四省八校2020屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題

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２01９.11一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分）閱讀下面的文字,完成1-3題。作為中國文化的重要組成部分，中國畫的繁榮發(fā)展之于中華民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)有著重要意義。新時(shí)代的中國畫創(chuàng)作，需要在“守”與“變”中開拓新境、繪就時(shí)代新風(fēng)?！笆亍?是要守住文化傳統(tǒng)、精神傳統(tǒng)。繼承傳統(tǒng)一方面要深刻體悟中國畫的文化特質(zhì)和內(nèi)在精神，一方面要深刻理解并遵循中國畫自身發(fā)展邏輯。中國畫的文化特質(zhì),在于其獨(dú)特的審美訴求和精神意蘊(yùn)。如“一花一世界”所包含的博大,建立在中國哲學(xué)和中華關(guān)學(xué)基礎(chǔ)上的中國畫,不注重感官刺激，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的宇宙觀。宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言,“山水，大物也”，一個(gè)“大”字，便道出山水畫所營造的精神要義,即中國人的世界觀和作者的精神追求,以大道為終極取向,同時(shí)輝映時(shí)代氣象。正如北宋國力富強(qiáng),所以北宋山水畫也多宏幅巨制,如《溪山行旅圖》等名作,表現(xiàn)了北方雄渾壯闊的自然山水，全景式構(gòu)圖氣勢磅礴；而南宋偏安一隅，山水畫也從“大山大水”變成氣象蕭疏的“邊角山水”。所以，中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該將中國畫傳承問題提升到文化自信、光大中華文化的高度來看待,用筆墨“為祖國山河立傳”?！盀樽鎳胶恿鳌惫庥性鷮?shí)的技法還不夠，更重要的是創(chuàng)作者要有家國情懷,作品要呈現(xiàn)中國畫獨(dú)特的審美意蘊(yùn)，其中包括特定形式所呈現(xiàn)的時(shí)代審美意境以及畫家的精神追求。中國畫有自身的發(fā)展邏輯,其筆墨法度皆不是獨(dú)立的存在，而是特定審美意蘊(yùn)的彰顯。就像中國畫最高的成就是“寫意”,其中既包含“寫”的審美性，也包含“意”在形式上所體現(xiàn)出的特定審美意境，二者相輔相成。因此,中國畫創(chuàng)新既要守住精神，也要守住其筆墨法度與核心內(nèi)涵，不能僅從形式上追求創(chuàng)新?，F(xiàn)在一些畫家為了求變，偷換概念，雖然使用的是宣紙、毛筆、水墨等中國畫工具,但實(shí)際上畫出來的是水彩、素描的樣子。真正意義上的求“變”，是創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上還要面向時(shí)代、面向生活。這又包含兩層含義：一是要讓“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神；一是要以高蹈的視野看世界,取各國藝術(shù)精髓并將其化為己有。這都要求創(chuàng)作者要有廣博的學(xué)識(shí)、獨(dú)立的藝術(shù)觀而不隨波逐流。在這一方面，老一輩藝術(shù)家做出了很好的表率,不論是林風(fēng)眠的中西融合之道,還是張大千的“潑彩”山水，都為中國畫的發(fā)展探索出一條新徑。在他們的繪畫中,既有借鑒外來藝術(shù)形式和觀念所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性審美，又有立足中國畫傳統(tǒng)的核心要義進(jìn)行的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，最終于筆墨法度中成就新的精神氣象。這種“從心所欲不逾矩”的融會(huì)創(chuàng)新，恰恰建立在極其深厚的傳統(tǒng)功底之上，此意學(xué)者當(dāng)識(shí)之。中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該在“守”與“變”中,堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，以“蓬勃、正大、剛健、醇雅”的精神追求，展現(xiàn)新時(shí)代的“審美”風(fēng)范。中國畫的“守”與“變”,包含著對藝術(shù)傳統(tǒng)的回望也包含著對中華美學(xué)的回溯,更包含著對當(dāng)代審美的追求,推動(dòng)著中國畫向前發(fā)展的同時(shí),又保持著中國畫特有的軌跡、精神和面貌，以民族藝術(shù)所應(yīng)體現(xiàn)的文化自信,指導(dǎo)著中國畫發(fā)展的必由之路。（摘編自《人民日報(bào)》,有刪改)１．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分)A．中國畫是中國文化的重要組成部分,所以中國畫應(yīng)堅(jiān)守中華文化立場,傳承中華基因。B．中國畫有其獨(dú)特的審美訴求和精神意蘊(yùn)，常以大道為終極取向,同時(shí)輝映時(shí)代氣象。Ｃ．中國畫創(chuàng)作者要有“為祖國山河立傳”的扎實(shí)技法,更要有光大中華文化高度的家國情懷。D.中國畫要表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神,就要放眼世界，取各國藝術(shù)精髓并化為己有。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（３分)Ａ．文章從中國畫創(chuàng)作的“守~變”分別展開論證,具有很強(qiáng)的層次感和邏輯性。B.文章采用舉例、對比、道理等多種論證方法,闡明了中國畫創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)守并繼承的傳統(tǒng)。Ｃ.文章通過分析中國畫創(chuàng)作的最高成就是“寫意”,論證中國畫有自身的發(fā)展邏輯。D.文章采用大量事例詳細(xì)地論證了中國畫的“守”與“變”，探索了中國畫的發(fā)展道路。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“一花一世界”所包含的博大、“天人合一”的宇宙觀都是中國畫獨(dú)特的文化特質(zhì)。Ｂ.中國畫的創(chuàng)作，只有守住精神的同時(shí)守住筆墨法度與核心內(nèi)涵,才能在繼承傳統(tǒng)中創(chuàng)新。C.林風(fēng)眠的中西融合之道和張大千的“潑彩”山水畫開辟了中國畫創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)之路。D．中國畫創(chuàng)作者堅(jiān)守文化自信，展現(xiàn)新時(shí)代審美風(fēng)范，才能更好地指導(dǎo)中國畫的發(fā)展之路。（二)實(shí)用類文本閱讀（本題共３小題，12分）閱讀下面的文字，完成4－6題。材料一:２019年３月,習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并在會(huì)上強(qiáng)調(diào),思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。2019年8月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》,要求建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政課教師隊(duì)伍?！兑庖姟访鞔_,通過系列政策舉措，切實(shí)配齊建強(qiáng)師資隊(duì)伍，中小學(xué)思政課教師思想政治素質(zhì)、師德修養(yǎng)、馬克思主義理論功底和思政課專業(yè)素養(yǎng)、教育教學(xué)能力大幅提高,鑄魂育人實(shí)效顯著增強(qiáng)。逐步形成評價(jià)合理、激勵(lì)有效、保障有力的管理體制機(jī)制,中小學(xué)思政課教師成長發(fā)展通道更加順暢，崗位吸引力明顯增強(qiáng)。(摘編自中國教育新聞網(wǎng)《中小學(xué)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)有了新藍(lán)圖》,2019年10月１5日)

