設(shè)計(jì)概論課件 六、現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展（十）裝飾藝術(shù)1維多利亞風(fēng)格等

現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展（十）

裝飾藝術(shù)1維多利亞風(fēng)格等設(shè)計(jì)概論裝飾藝術(shù)我們將分以下幾個(gè)部分介紹裝飾藝術(shù)●維多利亞風(fēng)格●工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)●新藝術(shù)派●裝飾派藝術(shù)●弗蘭克·勞埃德·賴特●風(fēng)格主義●包豪斯與“現(xiàn)代”或“國(guó)際”風(fēng)格●后現(xiàn)代維多利亞風(fēng)格19世紀(jì)歐洲和美國(guó)的品味是殖民主義年代的產(chǎn)品。不列顛帝國(guó)在疆土上號(hào)稱“日不落”，在文化上也包含了多樣化的因素。對(duì)世界各地稀奇古怪事物和異國(guó)情調(diào)的喜愛(ài)表現(xiàn)在裝飾上，便呈現(xiàn)出一種過(guò)度裝飾的風(fēng)格傾向。同時(shí)，對(duì)一系列舊日風(fēng)格的復(fù)興也表現(xiàn)在維多利亞時(shí)期的裝飾風(fēng)格之中。1851年的水晶宮展覽會(huì)是不列顛帝國(guó)在其巔峰時(shí)期的一次慶祝活動(dòng)，其多樣性和展出范圍都是空前的。此次展覽中，帝國(guó)的每個(gè)部分都得到了展示機(jī)會(huì)，既包括工業(yè)革命的奇跡，也包括舊日裝飾藝術(shù)的范例。這次展覽大量地使用了維多利亞后期的設(shè)計(jì)風(fēng)格——這個(gè)以折衷主義而著稱的時(shí)期——來(lái)自不同時(shí)代和不同文化的風(fēng)格混雜在一起，來(lái)自遠(yuǎn)方的奇珍異寶被匯聚到一起。精心的裝潢、繁復(fù)的裝飾成為這一時(shí)期的裝飾特點(diǎn)。在19世紀(jì)晚期出現(xiàn)的新設(shè)計(jì)風(fēng)格，即是對(duì)維多利亞式風(fēng)格的反作用。圖為維多利亞式的室內(nèi)裝潢，1895。維多利亞時(shí)代見(jiàn)證了大量新技術(shù)的發(fā)展。對(duì)于新技術(shù)新發(fā)明的力量，維多利亞時(shí)代持有一種樂(lè)觀的信仰——盡管這種樂(lè)觀主義和當(dāng)時(shí)因工業(yè)革命引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩形成了鮮明對(duì)比。在19世紀(jì)之前，貧窮主要存在于鄉(xiāng)下和農(nóng)民當(dāng)中，窮人依靠互相幫助的傳統(tǒng)社區(qū)生活。但在新的工業(yè)時(shí)代，傳統(tǒng)的生活方式被摧毀，代之以都市里的貧民窟和社會(huì)秩序崩潰。新技術(shù)和對(duì)社會(huì)變化的關(guān)注，成為產(chǎn)生新設(shè)計(jì)風(fēng)格的溫床。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)最早起源于19世紀(jì)后半葉的英格蘭，隨后被美國(guó)設(shè)計(jì)師發(fā)揚(yáng)光大，并產(chǎn)生了不同的結(jié)果。在美國(guó)，工藝美術(shù)的風(fēng)格被稱為“使命風(fēng)格”（MissionStyle）。這場(chǎng)挑戰(zhàn)維多利亞時(shí)代品味的運(yùn)動(dòng)，其思想源于沃爾特·克蘭和約翰·拉斯金這些思想家的社會(huì)改良理論，并結(jié)合了改革家兼設(shè)計(jì)師威廉·莫里斯(WilliamMorris)的思想。他們對(duì)于“美好設(shè)計(jì)”的觀念與其“美好社會(huì)”的觀念密切相關(guān)。