國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理

國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有68頁\編輯于星期一優(yōu)選國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理現(xiàn)在是2頁\一共有68頁\編輯于星期一3國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理做人做事作管理者的學(xué)問

現(xiàn)在是3頁\一共有68頁\編輯于星期一4什么是國學(xué)？國學(xué)的主要內(nèi)容和核心價值在哪里？她與現(xiàn)代科學(xué)管理有何關(guān)系？管理者和領(lǐng)導(dǎo)者如何運用：以儒學(xué)立志、立德，以道學(xué)處世、進退，以孫子謀局、用勢，以佛學(xué)超然、寄托？現(xiàn)在是4頁\一共有68頁\編輯于星期一5本課程將簡要介紹《論語》、《孫子兵法》、《管子》、《道德經(jīng)》、佛學(xué)等國學(xué)經(jīng)典玄妙精深的智慧，以及中華民族博大寬厚的人文精神，與您一同去探索現(xiàn)代科學(xué)管理內(nèi)在假設(shè)的合理性，追尋和發(fā)掘現(xiàn)代科學(xué)管理的人文基礎(chǔ)、理性基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)、價值本原。現(xiàn)在是5頁\一共有68頁\編輯于星期一6為幫助您聯(lián)系企業(yè)管理實踐，樹立符合中國國情的人性觀、管理觀、價值觀提供政治、經(jīng)濟、文化、倫理依據(jù)，成為一個文化底蘊深厚、臨危不亂、處變不驚、擅于應(yīng)變、寬厚仁德的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者?，F(xiàn)在是6頁\一共有68頁\編輯于星期一7中國傳統(tǒng)文化中的《周易》，《老子》，《莊子》，《大學(xué)》，《中庸》，《論語》等著重強調(diào)內(nèi)圣，是內(nèi)圣之學(xué)，然而，內(nèi)圣一定要向外延伸，最終建功立業(yè)，為社會作貢獻，就是外王之道?，F(xiàn)在是7頁\一共有68頁\編輯于星期一8本課程將西方現(xiàn)代管理領(lǐng)導(dǎo)理論，與中華民族傳統(tǒng)人文精神相結(jié)合,溶修養(yǎng)、處事、誠信、御人、治學(xué)、謀略為一體,幫助您實現(xiàn)成為卓越管理者的夢想?，F(xiàn)在是8頁\一共有68頁\編輯于星期一9國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理了解什么是國學(xué)了解國學(xué)的主要內(nèi)容和核心了解學(xué)習(xí)國學(xué)的意義和價值介紹《論語》、《道德經(jīng)》和《孫子兵法》與現(xiàn)代企業(yè)管理內(nèi)容現(xiàn)在是9頁\一共有68頁\編輯于星期一課程內(nèi)容第一部分國學(xué)簡介第二部分國學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理第一節(jié)仁者的功夫——儒家理想人格的修煉第二節(jié)王者的選擇——孫子兵法的競爭奇謀第三節(jié)圣賢的風(fēng)范——管子完美的知行合一第四節(jié)達觀的人生——道家思想的處世智慧第五節(jié)自覺覺他圓滿——佛學(xué)思想的精神解脫第六節(jié)智者的追求——做一個三生有幸的人現(xiàn)在是10頁\一共有68頁\編輯于星期一11中華民族的偉大復(fù)興中華民族的偉大復(fù)興，包括政治、經(jīng)濟、文化、軍事、外交的復(fù)興。國學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，復(fù)興國學(xué)，勢在必然?，F(xiàn)在是11頁\一共有68頁\編輯于星期一12第一部分