材料二:

“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印！毙聲r(shí)期的思政課要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。在新中國成立70周年之際，“閃閃的紅星”長沙市中小學(xué)生紅色課本劇大賽應(yīng)運(yùn)而生。《為中華之崛起而讀書》《小英雄雨來》《金色的魚鉤》等課本劇體現(xiàn)了“堅(jiān)特真理”“家國情懷”“正能量”“革命精神”等理念,確保了劇本的正確導(dǎo)向,保留了革命英雄故事的精粹，令紅色課本劇的主題得以升華。這就是思政課的一種創(chuàng)新。在江蘇，部分高校探索將思政教學(xué)內(nèi)容融入專業(yè)教學(xué)實(shí)踐,加深青年學(xué)生對馬克思主義的理解與認(rèn)同。蘇州大學(xué)音樂學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作歌曲《馬克思依舊活在我們身邊》，播音專業(yè)學(xué)生朗讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典,南京大學(xué)師生歷時(shí)一年多拍攝情景劇《神會(huì)馬克思》,以這種方式與馬克思重逢。在南京農(nóng)業(yè)太學(xué),馬克思主義學(xué)院編排的主旋律話劇《狂飆》校內(nèi)公演至高潮段落，全場400多名師生自發(fā)起立、齊唱國歌,不少學(xué)生激動(dòng)得熱淚盈眶。南航首創(chuàng)“校友總師思政公開課”,邀請C９１9、AG６00、直1０、北斗三號衛(wèi)星等“國之重器”的總設(shè)計(jì)師返校,為青年學(xué)生“現(xiàn)身說法”，激勵(lì)他們成長成才，報(bào)效國家。

(摘編自紅網(wǎng)、新華社《百萬師生同上一堂思政課》,201９年１0月21日)

材料三：

愛國主義是中華民族綿延不絕最重要的精神基因，是中華文明源遠(yuǎn)流長最寶貴的精神財(cái)富,也是中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)最強(qiáng)大的精神動(dòng)力。新時(shí)代，賡續(xù)愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒主題,堅(jiān)特全員全過程空方位育人,通過深入、持久、生動(dòng)的教育實(shí)踐,健愛國主義成為全體中國人民的堅(jiān)定信憊、精神力量和自覺行動(dòng)。新時(shí)代的愛國主義教育目前面臨如下方面難題：一是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的新矛盾容易引起人們的思想波動(dòng)。二是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的錯(cuò)誤社會(huì)思潮容易引導(dǎo)人們的觀念傾向。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，西方“普世價(jià)值”、“憲政民主”、新自由主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮時(shí)有泛起，特別是對愛國、愛黨和愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的問題經(jīng)常拋出險(xiǎn)惡論調(diào)，混淆視聽。三是國際斗爭中西方一些敵對勢力對我國的發(fā)展遏制和價(jià)值滲透。以美國為首的西方國家從其資本主義制度的本性出發(fā),一直存有顛覆社會(huì)主義中國的幻想甚至實(shí)踐，企圖通過“圍堵壓制、分化瓦解、拉攏演變”的策略來“西化”分化”中國,這是我們在新時(shí)代愛國主義教育中面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。四是社會(huì)生活還存在一些非理性，甚至違法的愛國言行。新時(shí)代的愛國主義教育本身也存在亟待解決的問題,如頂層設(shè)計(jì)亟待加強(qiáng)和改進(jìn)、理論研究亟待深化、內(nèi)容形式亟待完善和創(chuàng)新等問題。

