考前必備2023年貴州省銅仁地區(qū)考研政治預(yù)測試題(含答案)

考前必備2023年貴州省銅仁地區(qū)考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思主義是無產(chǎn)階級的理論思維，也是無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。作為馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)的三大工人運(yùn)動(dòng)是

A.巴黎公社起義B.法國的里昂工人起義C.英國的憲章運(yùn)動(dòng)D.德國西里西亞紡織工人起義

2.第

27

題

2000年2月21日，中國政府發(fā)表《一個(gè)中國的原則與臺(tái)灣問題》的白皮書。白皮書中提到，中國政府只能被迫采取斷然措施包括使用武力來解決統(tǒng)一的情況或底線是（）

A.如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變

B.如果出現(xiàn)外國侵占臺(tái)灣

C.如果臺(tái)灣當(dāng)局無限期地拒絕通過和平談判解決兩岸統(tǒng)一問題

D.如果民進(jìn)黨上臺(tái)

3.資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)

A.是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的

B.是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)

C.是資產(chǎn)階級在長期的反對封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的

D.在以往形成的資產(chǎn)階級思想理論和觀念的基礎(chǔ)上自覺地建立起來的

4.

第26題離婚是指夫妻雙方依法解除婚姻關(guān)系的行為。處理離婚時(shí)必須遵循的原則是

A.保障離婚自由B.反對輕率離婚C.協(xié)議離婚D.訴訟離婚

5.不走回頭路，是我們改革開放30多年來的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樽呋仡^路

A.就意味著回到封閉僵化，回到停滯落后的狀態(tài)

B.就無法聚精會(huì)神搞建設(shè)，就會(huì)失去國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

C.就會(huì)回到封閉半封閉的狀態(tài)，就無法在同世界學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中更快發(fā)展

D.就不會(huì)有市場繁榮、產(chǎn)品豐富的生活，人民富足安康的美好日子就會(huì)失去

6.資產(chǎn)階級維新派與革命派的區(qū)別在于

A.革命派主張以革命的方式推翻清王朝統(tǒng)治，維新派主張以和平的方式推動(dòng)清政府自上而下改良

B.是否主張發(fā)展資本主義

C.革命派主張推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級共和國；維新派主張?jiān)诒３只蕶?quán)的基礎(chǔ)上實(shí)行君主立憲制

D.革命派依靠廣大人民群眾；維新派懼怕人民群眾

7.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。這說明

A.馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識世界，忽視改造世界

B.哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界

C.哲學(xué)不僅要認(rèn)識世界，而且更要改造世界

D.認(rèn)識世界和改造世界是不可分的，認(rèn)識世界的目的在于改造世界

8.革命派與改良派的論戰(zhàn)暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)，具體表現(xiàn)為

A.不敢徹底地反對帝國主義

B.具有封建性

C.革命派所說的“國民”，主要還是指資產(chǎn)階級及其知識分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾

D.對地主階級持妥協(xié)態(tài)度

9.

第24題傳統(tǒng)的國家安全觀是指政治安全與國防安全，包括

A.經(jīng)濟(jì)安全B.主權(quán)獨(dú)立C.領(lǐng)土安全D.政治穩(wěn)定

10.堅(jiān)持公有制的主體地位，必須全面認(rèn)識公有制經(jīng)濟(jì)的含義。在現(xiàn)階段，公有制經(jīng)濟(jì)是指()

A.國有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有和集體成分D.中外合作合資經(jīng)濟(jì)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.人們的審美觀念是由他們的物質(zhì)生活條件決定的。非洲有些部落以為拔掉上門牙或挫短上門牙是美的，因?yàn)榍罢呤顾麄兒头雌c動(dòng)物相象，后者使他們和食肉的野獸相象。還有些部落的婦女為了追求美麗，在自己的上嘴唇上鉆一個(gè)孔，穿上一個(gè)金屬的或竹制的大環(huán)子。人們的審美觀念也隨著社會(huì)生活條件的發(fā)展變化而發(fā)展變化。唐朝初年，由于崇尚武功，封建統(tǒng)治者把長得健壯豐滿當(dāng)作美女的標(biāo)志；而到了五代十國的后唐，由于封建階級日趨沒落，整天沉湎于酒色歌舞，因而逐漸把纏裹小足、輕盈瘦削、弱不禁風(fēng)當(dāng)作美人。這一事實(shí)表明

