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無(wú)效、低效到有效、高效
——當(dāng)前課堂教學(xué)改革走向教育部福建師范大學(xué)課程研究中心余文森1第1頁(yè)第1頁(yè)
消極角度:應(yīng)對(duì)新課程批評(píng)積極角度:新課程本身追求2第2頁(yè)第2頁(yè)一、教學(xué)有效性終歸指什么關(guān)于有效性一個(gè)隱喻:穿越玉米地第一,誰(shuí)穿得快(速度)第二,誰(shuí)掰玉米多(收益)第三,誰(shuí)身上傷口少(安全)3第3頁(yè)第3頁(yè)這就是公司日常所說(shuō)速度、收益和安全。成熟公司家都知道速度、收益和安全必須要全面考慮,必須要整體考慮。速度、收益、安全也是有效教學(xué)必須考慮三個(gè)要素:速度可看作學(xué)習(xí)時(shí)間(長(zhǎng)度)——投入;收益可看作學(xué)習(xí)結(jié)果(收獲)——產(chǎn)出;安全可看作學(xué)習(xí)體驗(yàn)(苦樂(lè))——體驗(yàn)。能夠說(shuō),時(shí)間、結(jié)果和體驗(yàn)是考量學(xué)生有效學(xué)習(xí)三個(gè)指標(biāo)。4第4頁(yè)第4頁(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)有效性三個(gè)考量指標(biāo)學(xué)習(xí)速度:學(xué)習(xí)特定內(nèi)容所花費(fèi)時(shí)間(前提性指標(biāo))學(xué)習(xí)結(jié)果:發(fā)生改變、取得進(jìn)步或取得成績(jī)(關(guān)鍵性指標(biāo))學(xué)習(xí)體驗(yàn):所伴隨或生發(fā)心理感受(內(nèi)隱性指標(biāo))5第5頁(yè)第5頁(yè)有效教表現(xiàn)教增進(jìn)學(xué)(教長(zhǎng)學(xué))提升學(xué)習(xí)效率(時(shí)間)(速度)增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果(質(zhì)量)(深度)提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)(興趣)(溫度)6第6頁(yè)第6頁(yè)目的三維度:知識(shí)、技能過(guò)程、辦法情感、態(tài)度、價(jià)值觀有效課堂三要素:知識(shí)+思考+生命就像生活中不能光有牛奶和面包,還應(yīng)當(dāng)要有鮮花和詩(shī)歌同樣,課堂不能光有知識(shí),也要有智慧和生命。無(wú)效課堂表現(xiàn):知識(shí)(技能)缺席思考(智慧)缺席生命(學(xué)生)缺席7第7頁(yè)第7頁(yè)車爾尼雪夫斯基指出:要使人成為真正有教養(yǎng)人,必須具備三個(gè)品質(zhì):淵博知識(shí),思維習(xí)慣和崇高情操。知識(shí)不多就是愚味;不習(xí)慣思維,就是粗魯和蠢笨;沒(méi)有崇高情操就是卑俗。8第8頁(yè)第8頁(yè)目的維度:知識(shí)、技能(基礎(chǔ)性學(xué)力)關(guān)注點(diǎn):學(xué)會(huì)、學(xué)懂教學(xué)維度:雙基本位教學(xué)(知識(shí)性教學(xué))學(xué)生在課堂主要心理活動(dòng):
聽講、閱讀、理解、掌握(一)如何提升學(xué)習(xí)效率(教如何使學(xué)更快、更多)9第9頁(yè)第9頁(yè)雙基教學(xué)利與弊:雙基教學(xué)注重基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能傳授,講究精講多練,主張“練中學(xué)”,相信“熟能生巧”,追求基礎(chǔ)知識(shí)記憶和掌握、基本技能操練和純熟,10第10頁(yè)第10頁(yè)以使學(xué)生取得扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)、純熟基本技能和較高學(xué)科能力為其主要教學(xué)目的。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)解說(shuō)得細(xì)致,對(duì)基本技能訓(xùn)練得入微,使學(xué)生一開始就能夠?qū)λ鶎W(xué)習(xí)知識(shí)和技能取得一個(gè)較為系統(tǒng)、全面和深刻結(jié)識(shí)。