《神的一滴》名師教學(xué)設(shè)計(jì)

Word第第頁(yè)《神的一滴》名師教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：

1、提高同學(xué)的觀賞力量。

2、培育同學(xué)的探究力量。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

說(shuō)起湖，大家都比較熟識(shí)。在我們眼前，就有秀麗的太湖；在我們耳邊，就有《太湖美》的歌曲。但我們今日要學(xué)習(xí)的，是《神的一滴》，選自《瓦爾登湖》。所謂“神的一滴”，就是湖；是個(gè)比方的說(shuō)法，是說(shuō)湖像神的一滴。確實(shí)，湖是大自然的精靈，是上帝的神來(lái)之筆。梭羅，美國(guó)作家，哲學(xué)家，超驗(yàn)主義代表人物；他高潔，喜愛(ài)自然，著有《郊游》《瓦爾登湖》《緬因森林》等。

二、新授內(nèi)容

〔一〕導(dǎo)讀第一節(jié)。

1、齊讀第一節(jié)。

2、第一節(jié)寫(xiě)了什么？“最美”表如今哪里？最有表情又表如今哪里？是通過(guò)什么手法來(lái)寫(xiě)最美和最有表情的？

〔1〕湖的姿容最美、最有表情。

〔2〕最美表如今湖如眼睛，樹(shù)如睫毛，山如眉毛。

〔3〕有眼睛，有睫毛，又有眉毛，當(dāng)然最有表情了。

〔4〕通過(guò)比方和擬人來(lái)寫(xiě)的。

3、這一節(jié)有沒(méi)有表達(dá)得不好的句子？請(qǐng)找一找。假如有，請(qǐng)加以修改。

〔1〕湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。

“湖是姿容”搭配不當(dāng)?？梢詣h去“姿容”，也可將“是”改為“具有”，還可以將“姿容”移到“是”前，變成“湖的姿容”。但依據(jù)語(yǔ)境，比較一下，宜于刪去“姿容”。由于刪去“姿容”，可以強(qiáng)調(diào)“最美、最有表情”，還可以與后面的“它”〔湖〕相照應(yīng)。

〔2〕望著它的'人可以測(cè)出自己天性的深淺。

單獨(dú)看，沒(méi)有什么問(wèn)題。但聯(lián)系前一句，就覺(jué)得有問(wèn)題。由于前一句的主語(yǔ)是“它”，而這一句主語(yǔ)是“望著它的人”，前后主語(yǔ)不全都，連接不緊密。宜于刪去“望著它的人”，將自己改為“觀者”。

〔3〕而四周森林蓊郁的群山和山崖是它濃密突出的眉毛。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，用“森林蓊郁”修飾“群山”沒(méi)有問(wèn)題。但用它修飾“山崖”就有問(wèn)題了。由于“山崖”是“山的陡立的側(cè)面”。它不行能有森林，更不行能“蓊郁”，可以刪去“森林蓊郁”，也可以將“山崖”移到“四周”之后，還可以在“山崖”前加上“筆陡筆陡”。但第一種改法潔凈利索，宜于取第一種改法。

〔二〕導(dǎo)讀其次節(jié)。

1、自由讀其次節(jié)。

2、其次節(jié)寫(xiě)了哪三件事？從的感覺(jué)來(lái)看，分別突出了什么？三件事共同表現(xiàn)了什么？在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？

〔1〕首次劃船、湖上漂移和林木被砍伐。

〔2〕第一件事，突出滿(mǎn)意；其次件事，突出迷人；第三件事，突出痛心。

〔3〕共同表現(xiàn)湖的風(fēng)景。

〔4〕對(duì)比，用湖岸美景與林木被伐進(jìn)行對(duì)比。

4、體會(huì)一下，這一節(jié)有哪幾句表達(dá)得不好？為什么？

〔1〕我第一次劃船在瓦爾登湖上游弋的時(shí)候。

“劃船”與“游弋”在語(yǔ)意上重復(fù)。由于“游弋”泛指在水中游動(dòng)，而“劃船”當(dāng)然也是在水中游動(dòng)?？梢詣h去“劃船”，也可以刪去“游弋”。但相比較之下，覺(jué)得刪去“游弋”更好。由于留下“劃船”，語(yǔ)意更明確。

〔2〕我寧愿把一天中最珍貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢(qián)無(wú)關(guān)，由于我擁有陽(yáng)光照射的時(shí)辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。

