外國舞蹈史課件

外國舞蹈史

魏麒

wq8561@

第一章世界原始時代舞蹈第一節(jié)世界舞蹈起源地球(有水、空氣、適和生命生存的氣溫等適宜條件）——生物（單細(xì)胞、多細(xì)胞）、植物、無脊椎動物——靈長目類動物——人類（站立）人類的站立是宇宙生命的一次巨大改變，翻開人類歷史第一頁。人類歷史分兩大部分：石器時代（公元前175萬年前到公元前1萬年前）、金屬時代。

人類舞蹈何時開始？

人類舞蹈是對類人猿舞蹈的繼承。伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)，人類史學(xué)家測定在公元前175萬年前。（與動物區(qū)別不大）

環(huán)舞是人類祖先的動物傳遞給最早的人類舞蹈。我國認(rèn)為始于舊石器時代，或更早。原始人已具有審美意識和宗教意識。

云南滄源巖畫

還有學(xué)者認(rèn)為，舞蹈起源于近

5000年前的新石器時代。青海大通縣出土的新石器時代舞蹈紋陶盆中國舞蹈文明起源于一萬年前，有人類文明就必然會有人類舞蹈，舞蹈是一切文明的開端。

河南舞陽賈湖村七孔骨笛

第二節(jié)舊石器時代舞蹈舊石器時代人類以石器為主要勞動工具的早期泛稱舊石器時代。是以使用打制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。從距今250萬年延續(xù)到1萬多年以前。一、人類舞蹈世界石器時代的舞蹈是各民族舞蹈文化的始源。人類舞蹈與古類人猿舞蹈的區(qū)別：

類人猿動物本能的宣泄快感舞蹈→原始人類強(qiáng)健體魄，增強(qiáng)抵抗力，延長壽命；傳情達(dá)意交流工具。

舞蹈是人類從類人猿進(jìn)化到人的過程中的最重要的行為手段。

單純的、動物性的能量消耗運動→帶有思想意識的人體動作舞蹈是人類擺脫動物狀態(tài)之后的感覺和意識的表現(xiàn)。（火的出現(xiàn)）二、舊石器時代舞蹈舊石器時代是人類文明的開始舞蹈的各種起源學(xué)說：模仿說、游戲說、巫術(shù)說、性愛說、表情說、勞動說。

模仿說：舞蹈是人用有節(jié)奏的動作對各種野獸動作和習(xí)性的模仿或?qū)ψ匀痪拔飫討B(tài)形象的模仿。游戲說：“游戲的沖動”，游戲是自由的人性的表現(xiàn)，游戲也是人類最終脫離動物界的標(biāo)志。如人模仿動物的舞蹈，就是通過游戲來獲得快樂和宣泄自己內(nèi)心的情感。巫術(shù)說：原始人的思維分不清主客觀的界線，認(rèn)為一切自然物都有靈魂，從而產(chǎn)生圖騰崇拜，原始宗教、巫術(shù)祭祀等，舞蹈是巫術(shù)活動的主要內(nèi)容和最主要的表現(xiàn)手段。“一切跳舞原來都是宗教的”。

表情說：認(rèn)為舞蹈不僅表現(xiàn)人的情愛，人們的各種激越的情感，人們生活中有重大意義的情感和活動，都會用舞蹈來表現(xiàn)。

——“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈也”。

性愛說：原始人為了生存的需要，把繁衍下一代看作是非常重要的事情，而舞蹈是擇偶、求婚和進(jìn)行情愛訓(xùn)練的主要方式和手段，因此認(rèn)為舞蹈起源于性愛活動。

勞動說：勞動是人生存和發(fā)展的第一需要，也是勞動創(chuàng)造了人自身，是勞動人脫離了動物界，是勞動創(chuàng)造了人類社會。在原始人的舞蹈中，表現(xiàn)狩獵和種植以及各種勞動生活的占有最大的比重。

主張“勞動綜合論”，舞蹈起源于人類求生存、求發(fā)展中勞動實踐和其他多種生活實踐的需要。勞動是原始舞蹈產(chǎn)生的關(guān)鍵。舊石器時代舞蹈經(jīng)歷的三個階段

1.自然的形體韻律表現(xiàn)階段

——人的美感源于動物的快感。

2.人為的形態(tài)韻律表現(xiàn)階段

——美感產(chǎn)生來自于人類對文明發(fā)展的社會性需求。

3.人為的形態(tài)韻律表現(xiàn)發(fā)展與繁榮階段

——風(fēng)格化、特色化舊石器時代舞蹈內(nèi)容

⑴火與舞蹈

——人具有支配自然的能力與審美能力⑵文身與舞蹈

——原始人的審美情趣⑶線刻與舞蹈

——追求流暢與曲線美的線條藝術(shù)⑷神靈觀念與舞蹈

——巫術(shù)感應(yīng)

舊石器時代舞蹈形式人類最早舞蹈的形成源自于類人猿的環(huán)舞，類人猿圍著高大的、豎起的物體，歡騰跳舞的行為模式傳遞給了人類，這是人類最早的舞蹈形式?，F(xiàn)存的處于舊石器時代的原始種族部落舞蹈：⑴非洲的侏儒族舞蹈⑵亞洲安達(dá)曼族舞蹈⑶錫蘭的維達(dá)族舞蹈舊石器時代舞蹈種類

⑴動作協(xié)調(diào)的舞蹈例如：安達(dá)曼族舞蹈風(fēng)格：姿態(tài)優(yōu)美、舒緩、平展、松弛。包含舒展式與收縮式人體動作：舒展式：輕松跳躍性動作，動作激烈。（多男子表演）收縮式：行動緩慢，受抑制的、溫雅、平靜、很少跳躍的人體動作，但要求動作協(xié)調(diào)，隨音樂自然舞動，動作輕柔、自然的人體動作⑵動作不協(xié)調(diào)的舞蹈例如：維達(dá)族舞蹈風(fēng)格：扭擰、狂野、浮躁、不安。第三節(jié)新石器時代舞蹈新石器時代在考古學(xué)上是石器時代的最后一個階段。以使用磨制石器（石斧、石錛、石鑿和石鏟，琢制的磨盤和打制的石錘、石片）為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。年代大約從1.8萬年前開始，結(jié)束時間從距今5000多年至2000多年不等。一、新石器時代舞蹈內(nèi)容

比較舊石器時代：都是即興抒發(fā)、動作樸素自然、仍以環(huán)舞為主。但開始朝欣賞與被欣賞方向發(fā)展。1、崇尚人體功能舞健身舞蹈——《陰康氏之樂》

狩獵舞蹈——模仿野獸動作的舞蹈，以實現(xiàn)捕獲更多獵物的愿望。遺存：達(dá)斡爾族“魯日格勒”；鄂溫克族《跳虎》；納西族“阿熱熱”等等。2、巫舞“巫術(shù)”是與一整套觀念相維系的一個信仰、崇拜、祭祀儀式系統(tǒng)。巫舞，指的就是這一系統(tǒng)活動中的舞蹈。中國最初的巫術(shù)舞蹈有：蠟祭、雩祭、儺祭、祀高禖。3、圖騰舞蹈圖騰是印第安語Totem的音譯，在初民社會中，初民們認(rèn)為某種動物或自然物與自己有血緣關(guān)系，于是把這種動物或自然物作為自己氏族的徽號，這便是圖騰。圖騰舞蹈是對圖騰進(jìn)行模擬的舞蹈。蠟祭雩祭儺祭祀高禖祈豐求雨驅(qū)疫繁衍二、新石器時代舞蹈形式簡單，接近自然形態(tài)，人體的本能反應(yīng)。環(huán)舞的形式，但是隊形已有復(fù)雜變化?！碍h(huán)舞”是新石器時代留給世界的舞蹈遺產(chǎn)。第二章古埃及舞蹈古埃及四大文明古國之一。受宗教影響極大，舉世聞名的金字塔就是古埃及人對永恒觀念的一種崇拜產(chǎn)物，也是法老王的陵墓，目前埃及共有八十余座金字塔，其中最大的一座是胡夫金字塔。除了金字塔以外，獅身人面像、木乃伊也是埃及的象征。四大文明古國（古代文明發(fā)源地）文明古國古巴比倫古埃及古印度中國發(fā)源地兩河流域尼羅河印度河長江、黃河流域文明產(chǎn)生時間公元前4000年公元前3500年公元前2500年公元前2070年古埃及舞蹈

由狂野的動作和姿態(tài)脫離出來，由癡迷的宗教狀態(tài)轉(zhuǎn)化為有計劃、有一定動作模式與表現(xiàn)形式，并要求后人忠實繼承的、觀賞性較強(qiáng)的舞蹈樣式。隨著階級的出現(xiàn)，舞蹈打上了階級的烙印。第一節(jié)古埃及舞蹈歷程一、蘇美爾宗教樂舞蘇美爾的牛頭豎琴是世界上最早的音樂遺物。公元前2600年，蘇美爾已經(jīng)出現(xiàn)由弦樂器伴奏的宗教圖騰舞蹈。帶有濃厚圖騰氣息，沒有擺脫原始狩獵階段的生活痕跡。二、巴比倫樂舞巴比倫時期樂器較蘇美爾時期有了較大發(fā)展，琴頸與共鳴箱形成直角，可垂直固定于地面。

