2022年寧夏回族自治區(qū)固原市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2022年寧夏回族自治區(qū)固原市統(tǒng)招專(zhuān)升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.某位教師要求學(xué)生回答某個(gè)問(wèn)題，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人回應(yīng)。此時(shí)這位教師立即轉(zhuǎn)換教學(xué)內(nèi)容與問(wèn)題，引起了學(xué)生的熱烈討論。這說(shuō)明教師需要（）

A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)能力C.教學(xué)應(yīng)變能力D.教學(xué)實(shí)施能力

2.以下哪種現(xiàn)象不屬于心理過(guò)程（）

A.感覺(jué)B.思維C.記憶D.動(dòng)機(jī)

3.“故君子之教,喻也。道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,開(kāi)而弗達(dá)則思,和易以思,可謂善喻矣?！背鲎裕ǎ?/p>

A.《論語(yǔ)》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《中庸》

4.多愁善感可以說(shuō)是林黛玉的（）

A.共同特質(zhì)B.首要特質(zhì)C.中心特質(zhì)D.次要特質(zhì)

5.《學(xué)記》中的學(xué)不躐等體現(xiàn)了教學(xué)中的（）

A.鞏固性原則B.因材施教原則C.循序漸進(jìn)原則D.啟發(fā)性原則

6.在一些國(guó)際會(huì)議上，同聲翻譯人員使用的記憶是（）

A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.無(wú)意記憶

7.主張教育的一切活動(dòng)都應(yīng)服務(wù)于社會(huì)需要，教育除了社會(huì)目的以外并無(wú)其他目的。這一觀點(diǎn)屬于（）

A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論

8.學(xué)生希望得到同學(xué)的友誼、老師的關(guān)心，這屬于（）

A.生理需要B.安全需要C.尊重需要D.社交需要

9.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ└蓴_

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

10.我國(guó)古代教育家提出的因材施教循序漸進(jìn)等教育原則，對(duì)于當(dāng)今教育仍然適用，它并未隨著社會(huì)生產(chǎn)方式的變化而改變。這說(shuō)明教育具有（）

A.歷史性B.社會(huì)性C.個(gè)體差異性D.相對(duì)獨(dú)立性

二、填空題(10題)11.____是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展

12.德育在具體實(shí)施過(guò)程中具有多種____，即不用按照知、情、意、行的順序

13.在教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段中，____階段的突出特點(diǎn)是驟變與適應(yīng)

14.我國(guó)教師承擔(dān)著____，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命

15.魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。這體現(xiàn)了____型動(dòng)機(jī)沖突

16.英國(guó)學(xué)者保羅·朗格朗提出了____思想

17.教育目的是教育參與者在進(jìn)行____之前，在頭腦中預(yù)先存在著的教育活動(dòng)所要取得的結(jié)果

18.在一個(gè)代表性廣泛的人群中，相當(dāng)部分的人智力中等，處于智力超?；蛘呗浜髢蓚€(gè)極端的人屬于少數(shù)，這說(shuō)明人類(lèi)的智力發(fā)展是呈的____

19.教育目的主要依據(jù)兩個(gè)方面提出，一是社會(huì)發(fā)展的____；二是個(gè)人身心發(fā)展的需要

20.技能一般可分為操作技能和____技能兩大類(lèi)

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)生的發(fā)展

22.課程論

23.教師

24.雙軌制

25.說(shuō)理教育法

四、論述題(5題)26.一個(gè)人走進(jìn)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，一個(gè)心理學(xué)家問(wèn)他，你在桌子上看見(jiàn)了什么。

一本書(shū)。

不錯(cuò)，當(dāng)然是一本書(shū)?？墒?，你‘真正’看見(jiàn)了什么？

你說(shuō)的是什么意思？我‘真正’看見(jiàn)什么？我不是已經(jīng)告訴你了，我看見(jiàn)一本書(shū)，一本包著紅色封套的書(shū)。

對(duì)了，你要對(duì)我盡可能明確地描述它。

按你的意思，它不是一本書(shū)？那是什么？

是的，它是一本書(shū)，我只要你把能看到的東西嚴(yán)格地向我描述出來(lái)。

這本書(shū)的封面看來(lái)好像是一個(gè)暗紅色的平行四邊形。

對(duì)了，對(duì)了，你在平行四邊形上看到了暗紅色。還有別的嗎？

在它下面有一條灰白色的邊，再下面是一條暗紅色的細(xì)線，細(xì)線下面是桌子，周?chē)且恍╅W爍著淡褐色的雜色條紋。

此時(shí)另一位心理學(xué)家出來(lái)說(shuō)話了：任何一個(gè)人都知道，‘書(shū)’是最初立即直接得到的不容置疑的知覺(jué)事物！至于那種把知覺(jué)還原為感覺(jué)，不是別的什么東西，只是一種智力游戲。任何人在應(yīng)該看見(jiàn)書(shū)的地方，卻看到一些暗紅色的斑點(diǎn)，那么這個(gè)人一定是個(gè)病人

