經(jīng)典學(xué)習(xí)之難經(jīng)的學(xué)術(shù)思想研究詳解

經(jīng)典學(xué)習(xí)之難經(jīng)的學(xué)術(shù)思想研究詳解演示文稿現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日優(yōu)選經(jīng)典學(xué)習(xí)之難經(jīng)的學(xué)術(shù)思想研究現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》《難經(jīng)》其書(shū)《難經(jīng)》學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)價(jià)值《難經(jīng)》學(xué)術(shù)思想和體系現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》其書(shū)《黃帝八十一難經(jīng)》

現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》其書(shū)黃帝——托名學(xué)術(shù)有源；尊古賤今。

現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》其書(shū)81把醫(yī)學(xué)的問(wèn)題分為81節(jié)論之；素問(wèn)、靈樞的81篇；巧合嗎？現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》其書(shū)

“難”責(zé)難，詰問(wèn)，問(wèn)為難之互詞，引申為探求、探討，對(duì)內(nèi)經(jīng)及上古醫(yī)書(shū)中論而未詳，或未明之理進(jìn)行探求。難，猶說(shuō)也。凡是非未盡，假以往來(lái)之詞?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》死生之說(shuō)，存亡之難。現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》其書(shū)《廣韻·寒韻》難，艱也，不易。唐楊玄操《難經(jīng)集注》：“以其理趣深遠(yuǎn)，非卒易了，故也?，F(xiàn)在是8頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的成書(shū)年代和作者“至今沒(méi)有確切統(tǒng)一的結(jié)論”?，F(xiàn)在是9頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的成書(shū)年代和作者現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的成書(shū)年代和作者唐·楊玄操唐以后歷代醫(yī)家多宗此說(shuō)。其依據(jù)《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》曰：“扁鵲者，渤海鄭人也。姓秦氏，名越人”?！爸两裱悦}者，由扁鵲也。”《難經(jīng)》既精于論脈，雖《史記》無(wú)扁鵲秦越人撰《難經(jīng)》之言，學(xué)者們卻仍認(rèn)為《難經(jīng)》書(shū)。《難經(jīng)集注·序》“黃帝八十一難經(jīng)者，斯乃渤海秦越人之所作也”現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的成書(shū)年代和作者扁鵲,是早期祖國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史的重要人物

圖騰意識(shí)的存在，扁鵲形象被神化現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的成書(shū)年代和作者扁鵲是早期醫(yī)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，脈學(xué)的創(chuàng)始者。

在民間行醫(yī)授徒,開(kāi)創(chuàng)了醫(yī)學(xué)史上的扁鵲學(xué)派?！侗怡o內(nèi)經(jīng)》《扁鵲外經(jīng)》

《難經(jīng)》《中藏經(jīng)》《脈經(jīng)》現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的成書(shū)年代和作者從學(xué)術(shù)思想的繼承和發(fā)展線索來(lái)看,《難經(jīng)》當(dāng)是一本繼承和發(fā)展《扁鵲內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想?！峨y經(jīng)》是扁鵲學(xué)派的著作。不是闡釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》之作。?中醫(yī)學(xué)派爭(zhēng)鳴始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“醫(yī)之門(mén)戶分于金元”?中醫(yī)史的發(fā)展歷程不是“一元一個(gè)學(xué)派一脈正統(tǒng)傳承”,現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的成書(shū)年代和作者《難經(jīng)》的成書(shū)應(yīng)在內(nèi)經(jīng)之后，傷寒之前。當(dāng)不晚于西漢，是東漢以前的一個(gè)時(shí)期扁鵲學(xué)派的著作而成?，F(xiàn)在是15頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)價(jià)值唐·楊玄操《難經(jīng)集注·序》“醫(yī)經(jīng)之心髓，救疾之樞機(jī)，所謂脫牙角于象犀，受羽毛于翡翠”宋·蘇軾《楞迦經(jīng)·跋》“醫(yī)之有難經(jīng)，句句皆理，字字皆法。后世達(dá)者，神而明之，如珠走盤(pán)，如盤(pán)走珠，無(wú)不可者”。清·任錫庚《難經(jīng)筆記》內(nèi)經(jīng)已闡醫(yī)學(xué)之理，仲景之書(shū)始昭醫(yī)學(xué)之實(shí)，而難經(jīng)承內(nèi)經(jīng)之理，啟傷寒之實(shí)，談理之處固多，尚實(shí)之處亦不復(fù)少，體用兼?zhèn)?，華實(shí)并茂。當(dāng)代名醫(yī)任應(yīng)秋：難經(jīng)的內(nèi)容是相當(dāng)精審的，文字古樸而潔，秩然可頌，青年同志當(dāng)精讀而背誦之?，F(xiàn)在是16頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)成就