(引自邵光華,顧泠沅:“中國(guó)雙基教學(xué)理論研究”,《教育理論與實(shí)踐》/2)11第11頁(yè)第11頁(yè)從學(xué)生角度講:學(xué)會(huì)閱讀是主線性辦法。提升學(xué)生閱讀(自學(xué))效率指導(dǎo)學(xué)生閱讀技能(導(dǎo)讀技能):教師在指導(dǎo)自學(xué)時(shí)一定要做到“四個(gè)明確”:明確時(shí)間(用幾分鐘),明確內(nèi)容(學(xué)習(xí)教材第幾頁(yè)),明確辦法(在自學(xué)時(shí)要利用什么辦法),明確要求(在自學(xué)時(shí)要思考哪些問(wèn)題,準(zhǔn)備教師檢查),12第12頁(yè)第12頁(yè)語(yǔ)文(《背影》):請(qǐng)速讀課文,劃出你認(rèn)為主要句子和自己喜歡句子(明確內(nèi)容與辦法),五分鐘后(明確時(shí)間),請(qǐng)同窗們回答:文章寫了一件什么事,包括如何思想情感?(明確要求)提前完畢同窗思考:這是一個(gè)如何背影?為何讓作者感動(dòng)得流淚?(層級(jí)要求)只有做到了“四明確”,學(xué)生才干高效率學(xué)習(xí),并養(yǎng)成自學(xué)良好習(xí)慣,提升自學(xué)能力。下列例:13第13頁(yè)第13頁(yè)數(shù)學(xué)(《平行四邊形》):請(qǐng)閱讀教材130頁(yè)內(nèi)容(明確內(nèi)容),用時(shí)4分鐘(明確時(shí)間),劃出不明白問(wèn)題(明確辦法),并思考下列問(wèn)題:(1)什么叫平行四邊形?如何表示?(2)平行四邊形含有四邊形什么性質(zhì)?(明確要求)(英配昌:“提升課堂教學(xué)效率必須處理幾種關(guān)鍵問(wèn)題”,《教育發(fā)展研究》/10B)14第14頁(yè)第14頁(yè)課堂提問(wèn)要做到“五先五后”
設(shè)問(wèn)技能一、先提問(wèn),后指名
二、先思考,后回答
三、先討論,后結(jié)論
四、先學(xué)生,后教師五、先激勵(lì),后更正
15第15頁(yè)第15頁(yè)提升教師講授(教學(xué))效率講述(講事)解說(shuō)(講理)講讀(范讀)講演(講座)講授技能為講授辯護(hù),講授意義和價(jià)值16第16頁(yè)第16頁(yè)講授技能進(jìn)一步淺出教師四個(gè)層次:進(jìn)一步淺出進(jìn)一步深出淺入淺出淺入深出感染力(動(dòng)作和語(yǔ)言感染力)必要廢話(營(yíng)造聽講氣氛)17第17頁(yè)第17頁(yè)“提升效率”改革:嘗試教學(xué):“先練后講,先試后導(dǎo)”洋思經(jīng)驗(yàn):先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練杜郎口模式:“三三六”自主學(xué)習(xí)模式指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí):教師指導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí)本質(zhì):目的明確+先學(xué)后教+即時(shí)反饋18第18頁(yè)第18頁(yè)嘗試教學(xué):“先練后講,先試后導(dǎo)”嘗試教學(xué)簡(jiǎn)樸地說(shuō),不是教師先講,而是讓學(xué)生在舊知基礎(chǔ)上先嘗試練習(xí),在嘗試過(guò)程中教師指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)書本,引導(dǎo)學(xué)生討論,在學(xué)生嘗試練習(xí)基礎(chǔ)上教師再進(jìn)行有針對(duì)性解說(shuō)。它教學(xué)基本程序可分為五步:一出示嘗試題二自學(xué)書本三嘗試練習(xí)四學(xué)生討論五教師解說(shuō)19第19頁(yè)第19頁(yè)洋思經(jīng)驗(yàn):先學(xué)后教,當(dāng)堂訓(xùn)練課堂教學(xué)也分五個(gè)環(huán)節(jié):一、出示這堂課學(xué)習(xí)目的,出示這堂課自學(xué)要求;二、學(xué)生依據(jù)自學(xué)要求自學(xué),教師巡視發(fā)覺(jué)學(xué)生自學(xué)中問(wèn)題;三、學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果(差生優(yōu)先);四、糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果;五、學(xué)生完畢當(dāng)堂作業(yè),教師當(dāng)堂批改作業(yè)。20第20頁(yè)第20頁(yè)
