（2022年）河北省邯鄲市考研政治真題(含答案)

（2022年）河北省邯鄲市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.建設(shè)社會主義文化強國，必須加快文化體制改革。黨的十八屆三中全會對全面深化文化體制改革作出了新的重大戰(zhàn)略部署。要堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革。為此，必須要()

A.完善文化管理體制B.建立健全現(xiàn)代文化市場體系C.構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系D.提高文化開放水平

2.近代以來中華民族始終面臨的兩大歷史任務(wù)是

A.反封建B.求得民族獨立和人民解放C.反帝D.實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕

3.胡適認為，英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦?！边@種觀點是

A.否認歷史必然性的唯意志論B.歷史決定論C.唯心主義的非決定論D.唯心主義英雄史觀

4.堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅持

A.以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟效益好，資源消耗低

C.環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

D.提高經(jīng)濟增長效益

5.從19世紀60年代至90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)包括

A.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂B.建立新式海陸軍C.創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生D.興辦近代企業(yè)

6.下列選項中，屬于我國憲法基本原則的有()

A.人民主權(quán)原則B.民主集中制原則C.社會主義法治原則D.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

7.相對剩余價值的生產(chǎn)是通過

A.縮短必要勞動時間實現(xiàn)的

B.降低勞動力商品的價值實現(xiàn)的

C.降低生活資料的價值實現(xiàn)的

D.提高全社會勞動生產(chǎn)率實現(xiàn)的

8.“大人物心里之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！边@一觀點的主要缺陷為

A.否認社會歷史的客觀規(guī)律性

B.沒有研究人們思想動機背后的物質(zhì)動因

C.否認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D.否認物質(zhì)生產(chǎn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

9.全面提高開放型經(jīng)濟水平，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，形成競爭的新優(yōu)勢。要構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，必須要()

A.放寬投資準入B.加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)C.加快融人世界經(jīng)濟、政治和文化一體化進程D.擴大內(nèi)陸沿邊開放

10.中華人民共和國成立后，中共中央提出過渡時期總路線的歷史條件是

A.完成了民主革命遺留的歷史任務(wù)

B.鞏固了人民民主專政

C.恢復(fù)了國民經(jīng)濟

D.完成了發(fā)展國民經(jīng)濟的第一個五年計劃

二、1.單項選擇題(10題)11.2005年6月26日發(fā)布的2008年北京奧運會主題口號是

A.“同一個世界同一個夢想”B.“同一個地球同一個奧運”C.“人文奧運歡迎回家”D.“點燃心中之火”

12.在人們的各種社會關(guān)系中，生產(chǎn)關(guān)系是最基本的關(guān)系。社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是()

A.生產(chǎn)資料所有制B.產(chǎn)品分配關(guān)系C.經(jīng)濟制度和經(jīng)濟體制D.人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

13.“離開革命實踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐”。這段話強調(diào)的是

A.實踐對理論的決定作用B.理論對實踐的指導(dǎo)作用C.理論與實踐同等重要D.理論應(yīng)與實踐相結(jié)合

14.2007年7月26日，《國務(wù)院關(guān)于編制全國主體功能區(qū)規(guī)劃的意見》發(fā)布。根據(jù)意見，四大類功能主體區(qū)中的優(yōu)先開發(fā)區(qū)域是指

A.國土開發(fā)密度已經(jīng)較高、資源環(huán)境承載能力開始減弱的區(qū)域

B.資源環(huán)境承載能力較強、經(jīng)濟和人口集聚條件較好的區(qū)域

C.資源承載能力較弱、大規(guī)模集聚經(jīng)濟和人口條件不夠好并關(guān)系到全國或較大區(qū)域范圍生態(tài)安全的區(qū)域

D.依法設(shè)立的各類自然保護區(qū)域

15.“一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級。是我們最接近的朋友?！边@里的“小資產(chǎn)階級”

