從當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度

從當(dāng)代大學(xué)生對(duì)婚前性行為的態(tài)度看

近三十年來(lái)國(guó)人性觀念的演變刑事司法學(xué)院10刑事司法學(xué)院10級(jí)2班馬驥學(xué)號(hào)：2010501046IM內(nèi)容摘要：隨著改革開(kāi)放的推進(jìn)和中國(guó)社會(huì)思想觀念的轉(zhuǎn)變，中國(guó)國(guó)民對(duì)婚前性行為的看法有了很大的轉(zhuǎn)變和改觀。從認(rèn)為的越軌行為逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠹也粸楣值钠胀ㄐ袨?。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于婚前性行為的看法和大學(xué)生婚前性行為的現(xiàn)狀展示出改革開(kāi)放三十年以來(lái)我國(guó)國(guó)民性觀念的改變過(guò)程，介紹了中國(guó)性革命的逐漸成功過(guò)程。IM關(guān)鍵字：婚前性行為性觀念轉(zhuǎn)變性革命從開(kāi)始改革開(kāi)放到現(xiàn)在，30年過(guò)去了。中國(guó)人在性觀念方面究竟發(fā)生了哪些變化呢？又是因?yàn)槭裁茨?？作為?dāng)代的大學(xué)生，具有一定的社會(huì)代表性，所以從當(dāng)代大學(xué)生的婚前性行為的態(tài)度和做法做一個(gè)比較的話，可以較好的了解一下30年來(lái)中國(guó)國(guó)民性觀念的演變。1980年，兩個(gè)事物橫空出世了，它們給中國(guó)人性觀念的巨變打開(kāi)了大門(mén)，它們就是1980年公布的新《婚姻法》和1980年開(kāi)始提倡和推行的獨(dú)生子女政策?！痘橐龇ā肥怪袊?guó)人逐步地確立了一系列新觀念：愛(ài)情是婚姻的靈魂、愛(ài)情至高無(wú)上、沒(méi)有愛(ài)情的婚姻才是不道德的。獨(dú)生子女政策不但成為國(guó)策，而且成為絕大多數(shù)城市夫妻的自覺(jué)行為。獨(dú)生子女政策減少了女性的懷孕、生殖和哺育，更使她們減少了對(duì)可能懷孕的恐懼與擔(dān)憂。這樣一來(lái)，女性可以投入性生活的時(shí)間增加了，女性潛在的性欲望和性能力也被解放了。當(dāng)然還有隨著中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步開(kāi)展和思想的逐步開(kāi)放以及科學(xué)技術(shù)水平的提升，避孕套和避孕藥丸逐步普及，這樣必然會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)追逐性行為的欲望增強(qiáng)。因?yàn)椋辛撕戏ǖ谋茉泻腿肆?，就不再?huì)有性行為的不良后果，整個(gè)社會(huì)就根本無(wú)法再發(fā)現(xiàn)那些非婚的性行為，還怎么能夠“道德譴責(zé)”呢？在中國(guó)數(shù)千年歷史上，第一次合法地宣稱(chēng)：人們之所以過(guò)性生活，不再僅僅是為了生兒育女，甚至不允許僅僅為了生兒育女。那么為了什么呢？官方從來(lái)沒(méi)有回答過(guò)，但是幾乎每一個(gè)中國(guó)人心里都明白：除了表達(dá)愛(ài)情和尋求身心快樂(lè)，怎么可能還有別的目標(biāo)？于是，漸漸地，有沒(méi)有快樂(lè)（而不是有沒(méi)有子女）開(kāi)始成為夫妻衡量自己的婚姻質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)；越來(lái)越多的人開(kāi)始在夫妻之間尋求那些更能夠使雙方快樂(lè)的性行為方式；性知識(shí)、性科學(xué)開(kāi)始成為人們的急切的需求；幾乎一切性方面的傳統(tǒng)觀念都被質(zhì)疑了。所以整個(gè)社會(huì)的性觀念開(kāi)始發(fā)生巨大的改變，特別是在思想最先進(jìn)，最引領(lǐng)時(shí)代思潮的大學(xué)生當(dāng)中，發(fā)生了很大的改變。我們可以通過(guò)很多方法來(lái)了解這個(gè)問(wèn)題。查閱有關(guān)數(shù)據(jù)，得到下列的表格內(nèi)容：1991到2006年大學(xué)生總體的性交發(fā)生率時(shí)間大學(xué)生總體的性交發(fā)生率199110.7%（北京）19959.4%（北京）199710.1%（全國(guó)）200116.9%（全國(guó)）200632.0%（全國(guó)）注：1.年平均增長(zhǎng)11.3%。男生仍然多于女生，但是女生快于男生2在2006年，男生的性交發(fā)生率是36.6%,女生則是26.8%。但是從最近5年的發(fā)展速度上來(lái)看。男生的年平均增長(zhǎng)率是10.7%，而女生則是13.1%。