考前必備2022年四川省綿陽市考研政治真題(含答案)

考前必備2022年四川省綿陽市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國特色社會主義政治的基本內(nèi)容是

A.工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

B.人民代表大會制度

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度

D.推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展

2.中國特色社會主義理論體系包括

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

3.建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，為此要

A.進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境

B.努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才

C.注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才

D.形成強大的自主創(chuàng)新能力

4.堅持可知論的觀點

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

5.以下屬于處理人事爭議法定途徑的有

A.申述B.控告C.仲裁D.訴訟

6.唯物辯證法關(guān)于量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理提示了事物發(fā)展的過程是

A.量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，質(zhì)變轉(zhuǎn)化為量變

B.在量變中有部分質(zhì)量，在質(zhì)變中有新質(zhì)在量上的擴張

C.由量變到質(zhì)變，由部分質(zhì)變到根本質(zhì)變

D.在新質(zhì)的基礎(chǔ)上又開始新的量變，循環(huán)往復(fù)、以至無窮

7.第

18

題

我國提出的走新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是（）

A.以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟效益好

C.資源消耗低，環(huán)境污染少

D.人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

8.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，資本主義政治制度的變化包括

A.國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強

B.政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大

C.法制建設(shè)得到重視和加強，以協(xié)調(diào)社會各階級、階層之間的利益

D.改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大

9.盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)做“異端邪教”加以打擊，毀掉哥白尼的書，燒死布魯諾，審訊伽利略，但這并沒有改變地球繞太陽運轉(zhuǎn)的規(guī)律。最后，羅馬教皇不得不宣布：1633年羅馬宗教法庭對伽利略的判決是錯誤的。這一事例充分說明了規(guī)律的客觀性。規(guī)律揭示的是事物的

A.必然聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系C.穩(wěn)定聯(lián)系D.內(nèi)部聯(lián)系

10.第

24

題

毛澤東認(rèn)為中國工業(yè)化道路中最重要的問題，就是安排好幾個方面的發(fā)展關(guān)系，包括（）

A.重工業(yè)B.輕工業(yè)C.牧業(yè)D.農(nóng)業(yè)

二、1.單項選擇題(10題)11.生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間隨生產(chǎn)技術(shù)的進步、勞動生產(chǎn)率的提高而發(fā)生變化，這時庫存的已生產(chǎn)的商品的

A.價值和價格將隨之發(fā)生同方向變化

B.價值和價格將隨之發(fā)生反方向變化

C.價值不變，價格發(fā)生反方向變化

D.價格不變，價值發(fā)生同方向變化

12.1928年12月，在東北宣布“改易旗幟”、服從國民黨南京國民政府的是()。

A.張學(xué)良B.馮玉祥C.張作霖D.馮國璋

13.漢朝董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下?！边@是

A.辯證法的觀點B.形而上學(xué)的觀點C.唯物論的觀點D.唯心論的觀點

14.1943年8月王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文和劉少奇在黨的“七大”上所作的修改黨章的報告都對毛澤東思想作了詳細地闡述，兩次闡述內(nèi)容基本相同之處是

A.毛澤東思想是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”

B.毛澤東思想是中國的布爾什維主義

C.毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果

D.毛澤東思想是引導(dǎo)中國民族解放和中國共產(chǎn)主義到勝利前途的保證

15.中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是（）。

A.中國的抗日戰(zhàn)爭是一場持久戰(zhàn)

B.中國是一個處于進步時代的大而弱的國家

C.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍的存在

D.國民黨正面戰(zhàn)場的潰退，日軍占地甚廣

16.2005年5月6日在大選中以絕對多數(shù)票第三次獲勝而成為英國歷史上第一位三連任首相的工黨領(lǐng)袖是

A.撒切爾B.威爾遜C.布萊爾D.希思

17.中國新民主主義革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，包含著兩個聯(lián)盟，其中基本的、主要的聯(lián)盟是

A.尤產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟

B.社會主義的建設(shè)者

C.工人階級同可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟

D.工人階級和其他勞動人民的聯(lián)盟

18.在社會主義改造基本完成以后，國家政治生活的主題是

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.正確處理人民內(nèi)部矛盾C.加強黨的建設(shè)D.發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)