舞蹈已出現(xiàn)樂器伴奏，形式復(fù)雜多樣，精美、細(xì)致，帶有一定審美價值的觀賞性舞蹈。三、古埃及各王國時期樂舞

古埃及樂舞文明對古希臘、羅馬以及東方世界舞蹈文明產(chǎn)生了不可磨滅的影響。輝煌的樂舞文化

1.古王國時期：（公元前2635年——公元前2155年）出現(xiàn)雙單簧管吹奏樂器、拍板、手鼓、豎琴等，有音樂、表演性歌唱，受節(jié)奏限制的舞蹈表演。

2.中王國時期：（公元前2134年——公元前1650年）出現(xiàn)新樂器（肩式豎琴、“泰本”鼓、新式叉鈴）

中王國時期舞蹈表現(xiàn)對生育女神的崇拜，帶有宗教意義，具有祈禱人口繁衍的深刻含義。

3.新王國時期（公元前1550年——公元前1080年）古埃及藝術(shù)大發(fā)展時期，受外來文化影響，引進(jìn)多種新型樂器，音樂演奏水平高超。舞蹈也有較大發(fā)展，舞蹈就是歡樂。職業(yè)舞蹈者開始向藝術(shù)技巧發(fā)展，已有了很高的技巧表演水平。

琉特琴隨著古埃及的沒落，融進(jìn)大量外來文化，音樂帶有了地中海特色。貴族農(nóng)民禮儀性舞蹈祭祀舞蹈第二節(jié)古埃及舞蹈形態(tài)萬種風(fēng)情魅惑的肚皮舞古埃及舞蹈具有濃厚東方色彩，舞蹈特征集中在身體中段?！芭ぱ隹琛钡摹岸瞧の琛弊钤缡亲鳛橐环N宗教儀式，與人類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)密切相關(guān)，敘述有關(guān)大自然和人類繁衍的循環(huán)不息，慶祝婦女多產(chǎn)以及頌揚生命的神秘。并且要求光著腳，這是為了保持和土地的聯(lián)系。這種舞蹈形式逐漸發(fā)展為一種民間藝術(shù)，并最終成為廣泛流行于中東地區(qū)各國的一種獨特的娛樂和表演形式。舞蹈表現(xiàn)形態(tài)為，隨著變化萬千的快速節(jié)奏，使勁擺動腹部、腰部動作。第三節(jié)古埃及舞蹈文化古埃及舞蹈種類、形態(tài)及文化

——宗教性舞蹈、模仿星宿的舞蹈、喪葬禮儀舞蹈、雜舞。1、宗教性舞蹈祭祀“太陽神”和俄賽里斯神，農(nóng)業(yè)舞蹈。在春耕播種季節(jié)和秋收季節(jié)表演。舞蹈動作莊嚴(yán)、神圣，動作幅度不大，象征性舞蹈。隊形圓圈形，是對遠(yuǎn)古先民“環(huán)舞”的繼承與發(fā)展。古埃及宗教是人類原始時期的古老宗教，作為宗教信仰大國，最早宗教為拜物教。它的特點是以光怪陸離的動物神、人身獸首神、人形神以及二三百個大大小小的主神和地方神崇拜的偶像。

太陽神：創(chuàng)造之神，太陽給人們帶來物產(chǎn)豐收，“太陽神”保護(hù)古埃及民族永存不滅，統(tǒng)治宇宙萬物。賴神：人世間的“太陽神”——古埃及國王法老。統(tǒng)治整個國家，公道，誠實、威嚴(yán)、神圣，是至高無上權(quán)力的象征。

俄賽里斯神：對自然的崇拜，代表植物生長、人類繁衍，主宰人類生死大權(quán)。反映古埃及人堅信人能死而復(fù)生，長存不滅。2、模仿星宿的舞蹈與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的舞蹈，敬神、祀神、祈禱農(nóng)業(yè)豐收的宗教儀式性舞蹈。舞蹈充滿親和氣氛，動作平緩、松弛、比較接近自然形態(tài)，無技巧炫耀。3、喪葬禮儀舞蹈

教化性很強(qiáng)的舞蹈，通過葬禮上的歌舞進(jìn)行道德上的教化。舒展型舞蹈，動作幅度不大，舞步平穩(wěn)、松弛，上肢動作較多，穿插表述性歌詞。對歐洲中世紀(jì)教堂音樂有影響。舞蹈蘊(yùn)含時間永恒、空間無限空茫的思想，反應(yīng)古埃及人靈魂不滅，來世再生的宗教觀念，對氏族團(tuán)結(jié)一致、共同生活的向往。教化人們，只有做好人，死后才能升入俄賽里斯神的天堂，否則將被懲罰。4、雜舞，包括武術(shù)、雜技等技藝。帶有雜技性質(zhì)的娛樂性舞蹈以及代表古埃及東方風(fēng)格的舞蹈，如“肚皮舞”。雙臂自然放松，扭腰擺臀，通過身體肌肉、力量、韌勁和跳躍技巧來吸引異性目光。影響了古希臘克里特島藝術(shù)。古埃及舞蹈特征：明朗、活潑、輕松、愉快，給人一種浮雕藝術(shù)般的美感。第三章古希臘舞蹈古希臘

古希臘是西方歷史的開源，持續(xù)了約650年（公元前12世紀(jì)——公元前5世紀(jì)）。位于歐洲南部，地中海的東北部，包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛琴海中的許多小島。古希臘人在哲學(xué)思想、歷史、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產(chǎn)在古希臘滅亡后，被古羅馬人破壞性的延續(xù)下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。第一節(jié)古希臘舞蹈歷史文化背景古希臘外部條件氣候：溫和地理：三面環(huán)海、多良港——海洋（藍(lán)色）文明多產(chǎn)橄欖與葡萄——橄欖油、“酒神”崇拜

舞蹈文化發(fā)達(dá)的原因

1、思想和經(jīng)濟(jì)：奴隸主民主、商品經(jīng)濟(jì)

2、自然條件得天獨厚

3、泛神論觀念

4、與東方交流“希臘是正常的兒童”——馬克思古希臘與古埃及的不同古埃及人認(rèn)為世界是黑暗的，人生是壓抑的，屈從暴君和祭司指令。希臘人認(rèn)為世界是光明的、美麗的，人生是快樂的、輕松的。對人高度贊美，理性，追求自由，崇尚英雄主義.

不把一切希望寄托給神，人神平等。

古希臘的文化保存于荷馬史詩的《伊利亞特》和《奧德賽》中，荷馬史詩就是一部希臘史。古希臘神話奧林普斯神系1、眾神之父——宙斯雷電神最高天神，所有神祇的領(lǐng)袖全知全能，永生不朽威嚴(yán)好色2、赫拉婚姻保護(hù)神牛眼赫拉善嫉、狠毒日神——阿波羅主管光明、青春、醫(yī)藥、畜牧、音樂和詩歌最具男性美的神背著弓箭，駕著駿馬拉的太陽車“扼殺在搖籃里”，巨蟒皮銅太陽神——阿波羅

文學(xué)與藝術(shù)的保護(hù)神九位繆斯女神“桂冠”詩人的由來達(dá)芙妮的故事

阿波羅追求達(dá)芙妮，她只好變?yōu)樵鹿饦?/p>

酒神——狄奧尼索斯

形象：由長春藤、葡萄蔓和葡萄果穗纏繞而成的花環(huán)，一只上端雕有松果圖形的徒兒所斯杖，以及一只坎薩洛斯雙柄大酒杯。“宙斯瘸腿”對酒神的祭祀，后來發(fā)展為古希臘戲劇。酒神祭他的祭祀儀式上多是女性追隨者古希臘神話特點：

1、人本主義與命運觀念并存

2、神人同形同性

3、多神系統(tǒng)舞蹈（芭蕾舞、現(xiàn)代芭蕾舞、現(xiàn)代舞）多取材于古希臘神話第二節(jié)古希臘哲學(xué)、美學(xué)思想對樂舞藝術(shù)的影響古希臘哲學(xué)（Graecophilosophy）

公元前6～公元5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘本土以及地中海沿岸，特別是小亞細(xì)亞西部、意大利南部的哲學(xué)學(xué)說。又稱古希臘羅馬哲學(xué)，是西方哲學(xué)最初發(fā)生和發(fā)展的階段。古典希臘哲學(xué)，或稱早期希臘哲學(xué)集中在辯論與質(zhì)詢的任務(wù)。善于運用理性思維討論研究宇宙的本質(zhì)、人生目的和意義。在很多方面，它同時為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路?？茖W(xué)的、唯物——米利都學(xué)派形而上學(xué)——畢達(dá)哥拉斯學(xué)派（用數(shù)學(xué)闡述哲學(xué)）唯物主義思想觀念的哲學(xué)——赫拉克利特（萬物變化論）德謨克利特（原子理論）古希臘哲學(xué)運動代表：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德古希臘美學(xué)古希臘美學(xué)是指古希臘奴隸占有制時代古希臘人的美學(xué)思想，具體說就是從公元前6世紀(jì)畢達(dá)哥拉斯始到公元前3世紀(jì)亞里士多德止歷時300年的希臘美學(xué)。它是歐洲最早有文獻(xiàn)記載的美學(xué)思想，是西方美學(xué)史的開端。古希臘美學(xué)從一開始就反映出唯物主義和唯心主義兩種觀點的對立斗爭?？陀^唯心主義美學(xué)：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖樸素唯物主義美學(xué)：赫拉克利特、德謨克利特、亞里士多德古希臘文學(xué)

