學(xué)管師常規(guī)話術(shù)整理

第一次課前接待第一種情況：家長(zhǎng)帶孩子來(lái)自我介紹：您好！XX爸爸/媽媽！我是XX的學(xué)管師，我姓黃。您還特地送孩子過(guò)來(lái)，辛苦了！今后XX在我們銘大的學(xué)習(xí)就由我們的教育參謀、任課教師還有我學(xué)管師這邊共同配合來(lái)完成，當(dāng)然反響方面也離不開您家長(zhǎng)的積極配合。簽到：XX，我們先到前臺(tái)這邊簽到，記住哦，以后每次來(lái)的時(shí)候就簽到，走的時(shí)候也要簽退一下，這樣s老師才知道你回家了。送禮包：那么這個(gè)禮包是我們銘大送給您孩子的禮物，里邊包括很多的學(xué)習(xí)“小助手〞，有理科錯(cuò)題本、文科錯(cuò)題本、智能記憶本、卡通筆記本等。XX，老師希望你能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中把他們都利用起來(lái)，幫助你更好地學(xué)習(xí)。確認(rèn)時(shí)間，制度解釋：〔拿出課表〕好了，這就是XX上課的課表，我們是一周兩次課，周二晚上18:00-20:00和周日下午14:00-16:00〔舉例〕。當(dāng)然，為了讓您的孩子更好的學(xué)習(xí)，我們這邊有一些請(qǐng)假調(diào)課的制度，比方：A在請(qǐng)假調(diào)課方面，正常情況下應(yīng)該由您提前2天向?qū)W管師提出申請(qǐng)，這樣我們才確保孩子確實(shí)需要請(qǐng)假或是調(diào)課，除了學(xué)校要上課和身體不舒服外，盡量不要請(qǐng)假，因?yàn)槲覀円灿幸欢ǖ念~度。B如果在請(qǐng)假調(diào)課的情況下為了不影響孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)度我們提倡請(qǐng)假的課要找時(shí)間補(bǔ)上，這樣子孩子學(xué)習(xí)也更有緊湊性。C為了養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在要上課的情況下不要無(wú)故缺席，不然就算曠課了。好了，XX爸爸/媽媽，您就在這邊休息一下，我?guī)Ш⒆尤ナ煜ひ幌颅h(huán)境！XX，我們前臺(tái)左走第二間就是學(xué)管師辦公室，再后面就是女洗手間，男洗手間在樓上。那現(xiàn)在我?guī)闳ノ覀兊呐阕x教室認(rèn)識(shí)一下老師。這位就是X老師，以后就教你數(shù)學(xué)〔舉例〕了。時(shí)間也快到了，你就跟老師互相認(rèn)識(shí)一下然后開始上課吧。對(duì)了，XX，等下上完課的時(shí)候到樓下學(xué)管師辦公室來(lái)找我一下好嗎？那就待會(huì)見(jiàn)咯！〔如果家長(zhǎng)還在就跟家長(zhǎng)做些交流，爭(zhēng)取多了解孩子的一些學(xué)習(xí)生活上的細(xì)節(jié)，以便日后更有針對(duì)性的輔導(dǎo)孩子?！车诙N情況：如果是孩子自己來(lái)的話，介紹完自己就直接從前臺(tái)簽到開始。第一次課后滿意度調(diào)查〔學(xué)生進(jìn)辦公室，示意學(xué)生坐下休息，并且拿出第一次課后滿意度調(diào)查表〕XX，下課了是吧？累不累??？來(lái)，坐這邊休息一下！〔讓學(xué)生有親切感〕這是我們銘大的第一次課后滿意度調(diào)查表，主要是調(diào)查你對(duì)老師上課的感覺(jué)怎么樣的。為了我們以后更好的與老師溝通，提高教學(xué)效果，有利于你的學(xué)習(xí)，你現(xiàn)在填一下這張表吧?！矊?duì)小學(xué)生不明白的題目要給予解析〕教師上課是否準(zhǔn)時(shí)？就是說(shuō)好了6點(diǎn)開始上課就6點(diǎn)開始，如果你提早來(lái)了，雖然老師還沒(méi)來(lái)但是有6點(diǎn)開始就算準(zhǔn)時(shí)啊。如果你自己遲到了不知道什么時(shí)候來(lái)的，但是老師在等你就算準(zhǔn)時(shí)。教師對(duì)知識(shí)點(diǎn)的講解是否準(zhǔn)備充分？你覺(jué)得老師講的課好不好啊？教師是否有耐心解答您課上的疑問(wèn)？你上課問(wèn)老師問(wèn)題，老師有沒(méi)有很認(rèn)真的答復(fù)你呀？教師的語(yǔ)言表達(dá)是否明白易懂？就是老師說(shuō)的話會(huì)不會(huì)讓你聽(tīng)了就很容易明白？會(huì)不會(huì)太快啊？教師的教學(xué)方式是否能夠接受？像老師這樣子給你上課你喜不喜歡呢？教師的專業(yè)知識(shí)和學(xué)科技能是否另您信服？這個(gè)就是問(wèn)你覺(jué)得老師厲不厲害呀? 教師的儀表、儀態(tài)是否另您滿意？就是老師的穿著啊，上課的姿勢(shì)啊你滿不滿意？〔填完后，再詳細(xì)了解學(xué)生對(duì)教師的課后評(píng)價(jià)〕今天你們學(xué)什么內(nèi)容啊？〔比方是英語(yǔ)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)〕整體上覺(jué)得老師上的怎么樣？那老師講的那些語(yǔ)法規(guī)那么你有沒(méi)有聽(tīng)明白啊？課堂上講完語(yǔ)法老師給你的題目會(huì)做嗎？是不是覺(jué)得老師講完后比學(xué)校上課那時(shí)候更懂了？那老師上課說(shuō)話的方式還習(xí)慣嗎？