（2022年）河南省周口市考研政治測試卷(含答案)

（2022年）河南省周口市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第27題導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展C.世界多極化發(fā)展D.各國市場化改革

2.第

21

題

關(guān)于物質(zhì)及其存在，正確的說法有（）

A.萬事萬物的最高共性是客觀實(shí)在性

B.物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)世界是一和多的統(tǒng)一

C.物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動

D.物質(zhì)都具有可知性

3.

4.關(guān)于現(xiàn)實(shí)的可能和抽象的可能正確的說法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

B.現(xiàn)實(shí)的可能是指尚未實(shí)現(xiàn)但近期可以實(shí)現(xiàn)的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領(lǐng)域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來必然可以實(shí)現(xiàn)的可能性

5.8侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪的構(gòu)成要件是()。

a.犯罪客體是公民的人身權(quán)利、民主權(quán)利

b.犯罪的客觀方面是侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利的行為

c.犯罪主體，多數(shù)是一般主體，少數(shù)為特殊主體

d.犯罪必須具有特定的手段

e.犯罪的主觀方面，一般出自故意，個別出于過失

6.作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義包括

A.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法B.列寧主義C.中國化的馬克思主義D.當(dāng)代西方馬克思主義

7.以下屬于憲法的基本原則的有

A.黨領(lǐng)導(dǎo)的原則B.人民主權(quán)原則C.公民權(quán)利原則和法治原則D.民主集中制原則

8.毛澤東在《反對本本主義》一文中

A.提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想

B.提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”

C.闡明了堅持辯證唯物主義的思想路線即堅持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性

D.提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

9.男女平等是家庭美德的基本規(guī)范之一。家庭生活中的男女平等表現(xiàn)為

A.夫妻權(quán)利和義務(wù)上的平等B.夫妻間人格的平等C.夫妻間地位上的平等D.平等地對待自己的子女

10.貫徹“三個代表”重要思想必須（）。

A.不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界

B.不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面

C.不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量

D.不斷為黨的肌體注入新活力

二、1.單項選擇題(10題)11.加快資本周轉(zhuǎn)速度，之所以能增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，是因為()

A.預(yù)付的資本總量增加了B.預(yù)付的可變資本增加了C.實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了D.剩余價值率提高了

12.因果關(guān)系是對于客觀事物及其發(fā)展過程中

A.外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系之間矛盾關(guān)系的概括和反映

B.確定的發(fā)展趨勢和不確定的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映

C.引起和被引起之間矛盾關(guān)系的概括和反映

D.實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢和未實(shí)現(xiàn)的發(fā)展趨勢之間矛盾關(guān)系的概括和反映

13.提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，增加農(nóng)民收入的根本途徑是()。

A.加快體制改革B.引導(dǎo)農(nóng)民闖市場C.減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，提高農(nóng)產(chǎn)品價格D.加快農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整

14.愛因斯坦說：“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)之母”，這說明（）。

A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)對自然科學(xué)的研究有指導(dǎo)意義C.哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)是自然科學(xué)的概括

15.公民實(shí)現(xiàn)政治權(quán)利和自由、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)等其他權(quán)利的前提和基礎(chǔ)是()

A.平等權(quán)B.宗教信仰自由C.人生自由權(quán)D.政治權(quán)利和自由

16.社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是

A.民族精神和時代精神B.社會主義榮辱觀C.社會主義核心價值體系D.中國特色社會主義共同理想

17.我國社會主義初級階段的時間跨度是指

A.中華民國成立到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

B.社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

C.中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成

D.社會主義改造基本完成到實(shí)現(xiàn)發(fā)達(dá)的社會主義

18.中共十一屆三中全會以后，對毛澤東和毛澤東思想歷史地位做出科學(xué)評價的歷史文獻(xiàn)是()

A.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

B.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

C.《全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面》

D.《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》

19.集約型增長的實(shí)質(zhì)是()。

A.生產(chǎn)要素使用質(zhì)量的提高B.生產(chǎn)要素使用效益的提高C.以提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益為中心D.生產(chǎn)要素的優(yōu)化組合

20.社會主義教育科學(xué)文化建設(shè)要解決的是

A.整個民族的精神支柱和精神動力問題

B.整個民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題

C.科教興國戰(zhàn)略問題

D.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略問題

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列材料：

材料1

1949年我國私營工商業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的地位

材料2

1956年我國國，民經(jīng)濟(jì)中公私經(jīng)濟(jì)的地位

材料3

1989年我國國民經(jīng)濟(jì)中公私經(jīng)濟(jì)的地位

請回答：

(1)材料1反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?對此，建國初期黨和政府采取了什么政策?當(dāng)時采取這些政策的目的何在?

(2)材料2反映出1956年我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有何變化?造成這種變化的原因是什么?這種變化說明了什么本質(zhì)問題?

