考前必備2023年安徽省安慶市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2023年安徽省安慶市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.魯迅說過：“描畫鬼神，毫無對(duì)證。本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人身體上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念()

A.是頭腦中主觀自生的B.是人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映C.是人腦對(duì)鬼神的虛幻反映D.可以從世間找到它的原型

2.第

28

題

新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)聯(lián)盟，它們是（）

A.工農(nóng)聯(lián)盟B.無產(chǎn)階級(jí)同其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟C.無產(chǎn)階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟D.無產(chǎn)階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟

3.家庭成員關(guān)系包括

A.夫妻關(guān)系B.父母子女關(guān)系C.祖孫關(guān)系D.兄弟姐妹關(guān)系

4.第

30

題

價(jià)值規(guī)律的作用有（）

A.促進(jìn)生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、降低成本

B.刺激生產(chǎn)者激烈競(jìng)爭(zhēng)和分化

C.自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)總勞動(dòng)在各部門的分配

D.實(shí)現(xiàn)資源的合理配置

5.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，在目標(biāo)模式的轉(zhuǎn)變上體現(xiàn)在

A.以行政手段為主轉(zhuǎn)向以法律手段為主

B.直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主

C.行政手段為主轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)手段為主

D.引導(dǎo)性計(jì)劃轉(zhuǎn)向市場(chǎng)調(diào)節(jié)

6.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）

A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵

B.揭示了剩余價(jià)值的真正來源

C.揭示了資本主義剝削的秘密

D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)

7.在處理國(guó)家之間關(guān)系上，中國(guó)堅(jiān)持的原則是

A.相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整B.互不侵犯C.互不干涉內(nèi)政D.平等互利，和平共處

8.《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》關(guān)于毛澤東的評(píng)價(jià)有

A.偉大的馬克思主義者

B.無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家

C.功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的

D.錯(cuò)誤是第一位的，功績(jī)是第二的

9.實(shí)行社會(huì)主義改造的條件和可能性是

A.中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)力量弱小，發(fā)展困難

B.當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境促使中國(guó)選擇社會(huì)主義道路

C.社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)力量相對(duì)來說比較強(qiáng)大

D.對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是保證工業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的一個(gè)必要條件

10.處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑有

A.協(xié)商B.調(diào)解C.仲裁D.訴訟

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷，是在

A.八七會(huì)議B.中共二大C.中共六大D.中共七大

12.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是

A.生產(chǎn)資料公有制B.按勞分配C.共同富裕D.剩余產(chǎn)品歸勞動(dòng)者共同占有

13.作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)的是

A.加強(qiáng)高新科技的引進(jìn)和消化吸收B.努力提高產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平C.提高經(jīng)濟(jì)效益D.增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力

14.否認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)是

A.唯心主義B.不可知論C.二元論D.經(jīng)驗(yàn)主義

15.我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的中心是()

A.計(jì)劃生育B.環(huán)境建設(shè)C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.可持續(xù)發(fā)展

16.2005年1月9日，巴勒斯坦舉行歷史上第二次大選，產(chǎn)生接替已故領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特的巴民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席。1月12日，在大選中獲勝的是

A.哈立德B.阿巴斯C.巴爾古提D.薩爾希

17.實(shí)踐是()。

A.人們社會(huì)生活中的一切自覺活動(dòng)

B.人們能動(dòng)地改造世界的對(duì)象性活動(dòng)

C.人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的精神活動(dòng)

D.人們適應(yīng)外界環(huán)境的本能活動(dòng)

18.2005年8月18日至8月25舉行的中俄聯(lián)合軍事演習(xí)是

A.和平使命—2005B.北劍—0508C.堅(jiān)定決心—2005D.鐵拳—2005

19.共產(chǎn)黨早期組織的成員十分重視與工人階級(jí)聯(lián)系的重要性，他們清醒的認(rèn)識(shí)到，組織中國(guó)共產(chǎn)黨，“離開工界不行”。為此，他們提出了“請(qǐng)鉆進(jìn)工場(chǎng)去罷”的口號(hào)，并于1920年建立了中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)工會(huì)，這就是

A.長(zhǎng)辛店工人俱樂部B.上海機(jī)器工會(huì)C.京漢鐵路工會(huì)D.開灤煤礦工人俱樂部

20.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立依據(jù)是

A.生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)

B.所有制結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)

C.發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放

D.我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、2、3說明，如何落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀?

