（2023年）河南省平頂山市考研政治測試卷(含答案)

（2023年）河南省平頂山市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.中國特色社會(huì)主義政治的基本內(nèi)容是

A.工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政

B.人民代表大會(huì)制度

C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度，基層群眾自治制度

D.推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展

2.以下屬于中華民族精神內(nèi)涵的組成部分的有

A.抗洪精神B.長征精神C.北京奧運(yùn)精神D.井岡山精神

3.

第25題民族區(qū)域自治制度體現(xiàn)了國家的集中統(tǒng)一和民族區(qū)域自治的正確結(jié)合，體現(xiàn)了全國各民族人民的共同利益和少數(shù)民族的特殊利益的正確結(jié)合。它可以

A.保證少數(shù)民族當(dāng)家作主，更好地管理本民族的內(nèi)部事務(wù)

B.促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)盡快地發(fā)展，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮昌盛

C.促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，保證國家的統(tǒng)一，有利于加強(qiáng)邊疆建設(shè)和鞏固國防

D.有利于牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

4.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，二者的共同之處在于

A.體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.反映了近代中國的時(shí)代要求

C.包含了中華民族的優(yōu)秀思想

D.包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

5.

第27題導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展C.世界多極化發(fā)展D.各國市場化改革

6.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的動(dòng)因是

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展C.各國經(jīng)濟(jì)體制的變革D.資源在全球范圍加速流動(dòng)

7.貫徹“三個(gè)代表”重要思想必須（）。

A.不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界

B.不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面

C.不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量

D.不斷為黨的肌體注入新活力

8.資本主義法制的基本原則有

A.私有制原則B.“主權(quán)在民”原則C.人權(quán)原則D.分權(quán)與制衡原則

9.太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過實(shí)施《天朝田畝制度》這樣的社會(huì)改革方案，建立起的理想社會(huì)藍(lán)圖是

A.有田同耕，有飯同食B.有衣同穿，有錢同使C.無處不均勻D.無人不保暖

10.在當(dāng)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，這些變化主要包括

A.資本家的地位和作用發(fā)生了很大的變化

B.高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者

C.國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用

D.知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在甲午戰(zhàn)爭后，通過翻譯《天演論》為戊戌維新運(yùn)動(dòng)提供理論根據(jù)的是()。

A.嚴(yán)復(fù)B.康有為C.梁啟超D.譚嗣同

12.1953年，中共中央提出和制定的過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)是

A.實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化B.建立國營經(jīng)濟(jì)C.改變所有制結(jié)構(gòu)D.恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)

13.某企業(yè)固定資本中廠房、機(jī)器設(shè)備、工具和流動(dòng)資本的價(jià)值分別為30000元、60000元、10000元、50000元，一年內(nèi)周轉(zhuǎn)的次數(shù)分別為1／4、1／10、3／10、4。則該企業(yè)預(yù)付資本總周轉(zhuǎn)次數(shù)為

A.1．1B.1．2C.1．3D.1．4

14.在甲午戰(zhàn)爭后，宣傳“物競天擇”、“適者生存”社會(huì)進(jìn)化論思想的是()。

A.嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》B.鄭觀應(yīng)撰寫的《盛世危言》C.馮桂芬撰寫的《校邠廬抗議》D.魏源編撰的《海國圖志》

15.“資本家和工人之間的交換關(guān)系，僅僅成為屬于流通過程的一種表面現(xiàn)象，成為一種與內(nèi)容無關(guān)的并只能使它神秘化的形式。勞動(dòng)力的不斷買賣是形式。其內(nèi)容則是，資本家用他總是不付等價(jià)物而占有的別人的已經(jīng)物化的勞動(dòng)的一部分，來不斷再交換更大量的別人的活勞動(dòng)?！睂?duì)這段話的正確理解是

A.工人在市場上出賣自己的勞動(dòng)

B.在生產(chǎn)過程中資本家用工資作為交換得到比工資價(jià)值更大的活勞動(dòng)

C.給新增工人支付的追加工資是工人在上次生產(chǎn)過程中再現(xiàn)在新產(chǎn)品價(jià)值中的勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣實(shí)現(xiàn)

D.資本家支付給工人的工資是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格

16.生產(chǎn)價(jià)格形成的條件是

A.成本價(jià)格的形成B.平均利潤率的形成C.價(jià)值的形成D.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤

17.鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出：“過去只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)當(dāng)把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力講全了。”對(duì)這一命題的科學(xué)理解是

A.社會(huì)主義的根本任務(wù)是進(jìn)行社會(huì)革命

B.社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力也可能出現(xiàn)不可克服的矛盾

C.社會(huì)主義的基本矛盾在一定條件下也具有對(duì)抗性

D.在一定的歷史條件下，社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展也可能受到生產(chǎn)關(guān)系以及上層建筑的嚴(yán)重束縛

18.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國家?！边@句話應(yīng)理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國體，但不是政體D.民主是指一種國家制度

19.維護(hù)世界和平的政治基礎(chǔ)是()。

A.推動(dòng)裁軍進(jìn)程B.維護(hù)國際安全C.各國均切實(shí)遵循和平共處五項(xiàng)原則D.反對(duì)霸權(quán)主義

20.《易傳》說：“易．．．．．．之為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流無虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，惟變所適?！边@是

A.相對(duì)主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.二元論的觀點(diǎn)

三、3.分析題(3題)21.閱讀下列一組材料：

材料1

荊人欲襲楚，使人先表雍水。雍水暴益，荊人弗知，循表而夜涉。溺死者千余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。

材料2

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

材料3

西施病心及臏其里，其里之丑人，見而美之，歸亦捧心而臏其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。

請(qǐng)回答：

(1)材料1中荊人為什么失?。?/p>

(2)材料2、3中鄭人和東施的做法遭到世人嘲笑的原因是什么？

(3)綜合材料1、2、3，闡述它們體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理及其方法論意義。

22.根據(jù)材料1說明什么是可持續(xù)發(fā)展?

23.當(dāng)前為了防止收入分配差別過分拉大，實(shí)現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)，你認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面采取措施?

四、5.簡答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.依據(jù)材料1，從認(rèn)識(shí)論上分析說明危難之中見精神。

六、單選題(0題)27.黨的十八大首次提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會(huì)共識(shí)作出的重要論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三個(gè)倡導(dǎo)”中從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練的是()／從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練()／從國家層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練是()

A.倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧

B.倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治

C.倡導(dǎo)民主、人權(quán)、自由、法治

D.倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義和民主政治的基本內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義政治的基本內(nèi)容包括國體、政體以及我黨對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)作出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。A是我國的國體，B是我國的政體，C是中國特色社會(huì)主義政治的具體內(nèi)容。D是發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治的途徑。ABCD均符合題意。

2.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。這些精神是中華民族長期形成的民族精神在現(xiàn)當(dāng)代歷史中的新表現(xiàn)，為中華民族精神增添了富于時(shí)代精神的新內(nèi)涵。

3.ABCD

4.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國化的馬克思主義的基本內(nèi)涵。作為中國化了的馬克思主義具有三方面要素，第一，體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理；第二，包含了中華民族思想；第三，包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鄧小平理論未反映近代中國的時(shí)代要求，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤，ACD正確。

5.ABD

6.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：第一，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是信息技術(shù)革命，加快了信息傳遞的速度，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；第二，跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，促進(jìn)了國際分工，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；第三，各國經(jīng)濟(jì)體制的變革，為國際資本的流動(dòng)、國際貿(mào)易的擴(kuò)大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。資源在全球范圍加速流動(dòng)是全球化的后果，而不是動(dòng)因。因此正確選項(xiàng)是ABC。

7.ABCD貫徹“三個(gè)代表”重要思想：①必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；②必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面；③必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量；④必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義法制的基本原則。資本主義法制是在幾個(gè)基本原則基礎(chǔ)上建立起來的。第一，私有制原則；第二，“主權(quán)在民”原則；第三，分權(quán)與制衡原則；第四，人權(quán)原則。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

9.ABCD太平天國的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過《天朝田畝制度》建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖”的理想社會(huì)，四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

10.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是當(dāng)代資本主義社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化。主要有三方面：一是資本家的地位和作用發(fā)生了很大的變化；二是高級(jí)職業(yè)經(jīng)理成為大公司經(jīng)營活動(dòng)的實(shí)際控制者；三是知識(shí)型和服務(wù)型勞動(dòng)者的數(shù)量不斷增加，勞動(dòng)方式發(fā)生了新變化。選項(xiàng)C，國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用，是所有制方面的變化。因此，正確選項(xiàng)是ABD。