這種社會(huì)理想的內(nèi)容在于：工人們不應(yīng)被惡劣的工廠工作環(huán)境所殘酷對(duì)待，而應(yīng)以其工作技藝和技能獲得應(yīng)有的尊敬和驕傲。與此同時(shí)，消費(fèi)者階層的崛起正好切合了工業(yè)化消費(fèi)品制造的崛起。在這一時(shí)期，工業(yè)制成品的設(shè)計(jì)和質(zhì)量往往還比較低劣。拉斯金、莫里斯等則于此時(shí)倡議：如果個(gè)人的技藝能得到恢復(fù)，工人們可以制造出與大規(guī)模制造的蹩腳貨截然不同的、展現(xiàn)個(gè)人精妙工藝的美麗物品，這對(duì)于大家來(lái)說(shuō)是更好的事情。因此，創(chuàng)造了設(shè)計(jì)的目的：來(lái)自大眾、服務(wù)大眾，使制造者和使用者都能感到愉悅。工人可以制造改善普羅大眾生活的好產(chǎn)品，同時(shí)也為工匠們提供體面的工作。圖為19世紀(jì)紡織廠里的童工。中世紀(jì)的工會(huì)為理想的工藝制造系統(tǒng)提供了一個(gè)模式。在審美方面借用了中世紀(jì)歐洲和伊斯蘭的理念，早期的工藝美術(shù)形式也包含了日本的觀念。直線和棱角、來(lái)自中世紀(jì)和伊斯蘭文化的懷舊風(fēng)格的裝飾圖案是典型的工藝美術(shù)風(fēng)格特征。除了莫里斯，查爾斯·沃賽（CharlesVoysey）是另一位重要的創(chuàng)新者，其設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單樸實(shí)，易于批量化生產(chǎn)，更接近工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)服務(wù)大眾的精神實(shí)質(zhì)。圖為工藝美術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)裝潢。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)師中，還有一位歐文·瓊斯（OwenJones）他出版了一本名為《裝飾法則》（TheGrammarofOrnament）（網(wǎng)盤下載

訪問(wèn)密碼d970）的書,這本經(jīng)典的設(shè)計(jì)工具書包含了歷史上大量的裝飾設(shè)計(jì)元素，這部作品反過(guò)來(lái)又啟發(fā)了其他設(shè)計(jì)師對(duì)這些歷史性素材的使用。圖為《裝飾法則》中的一頁(yè)。但是，就在英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)工藝產(chǎn)品的價(jià)格應(yīng)由大眾市場(chǎng)定價(jià)的時(shí)候，結(jié)果卻是精工生產(chǎn)裝飾的產(chǎn)品卻只有少部分非常富有的人才能負(fù)擔(dān)得起。因此，“服務(wù)大眾”的口號(hào)成了一句空話，只有少數(shù)工匠有機(jī)會(huì)受雇制造這些精品。這逐步使英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)成為了僅僅一種審美風(fēng)格，隨后將要探討的法國(guó)/比利時(shí)新藝術(shù)派運(yùn)動(dòng)在審美上與此有很多共同特征。圖為威廉·莫里斯設(shè)計(jì)的臥室家具，床品由其妻女裝飾美化。不過(guò)，在美國(guó)，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)為大眾服務(wù)的設(shè)計(jì)概念得到了更多的實(shí)現(xiàn)——盡管個(gè)性化手工藝精品仍然是英國(guó)式的。在紐約，古斯塔夫·斯蒂克利（GustavStickley博物館）嘗試滿足日益增長(zhǎng)的中產(chǎn)階級(jí)消費(fèi)者對(duì)于實(shí)惠又像樣的家具的需要。他使用工廠化的方式制造基本的部件，再利用工匠裝配完成。這讓他制造出的家具既結(jié)實(shí)又實(shí)用，產(chǎn)品風(fēng)靡一時(shí)、極為暢銷，有些甚至沿用至今。