前面，主要是“虛擲”句與“我是富有的”之間缺乏聯(lián)系，連接不緊。假如在它們中間加上“即使這樣”，在“我”后加上“也”，那就連貫多了，緊密多了。后面，主要有三個(gè)問(wèn)題：一是“日”與“陽(yáng)光”重復(fù)，二是始終講“在上午”，何來(lái)的“月”？再說(shuō)，最珍貴的光陰，唯恐也不包括“月”。三是“我可以揮霍時(shí)辰”，但好像不行以揮霍日月。所以，宜于將原句改為“我擁有刺眼的陽(yáng)光和珍貴的時(shí)辰”。

〔3〕我的繆斯女神假如靜默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能盼望鳥(niǎo)兒唱歌？

繆斯女神放在句首，表示兩個(gè)分句主語(yǔ)相同，其次個(gè)主語(yǔ)可以省略?？墒瞧浯尉溆昧酥髡Z(yǔ)“她”，并沒(méi)有省略，用得不規(guī)范。所以，應(yīng)當(dāng)將“她”改為“也”。假如將“繆斯女神”移到“假如”之后，可以將“她”改為“那她也”。再說(shuō)，破折號(hào)的用法也不正確，由于破折號(hào)好像沒(méi)有表因果的用法。所以，宜于將破折號(hào)改為“由于”，并在“情有可原的”后面加上分號(hào)。

〔三〕導(dǎo)讀第三節(jié)。

1、南面兩組齊讀第三節(jié)。

2、第三節(jié)連續(xù)寫(xiě)湖的生態(tài)被破壞，它主要寫(xiě)了什么？對(duì)此，是什么看法？為什么？

〔1〕湖水被亂用。

〔2〕是特別生氣的看法。

〔3〕由于認(rèn)為湖水是圣潔的，不應(yīng)成為自來(lái)水，不應(yīng)成為工業(yè)用水，應(yīng)名貴地存在于大自然中，存在于喜愛(ài)自然者的靈魂深處。

3、能否將第三節(jié)與其次節(jié)末尾三句合并？為什么？

不僅能，而且必需。由于其次節(jié)末尾三句話，是講林木被砍伐，與第三節(jié)講湖水被亂用，同屬于生態(tài)被破壞。合并之后，其次節(jié)更，講湖的風(fēng)景。第三節(jié)更完好，講湖的生態(tài)。

4、找一找，第三節(jié)有沒(méi)有需要修改的句子？

〔1〕這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的喧囂聲已經(jīng)傳遍了全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了。

“喧囂聲”可以傳遍“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，但“鐵馬”不能傳遍“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)”。也就是說(shuō)，“鐵馬”與“全鄉(xiāng)鎮(zhèn)”不搭配。或者說(shuō)，照應(yīng)不周?？梢愿臑殍F馬已經(jīng)奔向全鄉(xiāng)，喧囂聲已經(jīng)傳遍全鎮(zhèn)。

〔2〕它已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦爾登湖岸上的樹(shù)木和風(fēng)景吞噬了。

“樹(shù)木”屬于“風(fēng)景”中的植物，“風(fēng)景”包括“樹(shù)木”，二者屬于屬種關(guān)系，不能并列?？梢詫ⅰ皹?shù)木”刪去。假如要突出“樹(shù)木”，可以改為“特殊是樹(shù)木”，放在“吞噬”的后面。如此說(shuō)來(lái)，原句可改為“把瓦爾登湖岸上的風(fēng)景吞噬了，特殊是樹(shù)木”。再者，兩個(gè)“它”，都應(yīng)當(dāng)代“人”；由于用工業(yè)腳步使湖水渾濁的是“人”，吞噬“風(fēng)景”，特殊是吞噬“樹(shù)木”的也是“人”。所以，宜于將兩個(gè)“它”分別改為“他們”。

〔四〕導(dǎo)讀第四節(jié)。

1、北面兩組齊讀第四節(jié)。

2、第四節(jié)是從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)湖的活力的？面對(duì)堅(jiān)韌生存，感嘆什么？面對(duì)蓬勃生長(zhǎng)，有什么喜悅？

〔1〕湖堅(jiān)韌生存，樹(shù)蓬勃生長(zhǎng)。

〔2〕感嘆湖沒(méi)有永久不變的皺紋，感嘆它永久年輕，感嘆它布滿(mǎn)活力和神奇。

〔3〕水漉漉的喜悅，內(nèi)在的喜悅和制造者的喜悅。

3、對(duì)“水漉漉的喜悅，內(nèi)在的喜悅和制造者的喜悅”如何理解。

林子拔地而起，蓬勃生長(zhǎng)，帶有靈性，所以說(shuō)“水漉漉的”；林子自我修復(fù)，富有生命力，所以說(shuō)是“內(nèi)在的”；擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)美的人看湖，肯定會(huì)?？闯Ｐ?，所以說(shuō)是“制造者的”。