19.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的區(qū)別是()。

A.感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識不可靠

B.感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識

C.感性認(rèn)識來源于實踐，理性認(rèn)識來源于書本

D.感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗

20.我國現(xiàn)階段存在的按勞動力價值分配的方式，其重要原因之一是存在著

A.私營經(jīng)濟B.個體經(jīng)濟C.集體經(jīng)濟D.股份合作制經(jīng)濟

三、3.分析題(3題)21.建國以來，中國共產(chǎn)黨制訂過哪三條經(jīng)濟建設(shè)的基本路線?每一條基本路線制訂的主要背景、核心內(nèi)容及結(jié)果如何?據(jù)此，你認(rèn)為在制訂經(jīng)濟政策時應(yīng)遵循什么原則?

22.試述毛澤東提出的新民主主義三大經(jīng)濟綱領(lǐng)的依據(jù)及其相互關(guān)系。

23.資本流通公式的矛盾是什么?

四、5.簡答題(2題)24.簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動過程。

25.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯誤的?

五、3.分析題(0題)26.如何理解毛澤東思想是中國化了的馬克思主義?

六、單選題(0題)27.1941年5月至1942年2月，毛澤東先后作了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的講演，成為了延安整風(fēng)的指導(dǎo)性文獻，整風(fēng)運動在全黨范圍普遍展開。整風(fēng)運動的主要內(nèi)容是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)。其中，最主要的任務(wù)是()

A.反對主觀主義B.反對宗派主義C.反對官僚主義D.反對形式主義

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點是中國特色社會主義和民主政治的基本內(nèi)容。中國特色社會主義政治的基本內(nèi)容包括國體、政體以及我黨對于社會主義政治建設(shè)作出的規(guī)律性認(rèn)識，推進政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。A是我國的國體，B是我國的政體，C是中國特色社會主義政治的具體內(nèi)容。D是發(fā)展中國特色社會主義政治的途徑。ABCD均符合題意。

2.BCD

3.ABCD本題考查的知識點是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家要進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強大的自主創(chuàng)新能力。支持我國經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)到2020年進入創(chuàng)新型國家行列的目標(biāo)。

4.CD此題考查的知識點是對可知論的理解?？芍撜J(rèn)為世界是可以被認(rèn)識的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項A錯誤，選項CD正確。選項B與題干內(nèi)容無關(guān)。所以本題的正確選項是CD。

5.ABCD四個選項均是處理人事爭議的法定途徑。ABCD四個選項均是正確選項。

6.ABCD

7.ABCD這是新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容。

8.ABCD本題考查的知識點是資本主義政治制度的變化。政治制度的變化包括四個方面：首先，國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強，戰(zhàn)后國家壟斷資本主義的發(fā)展，使得資產(chǎn)階級政府在社會經(jīng)濟生活中的地位和作用不斷加強。其次，政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢，公民權(quán)利有所擴大。再次，法制建設(shè)得到重視和加強，以協(xié)調(diào)社會各階級、階層之間的利益。最后，改良主義政黨在政治舞臺上的影響日益擴大。因此，正確選項是ABCD。

9.ABCD此題考查的知識點是規(guī)律。規(guī)律是事物運動發(fā)展中的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律不是經(jīng)常變化的、不穩(wěn)定的外部聯(lián)系，而是事物本身所固有的內(nèi)部聯(lián)系。所以，ABCD都正確。

10.ABD

11.A

12.A

13.B

14.C解析：本題考查毛澤東思想的提出過程。1943年8月，王稼祥在《中國共產(chǎn)黨與中國民族解放的道路》一文中說：“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產(chǎn)主義”，毛澤東思想“是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果”，“是馬克思列寧主義在中國的發(fā)展”，“是引導(dǎo)中國民族解放和中國共產(chǎn)主義到勝利前途的保證”；黨的七大，劉少奇在做修改黨章的報告中對毛澤東思想作了詳細地闡述，他指出：毛澤東思想“就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想”，是“發(fā)展著與完善著的中國化的馬克思主義”，是中華民族智慧的“最高表現(xiàn)”和理論上的“最高概括”。通過對比，顯然選項中只有毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國革命運動實際經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果是兩人闡述的內(nèi)容基本相同之處。因而，C項正確。

