中國(guó)話(huà)劇發(fā)展簡(jiǎn)史

中國(guó)話(huà)劇發(fā)展簡(jiǎn)史一、中國(guó)話(huà)劇的起源

話(huà)劇是泊來(lái)的西方戲劇品種，較之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)戲曲藝術(shù)，它則是后起之秀，伴隨著中國(guó)社會(huì)走向現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，被中國(guó)人引進(jìn)的西方藝術(shù)形式，這種藝術(shù)形式被中國(guó)人不斷地吸納和改造，從而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。中國(guó)話(huà)劇有別于中國(guó)傳統(tǒng)戲曲，它不以歌舞演故事，而是以對(duì)話(huà)、形體動(dòng)作和舞臺(tái)布景創(chuàng)造真實(shí)的舞臺(tái)視覺(jué)。但在藝術(shù)精神上，同中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲乃至中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)建立了內(nèi)在而深厚的聯(lián)系。它已經(jīng)把一種外來(lái)的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化具有現(xiàn)代性和民族特色的中國(guó)戲劇樣式，成為中華民族文學(xué)藝術(shù)的組成部分。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)西方戲劇是涌入中國(guó)之時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲也經(jīng)歷著變革思潮的沖擊，掀起一股戲曲改良的熱潮，遂有了“時(shí)事新戲”，已溶入了話(huà)劇的形式。1899年，上海圣約翰書(shū)院的中國(guó)學(xué)生編演了一出名為《官場(chǎng)丑史》的新戲，演出方式同傳統(tǒng)經(jīng)曲迥然不同，其中一些情節(jié)是從傳統(tǒng)戲曲中化用過(guò)來(lái)，為后來(lái)以文人演劇活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。所以，人們把學(xué)生演時(shí)事新劇作為中國(guó)早期話(huà)劇的先驅(qū)。

二、中國(guó)話(huà)劇的萌芽改良的中國(guó)戲曲，雖對(duì)西方戲劇有所借鑒，但還不是真正的話(huà)劇。學(xué)生演劇，雖有些接近話(huà)劇，也只能看作是中國(guó)話(huà)劇的準(zhǔn)備，一般戲劇史學(xué)家把1907年春柳社在東京上演的《茶花女》和《黑奴吁天錄》作為中國(guó)話(huà)劇史開(kāi)端的標(biāo)志。李叔同、歐陽(yáng)予倩諸人創(chuàng)辦的春柳社于1907年春，在東京演出了法國(guó)小仲馬的名劇《茶花女》的第三幕，獲得了在東京的中外人士的稱(chēng)贊。他們的演出“全部用的是口語(yǔ)對(duì)話(huà)，沒(méi)有朗誦，沒(méi)有加唱，還設(shè)有獨(dú)白、旁白”。這種演出形態(tài)，可以說(shuō)已是話(huà)劇。不久，又演出了根據(jù)斯托夫人的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》改編的話(huà)劇《黑奴吁天錄》。此劇在內(nèi)容上很有現(xiàn)實(shí)性，采用分幕方法，以及對(duì)話(huà)的動(dòng)作演繹故事的特點(diǎn)，有接近生活真實(shí)的舞臺(tái)形象，確立了中國(guó)前所未有的新劇形態(tài)，即后來(lái)才定名的話(huà)劇藝術(shù)形態(tài)。

三、文明戲的腳印文明戲是當(dāng)時(shí)中西文化的激烈碰撞中的產(chǎn)物，是中國(guó)話(huà)劇的一種“不中不西，亦中亦西，不新不舊，亦新亦舊，雜糅混合的過(guò)渡形態(tài)”。尚缺乏自己的東西和找到自己的文化定位。盡管它曾興盛一時(shí)，但還沒(méi)有扎下根來(lái)。如當(dāng)時(shí)隨著辛亥革命的失敗，文明戲也逐漸衰落，但將戲劇作為生存手段，出現(xiàn)一批迎合小市民的庸俗趣味的家庭劇。在文明戲誤入岐途時(shí)，一支學(xué)校演劇隊(duì)伍卻異軍突起。它就是新式的南開(kāi)學(xué)校，校長(zhǎng)張伯苓受過(guò)西方教育，他把學(xué)生演劇納入學(xué)校教育之中，于1914年南開(kāi)新劇團(tuán)成立。采用西方寫(xiě)實(shí)主義的方法，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。南開(kāi)新劇團(tuán)的演出為當(dāng)時(shí)的劇壇帶來(lái)一股清新的空氣。文明戲雖然衰落了，但也為“五四”新劇的誕生準(zhǔn)備了條件。1928年，戲劇家洪深提議，將主要以對(duì)話(huà)和動(dòng)作來(lái)表情達(dá)意的戲劇樣式，正式定名為“話(huà)劇”。