國學(xué)簡介現(xiàn)在是12頁\一共有68頁\編輯于星期一13什么是國學(xué)？國學(xué)是一門比較籠統(tǒng)的學(xué)科，所有中國古代文化都屬于國學(xué)。國學(xué)的內(nèi)容，有狹義、廣義之分?，F(xiàn)在是13頁\一共有68頁\編輯于星期一14國學(xué)的主要內(nèi)容和核心儒家、道家屬于國學(xué)，后來傳入中國的佛教也屬于國學(xué)。以儒、釋、道三教為主要代表的中國傳統(tǒng)文化是國學(xué)的主體。從狹義上說，國學(xué)主要包括儒學(xué)、佛教與道教三教和先秦諸子的思想?，F(xiàn)在是14頁\一共有68頁\編輯于星期一15雖然國學(xué)不等于儒學(xué)，但目前看來，國學(xué)的重點幾乎都在儒學(xué)，儒學(xué)的比例可以占到80%，成為國學(xué)的主要內(nèi)容和核心?，F(xiàn)在是15頁\一共有68頁\編輯于星期一16發(fā)揚國學(xué)，補課先行發(fā)揚國學(xué)，目前要務(wù)仍是學(xué)習(xí)和補課，打好國學(xué)底子和基礎(chǔ)。這樣，我們才可以更從容地思考：現(xiàn)在是16頁\一共有68頁\編輯于星期一17國學(xué)的核心價值在哪里？它所主導(dǎo)的是人性的解放還是人性的壓抑？它與人生、人身、人心的休養(yǎng)有何幫助？它與人生的幸?？鞓酚惺裁搓P(guān)系？它對現(xiàn)代工商管理和公共管理有什么幫助？現(xiàn)在是17頁\一共有68頁\編輯于星期一18隨著人們對國學(xué)內(nèi)容了解的深入和對它價值的準確判斷，我們會更好地繼承和發(fā)揚中華民族這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化造福于社會、造福于事業(yè)、造福于家庭、造福于我們自身。現(xiàn)在是18頁\一共有68頁\編輯于星期一19分享的主要內(nèi)容是國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理。更具體地說是：《論語》、《孫子兵法》、《管子》、《道德經(jīng)》、佛學(xué)與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理?，F(xiàn)在是19頁\一共有68頁\編輯于星期一20第二部分

國學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理現(xiàn)在是20頁\一共有68頁\編輯于星期一21第一節(jié)

仁者的功夫——儒家理想人格的修煉《論語》與企業(yè)管理宋初宰相趙普：半部《論語》治天下日本經(jīng)濟的成功，依靠的就是左手《論語》與右手“算盤”的結(jié)合?，F(xiàn)在是21頁\一共有68頁\編輯于星期一22儒學(xué)的主要成分仁是基礎(chǔ)，仁的實踐是禮，禮的行為標準是中庸，而仁、禮、中庸最終的目的是“和”。這就是儒學(xué)的主要成分?，F(xiàn)在是22頁\一共有68頁\編輯于星期一23孔子的偉大貢獻孔子為道德的合理性，提供了價值依據(jù)，并論證了道德是作為人類追求健康人格，和共同的終極價值，必不可少的心理和情感基礎(chǔ)?，F(xiàn)在是23頁\一共有68頁\編輯于星期一24大政治家的風(fēng)范子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸暗缆牰菊f，德之棄也。”現(xiàn)在是24頁\一共有68頁\編輯于星期一25勤能補拙、誠能補拙子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而識之，知之次也?！爆F(xiàn)在是25頁\一共有68頁\編輯于星期一26君子的標準子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子?，F(xiàn)在是26頁\一共有68頁\編輯于星期一27子曰：君子不器但孔子這句話到底是什么意思呢？因為“為政”要通才，通才就要樣樣懂?！安黄鳌本褪遣⒉怀蔀槟骋粋€定型的人，一個為政的人，就要上下古今中外無所不通?，F(xiàn)在是27頁\一共有68頁\編輯于星期一28德育加禮教才能使人上檔次“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”?，F(xiàn)在是28頁\一共有68頁\編輯于星期一29千里求官只為財子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！倍嗦牐Ａ粲幸蓡柕牟糠侄灰p易議論，謹慎地表達自己確信有把握的部分，就可以減少錯誤，減少失言的怨尤；多看，保留有疑惑的部分而不要輕易行動，謹慎地實行自己確信有把握的部分，就可以盡量避免輕舉妄動導(dǎo)致失敗的懊悔現(xiàn)在是29頁\一共有68頁\編輯于星期一30什么樣的人讓大家心悅誠服哀公問曰：何為則民服？孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服。

