《罪與罰》論文內(nèi)容

對《罪與罰》中“罪”與“罰”內(nèi)涵的分析——從人物形象分析的角度出發(fā)摘要：陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會哲理小說，小說成功地反映農(nóng)奴制改革后，資本主義的發(fā)展在俄國生活的各個方面，探討了貧窮與犯罪等社會哲理問題。書中塑造了一系列的人物形象，在人與人之間的斗爭與關(guān)愛中，深刻的體現(xiàn)了“罪”與“罰”的多義性。本文將換一個思維方式，從不同的角度——人物形象角度來分析作品中所體現(xiàn)的“罪”與“罰”的深刻內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《罪與罰》“罪”與“罰”內(nèi)涵人物形象正文：陀思妥耶夫斯基（1821-1881），俄國十九世紀(jì)著名作家?！蹲锱c罰》是其代表作之一。小說描寫了窮大學(xué)生拉斯科利尼科夫受無政府主義思想毒害，認(rèn)為自己是個超人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的老太婆阿廖娜.伊萬諾芙娜和她的無辜妹妹莉扎薇塔，制造了一起震驚全俄的兇殺案。經(jīng)歷了一場內(nèi)心痛苦的懺悔后，他最終在基督徒索尼婭姑娘的規(guī)勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。最后幡然醒悟，皈依基督教。暴露了19世紀(jì)俄國社會的黑暗現(xiàn)實，反映了下層人民生活的艱辛?！蹲锱c罰》共分為六章，只有第一章寫的是拉斯科利尼科夫所犯的罪，其他五章都是在寫他因罪而受的罰。但顯然整個故事的發(fā)展并不是只有拉斯科利尼科夫的行為在推動，正如盧那察爾斯基所說:“人人都要對每一個孽障、每一次罪行負(fù)責(zé)，犯罪是普遍的現(xiàn)象，刑罰應(yīng)該加于所有的人，這就是陀思妥也夫斯基的世界觀。”個人坎坷的經(jīng)歷，極度丑惡的現(xiàn)實社會，加上陀思妥也夫斯基獨立的思辨能力，使他對“罪”的思考具有一定的超前性，他超越了宗教中單純的“原罪”理念，把“罪”看作是和人類相伴相生的普遍存在。所以，每個人物都在其中起著一定的作用。接下來，我們就從分析人物形象的角度出發(fā)，從每個代表人物中找出這一類人共同的特點與整體帶來的社會影響，更細(xì)致地分析“罪”與“罰”的內(nèi)涵。整體來看，整部作品中的人物可以分為三大類：以阿廖娜.伊萬諾芙娜與彼得.彼特羅維奇為代表的上層社會的人；以拉斯科利尼科夫和索尼婭為代表的下層受苦大眾；以波爾菲里.彼特羅維奇為代表的維護法律和社會力量的人。其中，維護法律和社會力量的人不代表當(dāng)時的任何階層，屬于一種較為客觀的角色，在他們身上沒有體現(xiàn)出當(dāng)時處于那種環(huán)境下的人所有的特點，所以暫且不對他們進行討論。那么我們主要針對的正是剩下這兩個相對立的階層，通過對比，更能從多方面發(fā)掘出“罪”與“罰”的多義性。故事發(fā)生的直接原因是放高利貸的資產(chǎn)階級老太婆阿廖娜.伊萬諾芙娜壓榨社會最底層人民，拉斯科利尼科夫出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題因憤恨阿廖娜.伊萬諾芙娜而走向了殺人搶劫的道路。雖然悲劇的根本原因是當(dāng)時的社會背景與人們的生存環(huán)境決定的，但是阿廖娜.較多的研究，我們不難看出，拉斯科利尼科夫的罪主要表現(xiàn)在兩方面：一、不堪貧困與剝削的重壓殺死了放高利貸的老太婆阿廖娜.伊萬諾芙娜。二、有分裂的人格并屈從了自己的理論。