（2023年）甘肅省金昌市考研政治真題(含答案)

（2023年）甘肅省金昌市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關系的是

A.千里之行，始于足下B.不積跬步，無以至千里C.防微杜漸D.遠大理想和腳踏實地、循序漸進的結(jié)合

2.

3.人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)是

A.確立實踐目的B.制定實踐方案C.實踐方案的付諸實施D.反饋調(diào)節(jié)

4.在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，由于應用了新的科學技術，使勞動資料內(nèi)容變得十分豐富。下列各項屬于勞動資料內(nèi)容的有()

A.能源動力系統(tǒng)B.自動控制系統(tǒng)C.信息傳遞系統(tǒng)D.倉儲包裝設備

5.

第27題1946年1月政治協(xié)商會議通過了下列協(xié)議，貫徹了和平民主原則，確認了和平建國方針

A.政府組織協(xié)議B.國民大會協(xié)議C.和平建國綱領和憲法草案D.軍事問題協(xié)議

6.在新民主主義革命時期，對民族資本主義工商業(yè)應采取何種態(tài)度，毛澤東這樣分析：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級。……在新民主主義的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會向前發(fā)展。”以下選項對材料理解正確的有()

A.生產(chǎn)力落后的中國需要有一個新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當時中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠遠沒有發(fā)揮出來

C.當時資本主義發(fā)展生產(chǎn)對無產(chǎn)階級有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導和把握資本主義的發(fā)展

7.剩余價值分割為利潤、地租、利息等形式，說明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價值和剩余價值的生產(chǎn)過程

B.勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動創(chuàng)造價值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價值和剩余價值

D.各資本家集團、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價值的關系

8.2015年是抗日戰(zhàn)爭勝利70周年?？谷諔?zhàn)爭是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，中國贏得抗日戰(zhàn)爭勝利的主要原因是()

A.中國共產(chǎn)黨發(fā)揮了中流砥柱的作用

B.中國的國力空前強大

C.得到了國際反法西斯力量的同情和支持

D.中國實現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團結(jié)

9.建立健全社會保障制度，有利于（）

A.化解個人風險，維護社會穩(wěn)定

B.維持勞動力再生產(chǎn)，保證社會再生產(chǎn)的順利進行

C.調(diào)整社會經(jīng)濟關系，維護社會公平

D.轉(zhuǎn)換企業(yè)經(jīng)營機制，建立現(xiàn)代企業(yè)制度

10.我國民法通則、合同法、物權(quán)法中，都有要求民事主體在進行民事活動時應當尊重社會公德，不得損害公共利益和經(jīng)濟秩序的內(nèi)容，已經(jīng)具有“公序良俗”的含義，2017年10月1日起施行的民法總則明確規(guī)定“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得未被公序良俗”，從民法基本原則的高度確立了禁止違反公序良俗的原則，這一規(guī)定體現(xiàn)了()。A.道德為法律提供價值基礎

B.對傳統(tǒng)民法上的公序良俗原則的繼承和發(fā)展

C.法律為道德建設提供制度保障

D.依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一

二、1.單項選擇題(10題)11.從2004年開始,國有企業(yè)政策性破產(chǎn)再搞4年左右時間就基本結(jié)束。與此同時,國資委曾組織各地對國有企業(yè)進行了調(diào)查摸底,結(jié)果顯示,全國還有1800多戶、總計1700多億元左右的國有大中型困難企業(yè)需要通過政策性關閉破產(chǎn)退出市場。這一情況說明

A.國有企業(yè)沒有競爭實力

B.國有企業(yè)仍沒有真正進入市場

C.我國社會主義市場經(jīng)濟體制正在逐步完善

D.我國將以非公有制經(jīng)濟為主

12.階級斗爭是階級社會發(fā)展的()。

A.根本動力B.惟一動力C.最終動力D.直接動力

13.中共十六大關于發(fā)展問題的基本觀點是()。

A.發(fā)展是硬道理B.科學發(fā)展觀C.全面建設小康社會D.發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務

14.馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（）。A.新民主主義B.毛澤東思想C.三民主義D.鄧小平理論

15.“物質(zhì)是永恒的，恐龍是物質(zhì)，因此恐龍是永恒的?！边@一三段論的錯誤在于

A.大前提是錯誤的，因為世界上沒有永恒的物質(zhì)

B.小前提是錯誤的，因為恐龍并不屬于物質(zhì)范疇

C.大、小前提中的“物質(zhì)”并不是同一概念。大前提中的“物質(zhì)”，屬于哲學上的共性概念，小前提中的“物質(zhì)”，是指具體的物質(zhì)形態(tài)

D.該推理中的大、小前提沒有經(jīng)過實踐的檢驗

16.毛澤東在比較中外資產(chǎn)階級革命性質(zhì)時指出，中國的國民革命是無產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級三個階級合作的革命，這里半無產(chǎn)階級是指

A.民族資產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.中間勢力D.中農(nóng)

