（2022年）四川省資陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)

（2022年）四川省資陽市考研政治預(yù)測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.既然真理是相對的，那么就不存在()

A.終極真理B.永恒真理C.絕對真理D.客觀真理

2.革命派與改良派的論戰(zhàn)暴露了革命派在思想理論方面的弱點，具體表現(xiàn)為

A.不敢徹底地反對帝國主義

B.具有封建性

C.革命派所說的“國民”，主要還是指資產(chǎn)階級及其知識分子，而不是廣大的勞動群眾

D.對地主階級持妥協(xié)態(tài)度

3.在社會主義社會中，個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系主要體現(xiàn)在

A.事實上，任何社會的個人利益與社會整體在根本上都是一致的

B.社會整體利益體現(xiàn)了作為社會成員的個人的根本利益和長遠利益

C.社會整體利益既是個人利益得以實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，又是個人利益得以實現(xiàn)的保障

D.社會整體利益體現(xiàn)了所有作為社會成員的個人的全部利益

4.第

23

題

級差地租產(chǎn)生的條件有（）

A.土地肥沃程度的差異和距離市場的遠近

B.農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成低于社會平均資本有機構(gòu)成

C.土地經(jīng)營權(quán)的壟斷

D.同一塊土地上連續(xù)不斷地投入資本

5.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對待人生道路上的困難和矛盾

6.建設(shè)創(chuàng)新型國家，科技是關(guān)鍵，人才是核心，科技人才是提高自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在，為此要

A.進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境

B.努力造就世界一流科學家和科技領(lǐng)軍人才

C.注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才

D.形成強大的自主創(chuàng)新能力

7.剩余價值分割為利潤、地租、利息等形式，說明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價值和剩余價值的生產(chǎn)過程

B.勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動創(chuàng)造價值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價值和剩余價值

D.各資本家集團、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價值的關(guān)系

8.我國現(xiàn)行憲法作為國家的根本法，既具有與一般法律相同的特點，又有與一般法律不同的特征。下列關(guān)于憲法的特征，說法正確的有()

A.憲法具有最高的法律效力

B.憲法在內(nèi)容上規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面

C.任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸

D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴格

9.下列觀點包含實踐對認識決定作用的原理的有

A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

B.百聞不如一見，百見不如一干

C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也

D.機遇偏愛有準備的頭腦

10.19世紀中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W，奠定這一飛躍的理論基石是

A.階級斗爭學說B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值理論

二、1.單項選擇題(10題)11.以人為本要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立和運用人的尺度，關(guān)注人生活的世界及人的生存發(fā)展。這一思想主要說明以人為本

A.只是一種歷史觀B.只是一種自然觀C.只是一種價值觀D.是一種思維方式

12.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件是

A.商品價值的實現(xiàn)B.勞動力成為商品C.貨幣積累到一定數(shù)量D.生產(chǎn)資料與勞動者的結(jié)合

13.毛澤東實際上否定了“城市中心論”，確立了“以農(nóng)村為中心”的思想的文章是()

A.《反對本本主義》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《怎樣分析農(nóng)村階級》

14.新民主主義革命的總路線和總政策的核心是

A.反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義B.有人民大眾的廣泛參與C.無產(chǎn)階級的領(lǐng)導D.土地革命和武裝斗爭

15.主張“世界上除了運動著的物質(zhì)之外，什么也沒有”的觀點，屬于（）。A.A.否認意識與物質(zhì)本質(zhì)差別的庸俗唯物主義

B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義

C.否認時間、空間客觀性的唯心主義

D.割裂物質(zhì)運動與時間、空間密切關(guān)系的機械唯物主義

16.“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展。是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素?！边@段材料實質(zhì)表明

A.必須堅持無產(chǎn)階級對軍隊的絕對領(lǐng)導權(quán)