四、“五四”運(yùn)動(dòng)與話(huà)劇的形成1919年，中國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)震驚中外的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)旨在解放思想的新文化運(yùn)動(dòng)。新劇，即話(huà)劇，也在這場(chǎng)偉大的文化運(yùn)動(dòng)中形成。在狂飆突起的反封建文化的浪潮中，文明戲早已難以擔(dān)當(dāng)宣揚(yáng)新文化的使命。而舊劇，也就是中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲，在“五四”新文化的倡導(dǎo)者看來(lái)，是應(yīng)該推倒的舊文化的堡壘。因而有了新劇舊劇之爭(zhēng)。有人主張保存舊劇。他從西方話(huà)劇與歌劇分流的特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與新劇應(yīng)并行不悖。也有人從中西戲劇的比較中，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲“重寫(xiě)意”，語(yǔ)言機(jī)智幽默，耐人琢磨，結(jié)構(gòu)巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，劇情生動(dòng)感人，每部喜劇都是精品，為中國(guó)新喜劇的發(fā)展提供了最初的范本。

七、漸漸走向成熟20世紀(jì)30年代，是中國(guó)歷史飽經(jīng)憂(yōu)患的年代，民族和階級(jí)矛盾激化，使這一時(shí)期，中國(guó)話(huà)劇轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)主義的側(cè)重，一掃既往的浪漫、感傷的基調(diào)，而轉(zhuǎn)向悲憤、抗?fàn)帲鲃?dòng)地承擔(dān)起喚起民眾、拯救國(guó)家的重任，找到了自己的發(fā)展道路，開(kāi)始走向成熟。其主要特點(diǎn)是：把話(huà)劇同中國(guó)社會(huì)的、人民大眾的需要緊密結(jié)合在一起，植根于民族文化的土壤，在借鑒西方話(huà)劇的同時(shí)，更以中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神，對(duì)這一外來(lái)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使之成為為中國(guó)現(xiàn)實(shí)所需要、為中國(guó)民眾所喜愛(ài)的戲劇品種；涌現(xiàn)了曹禺、夏衍等一批杰出的劇作家和一批杰出的劇作。同時(shí)，職業(yè)劇團(tuán)開(kāi)始出現(xiàn)，演劇藝術(shù)接受和達(dá)到世界的水準(zhǔn)。1930年底，中國(guó)左翼劇作家聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱(chēng)劇聯(lián)）在上海成立，聯(lián)合主要的戲劇組織和進(jìn)步的戲劇界人士，開(kāi)展聲勢(shì)浩大的左翼戲劇運(yùn)動(dòng)。1932年—1933年間，工農(nóng)演劇活動(dòng)也活躍。一些話(huà)劇界人士深入上海工廠，組織工人戲劇活動(dòng)。一些學(xué)生劇團(tuán)和專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)，也來(lái)到工人中間，為他們演出，并輔導(dǎo)他們進(jìn)行話(huà)劇排練。同時(shí)，話(huà)劇了開(kāi)始走向農(nóng)村?！凹t色戲劇”是特定歷史年代產(chǎn)生的群眾性戲劇活動(dòng)。20年代末，中國(guó)共產(chǎn)黨在江西井岡山一帶開(kāi)創(chuàng)了革命根據(jù)地，成立了蘇維埃政權(quán)，組建了革命軍隊(duì)。為此，紅軍特別建立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)啟發(fā)群眾覺(jué)悟的宣傳隊(duì)。1932年，江西瑞金成立了工農(nóng)劇社、高爾基戲劇學(xué)校等，每逢節(jié)假日都舉行話(huà)劇演出，還經(jīng)常到鄉(xiāng)間巡回演出。紅軍長(zhǎng)征后，將“紅色戲劇”的種子撒向了新的革命根據(jù)地。