17.毛澤東提出“馬克思主義與中國實際相結(jié)合的原則”的文章是

A.《井岡山的斗爭》B.《關于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《反對本本主義》

18.中國共產(chǎn)黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)和主題是

A.加強友誼和合作B.促進革命和建設C.發(fā)展大團結(jié)、大聯(lián)合D.推動祖國的統(tǒng)一

19.哲學史上的二元論，主張世界有物質(zhì)和精神兩個各自獨立的本原，可以是

A.唯心主義的一種特殊表現(xiàn)形式

B.唯物主義的一種特殊表現(xiàn)形式

C.動搖于唯物主義和唯心主義之間，最后導致唯心主義

D.獨立于唯心主義和唯物主義之外的一個哲學派別

20.堅持獨立自主的和平外交政策的目的是()。

A.實行真正的不結(jié)盟

B.反對霸權(quán)主義，爭取世界和平

C.不打別人的牌，也不允許別人打自己的牌

D.對國際問題應采取客觀公正的態(tài)度

三、3.分析題(3題)21.(40)

22.(47)

23.結(jié)合材料回答問題。

材料1

英國的劇作家莎士比亞曾經(jīng)說過“僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因為我們的德性尚不能推及他人，那就等于沒有一樣”。

材料2

2000年3月，《北京青年報》開展了一場關于“保爾與比爾誰是英雄？”的大討論。討論涉及保爾?柯察金與比爾?蓋茨的價值比較問題。有的人認為保爾是英雄，因為保爾代表了理想主義、艱苦奮斗、勇于獻身的英雄形象；有人認為蓋茨是英雄，因為蓋茨運用個人的智慧和才能，為自己和社會創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，同時也改造了社會的生活方式和生產(chǎn)方式，推動了社會的進步，因此，他代表著對歷史前進趨勢的準確把握，是現(xiàn)時代的英雄形象。

根據(jù)材料回答：

(1)試分析材料1這段話中所蘊含的人生價值原理。

(2)根據(jù)材料2分析：對于材料中的兩種觀點，你是如何看待的？你認為一個人的人生價值應該如何進行評價？試用人生價值評價(標準、方法等)的原理分析。

四、5.簡答題(2題)24.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

25.為什么說階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料2、3，結(jié)合實際，你認為中央實施相關政策需要采取哪些措施?

六、單選題(0題)27.中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是()

A.密切聯(lián)系群眾B.堅定理想信念C.重視加強理論建設D.民主集中制

參考答案

1.ABCD

2.ABCD

3.ABCD此題考查的知識點是主客體相互作用的過程。主體和客體相互作用的過程主要包括以下環(huán)節(jié)：確立實踐目標、制定實踐方案、實踐主體按照實踐目標和方案實際地作用于實踐客體，通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行。在這個過程中，實現(xiàn)改造客體、優(yōu)化主體的功能。

4.ABCD

5.ABCD

6.ABCD

7.ABD【參考解析】：勞動力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價值和剩余價值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

8.ACD

9.ABCD【參考解析】：社會保障對于調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟關系，保證社會成員基本生活需要，解決人們的后顧之憂，維護社會穩(wěn)定，以及促進改革和經(jīng)濟發(fā)展，都有著重要的作用。

10.ABCD本題考查道德與法律的關系。這是一道閱讀理解題,第1句話說明我國傳統(tǒng)民法就有了“公序良俗”的含義。第2句話說明在這一基礎上,我國民法總則將之明確規(guī)定下來,故B正確。“公序良俗”是指民事主體的行為應當遵守公共秩序,符合善良風俗,不得違反國家和公共秩序的道德。2017年民法的“兩個不得”規(guī)定強調(diào)了中國特色社會主義道德與法律的關系,即:道德為法律提供價值基礎,法律為道德提供制度保障，建設社會主義法治國家,必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合。故ACD也正確。

11.C解析：部分國有制企業(yè)的競爭能力差,沒有發(fā)展?jié)摿?這是不爭事實,但國有企業(yè)的現(xiàn)狀不完全是國有企業(yè)自身造成的,有著復雜的歷史和社會原因,部分國有企業(yè)沒有競爭能力,以國家政策支持的方式退出市場,這并不能代表國有企業(yè)沒有競爭力,而是國家根據(jù)實際情況對國有經(jīng)濟進行結(jié)構(gòu)性調(diào)整,實現(xiàn)“有所為有所不為”的戰(zhàn)略目標,但也不是讓國有經(jīng)濟全部退出市場,而是在重要行業(yè)、關鍵領域保持優(yōu)勢,讓公有制和非公有制實現(xiàn)優(yōu)勢互補,共同發(fā)展,但公有制仍是國民經(jīng)濟的主體。因此A、D不正確。我國現(xiàn)在已經(jīng)初步建成社會主義市場經(jīng)濟體制,公有制和非公有制在同等條件下競爭,所以B也不正確。國有企業(yè)政策性破產(chǎn)再搞4年左右時間就基本結(jié)束,這正說明我國社會主義市場經(jīng)濟體制正在逐步完善。