22.結(jié)合材料1、2分析海爾經(jīng)營(yíng)的成功所在。

23.

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)上述材料的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.愛因斯坦認(rèn)為“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。

結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論，談?wù)剬?duì)奉獻(xiàn)精神的理解。

六、單選題(0題)27.*在資本主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之間爭(zhēng)奪的是（）。

A.形成級(jí)差地租I的超額利潤(rùn)

B.形成級(jí)差地租II的超額利潤(rùn)

C.形成絕對(duì)地租的超額利潤(rùn)

D.形成壟斷地租的超額利潤(rùn)

參考答案

1.BD

2.BC

3.ABCD家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

4.ABCD價(jià)值規(guī)律的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)價(jià)值規(guī)律作用于各生產(chǎn)部門內(nèi)部的關(guān)系，刺激生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，節(jié)約生產(chǎn)資料成本和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；(2)價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，促使生產(chǎn)者發(fā)生分化，造成優(yōu)勝劣汰的結(jié)果；(3)價(jià)值規(guī)律作用于部門之間的關(guān)系，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者在各部門的分配，從而調(diào)商品的生產(chǎn)和流通，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。

5.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式。在改革開放的實(shí)踐中，我們黨確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式，那就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政和法律手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，ABC項(xiàng)符合題意。

6.BCD【參考解析】：勞動(dòng)二重性學(xué)說揭示了價(jià)值的真正來源，勞動(dòng)力商品學(xué)說揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。故A不入選。不變資本和可變資本的區(qū)分說明了剩余價(jià)值是由可變資本帶來的，從而揭示了剩余價(jià)值的真正來源和資本主義剝削的秘密；剩余價(jià)值率表示資本主義的剝削程度，因此不變資本和可變資本的區(qū)分也為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

7.ABCD解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是《鄧小平理論概論》第十一章“我國(guó)的外交戰(zhàn)略”中的“在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展我國(guó)同世界各國(guó)的關(guān)系”。題中所列四個(gè)選項(xiàng)合在一起構(gòu)成了我國(guó)處理國(guó)家間關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則，都是正確選項(xiàng)。

8.ABC《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)“功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的”，D項(xiàng)正相反，明顯錯(cuò)誤。ABC選項(xiàng)正確。

9.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義改造的條件和可能性。ABCD選項(xiàng)正確。

10.ABCD勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請(qǐng)調(diào)解、仲裁、提起訴訟。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

11.AA[解析]八七會(huì)議是在國(guó)民黨叛變革命、屠殺共產(chǎn)黨人的緊急情況下召開的．毛澤東認(rèn)識(shí)到造成這種局面的原因是由于忽視了軍事，所以他才提出這一論斷。

12.D解析：這是根據(jù)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)知識(shí)點(diǎn)命的題，社會(huì)主義公有制的本質(zhì)反映了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。社會(huì)主義公有制的本質(zhì)在于剩余產(chǎn)品歸勞動(dòng)者共同占有，這也是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。公有制(A項(xiàng))和按勞分配(B項(xiàng))是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，也是消滅剝削和消除兩極分化的制度性保障條件；共同富裕(C項(xiàng))是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

13.D

14.C解析：此題是考查考生對(duì)二元論錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)的掌握。在世界是否具有統(tǒng)一性,即世界有一個(gè)本原還是多個(gè)本原問題上,分為一元論和二元論。一元論哲學(xué)承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,即承認(rèn)世界有一個(gè)本原,故稱其為一元論。二元論否認(rèn)世界的統(tǒng)一性,即否認(rèn)世界有一個(gè)本原,認(rèn)為世界有物質(zhì)和精神兩個(gè)本原,故稱其為二元論。考生回答此題的誤點(diǎn)在于,最容易將二元論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)和不可知論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)混淆起來。不可知論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)“思維和存在的同一性”,而二元論是否認(rèn)“世界的統(tǒng)一性?！标P(guān)于二元論同不可知論的區(qū)別問題,是考生在復(fù)習(xí)中必須認(rèn)真掌握的,否則這1分也難以得到的。所以此題的正確選項(xiàng)C。