八、曹禺三部曲及其他名家名作20世紀(jì)30年代中國(guó)話(huà)劇已經(jīng)走向成熟的標(biāo)志是，出現(xiàn)了曹禺和他的戲劇《雷雨》、《日出》和《原野》。以其深邃的內(nèi)涵、純熟的技巧，被認(rèn)為是中國(guó)話(huà)劇的經(jīng)典之作。曹禺（1910—1996），中國(guó)現(xiàn)代杰出的劇作家，被稱(chēng)為“中國(guó)的莎士比亞”。1922年，入讀南開(kāi)中學(xué)，并參加了“南開(kāi)新劇團(tuán)”。導(dǎo)師張彭春對(duì)他格外器重，他則以扮演娜拉等角色而聞名，嶄露表演才華。1928年，入南開(kāi)大學(xué)政治系，翌年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。在校期間，繼續(xù)演劇并攻讀了大量的中外劇作。于1933年畢業(yè)前夕，年僅23歲，即完成了處女作《雷雨》，一鳴驚人。繼而又發(fā)表了《日出》（1936）、《原野》（1937），名震劇壇。他的三部曲，猶如一座座的豐碑，從而也決定了曹禺在中國(guó)話(huà)劇發(fā)展史上的奠基地位。夏衍（1900—1995），中國(guó)著名的劇作家、電影編劇。1937年，經(jīng)過(guò)夏衍又創(chuàng)作了影響頗大的多幕劇《上海屋檐下》。它忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，頗受契訶夫風(fēng)格的影響。田漢這一時(shí)期代表作是寫(xiě)于1935年的三幕劇《回春之曲》。田漢借主人公之口，喊出了不能讓中國(guó)軍人的血不能白流的怒吼，意在召回中華民族的春天，演出時(shí)頗具震撼力。洪深的農(nóng)村三部曲，即《五奎橋》（１９３０）、《香稻米》（1931）、《青龍?zhí)丁罚?932），較為著名，反映了農(nóng)村生活。李健吾（1906—1982）的成名作是《這不過(guò)是春天》（1934）。

九、職業(yè)劇團(tuán)的出現(xiàn)與20年代的“愛(ài)美劇”，即非職業(yè)、非營(yíng)利的戲劇組織不同，30年代出現(xiàn)了話(huà)劇演劇的職業(yè)團(tuán)體。其中以中國(guó)旅行劇團(tuán)最為著名。1933年，中國(guó)旅行劇團(tuán)成立于上海，其團(tuán)長(zhǎng)唐槐秋曾為南國(guó)社成員，有著較為豐富的演劇經(jīng)驗(yàn)。他帶領(lǐng)劇團(tuán)輾轉(zhuǎn)于南北等地，既演出根據(jù)外國(guó)名著改編的話(huà)劇，也演出中國(guó)劇作家新創(chuàng)作的名劇，造就了一批話(huà)劇表演人才和一代話(huà)劇觀眾。