A.包括農(nóng)民、知識分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者

B.屬于勞動者范疇，是新民主主義革命的動力之一

C.屬于資產(chǎn)階級范疇，但又有別于官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級

D.深受帝國主義、封建主義和大資產(chǎn)階級的壓迫，是中國革命的基本力量

16.“非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分”與“非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟必要的和有益的補充”，這兩種不同提法的區(qū)別在于

A.是否承認非公有制經(jīng)濟在我國經(jīng)濟生活中是不可缺少的

B.是否認為非公有制經(jīng)濟在我國經(jīng)濟生活中起主導(dǎo)作用

C.是否把非公有制經(jīng)濟視為社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的有機組成部分

D.是否認為公有制經(jīng)濟在市場經(jīng)濟中的作用有所下降

17.1939年，毛澤東在總結(jié)我黨對待資產(chǎn)階級問題上正反兩方面的歷史經(jīng)驗后，強調(diào)指出：中國共產(chǎn)黨的政治路線的重要一部分，就是既同資產(chǎn)階級聯(lián)合又同它斗爭的政治路線。他還深刻地指出，以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存，以退讓求團結(jié)則團結(jié)亡。以下關(guān)于斗爭和團結(jié)的關(guān)系說法正確的是

A.以斗爭為主，團結(jié)為輔B.斗爭與團結(jié)并重C.以團結(jié)為主，斗爭為輔D.以團結(jié)為主，退讓為輔

18.中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是()。

A.精神文明建設(shè)B.思想道德建設(shè)C.黨的建設(shè)D.全民素質(zhì)的提高

19.在中國革命進程中，具有新民主主義革命和社會主義革命雙重性質(zhì)的事件是（）。A.A.沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收官僚資本歸新民主主義國家所有

C.接收帝國主義在華企業(yè)歸新民主主義國家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國家所有

20.1949年中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國進入()。

A.舊民主主義向新民主主義的過渡時期

B.新民主主義向社會主義的過渡時期

C.新民主主義革命到建設(shè)的過渡時期

D.社會主義革命到建設(shè)的過渡時期

三、3.分析題(3題)21.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題”。

22.根據(jù)材料3，簡述毛澤東對感性認識和理性認識關(guān)系的唯物辯證的理解。

23.綜合材料1、2、3，指出中國革命新道路的客觀依據(jù)和革命新道路理論的基本點。

四、5.簡答題(2題)24.如何正確理解社會意識的能動性?

25.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.評介所謂“非經(jīng)濟因素”。

六、單選題(0題)27.十八大指出，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是()

A.深化改革B.擴大開放C.提高改革水平D.科學(xué)發(fā)展

參考答案

1.ABCD進一步深化文化體制改革。為此，必須要一是完善文化管理體制。按照政企分開、政事分開原則，推動政府部門由辦文化向管文化轉(zhuǎn)變，推動黨政部門與其所屬的文化企事業(yè)單位進一步理順關(guān)系：健全堅持正確輿論導(dǎo)向的體制機制。二是建立健全現(xiàn)代文化市場體系。完善文化市場準入和退出機制，鼓勵各類市場主體公平競爭、優(yōu)勝劣汰，促進文化資源在全國范圍內(nèi)流動。三是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。建立公共文化服務(wù)體系建設(shè)協(xié)調(diào)機制，統(tǒng)籌服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，促進基本公共文化服務(wù)標(biāo)準化、均等化。建立群眾評價和反饋機制，推動文化惠民項目與群眾文化需求有效對接。四是提高文化開放水平。堅持政府主導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運作、社會參與，擴大對外文化交流，加強國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)，推動中華文化走向世界。據(jù)此，本題全選。

2.BD近代以來中華民族面臨兩大歷史任務(wù)：求得民族獨立和人民解放；實現(xiàn)國家繁榮富強和人民共同富裕。BD選項正確。

3.ACD此題考查的知識點是對英雄史觀的各種錯誤的理解。題干材料屬于英雄史觀。英雄史觀主張英雄人物的意志支配歷史進程，這就否認了歷史的客觀必然性，屬于唯意志論和非決定論。選項B與題意不符。所以此題正確答案ACD。