創(chuàng)立原氣-命門(mén)-三焦軸心整體說(shuō)原氣元?dú)馐家?jiàn)于《鶡冠子》系中國(guó)古代哲學(xué)術(shù)語(yǔ)。元?dú)馐菢?gòu)成萬(wàn)物的本原?，F(xiàn)在是17頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)成就未見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》真氣或腎氣。恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？《難經(jīng)》8、36、38、66難8難：所謂生氣之原，謂十二經(jīng)之根也，謂腎間動(dòng)氣。此五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門(mén)，三焦之原。一名“守邪之神”原穴來(lái)源于先天，系于命門(mén)，能推動(dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育，激發(fā)各臟腑組織器官的活動(dòng)。充分概括了先天生命系統(tǒng)理論。原氣現(xiàn)在是18頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)成就始見(jiàn)于《靈樞·根結(jié)》和《衛(wèi)氣》“命門(mén)者，目也?！薄峨y經(jīng)》36、39難“腎兩者，非皆腎也。其左者為腎，右者為命門(mén)?！薄懊T(mén)者，諸神精之所舍，原氣之所系也，男子以藏精，女子以系胞?！薄拔迮K亦有六臟者，謂腎有兩臟也。其左為腎，右為命門(mén)。命門(mén)者，謂精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其氣與腎通，故言臟有六也?！泵T(mén)現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)成就三焦《難經(jīng)》“原氣之別使，通行三氣”“主持諸氣，有名而無(wú)形”命門(mén)元?dú)赓嚾箤?dǎo)引布達(dá)全身，經(jīng)歷五臟六腑，其聚之處即原穴。源于素問(wèn)、靈樞對(duì)三焦的部位、功能等有較詳盡的論述。決瀆之官，水道出焉?，F(xiàn)在是20頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日《難經(jīng)》的學(xué)術(shù)成就提倡和完善獨(dú)取寸口診脈法現(xiàn)在是21頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法《內(nèi)經(jīng)》“氣口獨(dú)為五臟主”全身遍診法三部九候法；寸口人迎相參?！峨y經(jīng)》1-22難脈學(xué)的基本診病原理、臟腑配屬、具體手法，指力輕重和辨脈的一般原則。使寸口脈診簡(jiǎn)便易行有效，成為規(guī)范，沿用至今。現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法寸口脈診病原理1難曰：十二經(jīng)皆有動(dòng)脈，獨(dú)取寸口，以決五臟六腑死生吉兇之法，何謂也？然：寸口者，脈之大會(huì)，手太陰之脈動(dòng)也。。。。五臟六腑之所終始，故法取于寸口也。

現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法切脈部位二難曰：脈有尺寸，何謂也？然：尺寸者，脈之大要會(huì)也。

從關(guān)至尺，是尺內(nèi)，陰之所治也；從關(guān)至魚(yú)際，是寸口內(nèi)，陽(yáng)之所治也。

故分寸為尺，分尺為寸。

故陰得尺內(nèi)一寸，陽(yáng)得寸內(nèi)九分。

尺寸終始，一寸九分，故曰尺寸也。

現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法切脈指法五難曰：脈有輕重，何謂也？然：初持脈，如三菽之重，與皮毛相得者，肺部也。如六菽之重，與血脈相得者，心部也。如九菽之重，與肌肉相得者，脾部也。如十二菽之重，與筋平者，肝部也。按之至骨，舉指來(lái)疾者，腎部也。故曰輕重也。現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法脈法三部與分屬臟腑十八難曰：脈有三部，部有四經(jīng)，手有太陰陽(yáng)明，足有太陽(yáng)少陰，為上下部，何謂也？