十、抗戰(zhàn)初期的演劇活動(dòng)1937年7月，中國(guó)現(xiàn)代史上著名的“七七事變”燃起了抗日怒火，中國(guó)話(huà)劇界人士以戲劇為武器，投入全民抗敵的歷史洪流。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，話(huà)劇成為中國(guó)諸多藝術(shù)種類(lèi)中，最活躍，最繁榮，最具現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性和民眾性的藝術(shù)。其發(fā)展特點(diǎn)是：現(xiàn)實(shí)主義的深化，歷史劇的興盛，諷刺喜劇的崛起，并形成了濃郁的民族風(fēng)格和民族氣派。“七七事變“后，在上海上百人參與演出了大型話(huà)劇《保衛(wèi)盧溝橋》，場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)昂揚(yáng)，傳達(dá)了人民誓死抗敵的心聲，顯示了中華民族不屈不撓的意志。上海淪陷后，戲劇界人士迅速組成了13個(gè)抗日救亡演劇隊(duì)，除少數(shù)幾個(gè)留滬堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)外，多數(shù)都奔赴祖名地，宣傳抗日。創(chuàng)造了許多短小而通俗的演劇形式，如街頭劇、茶館劇、游行劇、活報(bào)劇、燈劇和傀儡劇等，使得戲劇同廣大民眾結(jié)合在一起。著名的《放下你的鞭子》等，揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行。重慶成為陪都，絕大多數(shù)的表演團(tuán)體和演藝人士來(lái)到這里，1938年10月，舉行了第一屆戲劇節(jié)，組織了25個(gè)演劇隊(duì)到街頭、鎮(zhèn)上演出，連續(xù)7個(gè)晚上公演抗敵戲劇，被譽(yù)為中國(guó)話(huà)劇史上的空前盛舉。中國(guó)話(huà)劇的足跡不僅走遍全中國(guó)，而且涉及到東南亞、香港一帶。話(huà)劇將中國(guó)華僑的愛(ài)國(guó)熱情也推向高潮。重大的演劇活動(dòng)還有重慶的“霧季”公演，舉辦了4次，共演出大型話(huà)劇100臺(tái)以上。是抗戰(zhàn)大后方的戲劇盛事，它的影響遍及全國(guó)，鼓舞了人民的抗敵熱情?！拔髂蟿≌埂毙纬闪擞忠粋€(gè)劇運(yùn)高漲的地區(qū)。主辦人歐陽(yáng)予倩、田漢等，有來(lái)自貴陽(yáng)、昆明等地的30多個(gè)藝術(shù)團(tuán)體的近知千人，其中21個(gè)是話(huà)劇團(tuán)體，演出了《大雷雨》、《法西斯細(xì)菌》等20多部話(huà)劇。還舉辦了戲劇匯演、資料展覽、藝術(shù)研討等活動(dòng)，為抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)話(huà)劇的發(fā)展積累了寶貴的資料。

十一、郭沫若的歷史劇《屈原》及其他名作戰(zhàn)時(shí)產(chǎn)生了眾多的歷史劇，以史鑒今。有郭沫若的《屈原》、《棠棣之花》等、陽(yáng)翰笙的《李秀成之死》、《天國(guó)春秋》，歐陽(yáng)予倩的《忠于李秀成》、阿英的《碧血花》、于伶的《大明英烈傳》，等等。其中，以郭沫若的五幕話(huà)劇《屈原》最為著名。郭沫若（182—1978），不僅是一位浪漫主義詩(shī)人，而且熟諳歷史，文名遠(yuǎn)播。屈原是中華民族的偉大詩(shī)人，其詩(shī)作《離騷》成為中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典。郭沫若首次將其形象塑造于舞臺(tái)之上，以神來(lái)之筆，概括了這位詩(shī)人一生的悲劇，塑造了一位橫遭陷害、處境艱難、的愛(ài)國(guó)者形象。他浪漫的詩(shī)情，高潔的心靈，偉大的人格，光照千古。史劇譜寫(xiě)了一曲屈原的頌歌。《屈原》于1942年首演于重慶，轟動(dòng)山城。其次，劇作家陽(yáng)翰笙（1902—1993）的《天國(guó)春秋》也有其代表性?！短靽?guó)春秋》取材于清末發(fā)生的一次農(nóng)民起義——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，選取導(dǎo)致其由盛而衰的關(guān)鍵性事件——楊韋內(nèi)訌作為中心內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。現(xiàn)實(shí)主義的深化曹禺在30年代初一鳴驚人之后，在抗戰(zhàn)中又大顯身手，如寫(xiě)了多幕劇《蛻變》、《北京人》，并將巴金的小說(shuō)《家》成功地改編為同名話(huà)劇。是中國(guó)話(huà)劇的現(xiàn)實(shí)主義深化的代表作，是他創(chuàng)作技巧更加成熟了，要賦予深刻的主題和文化的內(nèi)涵。夏衍抗戰(zhàn)后期的代表作是《法西斯細(xì)菌》。吳祖光（1917——）在抗戰(zhàn)中嶄露頭角，并顯示了濃郁的詩(shī)情和雄健的筆力。代表作《風(fēng)雪夜歸人》，寫(xiě)了京劇名伶魏蓮生的人生悲劇，表面上是寫(xiě)愛(ài)情悲劇，實(shí)際上張揚(yáng)的是人文思想。宋之的（1914—1956）的《霧重慶》創(chuàng)作于1940年，上演后獲得了很大的聲名。它寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)重慶一群年輕人的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的腐朽和黑暗，也批判了小資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性與妥協(xié)性。陳白塵（1908—1994）的政治諷刺劇《升官圖》是中國(guó)現(xiàn)代諷刺喜劇的最高成就的代表作。借鑒了《欽差大臣》的喜劇構(gòu)思和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的丑角造型，它對(duì)官吏制度的腐敗、惡人橫行、庸俗無(wú)恥的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作了淋漓盡致的揭露和嘲諷。老舍（1899—1966）的《殘霧》寫(xiě)于1939年，諷刺當(dāng)時(shí)重慶官場(chǎng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。老舍的喜劇，意在佛去籠罩在抗戰(zhàn)形勢(shì)下的“殘霧”，把諷刺的鋒芒直刺腐朽的統(tǒng)治。劇中人物性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)、俏皮。解放區(qū)的戲劇，在毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》精神鼓舞下，解放區(qū)的戲劇工作者深入民眾，吸取民間藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，取得了很大的成績(jī)。尤其是秧歌劇、獨(dú)幕劇流行。也創(chuàng)作出為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)劇。如喜劇《抓壯丁》、歌劇《白毛女》等。隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，又出現(xiàn)了反映土地改革、工人生活、部隊(duì)?wèi)?zhàn)士的戲。如《反“翻把”斗爭(zhēng)》、《戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)》等。解放區(qū)的戲劇反映了現(xiàn)實(shí)生活，探索了戲劇的民族形式，影響了新中國(guó)話(huà)劇的發(fā)展。