〔如果學(xué)生反響語(yǔ)速太快，可以這么答復(fù)，那個(gè)老師本身是個(gè)很優(yōu)秀的老師，但說(shuō)話語(yǔ)速稍微快了一點(diǎn)，不過(guò)上一兩次課后就習(xí)慣了，其他學(xué)生以前也像你這樣說(shuō)的不過(guò)現(xiàn)在都習(xí)慣咯?！车谝淮握n后回訪喂？您好！請(qǐng)問(wèn)是XX媽媽/爸爸嗎？我是XX在銘大教育的學(xué)管黃老師。請(qǐng)問(wèn)您現(xiàn)在方便接嗎？是這樣子的，XX這周來(lái)我們這邊上了第一次課，我想給您反響一下任課老師對(duì)孩子上課情況的說(shuō)法，老師覺(jué)得孩子思維很活潑，在上課的時(shí)候老師講課他會(huì)積極地給老師回應(yīng)，跟老師互動(dòng)。但是做練習(xí)的時(shí)候他有一些題目會(huì)錯(cuò)，主要是老師覺(jué)得以他的水平，這些題目對(duì)他來(lái)說(shuō)是不難的，但如果不認(rèn)真的話就很容易出錯(cuò)，所以今后除了學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)外，老師在非學(xué)科方面比方注意力的集中，學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成方面也會(huì)更加注意的。這就是我在老師那邊了解到的情況，當(dāng)然，為了我們更好地溝通，讓孩子更好的學(xué)習(xí)，我想問(wèn)一下您，孩子回去的時(shí)候有跟您反響他上課的情況嗎？......好的，那我知道了，我會(huì)和老師再溝通，制定出最具針對(duì)性、最適合孩子學(xué)習(xí)的教學(xué)方法?！踩绻议L(zhǎng)還有意愿聊的話就多了解一些孩子平常的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣?！橙?，孩子平常有什么興趣愛(ài)好嗎？他一般喜歡在什么時(shí)間段寫作業(yè)？做作業(yè)的時(shí)候是就純粹認(rèn)真寫作業(yè)還是邊玩游戲邊寫作業(yè)？等好的，謝謝您！那這就個(gè)是我的號(hào)碼，以后如果有什么事要聯(lián)系就請(qǐng)打這個(gè)號(hào)碼找我。請(qǐng)問(wèn)下次給您回訪的時(shí)候在什么時(shí)間您比擬方便呢？……好的，打攪您了，再見(jiàn)！第二次課后回訪喂？您好！XX媽媽！請(qǐng)問(wèn)您現(xiàn)在方便接嗎？XX的英語(yǔ)老師經(jīng)過(guò)對(duì)孩子第一次課的初步了解和第二次課的再次觀察。老師覺(jué)得孩子還是挺乖的，上課的時(shí)候配合的挺好的，但是根底比擬差一些。針對(duì)這種情況我們老師專門制定了適合您孩子的教學(xué)方案。大概情況是這樣子的：第一階段主要是復(fù)習(xí)七年級(jí)的根本知識(shí)，教授音標(biāo)；第二階段八年級(jí)上冊(cè)的知識(shí)；第三階段是八年級(jí)下次冊(cè)的知識(shí)和九年級(jí)的單詞。第四階段主要是整體復(fù)習(xí)，試卷練習(xí)。當(dāng)然在所有的階段中，課外閱讀、完形填空和寫作是必定要兼顧的。這些都是占分比擬大也比擬難的模塊。因?yàn)檫@些模塊的分?jǐn)?shù)要是提高了，整體的分?jǐn)?shù)也就上去。好的，那這就是我們老師整體的教學(xué)方案，具體的還要在以后的學(xué)習(xí)中如果碰到什么問(wèn)題了再做調(diào)整好嗎？請(qǐng)問(wèn)您還有什么需要我們配合嗎？……好的,那如果有需要再聯(lián)系吧。那打攪了，再見(jiàn)！常規(guī)回訪模擬〔假設(shè)某高三學(xué)生測(cè)試進(jìn)步了，但最近兩次上課都犯困?！澄梗磕?，XX媽媽！請(qǐng)問(wèn)您現(xiàn)在方便接嗎？我想就孩子這兩周的學(xué)習(xí)情況給您做個(gè)反響，前段時(shí)間老師反響他的學(xué)習(xí)習(xí)慣有所改善，課后作業(yè)也會(huì)及時(shí)完成。而且上周孩子在學(xué)校的考試進(jìn)步了您應(yīng)該也知道吧？這說(shuō)明您和孩子的付出還是有收獲的。但是昨天我跟老師交流孩子情況的時(shí)候老師說(shuō)孩子上課犯困，不知道是孩子晚上作業(yè)做太遲了睡覺(jué)時(shí)間太少，還是因?yàn)楦呖級(jí)毫Υ髮?dǎo)致睡眠質(zhì)量不好。我們都知道現(xiàn)在的孩子馬上就要高考了，學(xué)校老師給的題目是非常多的，他們自己的壓力也很大，那這時(shí)候睡眠質(zhì)量就很關(guān)鍵的。孩子只有休息好了才有精力去思考一些題目。那要不這樣吧，針對(duì)這種情況，我們這邊會(huì)讓老師引導(dǎo)學(xué)生選擇性地去做題目，盡量早點(diǎn)完成；那在家里的話就要麻煩您晚上的時(shí)候監(jiān)督一下孩子，好讓孩子早點(diǎn)休息。我想這樣的雙方配合效果會(huì)更明顯的。這段時(shí)間盡量讓孩子勞逸結(jié)合、放松心態(tài)，也就能夠以最好的狀態(tài)迎接即將到來(lái)的高考。好的，XX媽媽，那我們就先這樣，如果還有發(fā)先什么情況的話我們就再聯(lián)系，好嗎？再見(jiàn)！下面是經(jīng)典古文名句賞析！！不需要的朋友，可以下載后編輯刪除??！謝謝經(jīng)典古文名篇〔一〕；1.陋室銘劉禹錫〔唐〕字夢(mèng)得?劉夢(mèng)得文集?；山不在高，有仙那么名；2．馬說(shuō)韓愈〔唐〕字退之?昌黎先生集?；世有伯樂(lè)，然后有千里馬；馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石〔dàn〕；策之不以其道，食(sì)之不能盡其材〔才〕，鳴之；3．