4.ABC本題考查的知識點是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路。黨的十六大報告提出中國特色新型工業(yè)化道路的含義，是要堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

5.BCDA項創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂是百日維新的一項舉措。BCD選項正確。

6.ABCDABCD四選項均符合題意。除此之外，還有公民權(quán)利原則。

7.ABCD本題考查對相對剩余價值生產(chǎn)的理解。因必要勞動時間縮短而剩余勞動時間相對延長所生產(chǎn)的剩余價值就是相對剩余價值。只有全社會勞動生產(chǎn)率普遍提高，才能使生活資料價值降低，而生活資料價值降低就可以使勞動力商品價值降低，從而必要勞動時間縮短，剩余勞動時間相對延長，相對剩余價值產(chǎn)生。ABCD是正確答案。

8.ABCD

此題考查的知識點是唯心史觀。題干中的這段話出自梁啟超。他把少數(shù)英雄人物的心理動機看做是歷史變化、發(fā)展的最終原因，這就根本否認了思想動機背后的物質(zhì)動因，否認了物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)地位，否認了社會歷史的客觀規(guī)律性和人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。所以正確選項是ABCD。

9.ABD改革開放以來，我國已經(jīng)逐步形成了符合自身國情和國際貿(mào)易組織規(guī)則的開放型經(jīng)濟體制。但總體來說，我國開放型經(jīng)濟體制建設(shè)不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題比較突出，有些體制不適應(yīng)國內(nèi)外形勢和開放型經(jīng)濟自身發(fā)展的需要。為此，要構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制：一是要放寬投資準入；二是加快自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)；三是擴大內(nèi)陸沿邊開放。在改革創(chuàng)新中培育參與和引領(lǐng)國際經(jīng)濟合作競爭新優(yōu)勢，在日趨激烈的國際競爭中把握主動權(quán)。據(jù)此，ABD選項符合題意。C選項觀點本身錯誤，中國反對文化和政治一體化。

10.ABC本題考查的知識點是過渡時期總路線的提出。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨首先為鞏固新生的人民民主政權(quán)而進行多方面的斗爭：在軍事上繼續(xù)進軍，完成對大陸的解放；在政治上，建立和健全地方各級人民政權(quán)；在外交上，積極發(fā)展對外關(guān)系；在經(jīng)濟上，沒收官僚資本，建立國營經(jīng)濟，統(tǒng)一財務(wù)經(jīng)濟管理。同時，進行大規(guī)模的土地改革運動、鎮(zhèn)壓反革命運動和“三反”、五反運動，并為迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟而斗爭。到1952年底，正是在此基礎(chǔ)上，中共中央根據(jù)毛澤東的建議，提出了過渡時期總路線。從時間上看，過渡時期總路線是在1952年提出的，而完成發(fā)展國民經(jīng)濟第一個五年計劃的時間是1956年。ABE正確。

11.A

12.A解析：社會生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會經(jīng)濟關(guān)系，它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費過程中的各種經(jīng)濟關(guān)系，其中，生產(chǎn)資料所有制是這些關(guān)系中最基本的問題，它決定著生產(chǎn)資料歸誰所有、支配和使用，決定整個社會生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，是社會生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，因此，本題正確的選項是A。B、D兩項是社會生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，C項是研究社會生產(chǎn)關(guān)系必須要研究的對象，都不符合題意。

13.D

14.A解析：A是優(yōu)先開發(fā)區(qū)域，B是重點開發(fā)區(qū)域，C是限制開發(fā)區(qū)域，D是禁止開發(fā)區(qū)域。

15.B

16.C

17.C解析：抗日戰(zhàn)爭時期，一切以民族抗戰(zhàn)為主，只要資產(chǎn)階級不破壞抗戰(zhàn)大局，我黨都以團結(jié)為主，盡量團結(jié)資產(chǎn)階級抗戰(zhàn)派。因此，盡管提出了既同資產(chǎn)階級聯(lián)合又同它斗爭的政治路線，但卻突出團結(jié)為主，C項符合題干要求。