古希臘文學(xué)反映了歐洲從氏族社會向奴隸制社會過渡時期的現(xiàn)實生活，特別體現(xiàn)了古代世界的人們對戰(zhàn)爭與和平、人與自然之間的關(guān)系的思考。古希臘文學(xué)是整個西方文學(xué)的源頭，也是歐洲文學(xué)的第一個高峰。

史詩《荷馬史詩》、《伊利亞特》和《奧德賽》抒情詩：起源于民間歌謠，根據(jù)伴奏不同，有琴歌、笛歌等。悲劇：產(chǎn)生于祭祀酒神狄奧尼索斯的宗教活動。在古希臘世界漫長的演進(jìn)過程中，這種原始的祭祀活動逐漸發(fā)展成一種有合唱歌隊伴奏，有演員表演并依靠幕布、背景、面具等塑造環(huán)境的藝術(shù)樣式，這就是西方戲劇的雛形。

古希臘藝術(shù)建筑——希臘神廟雕刻人體——

巴特農(nóng)神廟的雅典娜像、奧林匹亞廟的宙斯像第一節(jié)古希臘舞蹈藝術(shù)古希臘舞蹈文化希臘舞蹈文化和宗教結(jié)合在一起，在歡樂的宗教祭祀舞蹈活動中尋找精神寄托，用來探討人與宇宙關(guān)系。

一、克里特島的舞蹈克里特島位于地中海北部，是希臘的第一大島，總面積8300平方公里?？死锾貚u是愛琴海最南面的皇冠，它是諸多希臘神話的源地，過去是希臘文化、西洋文明的搖籃，現(xiàn)在則是美景難以形容的度假地。生活環(huán)境富裕、輕松。克里特島舞蹈分為四類：1、兵器舞：

2、圓圈舞

3、面具舞

4、雜舞二、古希臘舞蹈

是對克里特島舞蹈的繼承與改造，將古希臘的神話、哲學(xué)思想相互交叉、疊合在一起的藝術(shù)。古希臘舞蹈分為三類：

1、荷馬式舞蹈2、斯巴達(dá)式舞蹈3、雅典式舞蹈1、荷馬式舞蹈荷馬時代古希臘人的詩歌、音樂、舞蹈一起進(jìn)行，類似于中國古代詩、樂、舞三位一體結(jié)構(gòu)。火爆、熱烈、充滿激情。

公元前5世紀(jì)阿提卡（希臘）紅色瓷瓶畫描繪了狄俄尼索斯演奏里爾琴的情景。2、斯巴達(dá)式的舞蹈野蠻的文明史：以武力著稱，尚武精神。斯巴達(dá)式舞蹈是對人體進(jìn)行戰(zhàn)斗訓(xùn)練的武舞。是對克里特島兵器舞蹈的繼承?！凹t衣舞”：用舞蹈訓(xùn)練戰(zhàn)士的體魄，訓(xùn)練戰(zhàn)士的勇敢、機(jī)敏。強(qiáng)調(diào)英雄的力度和體魄，注重人的體魄、健美，注重紀(jì)律秩序。3、雅典式舞蹈以民主著稱、商品經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)美與文化，樂舞廣泛發(fā)展。雅典式舞蹈分為日神精神舞蹈和酒神精神舞蹈。

●日神精神舞蹈——理性日神是光明之神，使時間萬物變的美麗，代表著力量充溢和生命意志的強(qiáng)大，具有美的外觀。表現(xiàn)為神祇舞蹈。歐律諾墨被認(rèn)為是創(chuàng)世之神，舞蹈大神。海洋民族喜愛體態(tài)輕盈、向上跳躍加旋轉(zhuǎn)動作的舞蹈形態(tài)。反映了古希臘人活潑、開朗、明快的民族心態(tài)。太陽神阿波羅舞蹈體現(xiàn)日神精神舞蹈形式：女子集體舞，動作簡單，姿態(tài)隨意，無激烈大幅度的動作，虔誠祭祀太陽神的舞蹈。

●酒神精神舞蹈——沖動酒神是一種更為原始的藝術(shù)沖動，帶有毀滅和否定個體生命的精神，是使人體驗到復(fù)歸自然的原始統(tǒng)一的歡悅酒神精神的舞蹈（酒神祭舞蹈）是古希臘著名的民間宗教祭祀舞蹈，反映神是人的最美好、最完善的體現(xiàn)。

酒神祭舞蹈具有安慰人的情感，凈化人心靈的作用。三、古希臘舞蹈形式

古希臘舞蹈已具有深刻的思想內(nèi)涵與戲劇性情節(jié)。古希臘舞蹈基本形式：模擬舞蹈：／對動物的模擬面具＼對戰(zhàn)爭訓(xùn)練的舞蹈克里特島兵器舞斯巴達(dá)“紅衣舞”

／表現(xiàn)情感、抒發(fā)情懷的舞蹈太陽神酒神祭

﹨手勢姿態(tài)動作啞劇舞蹈表演形式：群體的環(huán)舞、縱隊舞、半圓舞、直線狀舞。第四章古羅馬舞蹈古羅馬

古羅馬通常指從公元前9世紀(jì)初在意大利半島中部興起的文明，歷羅馬王政時代、羅馬共和國，于1世紀(jì)前后擴(kuò)張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國。到395年，羅馬帝國分裂為東西兩部。西羅馬帝國亡于476年。

羅馬斗獸場第一節(jié)古羅馬舞蹈歷史文化背景古羅馬地理環(huán)境意大利是古代羅馬的中心地區(qū)，從地理上看，它像一個皮靴形的半島?？v貫全境是亞平寧山脈。在北部有肥沃的波河平原。波河平原的西北面是雄偉的阿爾卑斯山。意大利半島三面臨海，與希臘半島周圍的情況相比，意大利到三面海域的島嶼很少，基本上是孤立存在的，給發(fā)展商業(yè)和航海業(yè)帶來不便。地理環(huán)境對古羅馬的影響缺乏礦產(chǎn)資源和天然良港，氣候溫和，雨水充沛，境內(nèi)河流綜橫交錯，平原土地肥沃，多耕地，以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主。此外，與希臘相比，意大利半島更容易受到外族入侵，阿爾卑斯山脈無法有效阻擋中歐民族涌入，導(dǎo)致羅馬人熱衷于軍事活動，以防其他入侵者。古羅馬文化羅馬人對世界文化所作出的最為重要的貢獻(xiàn)就是保存了希臘和中東地區(qū)的文化成果。羅馬人在廣泛吸收四鄰各族優(yōu)秀文化成果，特別是古代希臘人的卓越文化成就的基礎(chǔ)上，根據(jù)本國社會、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的需要，創(chuàng)造了自己獨特的文化，為世界文化增添了新的內(nèi)容。古羅馬文明與古希臘文明有聯(lián)系也有區(qū)別。人稱“輝煌的希臘，偉大的羅馬”。性格特點：希臘人浪漫多情，古羅馬人嚴(yán)峻、務(wù)實，粗鄙、僵硬。具有很強(qiáng)的進(jìn)攻性性格。根本上接受了古希臘文明的影響，但又獨具民族性格。古希臘與古羅馬最大不同在于古希臘是創(chuàng)造精神文明的民族，古羅馬是創(chuàng)造物質(zhì)文明的民族。古希臘以人的樣子造神，古羅馬以神的樣子造人。古羅馬的貢獻(xiàn)集中在政治制度、法律。宗教和城市建設(shè)等方面。特性：務(wù)實、寫實、實用，關(guān)注國家榮耀和偉大，具有很強(qiáng)的進(jìn)攻性性格。較為保守和傳統(tǒng)，但氣勢恢宏。及時行樂、追求生理快感的思想浴室的結(jié)構(gòu)圖馬卡斯·奧里歐斯騎馬像彩石鑲嵌畫第二節(jié)與舞蹈藝術(shù)有關(guān)的古羅馬美學(xué)思想古羅馬美學(xué)思想