兩位心理學(xué)家所持的觀點(diǎn)分別屬于什么心理學(xué)流派？這兩個(gè)心理學(xué)流派的代表人物是誰(shuí)？

27.試述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容

28.小明轉(zhuǎn)學(xué)到A學(xué)校，進(jìn)校后學(xué)習(xí)成績(jī)由中上一直往下滑，常不交作業(yè)、上課打瞌睡，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性都不高。他的父母都從商，家境比較富裕，父母并不溺愛(ài)孩子，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)的要求并不高，只要求有進(jìn)步。小明靦腆，不愛(ài)參加文體活動(dòng)，很想有一個(gè)好的人際關(guān)系。但因?yàn)橐婚_(kāi)始給周?chē)瑢W(xué)的印象不好，因此得不到同學(xué)們的認(rèn)可，導(dǎo)致人際關(guān)系不好，有時(shí)被欺負(fù)，因?yàn)楸容^膽小，所以也不敢說(shuō)

小明同學(xué)哪些基本需要沒(méi)有得到滿足？

29.簡(jiǎn)述學(xué)校心理健康教育的途徑

30.試述如何實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)化

五、案例分析(2題)31.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

32.請(qǐng)運(yùn)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)該實(shí)驗(yàn)進(jìn)行分析

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.什么是啟發(fā)性原則？在教學(xué)中如何貫徹這一原則？

參考答案

1.CC在沒(méi)人回應(yīng)的情況下老師能夠及時(shí)調(diào)整，改換方式，促使學(xué)生討論，這屬于教育機(jī)智，也是教師的教學(xué)應(yīng)變能力

2.D

3.C題干引文出自《學(xué)記》，大意為：所以?xún)?yōu)秀的教師是善于通過(guò)誘導(dǎo)進(jìn)行教育的。引導(dǎo)而不牽制，鼓勵(lì)而不抑制，啟發(fā)而不灌輸。引導(dǎo)而不牽制，師生應(yīng)能夠融洽相處，鼓勵(lì)而不抑制，學(xué)生學(xué)起來(lái)就輕松愉快，啟發(fā)而不是灌輸，學(xué)生就會(huì)專(zhuān)心思考。既能夠融洽相處、平易近人，又能夠讓人善于思考，就算是善于育人了。

4.B首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它影響到一個(gè)人各方面的行為。多愁善感是林黛玉的首要特質(zhì)

5.CC循序漸進(jìn)原則，也稱(chēng)系統(tǒng)性原則，是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。學(xué)不躐等指教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行，躐指超越，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則

6.B短時(shí)記憶又稱(chēng)工作記憶，接受來(lái)自感覺(jué)記憶中的信息，并從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取信息，進(jìn)行有意識(shí)的加工。同聲傳譯屬于短時(shí)記憶，答案為B項(xiàng)。

7.B社會(huì)本位論主張教育的最終目的是滿足社會(huì)的需要。認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)，都要受到社會(huì)的制約；社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人不具有任何價(jià)值，只有存在于社會(huì)之中并為社會(huì)貢獻(xiàn)力量才能有價(jià)值；教育的目的在于使受教育社會(huì)化。題干強(qiáng)調(diào)教育要服務(wù)于社會(huì)，屬于社會(huì)本位論。

8.DD社交需要也稱(chēng)為歸屬與愛(ài)的需要，包括被人愛(ài)與熱愛(ài)他人、希望交友融洽、保持和諧的人際關(guān)系、被團(tuán)體接納的歸屬感等

9.C

10.DD教育要受社會(huì)生產(chǎn)方式的制約，但是教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有自己的相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性可體現(xiàn)在教育具有自身的繼承關(guān)系，任何一種教育，盡管受當(dāng)時(shí)的社會(huì)所制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來(lái)的，都與以往教育有著淵源關(guān)系

11.因材施教原則

12.開(kāi)端

13.生存關(guān)注

14.教書(shū)育人

15.雙趨

16.終身教育

17.教育活動(dòng)

18.正態(tài)分布或常態(tài)分布或鐘形分布

19.實(shí)際需要

20.心智或智力

21.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

22.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

23.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員。

24.即19-20世紀(jì)主要資本主義國(guó)家分別為貴族及資產(chǎn)階級(jí)子女與勞動(dòng)人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)

25.說(shuō)理教育法又叫說(shuō)服法，是指通過(guò)擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識(shí)，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠(chéng)服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

26.第一位心理學(xué)家是構(gòu)造主義心理學(xué)家，構(gòu)造主義心理學(xué)派的奠基人是馮特，著名的代表人物是鐵欽納。第二位心理學(xué)家是格式塔心理學(xué)派。格式塔心理學(xué)派的創(chuàng)始人包括韋特海默、苛勒和考夫卡