18.B

19.B沒收官僚資本具有雙重的革命性質(zhì)：一方面反對官僚資本就是反對買辦資本，這屬于新民主主義革命的性質(zhì)；另一方面反對官僚資本就是反對資產(chǎn)階級，義帶有社會主義革命的性質(zhì)。

20.B

21.人的思維方式具有事物客觀性只靠理論本身無法說明因為判斷認識是否具有真理性關(guān)鍵是看認識是否同客觀相符合這就要求檢驗認識的標(biāo)準必須同時具有主觀性和客觀性的特點。現(xiàn)有的認識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準。人的思維方式具有事物客觀性，只靠理論本身無法說明，因為判斷認識是否具有真理性，關(guān)鍵是看認識是否同客觀相符合，這就要求檢驗認識的標(biāo)準必須同時具有主觀性和客觀性的特點。現(xiàn)有的認識和理論不能作為檢驗真理的客觀標(biāo)準，只有實踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔(dān)當(dāng)檢驗真理的標(biāo)準。

22.毛澤東認為在認識過程中感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先理性認識依賴于感性認識。離開了感性認識理性認識就會成為無源之水無本之木。堅持認識開始于感性認識開始于經(jīng)驗就是堅持了認識論的唯物論。其次感性認識有待于上升到理性認識。感性認識是關(guān)于事物片面的表面的認識理性認識是關(guān)于事物的全面的本質(zhì)的認識因此要完整地反映事物感性認識就必須飛躍到理性認識堅持了這種飛躍就是堅持了認識論的辯證法。毛澤東對感性認識和理性認識關(guān)系的唯物辯證理解克服了唯理論和經(jīng)驗論的片面性。對認識的過程做出了科學(xué)毛澤東認為，在認識過程中，感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，理性認識依賴于感性認識。離開了感性認識，理性認識就會成為無源之水，無本之木。堅持認識開始于感性認識，開始于經(jīng)驗，就是堅持了認識論的唯物論。其次，感性認識有待于上升到理性認識。感性認識是關(guān)于事物片面的表面的認識，理性認識是關(guān)于事物的全面的本質(zhì)的認識，因此，要完整地反映事物，感性認識就必須飛躍到理性認識，堅持了這種飛躍，就是堅持了認識論的辯證法。毛澤東對感性認識和理性認識關(guān)系的唯物辯證理解，克服了唯理論和經(jīng)驗論的片面性。對認識的過程做出了科學(xué)

23.客觀依據(jù)：近代中國國情決定了強大的敵人長期占據(jù)著中心城市廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。基本點：將黨的工作重心放在農(nóng)村把落后的農(nóng)村變成先進的根據(jù)地在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國勝利。客觀依據(jù)：近代中國國情決定了強大的敵人長期占據(jù)著中心城市，廣大的農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)?；军c：將黨的工作重心放在農(nóng)村，把落后的農(nóng)村變成先進的根據(jù)地，在農(nóng)村積蓄和發(fā)展革命力量，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利。

24.社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握用以指導(dǎo)群眾的實踐變成群眾的自覺活動就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律反映了人民群眾的利益、愿望和要求為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響才能腐蝕群眾的意志束縛群眾的思想破壞群眾的革命行動從而阻礙歷史的進步延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動。理論一旦被群眾所掌握，用以指導(dǎo)群眾的實踐，變成群眾的自覺活動，就會變成改造世界、推動社會前進的巨大物質(zhì)力量。社會意識的能動性的效果取決于社會意識是否正確反映了社會規(guī)律和是否為群眾所掌握。先進的社會意識所以能掌握群眾，就是因為它反映了社會發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的利益、愿望和要求，為人民群眾的革命斗爭提出了任務(wù)，指明了方向。落后的或反動的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，也要通過它在群眾中的影響。正因為它在群眾中有影響，才能腐蝕群眾的意志，束縛群眾的思想，破壞群眾的革命行動，從而阻礙歷史的進步，延緩歷史發(fā)展的進程。落后的或反動的社會意識在群眾中的影響一旦消失，它也就喪失了阻礙社會發(fā)展的作用。

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理