大致分為斯多葛派、伊壁鳩魯派，還有哲學(xué)家西塞羅、普魯塔克、賀拉斯、普洛丁等。斯多葛流派強(qiáng)調(diào)從人的身體上去尋找美，去探討形體美與心靈美的關(guān)系。斐?。骸靶误w美在于勻稱，心靈美在于信條的和諧和美德的一致?！碧岢鲂撵`美高于形體美，更注重人類擺脫獸性，強(qiáng)調(diào)文明性改造。伊壁鳩魯派提出“快樂”說，把快樂當(dāng)做美的標(biāo)準(zhǔn)，與古希臘思想追求相近?！翱鞓肪褪敲溃鞓肪褪巧?，快樂就是幸福生活?！狈从沉巳松e極生活和積極進(jìn)取的方面。盧克萊修大自然創(chuàng)造美；快感就是美；藝術(shù)起源于模仿。西塞羅美是“各部分的適當(dāng)比例，再加上一種悅目的顏色?！卑衙婪譃槔碇敲篮透杏X美。普魯塔“舞蹈是無聲的詩，詩是有聲的舞蹈。”賀拉斯對一部美的作品的要求：美的作品要統(tǒng)一、要有魅力、要有思想。第三節(jié)古羅馬舞蹈藝術(shù)古羅馬舞蹈包括早期宗教舞蹈和兵器舞蹈、社會普及舞蹈、以及啞?。〝M劇）。一、早期宗教舞和兵器舞主要指男子群舞，教士們春耕播種的舞蹈、訓(xùn)練強(qiáng)健體魄和學(xué)會格斗、戰(zhàn)斗的舞蹈。祭祀“潘神”（畜牧神）每年三月和十二月跳，演出周期為三周。二、社會舞蹈舞蹈開始成為羅馬的公共和私人生活當(dāng)中的重要內(nèi)容，舞蹈種類與形式增多，開始在劇院演出，舞蹈作為統(tǒng)治階級和貴族提高自身修養(yǎng)的手段。三、啞劇舞蹈啞劇即擬劇，演員用手勢和身體動作姿態(tài)去表現(xiàn)一定故事情節(jié)的藝術(shù)。通過不斷變換面具，模仿不同人物的各種動作塑造人物形象。因內(nèi)容有諷刺意味，后來被羅馬雜耍藝術(shù)所取代第五章古印度舞蹈古印度古代印度，又譯身毒、天竺。古印度與古埃及、古巴比倫、中國并稱為“四大文明古國”。公元前2500-前1500年，達(dá)羅毗荼人創(chuàng)造了哈拉帕文化。后來摩揭陀日益強(qiáng)大，統(tǒng)一了全印度。公元2-3世紀(jì)，一度被貴霜王國統(tǒng)治。古印度存在等級森嚴(yán)的種姓制度。其佛教、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等，對世界文化影響深遠(yuǎn)。第一節(jié)古印度舞蹈歷史文化背景印度的地理環(huán)境

印度地形南窄北寬，三面環(huán)海（印度洋、阿拉伯海、孟加拉灣），一面靠山（喜馬拉雅山）。北部恒河平原農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，物產(chǎn)豐富，是印度政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心區(qū)域，是印度文化最早發(fā)源地。印度的人文特點

懶散，不注意生產(chǎn)技術(shù)的革新與發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。印度歷史發(fā)展特點

1、古老東方文明大國，交通發(fā)達(dá)，便于文化傳播；

2、農(nóng)業(yè)大國，文化呈現(xiàn)穩(wěn)定性和連續(xù)性；

3、宗教大國，印度教、佛教、耆那教、錫克教、襖教等；印度是我國的近鄰，位于南亞地區(qū)。但由于連綿高聳的喜馬拉雅山脈的阻隔，我們對于這位鄰居的情況又知之甚少，“去西天取經(jīng)”在中國人的耳朵里成了艱難的代名詞，印度充滿神秘色彩。一、印度河流域文明哈拉帕文化南亞次大陸青銅時代文化。哈拉帕文化因其主要城市遺址哈拉帕而得名。分布中心在印度河流域，故又稱印度河文明。

印度河源頭第二節(jié)古印度舞蹈文化經(jīng)濟(jì)海外貿(mào)易，進(jìn)出口貨物，出現(xiàn)最早的城市與早期奴隸制社會制度。城市文明藝術(shù)圖章（動物——公牛和人物）陶俑和青銅、石雕小像舞蹈圖像

彩陶甕

母神

女舞者

二、吠陀時代文明吠陀

印度雅利安人的圣典、共四部：《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》，其中《梨俱吠陀》最古老、歷史價值最高。《吠陀》是婆羅門教的圣典，吠陀文化包含內(nèi)容龐雜，是印度民族文化的源頭。吠陀時代指印度成立吠陀圣典的時代，是印度種姓制度的形成期。梨俱吠陀時代雅利安人最初進(jìn)入印度的歷史階段。雅利安人屬于游牧民族，財富標(biāo)志為牛，畜牧業(yè)為主，農(nóng)村式文化，追求享樂。音樂舞蹈藝術(shù)在雅利安人的喜愛活動中得到發(fā)展。

三、共和諸國與佛教文明佛教世界三大宗教之一，由公元前6-前5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾境內(nèi)）王子喬達(dá)摩.佛陀所創(chuàng)，因為他屬于釋迦族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的圣人。廣泛流傳于亞洲的許多國家。西漢末年經(jīng)絲綢之路傳入我國。早期佛教教義是處在動蕩不安的共和國時代的一種逃避現(xiàn)實、解脫苦難的方式，也是統(tǒng)治者麻痹、蒙蔽百姓的精神統(tǒng)治手段。

釋迦牟尼佛像四、印度教

印度教形成于8世紀(jì)，綜合各種宗教，主要是婆羅門教和佛教信仰產(chǎn)生出來的一個新教，得到了當(dāng)時印度上層人物王孫貴族的支持。印度教繼承婆羅門教的教義，仍信仰梵，并對存在著造業(yè)、果報和輪回的觀點，贊成和積極發(fā)揮。但并不同于婆羅門教的教義、教規(guī)等。

印度教也信仰多神，但在多神中應(yīng)以毗濕奴、濕婆、梵天三神為主神?！疤柹衽駫偂笔侵鞴軞g樂的善神、保護(hù)神；

“濕婆”是主管毀滅世界之神。祭祀方式：1、自虐苦行；2、血祭?！拌筇臁笔侵鞴軇?chuàng)造世界之神，世間存在物和世界靈魂的化身。瑜伽。印度教沒有信條，沒有教義，沒有教堂，被婆羅門把持，是社會與宗教的結(jié)合體，提倡不殺生，重男輕女，婦女地位地下，強(qiáng)調(diào)種姓制度。

“這個宗教既是縱欲享樂的宗教，又是自我折磨的禁欲主義的宗教；即是林伽崇拜的宗教，又是札格納特崇拜的宗教；即是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”

——馬克思五、孔雀王朝時代文明孔雀王朝

(前322～前185)是古代印度摩揭陀國最著名的奴隸制王朝。政權(quán)超越神權(quán)，阿育王統(tǒng)治時期達(dá)到頂峰?？兹竿醭鳛榈谝粋€基本統(tǒng)一印度的政權(quán)，它的事業(yè)成為激勵后世無數(shù)雄心勃勃的梟雄去奮斗的目標(biāo)?？兹竿醭瘯r代藝術(shù)1、阿育王石柱2、藥叉、藥叉女六、貴霜王朝與犍陀羅文明貴霜王朝古印度最后一個王朝（公元1世紀(jì)上半葉至3世紀(jì)）是興起于中亞細(xì)亞的奴隸制國家，創(chuàng)始者為大月氏的貴霜部落首領(lǐng)丘就卻。貴霜王朝在迦膩色伽和其承繼者統(tǒng)治之下達(dá)至鼎盛，曾擁有人口百萬士兵二十多萬，被認(rèn)為是當(dāng)時歐亞四大強(qiáng)國之一，與漢朝、羅馬、安息并列。貴霜人篤信佛教，對于早期傳播佛教來華有巨大的貢獻(xiàn)。

其經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為絲綢之路的樞紐。

貴霜王朝文化吸取古代印度、伊朗、希臘成分，以“犍陀羅藝術(shù)”著名。犍陀羅

七、笈多王朝以后的印度文明笈多王朝

（約320～540）。笈多王朝崛起于貴霜廢墟，中世紀(jì)統(tǒng)一印度的第一個封建王朝。疆域包括印度北部、中部及西部部分地區(qū)。王權(quán)縮小，官職已經(jīng)世襲。外貿(mào)不斷萎縮。種姓種類和不可接觸者的名目都有所增多。偶像崇拜在寺廟里日益普遍。第三節(jié)古印度舞蹈藝術(shù)種類印度舞蹈印度舞蹈起源是神圣的，是充滿宗教神話色彩的藝術(shù)，作用是幫助人們信陽天神，取悅神，祈禱神給人類賜福。印度舞蹈以精神為主，技巧只是輔助精神的手段。印度舞蹈與神話、宗教緊密結(jié)合在一起，這是印度舞蹈深層文化底蘊(yùn)。印度舞蹈藝術(shù)類型