十二、新中國(guó)初期的話(huà)劇共和國(guó)的成立，中國(guó)話(huà)劇的發(fā)展也隨著轉(zhuǎn)入新的歷史時(shí)期，由過(guò)去的民間團(tuán)體轉(zhuǎn)變?yōu)檎?guī)的政府統(tǒng)轄的藝術(shù)團(tuán)體，建立有序的體系（如話(huà)劇團(tuán)的布局、戲劇院校的建立等）。在演劇上，推行從蘇聯(lián)引進(jìn)的斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系。雖然受到“左”的思想影響，但仍然迅速的發(fā)展，涌現(xiàn)了一批優(yōu)秀的劇目，并逐漸地形成中國(guó)特色的演劇學(xué)派。從1949年到1966年，話(huà)劇已成為全國(guó)的一大劇種。團(tuán)建設(shè)上，中央設(shè)立的大型院團(tuán)有：中國(guó)青年藝術(shù)劇院（1949年4月）、中央實(shí)驗(yàn)話(huà)劇院（1956年）、中國(guó)兒童劇院（1956年），隸屬于文化部領(lǐng)導(dǎo)。地方上有北京人民藝術(shù)劇院、上海人民藝術(shù)劇院、遼寧人民藝術(shù)劇院、解放軍部政治部話(huà)劇團(tuán)等。戲劇教育上，受到戲劇界和文化部門(mén)的重視。1952年成立了中央戲劇學(xué)院，此為中國(guó)現(xiàn)代歷史上前所未有的高等戲劇教育學(xué)府，第一任院長(zhǎng)為歐陽(yáng)予倩。上海戲劇學(xué)院，成立于1956年，熊佛西為首任院長(zhǎng)。半個(gè)世紀(jì)來(lái)培養(yǎng)了大量的戲劇人才。除兩所高等戲劇院校外，各省的藝術(shù)院校有的也設(shè)立了戲劇系。初期的中國(guó)話(huà)劇舞臺(tái)主要謳歌民主革命的勝利。著名的有《戰(zhàn)斗里成長(zhǎng)》、《萬(wàn)水千山》、《保衛(wèi)和平》等。其次是歌唱新中國(guó)的主題。如《劉蓮英》、《龍須溝》、《春風(fēng)吹過(guò)諾敏河》等。1949年底，老舍從美國(guó)回來(lái)，看到新中國(guó)的新北京處處是新的面貌，他作為一個(gè)老北京人，一個(gè)歷史的見(jiàn)證人，由衷地產(chǎn)生一種天翻地覆之感。于是，他寫(xiě)了《龍須溝》，可以視為這個(gè)時(shí)期的代表作。繼后，出現(xiàn)了標(biāo)志新中國(guó)話(huà)劇發(fā)展中的一批峰巔之作。首先，是一批“第四種劇本”；如老舍的《茶館》、田漢的《關(guān)漢卿》等。1957年發(fā)表的《茶館》，不但是老舍戲劇創(chuàng)作的高峰，也是新中國(guó)戲劇創(chuàng)作中具有里程碑意義的杰作。劇中寫(xiě)了3個(gè)“朝代”，時(shí)間跨度50年，寫(xiě)活了70個(gè)人物。它以高度的藝術(shù)概括，濃郁的民族氣派，濃重的歷史含量和濃厚的生活氣息，譜寫(xiě)出一部史詩(shī)性的畫(huà)卷?？倢?dǎo)演焦菊隱（1905—1975）為這出戲的成功也有著出色的貢獻(xiàn)。焦菊隱從《龍須溝》開(kāi)始，就已經(jīng)在探索著演劇民族化的道路。他對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基體系有著深刻的理解和掌握，但是，他更醉心于如何將中國(guó)戲曲的精華運(yùn)用到話(huà)劇中來(lái)，并且找到把它同斯氏體系融合，打通中國(guó)戲曲同西方戲劇相結(jié)合的道路。在《茶館》的導(dǎo)演中，他把這種探索推向一個(gè)極致。1958年，田漢的《關(guān)漢卿》問(wèn)世，也是歷史劇創(chuàng)作發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志?！蛾P(guān)漢卿》是為紀(jì)念世界文化名人、我國(guó)13世紀(jì)偉大戲劇家關(guān)漢卿誕辰700年而作。它不但體現(xiàn)著田漢話(huà)劇創(chuàng)作的最高成就，也是新中國(guó)成立最優(yōu)秀的劇作之一。此劇堪稱(chēng)田漢的絕唱，他以詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的情調(diào)與詩(shī)的構(gòu)思，譜出了一曲關(guān)漢卿的贊歌。20世紀(jì)60年代前期，政治氣候相對(duì)的緩解，有了一個(gè)比較寬松的創(chuàng)造環(huán)境種調(diào)適后，話(huà)劇創(chuàng)作又出現(xiàn)了一次高潮。出現(xiàn)了一批有影響的劇目，如《第二個(gè)春天》、《霓虹燈下的哨兵》、《年青的一代》、《千萬(wàn)不要忘記》、《激流勇進(jìn)》、《南海長(zhǎng)城》等。雖然突出理想教育，注重塑造英雄人物，或重或輕地受到“左”的思潮的影響，但藝術(shù)上已比較成熟，人物刻畫(huà)得比較生動(dòng)。