15.C解析：可持續(xù)發(fā)展一方面強(qiáng)調(diào)把發(fā)展放在優(yōu)先地位，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展另一方面又強(qiáng)調(diào)了環(huán)境保護(hù)．實(shí)現(xiàn)人口、資源、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相互協(xié)調(diào)，本題正確選項(xiàng)是C。ABD項(xiàng)包含的內(nèi)容都是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求，但不是中心。

16.B

17.B

18.A解析：據(jù)新華社消息，2005午8月18日，“和平使命--2005”中俄聯(lián)合軍事演習(xí)在俄羅斯符拉迪沃斯托克展開第一階段的演練。第一階段主要演練戰(zhàn)略磋商與戰(zhàn)役籌劃，第二、三階段的演練在中國(guó)山東半島及其附近海域進(jìn)行。8月25日，中俄聯(lián)合軍事演習(xí)圓滿結(jié)束。

19.B

20.D解析：正確選項(xiàng)是D，出自中共十五大報(bào)告。

21.樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要注意把握好以下幾個(gè)問題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心聚精會(huì)神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好以下幾個(gè)問題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。

22.海爾經(jīng)營(yíng)的成功在于：注重適應(yīng)市場(chǎng)需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)降低成本曾加盈利。并放眼世界注重海外市場(chǎng)的開發(fā)與建設(shè)走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。海爾經(jīng)營(yíng)的成功在于：注重適應(yīng)市場(chǎng)需要調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；注重改進(jìn)技術(shù)，降低成本，曾加盈利。并放眼世界，注重海外市場(chǎng)的開發(fā)與建設(shè)，走名牌戰(zhàn)略的發(fā)展道路。

23.評(píng)論：第一種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下義和團(tuán)舉起反帝斗爭(zhēng)的旗幟是愛國(guó)的。它雖然失敗但打擊了清朝統(tǒng)治粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘?。材料既指出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的盲目排外的局限性只肯定其歷史作用評(píng)價(jià)是公允和客觀的。第二種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下義和團(tuán)掀起了反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)打擊了清朝統(tǒng)治粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)體現(xiàn)了中國(guó)人民不屈的抗?fàn)幘袷菒蹏?guó)的。但它提出的“扶清滅洋”口號(hào)反映了農(nóng)民階級(jí)籠統(tǒng)的排外性及對(duì)帝國(guó)主義和清政府的模糊認(rèn)識(shí)。上述材料肯定了義和團(tuán)反帝愛國(guó)精神但未能從根本上揭示農(nóng)民階級(jí)的局限性。評(píng)價(jià)既有合理之處又有不足之處。評(píng)論：第一種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下，義和團(tuán)舉起反帝斗爭(zhēng)的旗幟，是愛國(guó)的。它雖然失敗，但打擊了清朝統(tǒng)治，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，體現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘?。材料既指出義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的盲目排外的局限性，只肯定其歷史作用，評(píng)價(jià)是公允和客觀的。第二種觀點(diǎn)。在民族危機(jī)空前深重的背景下，義和團(tuán)掀起了反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，打擊了清朝統(tǒng)治，粉碎了列強(qiáng)瓜分中國(guó)的迷夢(mèng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民不屈的抗?fàn)幘?，是愛?guó)的。但它提出的“扶清滅洋”口號(hào)反映了農(nóng)民階級(jí)籠統(tǒng)的排外性及對(duì)帝國(guó)主義和清政府的模糊認(rèn)識(shí)。上述材料肯定了義和團(tuán)反帝愛國(guó)精神，但未能從根本上揭示農(nóng)民階級(jí)的局限性。評(píng)價(jià)既有合理之處，又有不足之處。

24.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性，是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段，并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾，但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中，如果按照客體的本性和規(guī)律去改造，就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造，就會(huì)失敗，這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。

26.(1)價(jià)值是標(biāo)志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動(dòng)就是有價(jià)值的。(2)人的價(jià)值是價(jià)值關(guān)系的特殊形式。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人的自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認(rèn)為評(píng)價(jià)人的價(jià)值應(yīng)從社會(huì)對(duì)人的待遇和人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)兩個(gè)方面并以后者為主作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是對(duì)社會(huì)發(fā)展起