而鰲（2壓三百余里（3年留客足雞豚

非蛇鱔之穴無可寄托者楚人一炬衣冠簡樸古風(fēng)存【析名句默要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字。注意重點(diǎn)字的寫法，如“蟹”“鰲”“鱔”“覆”“炬“豚”“簡樸”等解字義去記憶生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)詩句的意思要立足于對(duì)詩句的理解在課卷考核“理解性默寫”解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。7．【案A【析該題考查學(xué)生確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型?！靶螒B(tài)，形象詞，形式或狀態(tài)，指事物存在的樣貌，或在一定條件下表現(xiàn)形式，“形”是指物體的形狀態(tài)物在某一條件范圍下所表現(xiàn)的形式”則指物體的類型境形容“佛像”的樣貌使用“形”聚”強(qiáng)從各個(gè)不同的地點(diǎn)集中到一起由少到融合成為一個(gè)整體，常用于“物”；“會(huì)”，強(qiáng)調(diào)各方會(huì)合后各自仍獨(dú)立存在，常用于“人”；語境是莫高窟藏經(jīng)洞集中了多種中外宗教典籍和文，是物，應(yīng)使用“匯聚”；“博大精深”，形容思想和學(xué)術(shù)廣高深，多用于形容理論識(shí)品博豐富奧微煙海”形容文獻(xiàn)料籍無法計(jì)算；語境形容“莫高窟”用博精”過分”超過一定的程度或限度突兀然不出乎意料說煌莫窟稱作“畫在墻壁上的圖書館”沒有超過限度不。8．【案B【析本題考查學(xué)生語言達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫方法讀，了解文段內(nèi)容，把握文段層次確空句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系畫出能夠選用或參照

的信息選造串查所位置來看寫句子在第一段的最后莫窟總評(píng)，這一評(píng)價(jià)應(yīng)該對(duì)下文起到統(tǒng)領(lǐng)的用內(nèi)容上應(yīng)與下文形成呼應(yīng)第來看段說“莫窟藏經(jīng)洞匯聚了多種中外宗教典籍和文獻(xiàn)壁的石窟實(shí)反映了古代敦煌以及河西度廊佛教思想傳播和中國化的過程實(shí)紀(jì)錄了佛教在國的傳播”是示莫高窟在佛教藝術(shù)上的特點(diǎn)著古敦煌是多民族聚居地之一不同歷史時(shí)期后有諸多民族在這個(gè)地區(qū)生產(chǎn)看到的許多壁畫都留他們活動(dòng)的影子……都再現(xiàn)了敦煌地區(qū)農(nóng)牧商手的發(fā)展?fàn)顩r高象地描述古代社的經(jīng)濟(jì)生活”說高窟在展示古代會(huì)方面的價(jià)值中說“佛教藝術(shù)”社會(huì)”，這就排除AD項(xiàng)第內(nèi)容的比例上看然突莫窟再中會(huì)方面的價(jià)值括子應(yīng)使用遞進(jìn)句，強(qiáng)調(diào)后者，這排除C項(xiàng)該是……，也是……”是并列系。故選。9．【案D【析該題考查學(xué)生辨析病句能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭是否恰當(dāng)，成分是否殘缺構(gòu)是否混亂式是否雜糅等問題后看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志細(xì)敲大量壁畫的石窟實(shí)了古代敦煌以及河西度廊佛教思想的傳播和中國化的過程地錄了佛教在中國的傳播”一個(gè)問題語序不當(dāng)實(shí)反映……”的主語應(yīng)該是“壁畫”不“窟改為“石窟的大量壁畫”，排A兩第二個(gè)問是成分殘缺，“反映……的傳播和中國化”缺少中心詞“……的過程”“真實(shí)映了古代敦煌以及河西走廊佛教思想的傳播和中國化的過程”C項(xiàng)故選?！究及涪佟坝癯伞睘椤按俪伞背凶尅备臑椤懊懊痢薄啊备臑椤肮馀R“贈(zèng)”改為“敬贈(zèng)”；⑤“立即告知”改“悉知為盼”或“