破解生命起源之謎定稿

（優(yōu)選）破解生命起源之謎定稿現(xiàn)在是1頁\一共有25頁\編輯于星期日教會的禁錮世界的神創(chuàng)說基督教的上帝創(chuàng)世說基督教的精神獨裁一、教會的禁錮現(xiàn)在是2頁\一共有25頁\編輯于星期日為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的共識，并且長期流行？

生產(chǎn)力落后，知識缺乏，統(tǒng)治階級的需要:愚民政策和精神獨裁議一議

現(xiàn)在是3頁\一共有25頁\編輯于星期日二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景現(xiàn)在是4頁\一共有25頁\編輯于星期日三大運動有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會精神獨裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實，重視實踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)。思想基礎(chǔ)：必修三第二單元14-18世紀(jì)的思想解放運動《圣母與圣子》路德康慨陳詞伏爾泰現(xiàn)在是5頁\一共有25頁\編輯于星期日思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景現(xiàn)在是6頁\一共有25頁\編輯于星期日從17世紀(jì)后期開始，資產(chǎn)階級代議制在英美法德等國建立，打擊封建勢力和教會力量。國家時間形式英國1689君主立憲制美國1787共和制法國1875共和制德國1871君主立憲制政治基礎(chǔ)：必修一資產(chǎn)階級代議制的確立與發(fā)展美國聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖現(xiàn)在是7頁\一共有25頁\編輯于星期日思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮政治：資產(chǎn)階級革命的推動、政府的支持二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景現(xiàn)在是8頁\一共有25頁\編輯于星期日18世紀(jì)60年代開始于英國后擴(kuò)展到其他歐美國家，資本主義迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：必修二“工業(yè)革命”早期紡車，一人一次只紡出一根紗線珍妮機(jī)，一人一次能紡出多根紗線瓦特改良型蒸汽機(jī)推動了機(jī)器的普及，工廠制度于是興起，許多工廠集中在一起，工業(yè)城市逐漸形成現(xiàn)在是9頁\一共有25頁\編輯于星期日思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮政治：資產(chǎn)階級革命的推動、政府的支持經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景現(xiàn)在是10頁\一共有25頁\編輯于星期日胡克顯微鏡細(xì)胞細(xì)胞學(xué)說確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)二施現(xiàn)在是11頁\一共有25頁\編輯于星期日二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背景思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動的洗禮政治：資產(chǎn)階級革命的推動經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動生物學(xué)自身：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說的提出奠定了基礎(chǔ)現(xiàn)在是12頁\一共有25頁\編輯于星期日拉馬克觀點獲得性遺傳用進(jìn)廢退二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想現(xiàn)在是13頁\一共有25頁\編輯于星期日三、達(dá)爾文與進(jìn)化論——《物種起源》進(jìn)化論的主要觀點生物是不斷進(jìn)化的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的生物有著共同的祖先自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)“物競天擇，適者生存，自然選擇”現(xiàn)在是14頁\一共有25頁\編輯于星期日影響（意義）有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)三、達(dá)爾文與進(jìn)化論——《物種起源》

1871年3月22日出版的《黃蜂》雜志上刊登的教會諷刺達(dá)爾文的漫畫?，F(xiàn)在是15頁\一共有25頁\編輯于星期日材料一、1882年，康有為到北京參加會試，回歸時經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學(xué)的書刊，如：《物種起源》。經(jīng)過學(xué)習(xí)，把儒家今文經(jīng)學(xué)中的“三世說“和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來，把社會劃分為據(jù)亂世、升平世、太平世；發(fā)表《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，從而進(jìn)行維新變法運動三、達(dá)爾文與進(jìn)化論現(xiàn)在是16頁\一共有25頁\編輯于星期日材料二、1896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》中指出：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動.現(xiàn)在是17頁\一共有25頁\編輯于星期日影響（意義）有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動.四、達(dá)爾文與進(jìn)化論——《物種起源》現(xiàn)在是18頁\一共有25頁\編輯于星期日思維拓展1、古代歐洲有關(guān)人類起源的傳說是A、上帝造人B、女媧造人C、黑泥塑人D、怪鳥蛋孵化成人現(xiàn)在是19頁\一共有25頁\編輯于星期日思維拓展2、在古代，世界上各種文化傳統(tǒng)對人類起源問題的認(rèn)識的共同點是A、人由魚變成說B、神創(chuàng)說D、人源于其他星體說D、人源于地球自身演化過程說現(xiàn)在是20頁\一共有25頁\編輯于星期日思維拓展3、中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是A、基督教的上帝創(chuàng)世說在生物界占主導(dǎo)地位B、基督教會壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策C、基督教的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義D、沒有經(jīng)過資產(chǎn)階級思想文化的洗禮現(xiàn)在是21頁\一共有25頁\編輯于星期日思維拓展4、被譽為十九世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是:①相對論②細(xì)胞學(xué)說③進(jìn)化論④能量守恒定律A、①②③④B、②③④C、①③④D、①②④現(xiàn)在是22頁\一共有25頁\編輯于星期日5、進(jìn)化論引起處于國家危亡時期的中國思想界的巨大震動，其傳入中國

A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生

B、促進(jìn)維新變法運動的產(chǎn)生

C、引起了中國生物學(xué)的革命

D、使中國避免了亡國滅種之災(zāi)現(xiàn)在是23頁\一共有25頁\編輯于星期日6、達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動物和植物之間、動物和人類之間的區(qū)別看作是絕對和神圣的。主要原因是達(dá)爾文的進(jìn)化論A、是時代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物B、打破了上帝造人的深化C、說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的D、改變了絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法現(xiàn)在是24頁\一共有25頁\編輯于星期日7、有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論