11.A

12.C解析：中國共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國國家和社會(huì)的惟一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。C選項(xiàng)正確。

13.D

14.A

15.B解析：本題考查資本家和工人的交換是可變資本和工人勞動(dòng)力的交換。工人在市場上出賣的不是勞動(dòng)而是勞動(dòng)力，所以工資不是勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格，而是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格；但是，可變資本與勞動(dòng)力等價(jià)交換的背后卻是資本和勞動(dòng)的不等價(jià)交換，資本家支付了工資而得到了比工資更多的由工人活勞動(dòng)創(chuàng)造的新價(jià)值；資本積累過程中，用于雇傭追加工人的追加可變資本實(shí)際上是資本家從上次生產(chǎn)過程中沒有支付任何等價(jià)物而獲得的剩余價(jià)值的一部分。所以，B項(xiàng)正確而A項(xiàng)則是錯(cuò)誤的。C選項(xiàng)中，追加的可變資本應(yīng)該是工人在上次生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分；D選項(xiàng)中，資本主義的工資的本質(zhì)在于勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，故CD均排除。

16.B

17.D

18.C

19.C

20.B解析：題中所言中心思想在于說明事物的發(fā)展和變化性，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)。B選項(xiàng)正確。

21.(1)材料1中荊人不懂得用發(fā)展的眼光去看待事物。情況是不斷變化的處理事情也要隨著情況的變化而變化如果把事情看成靜止不變不去適應(yīng)新的情況、采用新的措施結(jié)果必定遭到失敗。(2)材料2、3中鄭人和東施都違背了具體問題具體分析的哲學(xué)原理其結(jié)果必然是事與愿違。鄭人不依據(jù)自己腳的真正尺寸而只知道機(jī)械地按照量好的腳的尺寸去買鞋子。東施則沒有具體分析自己的舉止是否會(huì)與西施的舉止達(dá)到一樣的效果而盲目地學(xué)西施病的時(shí)候捂著胸口的樣子結(jié)果使自己的樣子更加難看。(3)材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。(1)材料1中荊人不懂得用發(fā)展的眼光去看待事物。情況是不斷變化的，處理事情也要隨著情況的變化而變化，如果把事情看成靜止不變，不去適應(yīng)新的情況、采用新的措施，結(jié)果必定遭到失敗。(2)材料2、3中鄭人和東施都違背了具體問題具體分析的哲學(xué)原理，其結(jié)果必然是事與愿違。鄭人不依據(jù)自己腳的真正尺寸而只知道機(jī)械地按照量好的腳的尺寸去買鞋子。東施則沒有具體分析自己的舉止是否會(huì)與西施的舉止達(dá)到一樣的效果，而盲目地學(xué)西施病的時(shí)候捂著胸口的樣子，結(jié)果使自己的樣子更加難看。(3)材料1、2、3體現(xiàn)的共同哲學(xué)原理是要具體問題具體分析。在方法論上要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，根據(jù)變化的情況做出相應(yīng)的判斷。

22.可持續(xù)發(fā)展就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要確保促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

23.共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)公平的收入分配是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。當(dāng)前為了防止收入分配判別過份拉大實(shí)現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)的措施主要有：第一繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展為最張解決好收人分配問題實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二推進(jìn)收入分配制度改革規(guī)范和完善分配體制。第三把促進(jìn)就業(yè)作為一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略和政策幫助社會(huì)成員特別是下崗和失業(yè)人員通過各種方式實(shí)現(xiàn)就業(yè)使他們擁有參與市場主導(dǎo)的分配機(jī)會(huì)。第四加大對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)力度。保護(hù)合法收入調(diào)節(jié)過共同富裕是社會(huì)主義的最終目標(biāo)，公平的收入分配是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。當(dāng)前為了防止收入分配判別過份拉大，實(shí)現(xiàn)收入均等化和共同富裕目標(biāo)的措施主要有：第一，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，為最張解決好收人分配問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，推進(jìn)收入分配制度改革，規(guī)范和完善分配體制。第三，把促進(jìn)就業(yè)作為一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略和政策，幫助社會(huì)成員特別是下崗和失業(yè)人員通過各種方式實(shí)現(xiàn)就業(yè)，使他們擁有參與市場主導(dǎo)的分配機(jī)會(huì)。第四，加大對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)力度。保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒有抓住，個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前