A.社會(huì)意識具有相對獨(dú)立性B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識C.意識決定生活D.社會(huì)意識是抽象的

12.“帝國主義列強(qiáng)侵略中國，在一方面促使中國封建社會(huì)解體，促使中國發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì)；但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國，把一個(gè)獨(dú)立的中國變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國?！泵珴蓶|這段話

A.正確分析了中國革命的對象B.正確認(rèn)識了中國社會(huì)的性質(zhì)C.正確制定了革命路線D.正確認(rèn)識了中國社會(huì)的階級狀況

13.“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”是

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)觀點(diǎn)D.舊唯物主義觀點(diǎn)

14.黨的十六屆五中全會(huì)指出，指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)是

A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力B.發(fā)展是硬道理C.科學(xué)發(fā)展觀D.“五個(gè)統(tǒng)籌”

15.我國社會(huì)主義初級階段的時(shí)間跨度是指

A.中華民國成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成

D.社會(huì)主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義

16.某技術(shù)人員受雇于一私營企業(yè),年薪3萬元,他的收入屬于

A.按勞分配B.按勞動(dòng)力價(jià)值分配C.按資分配D.合理的個(gè)人收入分配制度

17.新民主主義革命和舊民主主義革命在許多方面都有著嚴(yán)格的區(qū)別，其中標(biāo)志兩類革命主體性質(zhì)發(fā)生根本變化的區(qū)別是

A.指導(dǎo)思想不同B.時(shí)代條件不同C.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同D.革命目標(biāo)不同

18.土地革命戰(zhàn)爭后期和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東思想

A.開始萌芽B.初步形成C.得到多方面展開而達(dá)到成熟D.得到繼續(xù)發(fā)展

19.1945年10月10日，國共兩黨在談判基礎(chǔ)上簽署的文件是()。

A.《為公布國共合作宣言》B.《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》C.《和平建國綱領(lǐng)》D.《國內(nèi)和平協(xié)定》

20.我國對個(gè)體農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式中，具有完全社會(huì)主義性質(zhì)的是()。

A.互助組B.初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社C.高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社D.人民公社

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2和3分析陳獨(dú)秀在中國革命性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)階級問題上的錯(cuò)誤。

22.結(jié)合材料回答問題：(39)

23.閱讀下列材料：

有人認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而是通過知識實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。

請回答：

(1)結(jié)合材料闡述馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是否過時(shí)?為什么?

(2)結(jié)合材料說明“總體工人”共同創(chuàng)造價(jià)值。

(3)結(jié)合材料闡述簡單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系。

四、5.簡答題(2題)24.國家是怎樣產(chǎn)生的?

25.為什么認(rèn)識過程的第二次飛躍比第一次飛躍意義更大?

五、3.分析題(0題)26.材料1(2)聯(lián)系材料三說明中國共產(chǎn)黨是如何變資本主義私有制為社會(huì)主義公有制的？它有什么意義？

六、單選題(0題)27.2017年12月1日，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話在北京開幕，來自120多個(gè)國家將近300個(gè)政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人分享治黨治國經(jīng)驗(yàn)，共商合作發(fā)展大計(jì)。本次對話會(huì)的主題是()。

A.為完善全球經(jīng)濟(jì)治理貢獻(xiàn)政黨智慧和力量

B.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、共同建設(shè)美好世界：政黨的責(zé)任

C.從嚴(yán)治黨：執(zhí)政黨的使命

D.中國改革：執(zhí)政黨的角色

參考答案

1.BCD此題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。19世紀(jì)30一40年代，法國里昂工人起義、英國憲章運(yùn)動(dòng)和德國西里西亞紡織工人起義均遭失敗，這就迫切需要總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、形成科學(xué)的革命理論，用以指導(dǎo)無產(chǎn)階級的解放斗爭。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

2.ABCA、B、C三項(xiàng)是講臺(tái)灣要從中國“獨(dú)立”出去，是絕對不允許的，是應(yīng)該采取斷然措施的。民進(jìn)黨上臺(tái)和拒絕“三通”都不是實(shí)質(zhì)性的問題。