(3)對照材料2，分析材料3中我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)又有什么變化?引起這種變化的原因是什么?指出變化的理論依據(jù)。

22.試述人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度。

23.為解決上述問題，黨和國家提出了走“新型工業(yè)化道路”的重大決策。試述這一道路的主要內(nèi)容和基本要求。

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.簡述物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)的作用。

五、3.分析題(0題)26.任何真理，如果把它說得“過火”……加以夸大，把它運(yùn)用到實(shí)際適用的范圍之處，便可以弄到荒謬絕倫的地步，而且在這種情況下，甚至必然會變成荒謬絕倫的東西。

——摘自《列寧選集》第4卷第172頁

19世紀(jì)40年代中期，馬克思恩格斯同當(dāng)時的青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟進(jìn)行過一場爭論。鮑威爾兄弟認(rèn)為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。馬克思恩格斯則針鋒相對地指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)”，決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾?！?/p>

——摘自《馬克思恩格斯選集》

請回答：

(1)用真理和謬誤的辯證關(guān)系原理說明為什么任何真理都不能把它說得“過火”。

(2)馬克思恩格斯的觀點(diǎn)與鮑威爾兄弟的觀點(diǎn)分歧反映了歷史觀中在什么問題上的對立?為什么說決定歷史發(fā)展的是“行動著的群眾”?

六、單選題(0題)27.和平共處五項原則的精髓就是()

A.獨(dú)立自主B.國家主權(quán)平等C.促和平D.謀合作

參考答案

1.ABD

2.ABCD世界是由物質(zhì)組成的，物質(zhì)具有可知性，其根本屬性是運(yùn)動，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，也是萬事萬物的最高共性。因此，正確選項為ABcD。

3.ABC

4.AB【參考解析】：現(xiàn)實(shí)的可能與抽象的可能是一種時間上的延續(xù)關(guān)系，一般是由抽象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)可能再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，因此現(xiàn)實(shí)可能性是尚未實(shí)現(xiàn)但近期能夠成為現(xiàn)實(shí)的可能性；抽象可能性是指在將來條件具備時才能成為現(xiàn)實(shí)的可能性，而不一定必然能實(shí)現(xiàn)。因此，正確選項為AB。

5.ABCE

6.ABC此題考查的是廣義的馬克思主義和馬克思主義在實(shí)踐中的發(fā)展。從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括在實(shí)踐中發(fā)展著的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，主要是從廣義上講的，但不包括當(dāng)代西方馬克思主義。因此，本題正確答案是ABC。

7.ABCD四個選項都是憲法的原則之一。ABCD四個選項均正確。

8.BCD《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》第一次提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。其余選項均為《反對本本主義》的內(nèi)容。BCD選項正確。

9.ABCDABCD四個選項均是正確選項。子女也是家庭成員之一，在對待子女上不能重男輕女。因而D選項也是正確選項。

10.ABCD貫徹“三個代表”重要思想：①必須使全黨始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；②必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；③必須最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；④必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

11.C解析：加快資本的周轉(zhuǎn)速度，可以在不增加預(yù)付的資本總量的前提下，由于資本周轉(zhuǎn)速度加快，使包含在流動資本中的可變資本周轉(zhuǎn)速度加快，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加而獲得更多的剩余價值，從而增加年剩余價值量和提高年剩余價值率。正確的選項是C。

12.C

13.D解析：提高農(nóng)產(chǎn)品價格，對增加農(nóng)民收入很重要，但不是根本的解決之道，根本途徑是加快農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。因此，正確答案是D。

14.B解析：此題考查的知識點(diǎn)是哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)和具體科學(xué)既聯(lián)系又有區(qū)別。就二者的區(qū)別而言，哲學(xué)不等于具體科學(xué)，因為哲學(xué)是一般世界觀和方法論，它把整個世界作為研究的對象，回答世界最本質(zhì)、最一般的問題。而具體科學(xué)是研究整個世界的某個部分、某個領(lǐng)域的特殊規(guī)律，是研究個性。但是哲學(xué)又不能離開具體科學(xué)，因為哲學(xué)必須以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，是對具體科學(xué)共性的抽象和概括，離開具體科學(xué)，哲學(xué)也就不能存在和發(fā)展。同時具體科學(xué)也離不開哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，如果離開正確哲學(xué)的指導(dǎo)，具體科學(xué)的研究就會迷失方向。哲學(xué)和各門具體科學(xué)就是共性和個性、一般和個別、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。以此關(guān)系分析題中的四個備選項：A項明顯是錯誤的，因為哲學(xué)不但不等同于各門具體科學(xué)，更不能是凌駕于具體科學(xué)之上的所謂“科學(xué)之科學(xué)”，C項也明顯錯誤，哲學(xué)不是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而恰恰具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，D項本身觀點(diǎn)正確，但不符合題干要求，因為題干中強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對各門具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。這樣，由于單項選擇的限定，只能選擇B項。