1、古典式舞蹈

2、民間式舞蹈一、古典舞蹈古典舞蹈起源于古代傳統(tǒng)舞蹈，內(nèi)容大多與印度教中的神有關(guān)。取材：記載宗教和圣歌的《吠陀經(jīng)》、史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》和長詩《牧歌》。舞蹈歌頌對象：濕婆、毗濕拏、克利希納神、半人半神羅摩。表演形式：獨舞、雙人舞或四人舞。特點：印度古典舞由四肢和身體動作和表情手勢姿態(tài)以及戲劇性道白組成，是一種暗示性和象征性的表現(xiàn)手法。古典舞包括：婆羅多舞、卡塔卡利舞、曼尼普利舞、卡塔克舞、奧迪西舞、庫契普迪舞1、婆羅多舞流行于南印度泰米爾，由表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者融為一體的舞蹈。內(nèi)容取自吠陀神話，以雙腳動作為主，隨音樂節(jié)拍變化動作，舞姿造型充滿美感，眉目傳神、節(jié)奏分明、動作優(yōu)美。最大特點：手勢姿勢比較多，是印度最古老、影響最大的舞蹈。2、卡塔卡利舞流行于西南印度喀拉拉，是有故事情節(jié)的敘事性舞蹈，即舞劇藝術(shù)?！翱ㄋ北硎局v故事，“卡利”表示表演。表演特點具有濃厚鄉(xiāng)土色彩，明朗、活潑、拙樸、幼稚。最大特點：濃妝重彩，舞蹈動作有腳的節(jié)奏和頸部、旋轉(zhuǎn)，手臂以及身體的舞姿造型，3、卡塔克舞產(chǎn)生于印度北方，是婆羅多舞和卡塔卡利的結(jié)合物。內(nèi)容：表現(xiàn)的是印度的神話故事特點：靠腳的不同動作，如腳底和腳趾的功夫。腳上系銅鈴，舞蹈時發(fā)出清脆節(jié)奏聲。此舞蹈又稱“姿態(tài)舞蹈”4、曼尼普利舞產(chǎn)生于東北印度，古印度著名的宗教舞蹈。鄉(xiāng)村祭祀時跳的儀式舞蹈。舞姿優(yōu)美、節(jié)奏明快、動作豐富。5、奧迪西舞產(chǎn)生于東印度奧利薩邦，獨舞表演。6、庫契普迪舞流行于南印度的安得拉幫，有故事情節(jié)的舞劇。二、民間舞蹈民間舞蹈是活躍在印度民間節(jié)日習(xí)俗中的舞蹈，與印度教也有著密切的淵源。類型：婚喪嫁娶、節(jié)日祭祀、慶賀豐收表演形式：集體舞、三人舞、雙人舞、獨舞。反映印度人民追求幸福生活的愿望。民間舞包括：1、旁遮普邦舞2、古吉拉特邦舞3、阿薩姆邦舞4、梅加拉雅邦舞5、奧利薩邦舞6、泰利爾納德邦舞7、比哈爾邦的杰達(dá)—杰丁舞。1、旁遮普邦舞彭戈拉舞：慶祝豐收，基本形式為環(huán)舞，充滿激情、富有感染力。格塔舞：擊掌舞蹈2、古吉拉特邦舞

舞廳舞蹈波瓦依舞：音樂、舞蹈、戲劇表演三者結(jié)合的舞蹈，表演者均為男性。格爾巴：頂罐舞，均為女子表演。3、阿薩姆邦舞蓋里高巴爾舞：寺院頌神舞蹈比忽舞：農(nóng)民舞蹈4、梅加拉雅邦舞歌頌英雄、贊美愛情等內(nèi)容，載歌載舞的表演形式。隆格萊姆舞：廣場群眾性舞蹈5、奧利薩邦舞“喬舞”：假面具舞蹈，宗教祭祀舞蹈，均由男子表演6、泰利爾納德邦舞高爾摩德舞：年輕姑娘持棍子跳的舞。迦瓦迪舞：扁擔(dān)舞，為濕婆兒子跳的舞。迦拉戈摩舞：宗教祭祀舞蹈，舞臺表演藝術(shù)。布爾維·阿旦舞：騎馬舞

7、比哈爾邦的杰達(dá)—杰丁舞。季節(jié)性、宗教性和愛情舞蹈，穿插少量情節(jié)。第六章阿拉伯——伊斯蘭世界舞蹈阿拉伯文化也稱伊斯蘭文化，伊斯蘭文化不僅限于阿拉伯民族，而是信仰伊斯蘭教的全世界穆斯林的文化成就。其實阿拉伯伊斯蘭文化是水乳交融的一體。阿拉伯伊斯蘭文化歷史悠久，內(nèi)容博大精深，既堅守純潔的理念，追求崇高的理想，同時又充滿包容，體現(xiàn)出開放的胸懷。第一節(jié)伊斯蘭教興起之間的舞蹈文化背景伊斯蘭教文化撒拉遜人創(chuàng)造，帶有近東特色。宗教與政治密切配合，文化帶有悲觀、宿命的特色。阿拉伯半島地理環(huán)境位于亞洲西南部，三面環(huán)海，多沙漠。阿拉伯人是航海高手，他們的帆船到哪里就征服到哪里。法蘭克人的頭，中國人的手，阿拉伯人的舌頭。查希里葉時代阿拉伯半島從野蠻到文明的過渡時期；伊斯蘭教尚未興盛之前無信仰時期；講究人人平等，豪俠與慷慨。詩歌是查希里葉時代的最高藝術(shù)成就。第二節(jié)伊斯蘭教興起之后的舞蹈文化背景麥加伊斯蘭教的發(fā)源地，文化中心，商業(yè)城市，貧富差距大。求學(xué)是伊斯蘭教的核心。伊斯蘭文化由三個方面文化因素構(gòu)成：

1、阿拉伯固有文化

2、外來的希臘、羅馬文化

3、波斯、印度文化。文學(xué)成就表現(xiàn)在詩歌、散文方面，代表著作《古蘭經(jīng)》，言簡意賅，質(zhì)樸、有氣勢，語言優(yōu)美?！兑磺Я阋灰埂?，反映古代伊斯蘭社會情境。舞蹈藝術(shù)起源于早期阿拉伯人的游牧生活，歌舞韻律來自駱駝行進(jìn)節(jié)奏。倭馬亞時代音樂舞蹈活動開始盛行。較前朝歌舞興盛原因：

1、人們物質(zhì)富裕，開始追求享樂生活。

2、戰(zhàn)爭俘虜中有大批各國男女藝人，帶來音樂舞蹈藝術(shù)。

3、當(dāng)朝統(tǒng)治者迷戀聲色歌舞。阿拔斯時代音樂舞蹈藝術(shù)在阿拉伯半島得到最大的發(fā)展。原因：阿拔斯家族揮金如土，重?fù)]霍。第三節(jié)伊斯蘭世界舞蹈阿拉伯舞蹈在當(dāng)今世界舞蹈中占有重要地位，源于阿拉伯半島，東西方文化兼容并蓄，有自己獨特風(fēng)格的舞蹈體系，種類單一、薄弱，附屬于阿拉伯音樂之中。阿拉伯音樂公元7世紀(jì)伊斯蘭教確立以后的阿拉伯人的音樂，源于阿拉伯沙漠地帶的原始音樂，曲調(diào)簡單，表現(xiàn)了阿拉伯游牧民族對廣闊生存環(huán)境的贊美情懷。自伊斯蘭教創(chuàng)立之后，舞蹈藝術(shù)進(jìn)入沉默階段，僅是輔助伊斯蘭教傳布的手段。伊斯蘭宗教舞蹈形式“環(huán)舞”的變化發(fā)展，不停的自轉(zhuǎn)的旋轉(zhuǎn)舞蹈，長達(dá)半小時以上。伊斯蘭教的這種旋轉(zhuǎn)舞蹈后來成為阿拉伯世界的傳統(tǒng)舞蹈。阿拔斯王朝時期，阿拉伯伊斯蘭音樂達(dá)到全盛時期，出現(xiàn)兩個音樂中心：1、巴格達(dá)為中心的阿拔斯王朝。2、西班牙為中心的倭馬亞王朝的科爾多瓦城。后來發(fā)展成阿拉伯

——伊斯蘭宗教舞蹈體系。第四節(jié)伊斯蘭舞蹈在中國伊斯蘭教創(chuàng)建者默罕默德，律法極其嚴(yán)格的宗教，并排斥舞蹈藝術(shù)。中國的伊斯蘭教的主要信奉者是回族和維吾爾族。伊斯蘭教傳入中國唐代，與阿拉伯有兩條交通路線：1、陸路絲綢之路2、海上絲綢之路。漢朝張騫出使西域，唐代、元代大批伊斯蘭信徒進(jìn)入中原，帶來了中亞、西亞的音樂與舞蹈。主要類型有：1、喜慶節(jié)日表演的“耍場舞”；2、崇尚武術(shù)的“踏腳舞”；3、喜尚潔凈的“燙瓶”舞；4、民間舞蹈“宴席曲”；5、“口弦舞”；6、“念舞”；7、“八大棍”；8、薩滿舞；9、祭祀詠誦“圣經(jīng)”的舞蹈1、“耍場舞”流行于新疆昌吉回族自治州。動作簡單明快，有平步前進(jìn)和提腿轉(zhuǎn)方向動作。2、“踏腳舞”回族人崇尚武術(shù)，用來防身健身的舞蹈，在農(nóng)閑季節(jié)表演，主要以腳和腿部的動作為主。3、“湯瓶舞”又稱“沐浴舞”。表現(xiàn)了小凈的過程，舞蹈音樂節(jié)奏為三拍，每一動作做三次，反復(fù)進(jìn)行。4、“宴席曲”一種邊歌邊舞的表演形式，以男子表演為主，舞蹈帶有武士風(fēng)格，動作彪悍、粗獷。5、“口弦舞”又稱“坐舞”。多由女子表演，舞蹈多為模擬性動作，表現(xiàn)婦女細(xì)膩的情感。6、“念舞”自念自舞的宗教舞蹈，多以男子為主。在“開齋節(jié)”、“古爾邦節(jié)”上表演。7、八大棍舞用花兒曲調(diào)伴奏的宗教舞蹈，舞蹈多由男子跳。8、薩滿舞回族最壯觀的宗教舞蹈，在開齋節(jié)和古爾邦節(jié)由群體男子在廣場上跳。9、祭祀誦頌“圣經(jīng)”的舞蹈紀(jì)念先知默罕默德誕辰的活動，充滿狂熱宗教行為的舞蹈，通過狂熱舞蹈表達(dá)對唯一真主“安拉”的真誠崇拜之情。阿拉伯——伊斯蘭世界舞蹈基本上是宗教舞蹈，都與伊斯蘭教有關(guān)，宗教上接受阿拉伯國家伊斯蘭教的宗教，在音樂和舞蹈方面也接受了阿拉伯文化藝術(shù)的影響。如波斯、都印度、古埃及、西班牙舞蹈，共同點：搖胯、擺胯動作。阿拉伯宗教文化對我國新疆地區(qū)的影響薩瑪舞：又稱“薩滿舞”，源自許多民族對原始拜物教教信仰活動。流行于蒙古、達(dá)斡爾、滿族、錫伯族、哈薩克柯爾克孜族等民族地區(qū)。賽乃姆：維吾爾族穆斯林的表演性舞蹈。表演形式自由，用手鼓掌握節(jié)奏，可在室內(nèi)或廣場表演，可獨舞、雙人舞，也可三五人一起跳。第七章拉丁美洲舞蹈拉丁美洲