B.要走一條城市包圍農(nóng)村，最后奪取全國政權(quán)的道路

C.共產(chǎn)黨必須堅持武裝斗爭的形式

D.要走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)的革命道路

17.某企業(yè)有一臺高精度磨床，價值為20000元，使用年限為10年，目前已使用2年。這時由于生產(chǎn)該種設(shè)備的勞動生產(chǎn)率提高，所需社會必要勞動時間減少，其價值降為15000元。此時，這臺高精度磨床的物質(zhì)磨損是

A.1000元B.2000元C.3000元D.4000元

18.外部自然力被同化于人的體力、自然規(guī)律被同化為人的智力的過程，屬于

A.人化自然的過程B.社會形態(tài)發(fā)展的自然史過程C.主體客體化D.客體主體化

19.有人認為只有寫到書本上的理論才是真實可靠的，不顧實際情況，死搬書本上的教條。這在認識論上犯了

A.類似唯心主義先驗論的錯誤B.類似舊唯物主義認識論的錯誤C.類似唯理論的錯誤D.類似經(jīng)驗論的錯誤

20.一位哲人說過：“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以致不能從太陽總是在早晨升起來推斷它明天會再升起?！边@表明（）。

A.所謂事物的因果聯(lián)系，不過是人們在觀察中所形成的習慣性聯(lián)想

B.感性認識必須上升到理性認識

C.人們只能認識事物的現(xiàn)象，不能認識事物的本質(zhì)

D.歸納法只能得出或然性的結(jié)論，這種結(jié)論在認識中沒有任何價值

三、3.分析題(3題)21.我國市場體系建設(shè)的重點是什么?如何進一步加強市場體系建設(shè)?

22.材料5的哲學寓意是什么?

23.抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨與民主黨派團結(jié)合作的主要體現(xiàn)。

四、5.簡答題(2題)24.簡述個體意識和群體意識之間的關(guān)系。

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出：“每個共產(chǎn)黨員須知，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的整個革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動；這是兩個性質(zhì)不同的革命過程?！闭埛治稣f明毛澤東是怎樣論述新民主主義革命和社會主義革命關(guān)系的?陳獨秀和王明在這個問題上都犯了什么錯誤?

六、單選題(0題)27.列寧說，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這句話應(yīng)理解為（）。

A.革命運動是由革命理論派生的

B.革命理論是革命運動的基礎(chǔ)

C.革命理論對革命實踐具有最終決定作用

D.革命理論對革命實踐具有重要指導作用

參考答案

1.AB【參考解析】：絕對真理是指真理的絕對性；客觀真理是指真理的內(nèi)容是客觀的。因此，正確選項為AB。

2.ACDB不是革命派的缺點，而是洋務(wù)運動的缺點；其余三項都是革命派在思想理論方面的弱點。ACD選項正確。

3.BCBC選項正確。A選項的錯誤在于，只有在社會主義社會中，個人利益與社會整體在根本上才是一致的。D選項的錯誤在于，社會整體利益不是個人利益的簡單相加，而是所有人利益的統(tǒng)一。

4.AD土地經(jīng)營權(quán)的壟斷是級差地租產(chǎn)生的原因，農(nóng)業(yè)資本有機構(gòu)成低于社會平均資本有機構(gòu)成是絕對地租形成的條件，故B、C選項是錯誤的。

5.ABE

6.ABCD本題考查的知識點是提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家要進一步營造鼓勵創(chuàng)新的環(huán)境，努力造就世界一流科學家和科技領(lǐng)軍人才，注重培養(yǎng)一線的創(chuàng)新人才，使全社會創(chuàng)新智慧競相迸發(fā)、各方面創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)，形成強大的自主創(chuàng)新能力。支持我國經(jīng)濟社會發(fā)展，實現(xiàn)到2020年進入創(chuàng)新型國家行列的目標。

7.ABD【參考解析】：勞動力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價值和剩余價值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

8.ABCD憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個方面：(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式、國家的基本國策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。(2)在效力上，憲法的法律效力最高。①憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。②憲法是一切國家機關(guān)、社會團體和全體公民必須遵循的最高行為準則。(3)在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