這種以直線為主、更為簡(jiǎn)單的美國(guó)工藝美術(shù)風(fēng)格在19世紀(jì)后期和20世紀(jì)前期，在美國(guó)的建筑、室內(nèi)裝潢、家具制造等領(lǐng)域內(nèi)占有統(tǒng)治性的地位。時(shí)至今日，斯蒂克利的家具被收藏家們所贊賞，斯蒂克利公司也仍在經(jīng)營(yíng)，為消費(fèi)者們制造斯蒂克利原始設(shè)計(jì)風(fēng)格的復(fù)制品。圖，典型的使命風(fēng)格家具。使命風(fēng)格（Missionstyle，也可作“傳教士風(fēng)格”）也用來(lái)描述美國(guó)的工藝美術(shù)式家具設(shè)計(jì)。這個(gè)詞的使用反映出來(lái)自美國(guó)西南傳統(tǒng)家具制造和室內(nèi)裝潢的影響，而這種傳統(tǒng)與早期英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格頗多共同之處。在加利福尼亞工作的查爾斯·格林和亨利·格林（CharlesandHenryGreene）是重要的使命風(fēng)格建筑師。圖為格林兄弟設(shè)計(jì)的建筑。西南部風(fēng)格除了使命風(fēng)格之外，也結(jié)合了西班牙元素和美國(guó)原住民建筑的設(shè)計(jì)，工藝美術(shù)的直線融入了傳統(tǒng)西班牙殖民建筑與家具的風(fēng)格。使命風(fēng)格的室內(nèi)裝潢常使用來(lái)自美國(guó)原住民文化中的圖案，以及美國(guó)西南原住民的手工藝品，比如毯子、陶器、籃子等。在20世紀(jì)的頭四分之一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，收藏這類工藝品一度變得非常流行。新藝術(shù)派新藝術(shù)派與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)差不多同時(shí)代，但最大區(qū)別在于新藝術(shù)派幾乎與當(dāng)時(shí)的社會(huì)改良運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)。相反，它解決了19世紀(jì)中期雜七雜八的各種折衷主義品味。該運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)和比利時(shí)，主張“自然是所有好設(shè)計(jì)的真正源泉”。新藝術(shù)派設(shè)計(jì)師反對(duì)從過(guò)去甚至反對(duì)從其它文化借鑒設(shè)計(jì)思路——盡管日本設(shè)計(jì)其實(shí)非常接近他們所尊崇的自然。圖為米拉公寓，高迪。這種風(fēng)格的特點(diǎn)首先是對(duì)曲線的運(yùn)用，對(duì)形狀與圖案的不對(duì)稱安排。新藝術(shù)派設(shè)計(jì)師中最流行的做法就是將來(lái)自自然的圖案用流動(dòng)的曲線加以特征化——像是草、百合、葡萄藤等等。另外，一些不常見(jiàn)的自然圖形也得到了應(yīng)用，像是孔雀羽毛、蝴蝶、昆蟲等等。圖為新藝術(shù)派室內(nèi)裝潢。發(fā)展新藝術(shù)派的主要建筑師和設(shè)計(jì)師包括：維克多·霍爾塔（VictorHorta）赫克托·吉馬德（HectorGuimard）亨利·范德費(fèi)爾德（HenryvandeVelde）等。在產(chǎn)品方面，萊利卡（ReneLalique）的珠寶和玻璃設(shè)計(jì)路易斯·康福特·蒂芙尼（LouisComfortTiffany）以及埃米爾·加萊（EmileGalle）的設(shè)計(jì)都是新藝術(shù)風(fēng)格的重要范例。在新藝術(shù)派運(yùn)動(dòng)的潮流影響下，與眾不同的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格也在發(fā)展，包括字體設(shè)計(jì)、印刷與獨(dú)特的素描女性形象。奧伯利·比亞茲萊（AubreyBeardsley）（右