通常用來指稱美國以南的美洲大片以羅曼語族語言作為官方語言或者主要語言的地區(qū)。因為羅曼語族衍生于拉語，拉丁美洲由而得名。拉丁美洲由墨西哥、大部分的中美洲、南美洲以及西印度群島組成。自然資源豐富但經(jīng)濟(jì)水平較低.本區(qū)居民主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，主要從事原料生產(chǎn)，工業(yè)不發(fā)達(dá)。“拉丁美洲人時坐在金板凳上的乞丐。”第一節(jié)拉丁美洲舞蹈歷史文化背景一、地理、人文環(huán)境氣候拉丁美洲位于地球西半球的南半部，大部分處在熱帶地區(qū)，氣候件優(yōu)越。氣候類型主要是熱帶雨林和熱帶草原氣候。熱帶雨林氣候主要分布在亞馬孫平原，熱帶草原主要分布在巴西高原。

地形地貌

拉丁美洲地形復(fù)雜，有山脈、平原和沙漠。墨西哥基本上是個草原，稱墨西哥高原。中美洲是個多山地區(qū)。西印度群島大都也以山地為主。南美洲西部太平洋沿岸，聳立著安第斯山脈。安第斯山脈以東，呈平原和高原相間。山脈給拉丁美洲帶來了豐富的礦產(chǎn)資源，同時也帶來而來自然災(zāi)害，給人們交往帶來封閉性障礙。拉丁美洲的特殊的地理環(huán)境給人們生活帶來困難，處于滯后狀況。人口種族拉美地區(qū)人口種族構(gòu)成極為復(fù)雜，有純白人種血統(tǒng)、印第安人血統(tǒng)、純黑人血統(tǒng)、黃種人以及各種族的混血人種。拉丁美洲的上層社會由白人和梅斯蒂索人組成，最低層人史黑人和印第安人。復(fù)雜的人種使拉丁美洲的文化在統(tǒng)一當(dāng)中包含著多樣性，其舞蹈文化受特殊地理環(huán)境的制約，形成自己的個性。二、哥倫布到達(dá)之前的拉丁美洲文化舊大陸文化新石器時代，早期農(nóng)業(yè)部落，形成美洲早期文明：

1、奧爾梅卡文明墨西哥灣沿岸圖騰崇拜：人形的美洲豹

2、瑪雅文明象形文字、巨大雕塑裝飾的寺廟和宮殿3、特奧蒂瓦坎文明墨西哥谷地太陽神金字塔、月亮神金字塔、羽蛇神神廟4、印加文明南美洲秘魯注重修筑堡壘和神廟太陽神金字塔拉丁美洲遠(yuǎn)古文明帶來的文化表現(xiàn)：印第安人的憂郁性格，北美洲、中美洲、南美洲人對土地的眷戀，拉美人的懷鄉(xiāng)思緒，順從、溫和、守紀(jì)律的性格。三、哥倫布到達(dá)之后的拉丁美洲文化哥倫布意大利航海家。一生從事航海活動。相信大地球形說，認(rèn)為從歐洲西航可達(dá)東方的印度。在西班牙國王支持下，先后4次出海遠(yuǎn)航。開辟了橫渡大西洋到美洲的航路。在帕里亞灣南岸首次登上美洲大陸。證明了大地球形說的正確性。哥倫布航海冒險使單一純正的拉美文化融進(jìn)了多種復(fù)雜的文化成分，西班牙人闖進(jìn)拉丁美洲大陸后，也將本土先進(jìn)文明帶給了文明滯后的舊大陸。第二節(jié)拉丁美洲舞蹈一、哥倫布到達(dá)以前的舞蹈音樂哥倫布到達(dá)以前的拉丁美洲音樂樂器主要有搖鈴、鐘、鼓、哨子、號角。為舞蹈伴奏的音樂主要是以打擊樂為主的瑪雅音樂，音樂以五聲音階為主。舞蹈哥倫布到達(dá)以前的拉丁美洲舞蹈主要有：

1、木鼓舞木鼓敲出不同節(jié)奏協(xié)助舞蹈表現(xiàn)神話故事情節(jié)。

2、祭太陽神舞拉丁美洲的古老傳統(tǒng)文化，舞蹈文化內(nèi)涵是圍繞農(nóng)業(yè)豐收展開，是一種祭祀農(nóng)業(yè)豐收的舞蹈3、祭祀月亮舞蹈是一種模仿天體的舞蹈，在巴西農(nóng)村盛行，舞者基本為婦女，動作簡單但含有深刻蘊(yùn)意。4、祭神舞遠(yuǎn)古社會普遍流行的舞蹈，莊嚴(yán)肅穆，動作幅度不大，反映拉丁美洲人對神的虔誠心態(tài)。5、帝王舞流行于墨西哥地區(qū)，四年表演一次，領(lǐng)舞者為部落首領(lǐng)，用來顯示帝王的神圣權(quán)威，舞蹈帶有恐怖的威懾力。6、戰(zhàn)爭舞不停跳躍，用來獲得戰(zhàn)爭勝利的舞蹈哥倫布到達(dá)以前的拉丁美洲舞蹈充滿原始樸素風(fēng)貌，舞蹈伴奏樂器為笛子和鼓。二、殖民時期西班牙美洲舞蹈西班牙舞蹈西班牙舞蹈是獨領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)，講究動作造型的優(yōu)美。1、方丹戈舞古老的求愛舞蹈，17世紀(jì)傳入歐洲，成為歐洲最有魅力的舞蹈，具有強(qiáng)烈的煽情性。2、塞吉迪亞舞類似于方丹戈舞，有旋轉(zhuǎn)動作，伴奏樂器為響板。西班牙的音樂、舞蹈被拉丁美洲文化所吸收，為阿根廷的探戈舞奠定了基礎(chǔ)，三、巴西舞蹈巴西巴西位于中南美洲與大西洋之間，在拉丁美洲中面積最大，唯一講葡萄牙語的國家。歷史上為葡萄牙的殖民地，黑人奴隸在巴西從事甘蔗生產(chǎn)制糖，使巴西經(jīng)濟(jì)迅速繁榮起來。音樂舞蹈以美洲印第安人的音樂舞蹈為主，后來隨著葡萄牙殖民擴(kuò)張，非洲黑人奴隸的輸入，發(fā)生變化，帶來歐洲、非洲的外來成分。如圓舞曲、波爾卡、瑪祖卡、蘇格蘭舞和爵士樂均影響了巴西舞蹈。巴西舞蹈多是黑人的舞蹈節(jié)奏，主要有：1、巴吐克舞最典型的，表情最豐富的巴西黑人舞蹈。2、科科舞者邊舞邊吟誦詩句。3、倫都由吉他伴奏、速度很快的歌舞，歷史古老。4、桑巴舞典型的巴西黑人舞蹈，分為城市桑巴：節(jié)奏變化小；農(nóng)村桑巴：切分音較強(qiáng)。5、馬克西塞舞動作狂野、熱烈充滿激情的舞蹈6、巴西圓舞曲曲調(diào)緩慢、平穩(wěn)松散，摻雜裝飾音。7、巴西探戈比阿根廷探戈顯得慵懶、憂郁，帶有熱帶風(fēng)格。四、古巴黑人舞蹈古巴是西印度群島中最大的一個島嶼。首都哈瓦那，是一個非常美麗的島嶼，有“快樂園”之稱。古巴黑人舞蹈1、倫巴節(jié)奏變化不定，舞蹈動作富有變化2、康加狂歡節(jié)上表演的舞蹈，進(jìn)行曲節(jié)奏3、桑調(diào)西班牙舞蹈風(fēng)格與非洲舞蹈風(fēng)格相互融合的舞蹈后來產(chǎn)生的恰恰恰、曼巴、曼巴漢巴是美國爵士樂與古巴音樂舞蹈結(jié)合的產(chǎn)物，以“拉丁爵士樂”面貌風(fēng)靡美國五、墨西哥舞蹈墨西哥風(fēng)光秀麗的古老國家。被西班牙殖民侵略，墨西哥人反對西班牙入侵情緒強(qiáng)烈，但對意大利、法國、德國的音樂舞蹈有好感。墨西哥舞蹈1、民間宗教祭祀舞祭祀農(nóng)業(yè)豐收的舞蹈。2、敬神舞迎神舞蹈，群眾性的舞蹈，表達(dá)對神的誠意。3、模擬動物的舞蹈帶有宗教色彩，為了得到更多獵物，祈禱動物不斷繁殖以滿足人類生存需要。舞蹈動作礦業(yè)夸張。4、基督教舞西班牙殖民者利用墨西哥土著人的歌舞進(jìn)行基督教義傳播的手段。5、丑角舞節(jié)奏單一、動作滑稽的舞蹈6、帶子舞含有宗教祭祀成分，祈禱豐收的儀式舞蹈。7、骷髏舞“死亡舞”，對艱難生活的精神安慰，揉進(jìn)幽默、諷刺成分，墨西哥民間習(xí)俗舞蹈。8、哈拉拜舞西班牙的踢踏舞、霍達(dá)舞與墨西哥的土著人舞蹈結(jié)合的混合舞蹈?！肮荨币鉃椤疤菨{”，一種甜美柔和的舞蹈。男女對舞，內(nèi)容表現(xiàn)男女愛情過程。9、烏阿班戈舞接受了西班牙響板舞蹈塞吉迪亞發(fā)展起來的舞蹈。10、殼琴舞墨西哥印第安人早期宗教舞蹈。11、馬特拉琴舞墨西哥印第安人早期宗教舞蹈。原始戰(zhàn)斗舞蹈的遺存。六、阿根廷舞蹈阿根廷南美第二大國，產(chǎn)銀而著稱于世。阿根廷的音樂和詩歌與南美大草原的游牧民族有關(guān)，舞蹈具有土著人的特點。1、加托舞源于鄉(xiāng)村，后流行全國。三種形式：快節(jié)奏土風(fēng)舞；“講故事的加托”；埃斯孔迪多“躲避”。2、探戈舞西班牙、古巴、阿根廷舞蹈的結(jié)合。第八章非洲舞蹈非洲位于亞洲的西南面。東瀕印度洋，西臨大西洋，北隔地中海與歐洲相望。約占世界陸地總面積20.2%次于亞洲，為世界第二大洲。全稱為“阿非利加洲”（陽光灼熱的地方）是世界上最熱的大陸。第一節(jié)非洲舞蹈歷史文化背景