12.D

13.D

14.B

15.C解析：三段論推理的一個重要規(guī)則是三概念原則，即推理必須要有大項、小項、中項?？杀就评韰s存在著四概念。在本推理中，大項是“永恒的”，小項是“恐龍”，而大前提中的“物質(zhì)”與小前提中的“物質(zhì)”并不是同一概念。大前提中的“物質(zhì)”是指哲學上的具有共性的“物質(zhì)”概念，即客觀實在性；小前提中的“物質(zhì)”，則是指具體的物質(zhì)形態(tài)。顯然，本推理是把同一語詞下的兩個概念混淆了。據(jù)此，C是應選項。A之所以是淘汰項，是因為作為具有客觀實在這一內(nèi)涵的哲學上的物質(zhì)概念具有永恒性，它不能創(chuàng)造，不能消滅。B之所以是淘汰項，是因為恐龍屬于物質(zhì)范疇，是一種具體的物質(zhì)形態(tài)。D之所以是淘汰項，是因為該推理之大、小前提全都經(jīng)過了實踐的檢驗。

16.B

17.C

18.C[答案]C

19.C解析：在回答世界本原有幾個的問題上，二元論認為，世界有物質(zhì)和精神兩個各自獨立的本原。這兩個本原平行發(fā)展，毫無相干。二元論是想凌駕于唯物主義和唯心主義之上，建立第三條中間的哲學路線，這是不可能的，因為獨立于唯物主義和唯心主義派別之外的哲學是不存在的，這樣二元論必然動搖于唯物主義與唯心主義之間。但由于它承認有一個獨立的精神本原存在，這樣二元論搖來搖去，最后最容易倒向唯心主義，這是由二元論的哲學特點所決定的。

20.B

21.中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復雜關聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個基本特點。中國資產(chǎn)階級包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級和既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級的復雜關聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個基本特點。

22.中國堅持走和平發(fā)展道路對構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一中國堅持走和平發(fā)展道路既通過維護世界和平來發(fā)展自己又通過自己的發(fā)展來促進世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展是人類追求進步的一條新道路、新形式。第二中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟堅持奉行獨立自主的和平外交政策在和平共處五項原則基礎上積極發(fā)展對外關系不斷加強與世界各國經(jīng)濟文化交流與合作在國際和地區(qū)事務中發(fā)揮了重要的建設性作用。因此中國的和平發(fā)展不對任何國家、地區(qū)或集團構(gòu)成威脅。相反它有利于維護世界和平促進共同發(fā)展有利于爭取建立國際新秩序有利于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國堅持走和平發(fā)展道路對構(gòu)建和諧世界有著極為重要的意義：第一，中國堅持走和平發(fā)展道路，既通過維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進世界和平。它把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來，把中國人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來，是一種和平、開放、合作、和諧的發(fā)展，是人類追求進步的一條新道路、新形式。第二，中國始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則基礎上積極發(fā)展對外關系，不斷加強與世界各國經(jīng)濟文化交流與合作，在國際和地區(qū)事務中發(fā)揮了重要的建設性作用。因此，中國的和平發(fā)展，不對任何國家、地區(qū)或集團構(gòu)成威脅。相反，它有利于維護世界和平，促進共同發(fā)展，有利于爭取建立國際新秩序，有利于建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界。

23.(1)蘊含的人生價值原理：人生價值內(nèi)在包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的而社會對于一個人的價值判斷也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。(2)保爾和比爾都是英雄他們都實現(xiàn)了人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值從根本上說是由社會所規(guī)定的而社會對于一個人的價值評判也主要以他對社會所做的貢獻為標準。人生價值評價的根本尺度是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律是否通過實踐促進歷史的進步。勞動及通過勞動對社會及他人作出的貢獻是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。關于人生價值的評價掌握恰當?shù)脑u價方法必須做到四個堅持：①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；④堅持動機與效果相統(tǒng)一。(1)蘊含的人生價值原理：人生價值內(nèi)在包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值判斷，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。(2)保爾和比爾都是英雄，他們都實現(xiàn)了人生價值。人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的基本內(nèi)容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要以他對社會所做的貢獻為標準。人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進歷史的進步。勞動及通過勞動對社會及他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。關于人生價值的評價，掌握恰當?shù)脑u價方法，必須做到四個堅持：①堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；②堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；③堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一；④堅持動機與效果相統(tǒng)一。

24.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術的進步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學技術的進步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

25.階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個方面。第一階級斗爭推動社會發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里當生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟基礎變革時必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標的政治革命而政治革命一旦成功就實現(xiàn)了社會形態(tài)的更替把人類社會從一個較低的社會形態(tài)推進到一個較高的社會形態(tài)。第二階級斗爭推動社會發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎的階級社會里剝削階級出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧佑袝r甚至侵吞他們的必要勞動使勞動群眾無法生活下去社會再生產(chǎn)無法正常進行。在這種情況下被剝削階級只有起來反抗才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲保證社會再生產(chǎn)正常進行從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里，當生產(chǎn)關系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上