這兩方面雖然分別是由外因和內(nèi)因造成的，卻有著非常密切的聯(lián)系，并且內(nèi)因是主要原因。作者在拉斯科利尼科夫這里對傳統(tǒng)的“罪”與“罰”的理念進行了顛覆，拉斯科爾尼科夫在“犯罪”前后所表現(xiàn)出的一切奇怪行為都使“罪”與“罰”有了新的意義。具體說來，拉斯科爾尼科夫的犯罪理論是從歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗中獲得的，他把世界上的人分為“平凡”的和“不平凡”的兩類，前者循規(guī)蹈矩、平賤如虱，后者則是真正的人，他們是天生的破壞者，像拿破侖一樣，為實現(xiàn)自己的理想，甚至有必要踏過尸體和血淚。他的犯罪心理就是要證實自己是一個真正的人，而不是只會發(fā)抖的畜牲，他之所以選擇殺死這個放高利貸的老太婆，完全是因為偶然聽到一個大學(xué)生的議論:“我真想殺死這個該死的老太婆，搶走她的錢，她對大家有害，把她殺死，拿走她的錢，為的是往后利用她的錢為全人類服務(wù)，為大眾謀福利，死一個人，活百條命，這就是算術(shù)。她不過像只虱子，或蟑螂罷了?！保ǖ谝徽拢┯纱丝梢?，他的犯罪和一般意義上的謀財害命或報復(fù)殺人完全不同，道德上的純潔感遮避了犯罪的陰暗心理，因此殺人時兩種最基本的感覺——恐懼和憤恨他都沒有。他很麻木地舉起了斧子，但在他殺死老太婆后，老太婆的妹妹卻意外地出現(xiàn)在現(xiàn)場，拉斯科夫又像一個慣犯一樣劈開了她的頭顱。這個情節(jié)的安排是非常有深意的，使“罪”的概念再次擺脫了純粹的道德層面，和人性、人類生活本身建立起了一種密不可分的關(guān)系，罪成了人類的本質(zhì)存在，個人坎坷的經(jīng)歷，極度丑惡的現(xiàn)實社會。在整個事件中，他在一定層面上表現(xiàn)出了主觀和客觀的分離，行動與結(jié)果的相悖。他本以為自己是個真正的人，但最后才領(lǐng)悟到是魔鬼在牽著他走，他沒有殺人的權(quán)力，因為他和大家一樣，是個虱子。他原本以為自己殺死了老太婆是一件為廣大人民造福的事情，他會因此而驕傲和自豪，事實恰恰相反，他自此陷入了恐懼和矛盾之中難以自拔。作品中對拉斯科利尼科夫的罰體現(xiàn)在多個方面，最深刻地表現(xiàn)了整部作品的主題。一是來自代表法律和社會力量的審判官波爾菲里.彼特羅維奇，他通過仔細(xì)觀察和心理分析確定了拉斯科利尼科夫便是殺人兇手，否定了他的理論，給他帶來了深深的恐懼和巨大的震撼，并勸告他趕緊自首，給社會一個公正。二是來自代表上帝之愛的索尼婭，索尼婭用她的堅強和奉獻精神以及圣母情懷讓拉斯科利尼科夫感到慚愧，為自己殺人的行為做了無休止的心理斗爭。三是來自拉斯科利尼科夫內(nèi)心無時無刻不在進行著的道德譴責(zé)，他因自己殺了人而良心不安，同時還有難以抑制的恐懼，這些折磨甚至使他患上嚴(yán)重的心理疾病，十分痛苦。這也是對他最嚴(yán)厲的懲罰，心靈所受的懲罰遠(yuǎn)遠(yuǎn)比身體所受的痛苦得多。最后的懲罰則是來自于自首后所受的苦刑，但這期間，一直有索尼婭的陪伴，成為他的精神母親，給了他第二次生命，所以這次與其說是懲罰，不如說是寬恕和解脫。從整部作品來看，“罪”與“罰”這兩個概念貫穿了故事的始終，它的基調(diào)是沉悶，里面的人幾乎都存在著讓人難以忍受的問題，讓你有種壓抑得難以呼吸的感覺。但正是這種情況，讓你清楚地認(rèn)識到，“罪”幾乎無處不在，它會發(fā)生在每個人身上，但完全不由你決定，而是由你所處的環(huán)境決定，你犯罪的同時可能也是最大的受害者。“罰”永遠(yuǎn)是人們對苦難的一種自覺擔(dān)當(dāng)，不僅是肉體上的，還有精神上的，也許這就是陀思妥也夫斯基為人欲橫流、充滿苦難和災(zāi)難的現(xiàn)代社會所開出的一