十三、開(kāi)放的戲劇世界隨著中國(guó)打破封閉的格局，不斷地?cái)U(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，戲劇世界也迎來(lái)了一個(gè)同外界廣泛交流的新局面。為了開(kāi)闊戲劇視野，也為了同外國(guó)戲劇界建立友誼，中國(guó)戲劇采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，或是請(qǐng)外國(guó)劇團(tuán)來(lái)演出，或是請(qǐng)外國(guó)劇作家和導(dǎo)演來(lái)一同排戲。至于翻譯外國(guó)劇作，那就更多了。話(huà)劇出國(guó)演出隨著開(kāi)放的深入，相互交流也越來(lái)越頻繁?！恫桊^》、《天下第一樓》、《死水微瀾》、《家》、《關(guān)漢卿》等先后出訪，使外國(guó)觀眾一睹中國(guó)話(huà)劇的風(fēng)采。最能體現(xiàn)中國(guó)戲劇開(kāi)放特征的，是為了紀(jì)念外國(guó)戲劇家，如莎士比亞、易卜生、奧尼爾等所舉辦的戲劇節(jié)、專(zhuān)項(xiàng)演出和學(xué)術(shù)研討會(huì)等。其中，以多次舉辦莎士比亞戲劇節(jié)最具代表性。有力地增強(qiáng)了中外戲劇文化的交流和合作。

十四、享譽(yù)世