3.AB本題考查的知識點(diǎn)是資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)。資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)包括兩方面：第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。故AB是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)CD雖然是正確表述，但不是資本主義國家意識形態(tài)的本質(zhì)。

4.AB

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是改革開放以來的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。走回頭路就意味著離開以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞窮折騰，意味著死路一條；就會(huì)失去國民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)安定和諧的良好局面；就無法在同世界的學(xué)習(xí)借鑒和交流合作中實(shí)現(xiàn)自己的更快發(fā)展；人民富足安康的美好日子就會(huì)失去。

6.ACB項(xiàng)是兩者的相同點(diǎn)，不是區(qū)別。兩者都不依靠廣大人民群眾，這也是兩者的相同點(diǎn)，D項(xiàng)說法不正確。AC選項(xiàng)正確。

7.ACD

8.ACDB不是革命派的缺點(diǎn)，而是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)；其余三項(xiàng)都是革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。ACD選項(xiàng)正確。

9.BCD

10.ABC選項(xiàng)D屬于非公有制經(jīng)濟(jì)。公有制經(jīng)濟(jì)只有三種，國有經(jīng)濟(jì)，即全民所有制經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，即集體所有制經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)的國有和集體成分。正確選項(xiàng)為ABC。

11.B解析：題干反映社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(審美觀念)是人們在生產(chǎn)中由于交往活動(dòng)的需要而產(chǎn)生的，隨著生活和交往的發(fā)展，人們的社會(huì)意識也同時(shí)改變，因此，B項(xiàng)符合題干要求。題干未涉及社會(huì)意識相對獨(dú)立性的內(nèi)容，故A項(xiàng)不符合題干要求。馬克思說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”所以，C項(xiàng)被排除。社會(huì)意識是具體的、歷史的，因而D項(xiàng)也不符合題干要求，

12.B解析：這段話源于毛澤東1939年12月寫成的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文，這篇文章詳細(xì)分析了中國社會(huì)的性質(zhì)，并確立了中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的主要任務(wù)。因此，B項(xiàng)符合題干要求。

13.B解析：對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個(gè)命題、觀點(diǎn)是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度。此題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題。這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨(dú)立于人之外的虛無飄渺的“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。有的考生會(huì)因?qū)ⅰ袄砟钍澜纭闭`認(rèn)為是人的主觀意識而錯(cuò)選A項(xiàng)。

14.C

15.B解析：社會(huì)主義初級階段始于社會(huì)主義改造基本完成，結(jié)束于社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。故B項(xiàng)正確。

16.B解析：本題考查按勞分配以外的多種分配方式,考綱要求記憶。技術(shù)人員,只出賣勞動(dòng)力,不出賣自己獨(dú)有的技術(shù),因?yàn)樗募夹g(shù)是從他人那里學(xué)的,故他不能按技術(shù)要素分配,不選D。他受雇于人,自己沒有股份,不是股東,不選C。他工作于私營企業(yè),不是公有制企業(yè),故不選A。他出賣的是勞動(dòng)力的價(jià)值,故選B。

17.C解析：新舊民主主義革命在指導(dǎo)思想、時(shí)代條件、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、革命目標(biāo)等四個(gè)方面存在質(zhì)的差別。而其中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)發(fā)生變化后，革命的主體也逐漸地發(fā)生性質(zhì)變化，舊民主主義革命的主體是資產(chǎn)階級，新民主主義革命主體則是無產(chǎn)階級，兩類性質(zhì)發(fā)生了根本變化，因此，C項(xiàng)符合題干要求。

18.C

19.B

20.C

21.在材料2中陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)其在材料2中，陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級尚未截然分離、對立，中國的工人階級覺悟還沒有上升為自為的無產(chǎn)階級意識，認(rèn)為殖民地半殖民地國民革命的意義是“對外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立，對內(nèi)要求一般國民在政治上的自由。這種一般國民之政治自由，如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國革命應(yīng)由資產(chǎn)階級掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中，陳獨(dú)秀沒有認(rèn)識到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，中國的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期，無視國內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來看待中國的民族民主革命，認(rèn)為中國民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級來領(lǐng)導(dǎo)，其