一、非洲人文、地理環(huán)境非洲黑人文化發(fā)展滯后的重要原因與其賴以生存的自然地理環(huán)境有關(guān)。地理

大部分處于熱帶地區(qū)，平均氣溫在20℃.沙漠占非洲面積的三分之一，有世界最大的沙漠撒哈拉沙漠。四大盆地：尼日爾盆地、乍得盆地、剛果盆地、加扎勒盆地。兩座著名山峰：乞力羅扎落山、肯尼亞山。世界聞名大瀑布：維多利亞大瀑布。豐富礦產(chǎn)：黃金、金剛石、鈾、銅等人文非洲居民人種

1、地中海人種

2、尼格羅人種

3、科伊薩人種

4、皮格邁人種

5、蒙古利亞人種三大語系

1、蘇丹語2、西蘇丹語（純黑人種）

3、班圖非洲黑人主要以畜牧與農(nóng)耕為主。二、古代非洲歷史文化歷史1、古代非洲與古埃及歷史密不可分?！巴醭瘯r期的古埃及文化是非洲人民創(chuàng)造的”。阿拉伯伊斯蘭教徒入侵非洲，與非洲人通婚，兩國文化逐漸融合，2、西方列強(qiáng)對非洲的殖民統(tǒng)治葡萄牙人對非洲的肆虐掠奪，主要為商業(yè)掠奪。3、近代非洲第二節(jié)非洲文化習(xí)俗與舞蹈文化習(xí)俗屬于文化人類學(xué)范疇，文化習(xí)俗反映了不同類型的文化變遷和分化，是觀察一個社會的重要方法。表象是不同的民族風(fēng)情和生活習(xí)俗，在舞蹈中有所反映。一、婚俗舞蹈

非洲黑人重視愛情，求愛形式為：

1、舞蹈，舞蹈和婚姻緊密相連。

2、文身，吸引異性、表示愛情二、喪葬習(xí)俗舞蹈

非洲黑人重視喪葬活動，恐懼和崇拜亡靈有著不可控制的神奇力量。喪葬禮儀活動包含兩層含義：

1、為死者安排社會規(guī)范儀式。

2、借此機(jī)會聯(lián)絡(luò)社會關(guān)系。三、節(jié)日慶典舞蹈節(jié)日慶典活動反映了一個社會的文化形態(tài)和文化特色，產(chǎn)生于民間，具有廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。非洲節(jié)日慶典活動分三類：

1、時令性和生產(chǎn)性

2、宗教性

3、政治性和娛樂性1、時令性生產(chǎn)節(jié)令舞（1）基納舞非洲每年5月中旬舉行的節(jié)日舞蹈（2）翁東菲勒播種節(jié)舞蹈，非洲雨季來臨之際舉行的慶典活動，目的是提醒人們準(zhǔn)備進(jìn)入農(nóng)忙季節(jié)。形式：戴假面具舞蹈。（3）恩克杜拉豐收舞蹈，每年2月舉行，目的在于祈求谷神賜給豐收。2、宗教性節(jié)日慶典活動（1）薯蘋節(jié)舞每年9月薯蘋成熟時舉行的節(jié)日。最初為了祭祀祖先亡靈。（2）其它宗教舞非洲人有三種宗教信仰：

①本土宗教：自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、神靈崇拜和領(lǐng)袖崇拜等。

②伊斯蘭教③基督教。3、政治性和娛樂性節(jié)日慶典活動。非洲政治性慶典活動是圍繞向祖宗祝福，給王子孩子命名等內(nèi)容。缺乏群眾基礎(chǔ)。第三節(jié)非洲黑人舞蹈藝術(shù)一、非洲黑人舞蹈藝術(shù)特征音樂舞蹈活動是非洲黑人生活當(dāng)中的重要組成部分，在宗教儀式和節(jié)日慶典里必定有音樂、舞蹈活動。面具舞非洲的傳統(tǒng)舞蹈，起源于宗教，在非洲舞蹈中占有重要地位。非洲黑人舞蹈基本特征洋溢著自然和諧之美，節(jié)奏強(qiáng)烈分明，熱情奔放。肢體動作柔軟細(xì)膩，松弛伸展。節(jié)奏感源于舞蹈動作，善用打擊樂器，對節(jié)奏十分敏感。鼓舞非洲最受重視的舞蹈，在大型的慶典活動時表演。集中體現(xiàn)了非洲黑人舞蹈的藝術(shù)特征。鼓的使用使非洲舞蹈顯出節(jié)奏強(qiáng)烈而奔放的特點。二、非洲黑人舞蹈藝術(shù)種類1、宗教舞蹈非洲黑人舞蹈有著濃厚的宗教色彩，常在宗教祭祀儀式上進(jìn)行，用來祈求神靈、祭祀祖先、祈禱農(nóng)業(yè)豐收和人丁興旺等。包括拜神舞、驅(qū)邪舞、葬禮舞、求雨舞、念咒舞等等。形式：面具舞，獨舞或群舞。

2、模仿舞蹈非洲的舞蹈多是對農(nóng)事、狩獵、戰(zhàn)爭活動的模仿。特點：模仿逼真。3、象征性舞蹈包含著人們的某種愿望，如祈禱豐收、降雨、狩獵成功和求子求孫。非洲舞蹈經(jīng)歷了從寫實到抽象的過程。用于祭祀死者或社交娛樂。4、大眾舞蹈人們通過有節(jié)奏的運動發(fā)泄剩余精力和進(jìn)行娛樂的集體活動。非洲舞蹈總體特點：粗狂剽悍、夸張熱烈、自由奔放。以上下跳蹦，騰空跳踢，扭擺臀部為其特色。南部舞蹈跨步動作靈活自如，北部舞蹈多集中于胸部、兩臂和頭部，動作剛勁有力。高蹺舞和蛇舞是帶有技巧性的表演。形式：半圓、圓圈或排列成行的集體舞。第九章歐洲中世紀(jì)以及文藝

復(fù)興之后的舞蹈藝術(shù)歐洲中世紀(jì)（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代，自西羅馬帝國滅亡（公元476年）數(shù)百年后起，在世界范圍內(nèi)，封建制度占統(tǒng)治地位的時期，直到文藝復(fù)興時期（公元1453年）之后，資本主義抬頭的時期為止。文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。歐洲中世紀(jì)三個歷史階段：1、封建社會的初級階段。愚昧落后、倒退、自給自足的原始階段，無藝術(shù)。

佛羅倫薩2、封建社會發(fā)展、繁榮階段。意大利率先發(fā)起文藝復(fù)興運動，此時芭蕾舞藝術(shù)誕生，第一部芭蕾《皇后的喜劇芭蕾》。3、封建制度瓦解，新興資產(chǎn)階級誕生階段。資產(chǎn)階級民族觀念開始形成，藝術(shù)得到極大發(fā)展，芭蕾舞藝術(shù)繁榮。第一節(jié)歐洲中世紀(jì)早期舞蹈文化基督教歐洲中世紀(jì)早期舞蹈文化的支撐根基是基督教?；浇蹋且孕屡f約全書為圣經(jīng)，信仰人類有原罪，相信耶穌（jeuse）為神子，并被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教?；浇贪l(fā)源于猶太教，與佛教、伊斯蘭教并稱世界三大宗教。強(qiáng)調(diào)“四海之內(nèi)皆兄弟”，“上帝面前人人平等?！?，教堂具有重要作用。一、基督教舞蹈“天主教”舞蹈和“死亡”舞蹈。舞蹈成為教堂祈禱儀式的一部分，但只是些擺設(shè)性動作。早期基督教不排斥舞蹈，認(rèn)為只有跳舞才能靠近上帝，舞蹈分為四類：一、節(jié)日祭祀舞蹈；二、祭祀圣約翰舞蹈；三、禱告上帝的圣歌舞隊；四、洗禮之舞。