師說(shuō)韓愈〔唐〕；古之學(xué)者必有師；嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣；圣人無(wú)常師；李氏子蟠，年十七經(jīng)典古文名篇〔一〕1.陋室銘劉禹錫〔唐〕字夢(mèng)得?劉夢(mèng)得文集?山不在高，有仙那么名。水不在深，有龍那么靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？2．馬說(shuō)韓愈〔唐〕字退之?昌黎先生集?世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石〔dàn〕。食(sì)馬者不知千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)〔現(xiàn)〕，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食(sì)之不能盡其材〔才〕，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！〞嗚呼！其真無(wú)馬邪(ye)？其真不知馬也。3．師說(shuō)韓愈〔唐〕古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受〔授〕業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，那么恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀〔d?u〕者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，那么群聚而笑之。問(wèn)之，那么曰：“彼與彼年相假設(shè)也，道相似也，位卑那么足羞，官盛那么近諛。〞嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯(tán)子、萇(cháng)弘、師襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，那么必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作?師說(shuō)?以貽之。4.愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤〔北宋〕字茂叔?周元公集?水陸草木之花，可愛(ài)者甚藩(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！5.得道多助，失道寡助?孟子?公孫丑?〔戰(zhàn)國(guó)〕名軻字子輿天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔〔叛〕之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。6．生于憂患，死于安樂(lè)?孟子?告子?舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)(yua)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾〔增〕益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無(wú)法家拂(bì)士，出那么無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。7．魚我所欲也?孟子?魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以避患者何不為也？由是那么生而有不用也；由是那么可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘那么不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為之；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。8．勸學(xué)?荀子?〔戰(zhàn)國(guó)〕名況君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中(zh?ng)繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有(又)槁(gào)暴(pù)，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學(xué)而日參(cān)省乎己，那么知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂〔qí〕而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生(性)非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。9．問(wèn)說(shuō)劉開〔清〕字明東、方來(lái)號(hào)孟涂君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也。?書?不云乎？“好問(wèn)那么裕。〞孟子論“求放心〞，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道〞，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性〞，而歸于“道問(wèn)學(xué)〞，問(wèn)且先于學(xué)也。