22.材料1說明各種虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告已成為行業(yè)的潛規(guī)則。許多房地產(chǎn)商為獲取高額的利潤利用虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告欺騙消費(fèi)者損害了消費(fèi)者的利益違背了市場經(jīng)濟(jì)中公平競爭、誠實(shí)守信等原則。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中更加需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。這是因?yàn)椋旱谝徽\實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)更要注意發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會(huì)主義道德對推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)對誠實(shí)守信的道德要求就越高。第二誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上都要誠實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。材料1說明，各種虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告已成為行業(yè)的潛規(guī)則。許多房地產(chǎn)商為獲取高額的利潤，利用虛假宣傳和夸大不實(shí)的房地產(chǎn)廣告，欺騙消費(fèi)者，損害了消費(fèi)者的利益，違背了市場經(jīng)濟(jì)中公平競爭、誠實(shí)守信等原則。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信的美德。這是因?yàn)椋旱谝?，誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟(jì)是講究信用的經(jīng)濟(jì)，我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，更要注意發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會(huì)主義道德對推動(dòng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的巨大作用。市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，對誠實(shí)守信的道德要求就越高。第二，誠實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠實(shí)勞動(dòng)、實(shí)事求是，杜絕弄虛作假、虛報(bào)浮夸現(xiàn)象。

23.(1)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)這種勞動(dòng)量愈大商品的價(jià)值量就愈大。這一理論并沒有過時(shí)。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代科學(xué)技術(shù)等知識因素的作用愈來愈大但科學(xué)技術(shù)本身不能創(chuàng)造價(jià)值它只有被勞動(dòng)者掌握提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技術(shù)并且物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具改良勞動(dòng)對象才能使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高通過勞動(dòng)者的勞動(dòng)形成價(jià)值。(2)所謂“總體工人”既包括直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的工人也包括從事科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)的勞動(dòng)者后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。(3)簡單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練一般勞動(dòng)者都能勝任的勞動(dòng)復(fù)雜勞動(dòng)是指經(jīng)過專門訓(xùn)練有一定技能的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是多倍的簡單勞動(dòng)。擁有知識的科技工作者的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)他們的作用日益增大。(1)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，這種勞動(dòng)量愈大，商品的價(jià)值量就愈大。這一理論并沒有過時(shí)。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)等知識因素的作用愈來愈大，但科學(xué)技術(shù)本身不能創(chuàng)造價(jià)值，它只有被勞動(dòng)者掌握，提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)技術(shù)，并且物化成先進(jìn)的生產(chǎn)工具，改良勞動(dòng)對象，才能使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，通過勞動(dòng)者的勞動(dòng)形成價(jià)值。(2)所謂“總體工人”，既包括直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)的工人，也包括從事科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)的勞動(dòng)者，后者的作用日益增大。這體現(xiàn)出科技知識不斷地轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。(3)簡單勞動(dòng)是指不需要經(jīng)過專門訓(xùn)練，一般勞動(dòng)者都能勝任的勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)是指經(jīng)過專門訓(xùn)練，有一定技能的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是多倍的簡單勞動(dòng)。擁有知識的科技工作者的勞動(dòng)是復(fù)雜勞動(dòng)，他們的作用日益增大。

24.階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級劃分也就沒有國家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢妵沂请A級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個(gè)階級不是一視同仁的它是階級統(tǒng)治的工具是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)構(gòu)。階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會(huì)沒有階級劃分，也就沒有國家。原始社會(huì)后期出現(xiàn)了階級劃分，就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動(dòng)、起義等方式進(jìn)行反抗，力圖擺脫被剝削被壓迫的地位。奴隸主和奴隸之間的這種矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主階級以是建立起國家這個(gè)暴力機(jī)器來維持對奴隸的壓迫和剝削?？梢?，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。國家對各個(gè)階級不是一視同仁的，它是階級統(tǒng)治的工具，是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)構(gòu)。

25.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝徽J(rèn)識世界的目的是為了改造世界改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的第一次飛躍；從理性認(rèn)識到實(shí)踐是認(rèn)識過程的第二次飛躍，這是一次意義更為重大的飛躍。因?yàn)椋旱谝?，認(rèn)識世界的目的是為了改造世界，改造世界又需要理論指導(dǎo)。只有用理論去指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。第二，理性認(rèn)識只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。

26.(1)徹底消滅我國延