9.ABC此題考查的知識點是實踐對認識決定作用的原理。選項A將“發(fā)言權(quán)”(認識)置于“調(diào)查”(實踐)的基礎(chǔ)上，選項B視“干”(實踐)的地位和作用高于“聞”和“見”(認識)，選項C指出了天高地厚的認識建立在攀登和考查的基礎(chǔ)上，這都肯定了實踐對認識的基礎(chǔ)地位和決定作用。選項D中“有準備的頭腦”強調(diào)的是理性認識的重要作用，與題意不符，所以不選。

10.CD解析本題考查的知識點為社會主義由空想變?yōu)榭茖W的基石。馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類社會發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，把爭取無產(chǎn)階級和解放全人類的斗爭建立在社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，從而超越空想社會主義，創(chuàng)立了科學社會主義。唯物史觀和剩余價值學說是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，為整個馬克思主義理論體系奠定了堅實的基礎(chǔ)，也為社會主義由空想變?yōu)榭茖W這一飛躍奠定了理論基石。C、D項正確。A、B項錯誤，階級斗爭學說和勞動價值論是馬克思主義的內(nèi)容，但不是社會主義由空想變?yōu)榭茖W的基石。故正確答案為CD。

11.D

12.B

13.C解析：1930年初，毛澤東的《星星之火，可以燎原》實際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國勝利的新民主主義革命道路理論，A、B、D項雖然也都是這一時期毛澤東以馬克思主義為指導發(fā)表的重要著作，但不是確立“要以農(nóng)村為中心”這一觀念的著作。A毛澤東的這篇文章是為了反對當時紅軍中的教條主義思想而寫的，那時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它做“本本主義”。B這是毛澤東寫給中共中央的報告，闡明了武裝斗爭、土地革命根據(jù)地建設(shè)三位一體的工農(nóng)武裝割據(jù)理論。D這個文件，是毛澤東1933年10月為糾正在土地改革工作中發(fā)生的偏向、正確地解決土地問題而寫的，曾由當時中央工農(nóng)民主政府通過，作為劃分農(nóng)村階級成分的標準。故正確選項為C項。這是考查土地革命時期毛澤東幾篇重要著作的主要思想。

14.C

15.B

16.D

17.D解析：本題考查固定資本的有形磨損(物質(zhì)磨損)和無形磨損(精神磨損)。據(jù)此計算，某企業(yè)一臺高精度磨床2年的物質(zhì)磨損：(20000元÷10年)×2年=4000元?？梢?，D是正確選項。

18.D解析：客觀事物及其規(guī)律被同化為人的體力、智力的過程屬于客體主體化，所以應(yīng)選D。

19.C

20.B解析：經(jīng)驗的認識屬于現(xiàn)象的認識，當然不能替代對本質(zhì)的認識。僅從過去每日看到太陽升起這一現(xiàn)象，適用簡單枚舉的歸納法是無法得出太陽每天都會升起這一必然性的結(jié)論的。只有掌握了天體運行的規(guī)律，懂得太陽與地球必然的聯(lián)系，才會得出這一結(jié)論。這恰恰說明，感性認識必須上升到理性認識。據(jù)此，B為莊選項。A之所以為淘汰項，是因為該命題否認了因果聯(lián)系的客觀性。C之所以為淘汰項，是因為該命題表述的乃是不可知論。D之所以為淘汰項，是因為歸納法分為簡單枚舉歸納法與科學歸納法兩類。前者得出的結(jié)論是或然性的，后者得出的結(jié)論是必然性的。另外，即使或然性的結(jié)論，在認識中也有一定的價值。

21.我國市場體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就但是我國市場體系尤其是生產(chǎn)要素市場還不盡完善。我國市場體系建設(shè)的重點是生產(chǎn)要素市場。進一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場主要從以下幾個方面著手：一是消除市場障礙打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖形成全國統(tǒng)一、開放市場；二是建立以市場為基礎(chǔ)的要素價格形成機制創(chuàng)造各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素的市場環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場秩序。我國市場體系建設(shè)已經(jīng)取得了很大成就，但是我國市場體系，尤其是生產(chǎn)要素市場還不盡完善。我國市場體系建設(shè)的重點是生產(chǎn)要素市場。進一步發(fā)展商品和生產(chǎn)要素市場主要從以下幾個方面著手：一是消除市場障礙，打破行業(yè)壟斷和地區(qū)封鎖，形成全國統(tǒng)一、開放市場；二是建立以市場為基礎(chǔ)的要素價格形成機制，創(chuàng)造各類市場主體平等使用生產(chǎn)要素的市場環(huán)境；三是深化流通體制改革、整頓和規(guī)范市場秩序。