第一個(gè)“三”指是課堂教學(xué)三個(gè)追求:“立體式、大容量、快節(jié)奏”。第二個(gè)“三”指是“預(yù)習(xí)—展示—反饋”三個(gè)環(huán)節(jié)。六是指六個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。分別是:預(yù)習(xí)交流、明確目的、分組合作、呈現(xiàn)提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。杜郎口模式:“三三六”自主學(xué)習(xí)模式21第21頁(yè)第21頁(yè)指導(dǎo)—自主學(xué)習(xí):教師指導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí)教師指導(dǎo)普通分下列三個(gè)階段:第一階段,教讀階段。第二階段,引讀階段。第三階段,自讀階段。22第22頁(yè)第22頁(yè)第一階段,教讀階段。它特點(diǎn)是:教師教讀,學(xué)生仿讀。教師教學(xué)生逐字、逐句地閱讀,把書本讀通、讀懂。讀通,即閱讀后理解教材內(nèi)容概貌,理清教材內(nèi)容邏輯思緒;讀懂,即閱讀后弄清教材每個(gè)術(shù)語(yǔ)、每個(gè)符號(hào)、每個(gè)公式、每句話含義,理解例題解證各個(gè)環(huán)節(jié)或證實(shí)各個(gè)環(huán)節(jié)。23第23頁(yè)第23頁(yè)第二階段,引讀階段。在這一階段,教師作用由講轉(zhuǎn)為導(dǎo),教師著力于引導(dǎo),而不是直接解說(shuō)。教師引導(dǎo)主要是通過(guò)設(shè)置閱讀思考題來(lái)進(jìn)行,讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去閱讀,這樣不但能夠引導(dǎo)學(xué)生在重點(diǎn)、關(guān)鍵地方多分析、多思考,并且還能夠幫助學(xué)生把握教材重點(diǎn),順利通過(guò)難點(diǎn)。24第24頁(yè)第24頁(yè)第三階段,自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”落腳點(diǎn)。學(xué)生能夠基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。它標(biāo)志是學(xué)生已經(jīng)具備一定閱讀能力,已經(jīng)能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀了,并且更主要是學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)自己質(zhì)疑問(wèn)難,學(xué)會(huì)自己提問(wèn)題。學(xué)生正是帶著自己?jiǎn)栴}進(jìn)入課堂深化教學(xué)。這個(gè)階段學(xué)習(xí)就是真正意義上自主學(xué)習(xí)了。25第25頁(yè)第25頁(yè)在這樣課堂上,學(xué)生會(huì)明顯地感到自己學(xué)到了東西:不知--------知不會(huì)--------會(huì)低效(無(wú)效)表現(xiàn):目的不明確(虛化)內(nèi)容不集中(泛化)活動(dòng)形式化(表層化)反饋不及時(shí)(缺乏針對(duì)性)課堂紀(jì)律混亂(無(wú)序狀態(tài))26第26頁(yè)第26頁(yè)過(guò)份強(qiáng)調(diào)效率必定造成原則化、程序化、外在化。在這樣教育生活里,受教育者逐步習(xí)慣了:用別人眼睛替換自己眼睛、讓別人大腦取代自己大腦、把別人思想當(dāng)作了自己思想。單純追求效率陷阱27第27頁(yè)第27頁(yè)這樣教育,只能是一個(gè)“寄生教育”,無(wú)法培養(yǎng)出學(xué)生完整品性和健全大腦。