“死亡之舞”是中世紀(jì)歐洲最具代表性舞蹈，是人們躲避災(zāi)難和疾病痛苦的宗教祈禱式的舞蹈。

宗教舞蹈特點：單一、僵化、有規(guī)范的、專為宗教儀式服務(wù)的舞蹈。二、民間舞蹈——布朗里有廣大群眾基礎(chǔ)。最有名的舞蹈是布朗里。布朗里：法國民間舞蹈，意思是動、微動、擺動之意。形式為邊歌邊舞，伴奏樂器為風(fēng)笛。特點：充滿旺盛生命力，多跳躍動作，后傳入宮廷，多滑行步伐，變的禮儀動作繁多，矯揉造作。布朗里舞蹈形式：

1、簡單布朗里2、復(fù)式布朗里3、快樂布朗里

4、耗子布朗里5、莫爾萬布朗里6、“鐘聲”布朗里7、“瑪列舞”8、“方陣”布朗里9、“女面包師”布朗里10、農(nóng)民布朗里三、其它民間舞蹈

1、“法蘭多拉”舞，來自法國，舞蹈節(jié)奏時而緩慢、時而快速，舞蹈動作為即興動作，隨節(jié)奏變化而變化，是節(jié)日婚禮上的壓軸節(jié)目。“大的舞蹈”，又稱“圓圈舞”。

2、“沙扎卡特”舞，兩對男女跳。伴奏樂器為小提琴、牧笛、風(fēng)笛?！皥D爾尼杰爾”，男女拉手圓圈舞，伴奏樂器為風(fēng)笛。

3、“布瑞”，對舞和圓圈舞。

4、“利高頓”，鄉(xiāng)村舞，舞蹈歡快、活潑，慶祝豐收時跳。

5、“巴斯當(dāng)斯”，歐洲中世紀(jì)早期宮廷舞蹈的總名稱。又稱為“散步”舞蹈。莊重溫雅，無跳躍性動作。歐洲中世紀(jì)中后期基督教轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂欣硇院腿诵缘淖诮?。文藝?fù)興旨在反對經(jīng)院哲學(xué)、禁欲思想和神學(xué)陳腐觀念，提倡人的個性、創(chuàng)造和情感，從希臘、羅馬藝術(shù)中獲取藝術(shù)新生力量，強(qiáng)調(diào)人文主義精神，強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實生活，意大利、法國、德國、英國、西班牙出現(xiàn)了藝術(shù)繁榮景象。代表人物文學(xué)三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘美術(shù)三杰：米開朗基羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾舞蹈藝術(shù)不在受基督教的控制，得到充分自由的發(fā)展，突出兩個發(fā)面發(fā)展：一、宮廷禮儀舞蹈，二、芭蕾舞。第二節(jié)文藝復(fù)興之后的舞蹈藝術(shù)一、宮廷禮儀舞蹈伴奏樂器：維沃爾、琉特琴、風(fēng)琴唱詞內(nèi)容來自希臘、羅馬的神話故事文藝復(fù)興的舞蹈比中世紀(jì)早期舞蹈內(nèi)容形式更復(fù)雜，對舞代替了圓圈舞和成行舞蹈宮廷禮儀舞蹈主要訓(xùn)練王公貴族的禮儀風(fēng)度，舞蹈動作是程式化動作和禮儀動作。1、宮廷禮儀舞蹈概況

14—15世紀(jì)，宮廷舞蹈動作、技巧簡單。

16—17世紀(jì)，宮廷舞蹈開始具有獨特特征，程式化動作。

17世紀(jì)以后，有新發(fā)展，加進(jìn)半腳尖、滑步、腳的交叉等動作，代表舞：小步舞

18—19世紀(jì)，舞蹈開始為內(nèi)容服務(wù)，有了固定動作模式。代表舞：加沃特舞和加亞爾德舞。文藝復(fù)興以后，法國舞蹈理論家讓·喬治·諾維爾的《舞蹈書信集》，舞蹈語匯更加豐富，形式更加多樣。

19世紀(jì)，舞蹈節(jié)奏活潑自如，集體舞蹈形式。代表舞蹈：華爾茲。2、宮廷屈膝禮和鞠躬舞蹈是歐洲中世紀(jì)宮廷禮儀舞蹈中最重要的一項內(nèi)容。3、低步舞屬于滑行式宮廷舞蹈。沒有固定舞步規(guī)范。4、沃爾塔舞起源于意大利，盛行于法國宮廷，對舞形式。5、加亞爾德舞意大利傳統(tǒng)舞蹈，活潑、快樂的風(fēng)格。6、孔雀舞對孔雀動作的模仿，有嚴(yán)格等級規(guī)范。法國：舞步緩慢，滑行舞步多；意大利：活潑、熱烈，動作夾小跳；西班牙：節(jié)奏鮮明、活潑開朗。7、庫朗特舞起源于意大利宮廷舞蹈，意思為像流動的水，舞蹈動作像沉浮于水面的游泳姿態(tài)。8、小步舞

16—17世紀(jì)流行的舞蹈，在宮廷、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的婚禮場合、晚會、宴會或狂歡節(jié)上表演，小步舞被認(rèn)為是路易十四時代最為優(yōu)美的舞蹈。9、波羅涅茲舞

18世紀(jì)流行歐洲的舞蹈，源自波蘭民間舞蹈。舞步連貫、柔和、有節(jié)奏，在重大舞蹈晚會和宮廷舞會上表演。10、華爾茲舞盛行于19世紀(jì)的社交舞蹈。源自維也納，舞蹈音樂節(jié)奏自由活潑，動作連貫優(yōu)美，表情細(xì)膩，情感豐富，無嚴(yán)格規(guī)范要求。對古典芭蕾藝術(shù)普及起推動作用。11、瑪祖卡源自波蘭，盛行于19世紀(jì)，動作豐富，節(jié)奏急速。12、探戈舞盛行于20世紀(jì)的舞廳舞蹈。源自美洲，帶有西班牙舞蹈成分。二、文藝復(fù)興之后芭蕾舞藝術(shù)的發(fā)展1、芭蕾起源意大利——法國——俄國法語“ballet”的音譯，整套的芭蕾術(shù)語也都是用法語表達(dá)的“ballet”的詞源則是意大利語“ballo”，意為“跳”和“跳舞”，最初的意思只是跳某種樣式的舞蹈，并無特別的戲劇內(nèi)涵。意大利“ballo”是流行于意大利民間社會的群眾自娛性舞蹈，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息。法國“ballet”是經(jīng)過藝術(shù)加工，具有一定規(guī)范和技術(shù)表演的觀賞性藝術(shù)，具有高雅氣派的貴族式舞蹈。芭蕾經(jīng)歷的歷史時期？早期芭蕾：1672年意大利浪漫芭蕾：18世紀(jì)末19世紀(jì)初法國古典芭蕾：19世紀(jì)后半葉俄國現(xiàn)代芭蕾：20世紀(jì)初法國及世界當(dāng)代芭蕾：20世紀(jì)70年代至今

每個時期的更替并不是取代與被取代的關(guān)系，而是繼承和發(fā)展的關(guān)系標(biāo)志事件：“席間芭蕾”是一種舞蹈與宴會菜肴相結(jié)合的舞蹈。16世紀(jì)上半葉，意大利公主卡特琳嫁到法國1581年，第一部芭蕾舞劇，《皇后戲劇芭蕾》，是法國宮廷舞蹈的大師在宮廷舞蹈基礎(chǔ)上將詩歌、音樂、舞蹈、啞劇、戲劇、朗誦雜耍、以及布景融為一體的形式。法國國王路易十三：1617年《雷諾的解放》法國國王路易十四：“太陽皇帝”

1661年法國皇家芭蕾舞蹈學(xué)院

1700年手腳位置、固定舞姿及相應(yīng)的美學(xué)原則皇家芭蕾舞藝術(shù)中兩位藝術(shù)家讓·巴布蒂斯特·呂利音樂家、舞蹈家、政治家。

1672年任命為皇家芭蕾舞院的首任院長。被封為“法國芭蕾舞藝術(shù)大師”的稱號。

皮埃爾·博尚對法國宮廷芭蕾舞藝術(shù)發(fā)展所作的貢獻(xiàn)：呂利

1、把啞劇與舞蹈技巧有機(jī)的結(jié)合在一起；

2、采用幾何圖形、對稱等隊形編排舞蹈；

3、豐富手臂與軀干的舞姿以及跳、轉(zhuǎn)變體；

4、規(guī)范芭蕾舞“外開原則”和五個腳位；

5、鼓勵培養(yǎng)職業(yè)女演員以頂替宮廷貴夫人。2、啟蒙時期的芭蕾啟蒙運動是反對新古典主義的運動，反映上