15.B解析本題考查的知識點為抗日游擊戰(zhàn)爭。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出，日本是強國，中國是弱國，強國弱國的對比，決定了抗日戰(zhàn)爭只能是持久戰(zhàn)。在戰(zhàn)略防御階段，游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開展和抗日根據(jù)地的開辟對阻止日軍的進攻、減輕正面戰(zhàn)場壓力、使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。中國共產(chǎn)黨把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位上加以考察的根據(jù)是中國是一個處于進步時代的大而弱的國家。故正確答案為B。

16.C

17.D

18.B

19.B感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別：①含義不同：感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識；②形式不同：感性認(rèn)識有感覺、知覺、表象三種形式，理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式；③特點不同：感性認(rèn)識是通過感覺器官接觸外界事物，對事物的現(xiàn)象、事物的各個方面、事物的外部聯(lián)系的直接反映，具有具體性、生動性、形象性的特點。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維得到的對事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性的認(rèn)識，它具有間接性、抽象性的特點；④階段不同：感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。

20.A

21.(1)三條基本路線是：過渡時期總路線、社會主義建設(shè)總路線和社會主義初級階段基本路線。(2)①過渡時期總路線：1952年國家財政經(jīng)濟取得根本好轉(zhuǎn)國民經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展為把我國建設(shè)成為一個社會主義工業(yè)化國家中共于1953年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1953年一五計劃開始實施社會主義工業(yè)化開始起步。1956年三大改造基本完成我國開始進入社會主義初級階段。②社會主義建設(shè)總路線：三大改造完成后社會主義建設(shè)全面展開為適應(yīng)此形勢中共于1958年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：鼓足干勁力爭上游多快好省地建設(shè)社會主義?？偮肪€反映了廣大人民迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的愿望但忽視了客觀規(guī)律使黨和國家一些領(lǐng)導(dǎo)人片面追求高速度輕率地發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動給國民經(jīng)濟造成極大影響。③社會主義初級階段基本路線：十一屆三中全會后黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來改革開放取得重大成就。在認(rèn)識國情和總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上中共在十三大上提出此路線。該路線規(guī)定：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民以經(jīng)濟建設(shè)為中心堅持四項基本原則堅持改革開放自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?；韭肪€調(diào)動了人民的積極性我國經(jīng)濟體制改革進一步開展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(3)制訂經(jīng)濟政策必須實事求是合乎經(jīng)濟規(guī)律使生產(chǎn)關(guān)系變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。[思路點撥]這道題目的在于使考生明白：建國后我國共經(jīng)歷了三條基本路線：1952年的過渡時期總路線、1956年后的社會主義建設(shè)總路線和1987年確定的社會主義初級階段基本路線。要掌握他們各自提出的背景、原因、過程、成效、經(jīng)驗教訓(xùn)等。(1)三條基本路線是：過渡時期總路線、社會主義建設(shè)總路線和社會主義初級階段基本路線。(2)①過渡時期總路線：1952年，國家財政經(jīng)濟取得根本好轉(zhuǎn)，國民經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，為把我國建設(shè)成為一個社會主義工業(yè)化國家，中共于1953年制訂該路線?？偮肪€規(guī)定：在一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。1953年，一五計劃開始實施，社會主義工業(yè)化開始起步。1956年三大改造基本完成，我國開始進入社會主義初級階段。②社會主義建設(shè)總路線：三大改造完成后，社會主義建設(shè)全面展開，為適應(yīng)此形勢，中共于1958年制訂該路線。總路線規(guī)定：鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義?？偮肪€反映了廣大人民迫切要求改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的愿望，但忽視了客觀規(guī)律，使黨和國家一些領(lǐng)導(dǎo)人片面追求高速度，輕率地發(fā)動了“大躍進”和人民公社化運動，給國民經(jīng)濟造成極大影響。③社會主義初級階段基本路線：十一屆三中全會后，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，改革開放取得重大成就。在認(rèn)識國情和總結(jié)社會主義建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，中共在十三大上提出此路線。該路線規(guī)定：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?；韭肪€調(diào)動了人民的積極性，我國經(jīng)濟體制改革進一步開展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(3)制訂經(jīng)濟政策必須實事求是，合乎經(jīng)濟規(guī)律，使生產(chǎn)關(guān)系變革有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。[思路點撥]這道題目的在于使考生明白：建國后我國共經(jīng)歷了三條基本路線：1952年的過渡時期總路線、1956年后的社會主義建設(shè)總路線和1987年確定的社會主義初級階段基本路線。要掌握他們各自提出的背景、原因、過程、成效、經(jīng)驗教訓(xùn)等。