(參見李帆:“教育:讓思考力生長(zhǎng)”,《人民教育》第23期)有識(shí)之士早就指出:教學(xué)不是工業(yè),而是農(nóng)業(yè)!28第28頁(yè)第28頁(yè)改革維度:記憶——理解解題——問(wèn)題短效:直接提升長(zhǎng)期有效:間接提升29第29頁(yè)第29頁(yè)目的維度:過(guò)程、辦法(能力、智慧)(發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)造性學(xué)力)關(guān)注點(diǎn):會(huì)學(xué)、會(huì)思考教學(xué)維度:發(fā)展本位教學(xué)(發(fā)展性教學(xué))學(xué)生在課堂主要心理活動(dòng):探究、質(zhì)疑、創(chuàng)新、批判(二)如何增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果(教如何使學(xué)更深、更透)30第30頁(yè)第30頁(yè)從學(xué)生角度講:學(xué)會(huì)思考是根本性辦法。從教師角度:提供不同解讀視角和思維方法是關(guān)鍵。許多所謂文本閱讀與鑒賞只不過(guò)是對(duì)文本說(shuō)明,即對(duì)文本信息重復(fù)性歸結(jié),講授學(xué)生已經(jīng)知道“真理”,學(xué)生不能從老師那里攝入任何有效能夠生成思維能力成份。這是當(dāng)前語(yǔ)文課文本解讀最失敗地方。(徐江:“改造解讀思維:從無(wú)效到有效”,《人民教育》/6)31第31頁(yè)第31頁(yè)改革維度:公共知識(shí)——個(gè)人知識(shí)外在知識(shí)——內(nèi)在知識(shí)內(nèi)在發(fā)展:一個(gè)著重追求以知識(shí)鑒賞力、判斷力、批判力與創(chuàng)造力為標(biāo)志發(fā)展。外在發(fā)展:一個(gè)以追求知識(shí)記憶、掌握、理解與應(yīng)用為標(biāo)志發(fā)展。
32第32頁(yè)第32頁(yè)閱讀已被簡(jiǎn)化為快速瀏覽信息攫取和感官刺激,喪失了原本該有深度思考和意義生成。我們應(yīng)把閱讀提升到關(guān)系整個(gè)國(guó)民素質(zhì)高度,使之成為人一個(gè)習(xí)慣、能力和老式,使學(xué)生通過(guò)閱讀能有思想洞穿力,使閱讀成為提升民族素質(zhì)階梯。33第33頁(yè)第33頁(yè)一個(gè)學(xué)生,假如沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦思考,并從思考過(guò)地方生長(zhǎng)出自己思想來(lái),那么,他就不能真正體會(huì)到受教育高興。一旦我們只關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)中輕松感和單純心靈愉悅,久而久之,學(xué)生思考力便會(huì)被這種所謂高興教育所磨鈍,再也沒(méi)有力氣去探看復(fù)雜世界。34第34頁(yè)第34頁(yè)學(xué)生腦力勞動(dòng)是教師腦力勞動(dòng)一面鏡子(《給教師提議》,蘇霍姆林斯基),假如教師思考力已經(jīng)贏弱得以至萎縮,我們就不能指望他學(xué)生卻擁有強(qiáng)大思考能力。35第35頁(yè)第35頁(yè)曾看到一份美國(guó)中學(xué)關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)作業(yè):1.你是否同意林肯總統(tǒng)關(guān)于美國(guó)不能存活除非它所有解放或所有奴役申明?解釋。2.解釋為何北方白人反對(duì)奴隸制,南方白人擁護(hù)奴隸制,但他們都感覺(jué)是在為自由而戰(zhàn)?3.內(nèi)戰(zhàn)期間,女人開始擔(dān)任諸多以前男人工作。你能對(duì)由于內(nèi)戰(zhàn)造成社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治沖突問(wèn)題作出如何概括?4.結(jié)構(gòu)一個(gè)爭(zhēng)論,利用歷史證據(jù)來(lái)支持或反對(duì)下面觀點(diǎn):美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是地域差別不可避免結(jié)果。36第36頁(yè)第36頁(yè)這么作業(yè)即是對(duì)思考力引領(lǐng)。完成它,需要學(xué)生廣泛搜集資料;需要學(xué)生脫離對(duì)無(wú)意義事實(shí)片斷研究;需要學(xué)生站在不同利益群體角度思考問(wèn)題;需要學(xué)生不是陳說(shuō)事實(shí)、而是表示觀點(diǎn)。這么作業(yè)背后,是一個(gè)徹底教育態(tài)度:不能讓他人思想代替了學(xué)生思想,不能讓學(xué)生失去對(duì)世界進(jìn)行正確審閱能力。(李帆:“教育:讓思考力生長(zhǎng)”,《人民教育》第23期)37第37頁(yè)第37頁(yè)有一本書,名為《天賦教育在美國(guó)》。