22.材料5中匠人認為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑要摸清事物的本質(zhì)通過對事物本質(zhì)的認識去指導我們的實踐。材料5中匠人認為那棵表面上看起來很有用處的樹實際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過對事物本質(zhì)的認識去指導我們的實踐。

23.中國各民主黨派主張愛國、反對賣國主張民主、反對獨裁。這些方面同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進行國共談判和召開政協(xié)會議時民主黨派作為“第三方面”主要是同共產(chǎn)黨一起反對國民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨裁政策為和平民主而奔走呼號的。它們?yōu)檎f(xié)會議的成功作出了自己的貢獻還為維護政協(xié)協(xié)議進行過不懈的努力。在國民黨當局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)時民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人在拒絕參加國民黨一手包辦的偽“國民大會”和虛假的“多黨政府”以及反對國民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問題上是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運動在第二條戰(zhàn)線的斗爭中盡了自己的一份力量。中國各民主黨派主張愛國、反對賣國，主張民主、反對獨裁。這些方面同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進行國共談判和召開政協(xié)會議時，民主黨派作為“第三方面”，主要是同共產(chǎn)黨一起，反對國民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨裁政策，為和平民主而奔走呼號的。它們?yōu)檎f(xié)會議的成功作出了自己的貢獻，還為維護政協(xié)協(xié)議進行過不懈的努力。在國民黨當局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動全面內(nèi)戰(zhàn)時，民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人，在拒絕參加國民黨一手包辦的偽“國民大會”和虛假的“多黨政府”以及反對國民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問題上，是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運動，在第二條戰(zhàn)線的斗爭中盡了自己的一份力量。

24.從社會意識主體的范圍來看它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。從社會意識主體的范圍來看，它可以分為個體意識和群體意識。個體意識即社會成員的個人意識，它是社會成員個人的社會經(jīng)歷和社會地位在自身頭腦中的反映。群體意識是人類群體的社會地位、社會經(jīng)歷及其共同利益和與整個社會生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個體意識和群體意識之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個方面：第一，個體意識與群體意識是相互依存、密切結(jié)合的。個體意識離不開群體意識，群體意識也離不開個體意識；個體意識是群體意識的個別表現(xiàn)，群體意識寓于個體意識之中并通過個體意識表現(xiàn)出來。第二，個體意識與群體意識之間相互滲透、相互作用。個體意識既滲透著群體意識，又影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展；反之，群體意識也制約著個體意識。任何個體意識都受到群體意識的深刻影響。第三，個體意識和群體意識是可以相互轉(zhuǎn)化的，在一定條件下，個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識，群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展。總之一個人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說，人的價值的實現(xiàn)，最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊?，一個人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的才智，從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。

26.(1)毛澤東根據(jù)中國社會的半殖民地半封建的性質(zhì)明確指出中國革命必須分兩步走：第一步是改變半殖民地半封建的社會形態(tài)使中國成為一個獨立的新民主主義國家；第二步使革命向前發(fā)展建立一個社會主義社會；新民主主義革命是社會主義革命的必要準備社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。這是因為這個革命已經(jīng)不是舊的由資產(chǎn)階級領(lǐng)導的而是新的由無產(chǎn)階級領(lǐng)導的民主主義革命了。(2)在中國革命前途問題上黨內(nèi)有過兩種錯誤傾向：第一陳獨秀“二次革命論”不承認中國革命的兩個階段應(yīng)當緊密銜接而是主張在兩個階段之間橫插一個資產(chǎn)階級專政和獨立發(fā)展資本主義的階段