22.1947年毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟綱領(lǐng)即沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有保護民族工商業(yè)。具體地說:(1)沒收封建的地主階級的土地歸農(nóng)民所有這是新民主主義革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民問題是中國革命的中心問題也是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。而農(nóng)民問題的核心又是土地問題。因此沒收封建的地主階級的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的首要內(nèi)容。(2)沒收官僚資本歸新民主主義國家所有這是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的又一項重要內(nèi)容。四大家族官僚資本是買辦的封建的壟斷的資本主義是國民黨反動政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)嚴(yán)重阻礙了中國社會經(jīng)濟的發(fā)展。而沒收官僚資本具有雙重性質(zhì)一方面具有民主革命性質(zhì)另一方面又帶有社會主義革命的性質(zhì)。(3)保護民族工商業(yè)是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)中極具特色的一項內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨將中國資本主義分成官僚資本主義和民族資本主義兩部分并采取截然不同的政策對民族資本主義采取保護政策。這是因為用資本主義的某種發(fā)展去替代外國帝國主義和本國封建主義的壓迫不但是一個進步而且是一個不可避免的過程。(4)新民主主義三大經(jīng)濟綱領(lǐng)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系構(gòu)成了一個整體它的實施使民主主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化形成了國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存其中國營經(jīng)濟是新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量決定了新民主主義經(jīng)濟是一種過渡性經(jīng)濟其發(fā)展前途必然是社會主義經(jīng)濟。1947年,毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義三大經(jīng)濟綱領(lǐng),即沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有,沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有,保護民族工商業(yè)。具體地說:(1)沒收封建的地主階級的土地歸農(nóng)民所有,這是新民主主義革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民問題是中國革命的中心問題,也是實現(xiàn)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題。而農(nóng)民問題的核心又是土地問題。因此,沒收封建的地主階級的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的首要內(nèi)容。(2)沒收官僚資本歸新民主主義國家所有,這是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)的又一項重要內(nèi)容。四大家族官僚資本是買辦的封建的壟斷的資本主義,是國民黨反動政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ),嚴(yán)重阻礙了中國社會經(jīng)濟的發(fā)展。而沒收官僚資本具有雙重性質(zhì),一方面具有民主革命性質(zhì),另一方面又帶有社會主義革命的性質(zhì)。(3)保護民族工商業(yè),是新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)中極具特色的一項內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨將中國資本主義分成官僚資本主義和民族資本主義兩部分,并采取截然不同的政策,對民族資本主義采取保護政策。這是因為,用資本主義的某種發(fā)展去替代外國帝國主義和本國封建主義的壓迫,不但是一個進步,而且是一個不可避免的過程。(4)新民主主義三大經(jīng)濟綱領(lǐng)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,構(gòu)成了一個整體,它的實施,使民主主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化,形成了國營經(jīng)濟、合作社經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟和國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存,其中國營經(jīng)濟是新民主主義經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)力量,決定了新民主主義經(jīng)濟是一種過渡性經(jīng)濟,其發(fā)展前途必然是社會主義經(jīng)濟。

23.資本流通公式的矛盾是指價值增殖與等價交換之間的矛盾。按照價值規(guī)律的要求商品交換必須按照等價交換的原則進行流通中不可能產(chǎn)生價值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價值的增殖。資本流通公式的矛盾是指價值增殖與等價交換之間的矛盾。按照價值規(guī)律的要求，商品交換必須按照等價交換的原則進行，流通中不可能產(chǎn)生價值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價值的增殖。

24.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進到一個較高的階段。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決，需要通過先進階級的革命，消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會推進到一個較高的階段。

25.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅持真理的客觀性就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實用主義真理觀其基本觀點是“有用就是真理”。它只強調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識是否真理就會把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅持物質(zhì)第一性、意識第二性、在實踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅持真理的客觀性，就是在真理觀上堅持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性