該書以“西安事變”歷史教學(xué)為例,比較了中國(guó)和美國(guó)教育不同:中國(guó)老師講完對(duì)應(yīng)史實(shí)后便要求學(xué)生記住時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件,最終以考試成績(jī)來(lái)論?。欢绹?guó)老師則會(huì)組織各種各樣活動(dòng),讓學(xué)生了解甚至體悟這一歷史事件,即使在常規(guī)教學(xué)中也會(huì)努力啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維,提出諸如假如蔣介石不妥協(xié)會(huì)怎樣之類問(wèn)題讓學(xué)生去思考或想像。38第38頁(yè)第38頁(yè)一樣是“西安事變”一課,中美兩國(guó)教學(xué)思緒有如此大不同,這確實(shí)值得我們?nèi)ド钏肌?shí)際上,在我國(guó)有很多教授往往把傳授學(xué)科“知識(shí)”而且往往把傳授學(xué)科“系統(tǒng)知識(shí)”作為教育基本使命,而且漸次演化為學(xué)科教學(xué)靈魂。傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué),熱衷于“授受”學(xué)科原理知識(shí),而掌握這種原理型知識(shí)價(jià)值和意義又會(huì)在傳統(tǒng)考試評(píng)價(jià)中得到不停甚至是連續(xù)強(qiáng)化。于是,學(xué)科知識(shí)以外東西,在我們學(xué)校中多多少少被“邊緣化”了,于是,課堂教學(xué)多多少少陷入本末倒置窘境。(方展畫:“基礎(chǔ)教育價(jià)值追問(wèn)”,《教育發(fā)展研究》/9B)39第39頁(yè)第39頁(yè)青島海洋大學(xué)附屬中學(xué)任存娣執(zhí)教《中東戰(zhàn)爭(zhēng)》一節(jié),在課堂上提出了下列幾種問(wèn)題:?jiǎn)栴}一問(wèn)題二問(wèn)題三案例:“嗟來(lái)之食”在這樣課堂上,學(xué)生會(huì)感受到思維挑戰(zhàn),思考深度和探究收獲。40第40頁(yè)第40頁(yè)深度下降原因問(wèn)題缺乏思維含金量教師引導(dǎo)和點(diǎn)撥不妥教師對(duì)學(xué)生低層次認(rèn)知結(jié)果或過(guò)程遷就41第41頁(yè)第41頁(yè)幾天前,一位留美博士、前學(xué)生回校探望我時(shí)說(shuō):“黃老師,您當(dāng)年課上‘挖小妙’(挖掘問(wèn)題中小小妙處,注意每個(gè)細(xì)節(jié))來(lái)我始終在用著,天天用,并且越用越管用!”另一位已是千萬(wàn)富翁公司家學(xué)生在教師節(jié)給我賀卡中寫道:“黃老師,記得您‘瞄準(zhǔn)靶心——射擊’(看問(wèn)題要把握中心、抓住本質(zhì))嗎?它始終影響著我!您在課堂上教給我們思考問(wèn)題辦法,讓我們一輩子受用無(wú)窮。謝謝您,黃老師!”42第42頁(yè)第42頁(yè)是,“挖小妙”、“瞄準(zhǔn)靶心——射擊”就是20多年來(lái)我著意打造“課堂文化”,能讓它們深深地刻在學(xué)生心田里,正是我所追求。全部名師,一定都有他與眾不同地方。名師課堂一定會(huì)表達(dá)出個(gè)人獨(dú)特格調(diào)。也就是說(shuō),名師課堂里一定會(huì)擁有打上自己烙印“課堂文化”。(黃安彪:“讓課堂帶上文化烙印”,《中國(guó)教育報(bào)》1月5日第6版)43第43頁(yè)第43頁(yè)(三)如何提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)(教如何使學(xué)更趣、更樂(lè))目的維度:情感、態(tài)度、價(jià)值觀關(guān)注點(diǎn):樂(lè)學(xué)、生命體驗(yàn)教學(xué)維度:以人為本教學(xué)(生命性教學(xué))學(xué)生在課堂中主要心理活動(dòng):體驗(yàn)、自由、道德、人格44第44頁(yè)第44頁(yè)有效(效率、效果)學(xué)習(xí)→故意義(價(jià)值)學(xué)習(xí)知識(shí)(公共知識(shí)和個(gè)人知識(shí))學(xué)習(xí)→人(生命)學(xué)習(xí)知識(shí)化課堂——生命化課堂認(rèn)知性課堂——人性化課堂課堂重建。改革維度:45第45頁(yè)第45頁(yè)1.教師態(tài)度和情緒“態(tài)度決定一切?!