把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了?，F(xiàn)在是30頁\一共有68頁\編輯于星期一31徒善不足以為政，徒法不足以自行?！献油饺什蛔阋粤⒐?，徒德不足以成事?！坝嬚?，事之本也。”《戰(zhàn)國策·秦策二》現(xiàn)在是31頁\一共有68頁\編輯于星期一32第二節(jié)

王者的選擇—孫子兵法的競爭奇謀《孫子兵法》“武學(xué)之圣典，兵家之絕唱”現(xiàn)在是32頁\一共有68頁\編輯于星期一33孫武的理想境界在于一個“全”字，孫武的用兵方略在于一個“奇”字，孫武的價值取向在于一個“利”字，孫武的行動方針在于一個“謀”字?，F(xiàn)在是33頁\一共有68頁\編輯于星期一34下面我們就通過《孫子兵法》這本書，來了解孫武的理想境界，用兵方略，價值取向，行動方針?，F(xiàn)在是34頁\一共有68頁\編輯于星期一將者：智信仁勇嚴智：智者，知也；智勝于力。信：孫武的意思主要是賞罰分明仁：仁者愛人，視卒如嬰兒。己欲立而立人，己欲達而達人。己所不欲，勿施于人勇：知者不惑、仁者不憂、勇者不懼嚴：一忌自負其能，二忌治軍不嚴現(xiàn)在是35頁\一共有68頁\編輯于星期一儒家為學(xué)日益，道家為道日損，兵家為智日奇。以正治國，以奇用兵。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意?，F(xiàn)在是36頁\一共有68頁\編輯于星期一37第三節(jié)

圣賢的風(fēng)范——管子完美的知行合一現(xiàn)在是37頁\一共有68頁\編輯于星期一38儒家追求的人生最高目標

——“三不朽”“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！边@一價值等級序列表明，儒家講倫理人格的建樹，道德心靈的培育奉為人生最高價值?，F(xiàn)在是38頁\一共有68頁\編輯于星期一在中國歷史上，管子是把立德、立功、立言，完美統(tǒng)一起來的圣賢之一。管子的理論和實踐，為現(xiàn)代管理提供了不可多得的經(jīng)驗，讓所有從事管理實踐或管理理論研究的人嘆為觀止，堪稱為管理的百科全書?，F(xiàn)在是39頁\一共有68頁\編輯于星期一40第四節(jié)