然：手太陰陽(yáng)明金也，足少陰太陽(yáng)水也，金生水，水流下行，而不能上，故在下部也。足厥陰少陽(yáng)木也，生手太陽(yáng)少陰火，火炎上行，而不能下，故為上部。手心主少陽(yáng)火，生足太陰陽(yáng)明土，土主中宮，故在中部也。此皆五行子母更相生養(yǎng)者也?，F(xiàn)在是26頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法現(xiàn)在是27頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法脈象的陰陽(yáng)屬性四難曰：脈有陰陽(yáng)之法。何謂也？然：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾受谷味也，其脈在中。浮者陽(yáng)也，沉者陰也，故曰陰陽(yáng)也。心肺俱浮，何以別之？然：浮而大散者，心也；浮而短澀者，肺也。腎肝俱沉，何以別之？然：牢而長(zhǎng)者，肝也；按之濡，舉指來(lái)實(shí)者，腎也。脾者中州，故其脈在中，是陰陽(yáng)之法也?，F(xiàn)在是28頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法。。。六脈俱動(dòng)也，謂浮、沉、長(zhǎng)、短、滑、澀也。浮者陽(yáng)也，滑者陽(yáng)也，長(zhǎng)者陽(yáng)也；沉者陰也，短者陰也，澀者陰也?；瑝邸对\家樞要》浮沉遲數(shù)滑澀李延罡《脈訣匯辨》浮沉遲數(shù)虛實(shí)現(xiàn)在是29頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法四時(shí)常脈六氣旺脈男女常脈現(xiàn)在是30頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法十九難曰：《經(jīng)》言：脈有逆順，男女有恒。而反者。何謂也？然：男子生于寅，寅為木，陽(yáng)也。女子生于申，申為金，陰也。故男脈在關(guān)上，女脈在關(guān)下。是以男子尺脈恒弱，女子尺脈恒盛，是其常也?，F(xiàn)在是31頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日獨(dú)取寸口診脈法四時(shí)病脈男女病脈太過(guò)不及脈陰陽(yáng)伏匿脈歇止脈損至脈現(xiàn)在是32頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日覆溢脈三難曰：脈有太過(guò)，有不及，有陰陽(yáng)相乘，有覆有溢，有關(guān)有格，何謂也？然：關(guān)之前者，陽(yáng)之動(dòng)也，脈當(dāng)見(jiàn)九分而浮。過(guò)者，法曰太過(guò)；減者，法曰不及。

遂上魚(yú)為溢，為外關(guān)內(nèi)格，此陰乘之脈也。

關(guān)之后者，陰之動(dòng)也，脈當(dāng)見(jiàn)一寸而沉。過(guò)者，法曰太過(guò)；減者，法曰不及。

遂入尺為覆，為內(nèi)關(guān)外格，此陽(yáng)乘之脈也。

故曰覆溢。

是其真臟之脈，人不病而死也：

現(xiàn)在是33頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日陰陽(yáng)伏匿脈二十難曰：《經(jīng)》言：脈有伏匿。伏匿于何臟而言伏匿耶？然：謂陰陽(yáng)更相乘、更相伏也。脈居陰部而反陽(yáng)脈見(jiàn)者，為陽(yáng)乘陰也；雖陽(yáng)脈，時(shí)沉澀而短，此謂陽(yáng)中伏陰也；脈居陽(yáng)部而反陰脈見(jiàn)者，為陰乘陽(yáng)也；雖陰脈，時(shí)浮滑而長(zhǎng)，此謂陰中伏陽(yáng)也?，F(xiàn)在是34頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日陰陽(yáng)伏匿脈現(xiàn)在是35頁(yè)\一共有38頁(yè)\編輯于星期日歇止脈十一難曰：經(jīng)言脈不滿五十動(dòng)而一止，一臟無(wú)氣者，何臟也？然：人吸者隨陰入，呼者因陽(yáng)出。今吸不能至腎，至肝而還，故知一