苯處熞允裁礃討B(tài)度面對(duì)學(xué)生,決定著學(xué)生成長(zhǎng);以什么樣態(tài)度看待工作,決定著工作成敗。美國(guó)教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說(shuō):“在經(jīng)歷了若干年教師工作之后,我得到了一個(gè)令人惶恐結(jié)論:教育成功和失敗,‘我’是決定性原因。身為老師,我含有極大力量,能夠讓孩子們活得愉快或悲慘,我能夠是制造痛苦工具也能夠是啟發(fā)靈感媒介,我能讓人丟臉也能叫人開心,能傷人也能救人。”46第46頁(yè)第46頁(yè)當(dāng)過(guò)教師,都有這樣體會(huì):當(dāng)我們一臉陽(yáng)光地走進(jìn)教室時(shí),學(xué)生們心情就會(huì)很舒展、很輕松;當(dāng)我們一臉怒氣地走近他們時(shí),學(xué)生們則噤若寒蟬,生怕自己撞到老師怨氣槍口上;我們?cè)谡n堂上以熱情語(yǔ)調(diào)必定學(xué)生,以贊賞眼光激勵(lì)學(xué)生,他們心里會(huì)充斥幸福與喜悅,表現(xiàn)得很興奮;我們指責(zé)、挖苦、嘲諷學(xué)生,則無(wú)疑是給他們心靈天空蒙上一片沉重烏云。47第47頁(yè)第47頁(yè)
教師態(tài)度與師生關(guān)系接納學(xué)生注重學(xué)生想信學(xué)生有能力讓學(xué)生有安全感48第48頁(yè)第48頁(yè)教師哪些態(tài)度不受歡迎?教師不良態(tài)度:忽略輕視偏愛49第49頁(yè)第49頁(yè)2.教師人格和素養(yǎng)如何教師受學(xué)生歡迎外表氣質(zhì)性格品性:友善態(tài)度;廣泛興趣;風(fēng)趣感;寬容和耐性素養(yǎng)50第50頁(yè)第50頁(yè)教師人格魅力將直接造成學(xué)生學(xué)習(xí)積極性發(fā)揮。學(xué)生因喜歡某個(gè)教師而喜歡某門學(xué)科這一普遍存在事實(shí)足以證實(shí)這一點(diǎn)。教師人格魅力也許表現(xiàn)為豁達(dá)寬廣心胸;也許表現(xiàn)為博學(xué)儒雅風(fēng)范;也許表現(xiàn)為詼諧樂(lè)觀情趣;也許表現(xiàn)為積極進(jìn)取精神……51第51頁(yè)第51頁(yè)而無(wú)論表現(xiàn)為何,它都是作為一名教師德性、知性和情感、意志集中表達(dá)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)。教師人格魅力就像一個(gè)無(wú)形引力,吸引和驅(qū)動(dòng)著他們學(xué)習(xí)積極性。因此對(duì)教師而言,要想讓學(xué)生喜歡自己所教學(xué)科,應(yīng)首先讓學(xué)生喜歡自己。(《教育科學(xué)研究》第12期,P37)52第52頁(yè)第52頁(yè)3.課堂文化(精神)自由、民主、寬松、友好(師生維度)好奇、情趣、形象、生動(dòng)(知識(shí)維度)道德、人格、生命、靈魂(生命維度)在這樣課堂上,學(xué)生會(huì)感受到:學(xué)習(xí)樂(lè)趣、生活意義、生命價(jià)值、人格尊嚴(yán)。53第53頁(yè)第53頁(yè)知識(shí)能力態(tài)度三位一體三者缺一不可,假如非要有所取舍話,我們認(rèn)為:在教育中,假如犧牲一些學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)時(shí)間來(lái)培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、摸索、創(chuàng)造興趣、興趣、熱愛,那么在不久未來(lái),學(xué)生自己定會(huì)把這些失去“知識(shí)”加倍地找回來(lái);但是,假如犧牲了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、摸索、創(chuàng)造興趣、興趣、熱愛、甚至犧牲健康、身心與美德,用來(lái)讓學(xué)生多學(xué)習(xí)和掌握一些系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí),那么這些失去興趣、興趣、熱愛54第54頁(yè)第54頁(yè)不但會(huì)使已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)文化知識(shí)失去生命和光彩,并且在不久未來(lái)會(huì)促使他們徹底失去學(xué)習(xí)、摸索、創(chuàng)造動(dòng)機(jī)和愿望。