4、以下句子有沒(méi)有不妥之處？

〔1〕它仍舊堅(jiān)韌地生存著，還是我青春時(shí)代所見(jiàn)的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒(méi)有一條永久性的皺紋。

依據(jù)上下文，第一個(gè)“它”代“湖”，其次個(gè)“它”代“湖水”。前后指代不一。第一個(gè)“它”與“湖水”也不全都。所以，宜將“湖水”改為“湖”，將其次個(gè)“它”改為“湖水”，將破折號(hào)改為句號(hào)。

〔2〕仿佛二十多年來(lái)我并沒(méi)有每天都和它在一起廝守一樣。

“廝守”中已經(jīng)含有“在一起”之意，所以，宜將“在一起”刪去。

〔3〕這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已經(jīng)拔地而起，在湖邊蓬勃華麗地生長(zhǎng)著。

“華麗”是“秀麗而光榮”，用它修飾林子生長(zhǎng)，不是很妥當(dāng)，宜刪去。另外，前邊講“去年冬天”，后邊好像應(yīng)當(dāng)將“而”改為“而如今”；這樣，前后的意思才連接更緊密。

〔五〕導(dǎo)讀第五、六兩節(jié)。

1、齊讀第五、六兩節(jié)。

2、第五、六兩節(jié)是贊美瓦爾登湖的，或者說(shuō)是湖的贊歌。第五節(jié)重點(diǎn)贊美湖的什么？第六節(jié)著重贊頌湖的什么？

毫無(wú)虛偽//洗凈污穢

3、所引詩(shī)歌說(shuō)的是什么意思？

湖的神圣、圣潔，是真實(shí)的，不是可有可無(wú)的裝飾品。在瓦爾登湖簡(jiǎn)單接近上帝和天堂，也就是更簡(jiǎn)單接近神圣和圣潔。湖與欣賞者之間是公平的，已經(jīng)互相交融。湖深邃隱秘的深刻與純凈的品行，已經(jīng)融入我的思想之中。

4、第五、六兩節(jié)能否對(duì)調(diào)？詩(shī)歌能否放到最終？

〔1〕不能對(duì)調(diào)。由于第五節(jié)是緊接第四節(jié)寫(xiě)林中湖泊，贊美湖的；而第六節(jié)已經(jīng)到了湖岸，離湖遠(yuǎn)了。

〔2〕不能放到最終。由于詩(shī)歌是緊接第五節(jié)的內(nèi)容，是直接觀湖的感受。

5、這兩節(jié)有沒(méi)有不妥當(dāng)?shù)木渥樱?/p>

〔1〕其中毫無(wú)一絲一毫的虛偽。

“毫無(wú)”就是“絲毫沒(méi)有”，而“絲毫”與“一絲一毫”在意思上有重復(fù)。所以，宜于將“毫無(wú)”改為“沒(méi)有”?；蛘吒臑椤昂翢o(wú)虛偽”，但從與前句協(xié)調(diào)來(lái)看，好像前者更好。

〔2〕也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。

“已經(jīng)”表示“事情完成或時(shí)間過(guò)去”，“可以”表示“事情可能或能夠”。明顯，二者之間存在沖突。要么刪去“已經(jīng)”，要么刪去“可以”。依據(jù)語(yǔ)境，宜于刪去“已經(jīng)”。

三、總結(jié)課文。

1、就層次而言，二、三兩節(jié)是寫(xiě)湖的過(guò)去，四、五、六三節(jié)是湖的現(xiàn)狀。

2、“神的一滴”“神”在哪里？

“神”在秀麗，“神”在圣潔，“神”在活力。而在看來(lái)，瓦爾登湖是人工湖，那么，“神”在人工奇妙，“神”在人工才智，“神”在人工宏大。所以，作為人，應(yīng)當(dāng)像湖那樣，充溢圣潔，布滿(mǎn)活力，制造秀麗。

四、布置作業(yè)：

1、其次節(jié)中，“有些山凹中”前的逗號(hào)能否改為分號(hào)？為什么？

2、其次節(jié)第四行中的“水上”，能否改為“上面”？為什么？

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