達觀的人生——道家思想的處世智慧現(xiàn)在是40頁\一共有68頁\編輯于星期一41《老子》這本只有五千字的書，從文字表面上看來，似乎很容易讀懂，如果也用"綜羅百代，廣博精微"的眼光去讀，那就夠我們?nèi)ヌ接?，去闡述了?，F(xiàn)在是41頁\一共有68頁\編輯于星期一莊子是老子思想的繼承和發(fā)揚者，他是智者中的智者，大師中的大師。一部睿智綺麗的《莊子》，成為了失落者的慰籍，窮困者的福音?，F(xiàn)在是42頁\一共有68頁\編輯于星期一下面我們就通過《老子》和《莊子》，來了解道家關(guān)于人生、自然、價值、政治、哲學(xué)等方面的思想?，F(xiàn)在是43頁\一共有68頁\編輯于星期一和光同塵，藏巧露拙知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同?，F(xiàn)在是44頁\一共有68頁\編輯于星期一煉智與煉“愚”大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。煉智不易，煉“愚”更難現(xiàn)在是45頁\一共有68頁\編輯于星期一無為無不為唯有道者能備患于無形?，F(xiàn)在是46頁\一共有68頁\編輯于星期一天道與人道明天道，諳人道，通商道”，知其道，用其妙現(xiàn)在是47頁\一共有68頁\編輯于星期一一、二、三的學(xué)問“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！币粸楸?，二為體，三為用。世間萬事萬物都是“三”的合和?，F(xiàn)在是48頁\一共有68頁\編輯于星期一上善若水水，無色、無形、無味，貴為生命之源，萬物之母，然而，卻處下不爭，甘居卑微。水集萬物之美德于一身，水幾近于道?，F(xiàn)在是49頁\一共有68頁\編輯于星期一理想與現(xiàn)實理想成為現(xiàn)實的時候，常常是理想不再理想的時候?，F(xiàn)在是50頁\一共有68頁\編輯于星期一命運與人生若要改相，先要改運若要改運，先要改命若要改命，先要盡性現(xiàn)在是51頁\一共有68頁\編輯于星期一戰(zhàn)勝痛苦是獲得幸福的必由之路人生充滿了痛苦，沒有痛苦，人只能有卑微的幸福。真正的幸福，正是在戰(zhàn)勝了巨大的痛苦后，所產(chǎn)生的個體生命的完全的愉悅和崇高感。因此，戰(zhàn)勝痛苦是獲得幸福的必由之路?，F(xiàn)在是52頁\一共有68頁\編輯于星期一尋找失落的精神家園找回我們失落的精神家園，確立我們中華民族的核心價值體系，實現(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興，是當(dāng)代每一個中華民族志士仁人的追求和奮斗目標?，F(xiàn)在是53頁\一共有68頁\編輯于星期一54第五節(jié)佛學(xué)簡介

自覺覺他圓滿——佛學(xué)思想的精神解脫現(xiàn)在是54頁\一共有68頁\編輯于星期一佛學(xué)的目的

——修道悟真、普度眾生現(xiàn)在是55頁\一共有68頁\編輯于星期一修行的目的破除無明，即破除“所知障”和“煩惱障”不能見到世間實相的根本力量，也是我們執(zhí)取和貪嗔的根源?，F(xiàn)在是56頁\一共有68頁\編輯于星期一佛學(xué)的教理——三法印“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”現(xiàn)在是57頁\一共有68頁\編輯于星期一四圣諦法苦諦、集諦、滅諦、道諦。了解苦，認識苦，這個時候講的就是六道輪回?！凹本褪菬?。痛苦是怎樣造成的？由煩惱造成的。煩惱是輪回的因，痛苦是輪回的果。這里講的就是輪回的因和果?！皽纭笔羌艤?，是涅槃果?！暗馈笔切薜?、證道，是涅槃的因。后面講的二諦是什么？就是涅槃的果和涅槃的因，它這里也在講因果現(xiàn)在是58頁\一共有68頁\編輯于星期一三寶、三門、三歸依三寶——佛、法、僧三歸依——歸依佛、歸依法、歸依僧三門——覺門、正門、凈門現(xiàn)在是59頁\一共有68頁\編輯于星期一60修行的方法現(xiàn)在是60頁\一共有68頁\編輯于星期一五戒一曰戒殺；二曰戒盜；三曰戒淫；四曰戒妄；五曰戒酒?，F(xiàn)在是61頁\一共有68頁\編輯于星期一三學(xué)、六度、八正道三學(xué)——戒、定、慧齊修六度——布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。八正道正見、正思維、正語、正業(yè)、正定、正念、正精進、正命?，F(xiàn)在是62頁\一共有68頁\編輯于星期一“四弘誓愿”（一）眾生無邊誓愿度，（二）煩惱無盡誓愿斷，（三）法門無量誓愿學(xué)，（四）佛道無上誓愿成?，F(xiàn)在是63頁\一共有68頁\編輯于星期一大乘圓滿法地藏——孝悌觀音——慈悲文殊——智慧普賢——力行現(xiàn)在是64頁\一共有68頁\編輯于星期一佛學(xué)博大精深，涉及社會、歷史、人生的方方面面，其修行目的是為了“得阿耨多羅三藐