仔細(xì)閱讀這些材料，我們可以看出從大學(xué)的性質(zhì)、年齡、努力學(xué)習(xí)的程度、專(zhuān)業(yè)、大學(xué)生的校內(nèi)社交機(jī)會(huì)、大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)能力等等原因來(lái)看，還存在著各種改觀和轉(zhuǎn)變?？傮w說(shuō)來(lái)，是有很大的轉(zhuǎn)變的。整個(gè)社會(huì)的大學(xué)生的性觀念達(dá)到了真正意義的改變。整個(gè)社會(huì)開(kāi)始逐步出現(xiàn)性革命。根據(jù)潘綏銘教授1997年全國(guó)大學(xué)生調(diào)查的結(jié)果：西方各國(guó)的性革命都是首先發(fā)生在大學(xué)校園里，可是中國(guó)的情況卻恰恰相反，直到1997年，大學(xué)生仍然拒絕性革命。這是因?yàn)?，?dāng)時(shí)的中國(guó)大學(xué)生是貨真價(jià)實(shí)的、闖過(guò)高考鬼門(mén)關(guān)的“天之驕子”，是很大程度上的特殊階層。與其說(shuō)他們更加容易接受新思潮，還不如說(shuō)他們更加容易認(rèn)同主流價(jià)值觀。因此，面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上已經(jīng)出現(xiàn)的性革命浪潮，他們更加容易“我自巋然不動(dòng)”。潘教授根據(jù)2001年全國(guó)大學(xué)生調(diào)查的結(jié)果指出：性交發(fā)生率的顯著增加，與當(dāng)時(shí)方興未艾的大學(xué)擴(kuò)招有著密切的關(guān)系，通俗地說(shuō)，就是大學(xué)生不再像以前那么“清高”了。可是這只是苗頭，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，在校大學(xué)生的性交發(fā)生率與那些剛剛大學(xué)畢業(yè)的未婚者相比，前者僅僅是后者的三分之一。現(xiàn)在我們又看到了2006年的調(diào)查結(jié)果，尤其是把大學(xué)生與同年齡組的普通人加以比較，那么性革命的主要原因就更加清楚了：中國(guó)的大學(xué)生終于從天堂回到了人間，開(kāi)始與社會(huì)發(fā)展齊步前進(jìn)了。也就是說(shuō)，大學(xué)生真正的回到了社會(huì)中來(lái)，真正的引領(lǐng)我國(guó)社會(huì)的性革命。不單單是大學(xué)生，整個(gè)社會(huì)正在逐步接受和習(xí)慣于性越軌的行為。社會(huì)中逐步出現(xiàn)“包二奶”“一夜情”等等性越軌的事件和行為，而且社會(huì)的反對(duì)聲音越來(lái)越小。我國(guó)性學(xué)專(zhuān)家李銀河就贊成一夜情，李銀河針對(duì)一夜情有著自己的觀點(diǎn)：“一夜情的發(fā)生，有個(gè)前提，我覺(jué)得必須是單身人，如果要是已婚的人呢，他去搞這個(gè)一夜情就違背了婚姻的承諾，違背了忠誠(chéng)的承諾，違反了婚姻道德。因?yàn)槟阍诮Y(jié)婚的時(shí)候，你就有這個(gè)忠誠(chéng)的承諾，你去搞一夜情就違背了婚姻道德?！闭f(shuō)明了性之規(guī)正在逐步縮小，人們的認(rèn)識(shí)也在逐步加深。社會(huì)的性觀念不單單是對(duì)性行為的看法，而且包括了性?xún)A向的轉(zhuǎn)變，美國(guó)的酷兒理論在中國(guó)也得到了傳播，酷兒理論有哪些主要的觀點(diǎn)和主張呢？酷兒理論的一個(gè)重要內(nèi)容是向異性戀和同性戀的兩分結(jié)構(gòu)挑戰(zhàn)，向社會(huì)的”常態(tài)”挑戰(zhàn)。所謂常態(tài)主要指的是異性戀制度和異性戀霸權(quán)，也包括那種僅僅把婚內(nèi)的性關(guān)系和以生殖為目的的性行為當(dāng)作正常的、符合規(guī)范的性關(guān)系和性行為的觀點(diǎn)。而酷兒理論人的性?xún)A向是流動(dòng)的，不存在同性戀者或異性戀者，只存在此一時(shí)的同性間的性行為，以及彼一時(shí)的異性間的性行為；甚至，不存在絕對(duì)的傳統(tǒng)意義上的男人或女人，只存在著一個(gè)個(gè)具體的，活生生的人......酷兒理論認(rèn)為人在性行為與性?xún)A向上均是具有多元的可能的。酷兒理論對(duì)二元?jiǎng)澐值姆椒?，反?duì)非此即彼的思維方式。它對(duì)男權(quán)文化和異性戀霸權(quán)模式的沖擊和顛覆至少在今天看來(lái)是最為徹底的。所以在中國(guó)社會(huì)引起的影響是不容懷疑的。中國(guó)人在對(duì)待性這個(gè)東西的看法是在發(fā)生著根本性革命性的改變。整個(gè)社會(huì)也的性觀念也是有了很大的改觀。中國(guó)國(guó)民的性之規(guī)越來(lái)越大、越來(lái)越?jīng)]有“道德負(fù)擔(dān)”?！鞍罂睢薄梆B(yǎng)小蜜”屢見(jiàn)不鮮。像潘綏銘教授所言的“性革命”是否能夠真正的成功？我國(guó)性行業(yè)是管制？是打擊？我國(guó)性