因此,學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)、情感態(tài)度并不是什么邊沿之物,它同知識(shí)素養(yǎng)同樣主要,是一個(gè)全面發(fā)展人不可或缺基本素質(zhì)。(《教育參考》8月,P20)55第55頁(yè)第55頁(yè)教師自我追求:讓學(xué)生喜歡你學(xué)科讓學(xué)生喜歡你課堂讓學(xué)生喜歡你為人蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把第一顆火星?!?/p>
56第56頁(yè)第56頁(yè)“敬愛孔老師:說(shuō)來(lái)不怕您笑話,我們每七天都伸長(zhǎng)脖子等著歷史課到來(lái),有歷史課那天像過(guò)節(jié)同樣。由于歷史課是一段能夠暢敘時(shí)光。您或許會(huì)奇怪:只您一人在課上說(shuō)話,何以我們暢敘呢?道理很簡(jiǎn)樸,您直言我們心中所想,您和我們之間沒(méi)有代溝,足見您多么年輕!年輕是很美好,由于年輕人有激情,您說(shuō)過(guò)歷史不能沒(méi)有跌宕起伏激情,歷史不是純正理性。因此我們?cè)囍ダ斫馕覀兏篙?,去體會(huì)他們年輕時(shí)那段特殊時(shí)光所召喚起激情以及沖動(dòng)。57第57頁(yè)第57頁(yè)本來(lái)認(rèn)為可笑或不可理喻行為舉動(dòng)這下也有了說(shuō)服自己認(rèn)可、尊重理由。您機(jī)智話語(yǔ)為我們打開了時(shí)間大門,而您有時(shí)風(fēng)趣調(diào)侃又經(jīng)常發(fā)人深省,我們切切感受到是一顆教書育人、誨人不倦苦心。衷心地希望孔老師永遠(yuǎn)年輕,永遠(yuǎn)灑脫!”
(孔繁剛,特級(jí)教師,現(xiàn)任上海中學(xué)歷史教研組組長(zhǎng))58第58頁(yè)第58頁(yè)二、如何從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)悶課活課無(wú)效有效低效高效
優(yōu)質(zhì)59第59頁(yè)第59頁(yè)考察學(xué)生優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)幾種參數(shù)“死人和活人就差一口氣,活人與活人就差一個(gè)狀態(tài)”※
情緒狀態(tài)
※參與狀態(tài)
※交往狀態(tài)
※思維狀態(tài)布魯納認(rèn)為:學(xué)習(xí)最好狀態(tài)就是思維,而思維關(guān)鍵要素是思維方式。
※生成狀態(tài)
60第60頁(yè)第60頁(yè)教師優(yōu)質(zhì)教學(xué)特性:有思想課有智慧課有文化課表達(dá)新課程理念課61第61頁(yè)第61頁(yè)假如對(duì)本專項(xiàng)有興趣請(qǐng)上中國(guó)課堂教學(xué)網(wǎng)資源下載欄目公益性(免費(fèi)下載)專業(yè)性(專業(yè)引領(lǐng))62第62頁(yè)第62頁(yè)情緒狀態(tài)學(xué)習(xí)興趣濃厚學(xué)習(xí)熱情高漲學(xué)習(xí)情緒飽滿良好注意狀態(tài)認(rèn)真學(xué)習(xí)投入深刻學(xué)習(xí)體驗(yàn)63第63頁(yè)第63頁(yè)參與狀態(tài)全程參與全體參與全身心參與參與學(xué)、參與教64第64頁(yè)第64頁(yè)交往狀態(tài)傾聽發(fā)表互助欣賞65第65頁(yè)第65頁(yè)思維狀態(tài)深度廣度獨(dú)立性創(chuàng)造性66第66頁(yè)第66頁(yè)生成狀態(tài)知識(shí)、技能能力、智慧態(tài)度、品質(zhì)67第67頁(yè)第67頁(yè)問(wèn)題一:“阿拉伯代表曾在聯(lián)合國(guó)說(shuō),假如世界上所有在古代曾經(jīng)立國(guó)民族都掀起像猶太人那樣‘復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)’話,地球上將沒(méi)有一塊‘凈土’。你如何看待‘猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)’?