古之人虛中樂(lè)善，不擇事而問(wèn)焉，不擇人而問(wèn)焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無(wú)問(wèn)，朋友之交，至于勸善規(guī)過(guò)足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見(jiàn)也，況流俗乎？是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)(qiǎng)以為知，理有未安，妄以臆度(duo)，如是，那么終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉，不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉，等于己者，狎之而不甘問(wèn)焉，如是，那么天下幾無(wú)可問(wèn)之人。人缺乏服矣，事無(wú)可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。不然，那么所問(wèn)非所學(xué)焉：詢天下之異文鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問(wèn)之人以試其能，事之至難解者，問(wèn)之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！學(xué)之所以不能幾(jī)于古者，非此之由乎？且夫不好問(wèn)者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問(wèn)宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然那么問(wèn)可少耶？?周禮?，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然那么古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！10.前赤壁賦蘇軾〔北宋〕字子瞻號(hào)東坡居士壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。〞客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？〞客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。〞蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，那么天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，那么物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。〞客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。11．后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？〞客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？〞歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。〞于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？〞問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？〞道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見(jiàn)其處。12．賣炭翁白居易〔唐〕字樂(lè)天號(hào)香山居士?白氏長(zhǎng)慶集?賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營(yíng)？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。牛困人饑日以高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎(jì)來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將(jiāng)惜不得。半匹紅綃一丈綾，系(jì)向牛頭充炭直〔值〕。13．木蘭詩(shī)?樂(lè)府詩(shī)集?北朝民歌唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖(tiě)，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiàn)。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度假設(shè)飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故土。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將(jiāng)；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖(貼)花黃。出門看火〔伙〕伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