27.皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展階段理論，將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0～2歲）。特征：①感覺(jué)和動(dòng)作的分化。手的抓取和嘴的吸吮是此階段兒童探索周?chē)澜绲闹饕侄?。②客體永恒性的形成。這一階段的顯著標(biāo)志是獲得客體永恒性，即當(dāng)某一客體從兒童視野中消失，兒童知道該客體并非不存在。③問(wèn)題解決能力開(kāi)始得到發(fā)展。④延遲模仿的產(chǎn)生。（2）前運(yùn)算階段（2～7歲）。特征：①早期符號(hào)功能。兒童可以越來(lái)越多地使用符號(hào)來(lái)表示外部世界。②自我中心化。兒童常以自己的角度出發(fā)去觀察和理解世界。③不可逆性。兒童還未形成守恒，他們觀察事物時(shí)往往只注意表面的、顯著的特征，思維表現(xiàn)的事物關(guān)系單一，不能進(jìn)行可逆運(yùn)算。思維呈現(xiàn)出片面性的特點(diǎn)。④不能推斷事實(shí)。⑤泛靈論。兒童認(rèn)為任何物體都是有生命的。（3）具體運(yùn)算階段（7～11歲）。特征：①去自我中心化。兒童逐漸學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。在這一時(shí)期，兒童區(qū)別現(xiàn)象與想象的能力提高。②思維可逆性。③守恒。即兒童認(rèn)識(shí)到客體在外形上發(fā)生了變化，但持有的屬性不變。④分類(lèi)。⑤序列化。此階段的兒童能夠順利完成排列大小的任務(wù)。（4）形式運(yùn)算階段（11～16歲）。特征：①命題之間的關(guān)系。此階段兒童的思維是以命題形式進(jìn)行的，能推論兩個(gè)或多個(gè)命題之間的邏輯關(guān)系。②假設(shè)—演繹推理。此階段的兒童能夠運(yùn)用假設(shè)—演繹推理的方式解決問(wèn)題。③類(lèi)比推理。此階段的兒童能進(jìn)行類(lèi)比推理，能夠理解類(lèi)比關(guān)系。④抽象邏輯思維。⑤可逆與補(bǔ)償。此階段的兒童具備了逆向性和補(bǔ)償性的可逆思維。⑥反思能力。⑦思維的靈活性。⑧形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展

28.馬斯洛根據(jù)需要出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序，把需要分成了七個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。需要出現(xiàn)的順序由低到高，低級(jí)需要得到滿足后出現(xiàn)高級(jí)需要，需要的層次越低，其動(dòng)力越強(qiáng)。小明的安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要沒(méi)有得到滿足，無(wú)法融入班集體，有種不及別人的心理壓力，得不到同學(xué)們的尊重，有時(shí)還被欺負(fù)等是這些需要沒(méi)有得到滿足的體現(xiàn)

29.（1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程和心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（2）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（3）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。（4）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢(xún)。（5）小組輔導(dǎo)

30.教師專(zhuān)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，從客觀上講，需要國(guó)家和政府的法律、政策和資金支持；從主觀上看，需要教師的個(gè)人努力。（1）國(guó)家和政府對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化的促進(jìn)與保障：①加強(qiáng)教師教育。建立一體化和開(kāi)放式的教師教育體系；要改革教師教育課程。②制定法律法規(guī)。③提供經(jīng)濟(jì)保障。（2）教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化應(yīng)做的主觀努力：①善于學(xué)習(xí)。②恒于研究。③勤于反思。④勇于實(shí)踐。要實(shí)現(xiàn)教師的個(gè)體專(zhuān)業(yè)化和群體專(zhuān)業(yè)化需要教師個(gè)體樹(shù)立堅(jiān)定的職業(yè)信念、提高自主反思意識(shí)和進(jìn)行教育研究的能力，并通過(guò)參加各種培訓(xùn)不斷豐富自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。同時(shí)，國(guó)家和政府應(yīng)該為教師群體專(zhuān)業(yè)化創(chuàng)設(shè)一定的外部環(huán)境保障

31.（1）遵循了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教、引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

（2）集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則。案例中班主任將這些學(xué)生組織成球隊(duì)，訂了隊(duì)規(guī)，依靠集體來(lái)教育每個(gè)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。

（3）遵循了依靠積極因素，克服消極因素的原則。班主任分析與了解了學(xué)生，利用他們愛(ài)玩籃球的優(yōu)點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，每天按規(guī)定練習(xí)球，不僅在籃球比賽中獲得了成績(jī)，而且又提高了控制能力，養(yǎng)成較好的品德修養(yǎng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上也有了進(jìn)步

32.（1）班杜拉以?xún)和纳鐣?huì)行為習(xí)得為研究對(duì)象，形成了其關(guān)于學(xué)習(xí)的基本思路，即觀察學(xué)習(xí)是人的學(xué)習(xí)最重要的形式。班杜拉認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)體通過(guò)對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)或已有的行為反應(yīng)得到修正的過(guò)程。案例中兒童出現(xiàn)攻擊行為