這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)是什么?”68第68頁(yè)第68頁(yè)問(wèn)題二:“我們常說(shuō),聯(lián)合國(guó)不顧阿拉伯國(guó)家反對(duì),在美國(guó)操縱下,通過(guò)了對(duì)阿拉伯人不公正巴勒斯坦分治決議,引起了中東戰(zhàn)爭(zhēng)??杀?,半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了,經(jīng)歷了五次血腥戰(zhàn)爭(zhēng),當(dāng)初反對(duì)聯(lián)合國(guó)決議阿拉伯人在1988年11月15日,宣布依據(jù)40年前聯(lián)合國(guó)‘劃分治理’原則,成立獨(dú)立巴勒斯坦國(guó)。歷史劃了一個(gè)圓弧,似乎又回到了原點(diǎn)!聯(lián)合國(guó)這個(gè)決議是如何處理猶太人和阿拉伯人紛爭(zhēng)?請(qǐng)你評(píng)價(jià)1947年聯(lián)合國(guó)通過(guò)巴勒斯坦分治決議。巴勒斯坦建國(guó)意味著什么?”69第69頁(yè)第69頁(yè)問(wèn)題三:“聯(lián)合國(guó)一位官員曾說(shuō),阿拉伯世界不允許在自己腹地制造出一個(gè)‘異端’國(guó)家,而飽經(jīng)磨難,歷經(jīng)周折才得以回歸猶太人,也不也許放棄重新取得家園。這種民族間冤冤相報(bào),使得中東局勢(shì)變得無(wú)比復(fù)雜。同時(shí),人性中弱點(diǎn)也暴露無(wú)遺!這是一個(gè)需要大智慧、大手筆才干處理人文歷史、宗教感情、生存需要諸多原因相纏相繞難題。最近,中東戰(zhàn)爭(zhēng)又出現(xiàn)了什么新糾紛,中東局勢(shì)出現(xiàn)了什么新改變?70第70頁(yè)第70頁(yè)在課堂上,全班學(xué)生幾乎每個(gè)人都提出了一個(gè)自己?jiǎn)栴},如有學(xué)生提出:“為何會(huì)發(fā)生饑荒?”“為何餓漢那么窮,財(cái)主卻那么有錢有物?”“餓漢為何說(shuō)他情愿餓死,也不吃財(cái)主給他食物?”等等。在這些問(wèn)題中,大部分同窗都選擇了第三題進(jìn)行討論。圍繞問(wèn)題展開教學(xué),“嗟來(lái)之食”71第71頁(yè)第71頁(yè)在討論中,學(xué)生探討了各種也許性。有一個(gè)學(xué)生回答“由于他很有骨氣,很有尊嚴(yán)”。教師非常敏銳地抓住這個(gè)機(jī)會(huì),利用學(xué)生話進(jìn)行引導(dǎo):“對(duì)!他很有骨氣,很有尊嚴(yán)??墒撬呀?jīng)快要餓死了,你贊成他這樣做嗎?”新問(wèn)題馬上又使學(xué)生結(jié)識(shí)產(chǎn)生了分化。有學(xué)生明確贊成,有學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)。在他們分別闡述了自己理由之后,教師又引導(dǎo)學(xué)生提升出了一個(gè)與此關(guān)聯(lián)、又蘊(yùn)含哲學(xué)意味問(wèn)題,即“生命和尊嚴(yán)到底哪一個(gè)更主要”?
72第72頁(yè)第72頁(yè)在激烈辯論中,有學(xué)生認(rèn)為生命比尊嚴(yán)更主要,“由于沒(méi)有生命就什么也沒(méi)有了”;有學(xué)生覺(jué)得,尊嚴(yán)比生命更主要,“由于沒(méi)有尊嚴(yán)會(huì)被人看不起”;尚有學(xué)生語(yǔ)出驚人,說(shuō)生命和尊嚴(yán)同樣主要,“由于沒(méi)有生命就沒(méi)有尊嚴(yán),而沒(méi)有尊嚴(yán)生命就沒(méi)故意義。生命和尊嚴(yán)關(guān)系就像一個(gè)人手心和手背同樣”……(引自:《中小學(xué)管理》,第5期,P10)73第73頁(yè)第73頁(yè)有思想課。教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教材有自己深刻和獨(dú)到見解,對(duì)教學(xué)有自己獨(dú)特思緒和設(shè)計(jì),簡(jiǎn)而言之,課應(yīng)當(dāng)反應(yīng)教師自己思想,反應(yīng)自己對(duì)教育教學(xué)追求,讓聽課人耳目一新。74第74頁(yè)第74頁(yè)有智慧課。智慧不是技巧,更不是雕蟲小技,有智慧老師在課堂上才擁有可供發(fā)揮能動(dòng)性自由度,從而真正做到親切自然、游刃有余、指點(diǎn)有方、循序漸進(jìn)、觸類旁通,使課堂散發(fā)出磁
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