15.A解析：公民在適用法律上一律平等。法律面前人人平等，要求國家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時，對于任何公民，都要給予平等對待。所以平等權(quán)是公民實(shí)現(xiàn)所有權(quán)利的前提和基礎(chǔ)。

16.C解析：本題出自十七大報告。

17.B解析：社會主義初級階段始于社會主義改造基本完成，結(jié)束于社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。故B項正確。

18.B對毛澤東和毛澤東思想歷史地位做出科學(xué)評價的歷史文獻(xiàn)是1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。正是在這一決議中，對毛澤東思想、毛澤東同志晚年的錯誤等進(jìn)行了科學(xué)的分析和總結(jié)。故答案為B項。

19.C

20.B

21.(1)現(xiàn)象：私人資本主義在國民經(jīng)濟(jì)中占重要地位。政策：進(jìn)行了合理調(diào)控。目的：引導(dǎo)它們健康有序地發(fā)展為恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)。(2)變化：社會主義公有制在國民經(jīng)濟(jì)中占絕對主導(dǎo)地位。原因：對資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成。結(jié)論：生產(chǎn)資料私有制基本消滅社會主義制度基本確立。(3)變化：社會主義公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存。原因：中共十一屆三中全會我國進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革。依據(jù)：我國尚處于社會主義初級階段生產(chǎn)力水平的多層次性和不發(fā)達(dá)性決定了生產(chǎn)關(guān)系也應(yīng)具有多種形式。(1)現(xiàn)象：私人資本主義在國民經(jīng)濟(jì)中占重要地位。政策：進(jìn)行了合理調(diào)控。目的：引導(dǎo)它們健康有序地發(fā)展，為恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)作貢獻(xiàn)。(2)變化：社會主義公有制在國民經(jīng)濟(jì)中占絕對主導(dǎo)地位。原因：對資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成。結(jié)論：生產(chǎn)資料私有制基本消滅，社會主義制度基本確立。(3)變化：社會主義公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存。原因：中共十一屆三中全會，我國進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革。依據(jù)：我國尚處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平的多層次性和不發(fā)達(dá)性，決定了生產(chǎn)關(guān)系也應(yīng)具有多種形式。

22.[答案要點(diǎn)](1)我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會制度這是適合中國國情的根本政治制度。1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議通過《中華人民共和國憲法》。(2)我國人民代表大會制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：第一國家的一切權(quán)力屬于人民。第二各級人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)全國人民代表大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。第三國家各級行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級人民代表大會產(chǎn)生并向它負(fù)責(zé)接受它的監(jiān)督。第四各級人民代表大會實(shí)行民主集中制的組織原則。核心內(nèi)容是：國家的一切權(quán)力屬于人民人民通過人民代表大會這一組織形式參與對國家事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的管理行使當(dāng)家作主的權(quán)力。[答案要點(diǎn)](1)我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會制度，這是適合中國國情的根本政治制度。1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議通過《中華人民共和國憲法》。(2)我國人民代表大會制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：第一，國家的一切權(quán)力屬于人民。第二，各級人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，全國人民代表大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。第三，國家各級行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級人民代表大會產(chǎn)生，并向它負(fù)責(zé)，接受它的監(jiān)督。第四，各級人民代表大會實(shí)行民主集中制的組織原則。核心內(nèi)容是：國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過人民代表大會這一組織形式參與對國家事務(wù)和經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的管理，行使當(dāng)家作主的權(quán)力。

23.“新型工業(yè)化道路”主要內(nèi)容和基本要求是：堅持以信息化帶動工業(yè)化以工業(yè)化促進(jìn)信息化走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子?！靶滦凸I(yè)化道路”主要內(nèi)容和基本要求是：堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。

25.科學(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要動力。(2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗設(shè)備和觀測手段的水平?jīng)Q定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財力的數(shù)量和質(zhì)量決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度?？茖W(xué)的發(fā)展受各種社會條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(1)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的需要是自然科學(xué)發(fā)展的主要動力。(2)物質(zhì)生產(chǎn)為科學(xué)研究提供的實(shí)驗設(shè)備和觀測手段的水平，決定科學(xué)研究的水平。(3)物質(zhì)生產(chǎn)為發(fā)展科學(xué)所提供的人力、物力、財力的數(shù)量和質(zhì)量，決定著科學(xué)發(fā)展的規(guī)模和速度。(4)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低，決定著在物質(zhì)生產(chǎn)中能夠在多大程度上利用新的科學(xué)技術(shù)成果，決定著科學(xué)技術(shù)物化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力的可能和速度。

26.(1)真理與謬誤是對立的。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是主觀與客觀不相符合的認(rèn)識二者有本質(zhì)的區(qū)別不能混淆。真理與謬誤又是統(tǒng)一的二者相比較而存在相斗爭而發(fā)展。真理與謬誤的對立不是絕對的在一定條件下二者可以相互轉(zhuǎn)化。任何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立如果超出這個范圍失去特定條件它就會變成謬誤。所謂把真理說的“過火”就是指把某些真理性論斷加以夸