(摘編自張智《今天,我們需要怎樣的愛國主義教育》,《人民日報(bào)》201９年1０月２２日）4．下列對“思政課”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(３分)A．自今年上半年的座談會(huì)起，學(xué)校思想政治理論課逐漸成為一門落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。

Ｂ．在系列國家政策的扶持下，思政課的師資隊(duì)伍及管理體制均已完善,該崗位呈現(xiàn)出明顯的吸引力。

C．為獻(xiàn)札新中國成立７0周年,長沙市中小學(xué)生紅色課本劇大賽主題鮮明、導(dǎo)向正確,育人目標(biāo)明確。

D．部分江蘇高校通過開展別開生面的說、唱活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)與經(jīng)典的對話，加深了青年學(xué)生的思想認(rèn)同。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）

Ａ．培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，是新時(shí)期的思政譚在教育方針下所要解決的根本問題。

B．話劇《狂飆》的校內(nèi)公演所引發(fā)的積極效果，證明了思政教學(xué)內(nèi)容融人專業(yè)教學(xué)實(shí)踐的可行性。

C．南航邀請大國重器總設(shè)計(jì)師回校講學(xué)，旨在用榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生的思想，增強(qiáng)其理想信念。

D.新時(shí)代務(wù)必傳承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛國主義精神，方能在實(shí)踐中把愛國主義教育作為永恒主題。6.“思政課”可以視為新時(shí)代愛國主義教育課程，請結(jié)合材料分析其發(fā)展方向。（6分)

（三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分）

閱讀下面的文字,完成7-9題。乞丐契訶夫

“仁慈的老爺！行行好，請顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人，我三天沒吃東西了……我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師,現(xiàn)在失業(yè)了。請幫幫忙,行行好！”律師斯克沃爾佐夫打量著他，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破大衣,混濁的醉眼和臉上的紅斑。他覺得好像在什么地方見過這個(gè)人。

“聽著，在前天，我好像在花園街遇見過您,”他說,“不過那時(shí)您說您是被開除的大學(xué)生，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”

斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈,恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，后來不作聲了，羞愧得低下了頭。

“先生！”他說,一手按住胸口，“確實(shí)，我……說了謊！我原來在俄羅斯合唱團(tuán)里任職,由于酗酒,我被趕了出來。不說謊又有什幺辦法呢？”

“什么辦法？”斯克沃爾佐夫大喝一聲,逼近他,“工作呀,這就是辦法!您應(yīng)該工作!”

“這個(gè)我自己也明白，可是上哪兒去找工作呀？去當(dāng)看門人吧，誰也不會(huì)要我，工廠也不會(huì)要我，工人要

有手藝,我卻什么也不會(huì)。”“胡說!您總能找到借口！那么,您愚意去劈柴嗎?在我家里劈柴您愿意嗎？”

“好吧，我可以劈……”

斯克沃爾佐夫高興地搓著手,把廚娘叫了出來。對她說;“奧莉加，把這位先生領(lǐng)到板棚里去,讓他劈木柴?！逼埔氯寺柫寺柤?，似乎感到納悶。話已出口的他猶豫不決地跟著廚娘走了。斯克沃爾佐夫趕快走進(jìn)餐室,那里的窗子正對著院子,斯克沃爾佐夫看到他們進(jìn)了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴,打開鎖著的板棚，“砰”地一聲惡狠狠地推開了門。那個(gè)冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到未墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。

廚娘把一把斧子扔到他腳旁，破衣人遲疑地拉過一塊未柴，把它放在兩腿中間,膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來，倒了，那人又把它拉過來，很小心地砍下去,木柴又倒下了。

斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點(diǎn)不安，有點(diǎn)慚愧。他回到書房里，“我這樣做是為了他好?！?/p>

一小時(shí)后，奧莉加來報(bào)告,木柴已經(jīng)劈好。“拿著,把這半盧布交給他，”斯克沃爾住夫說,“要是他愿意，讓他常來，活總是有的?！睆拇?，他經(jīng)常出現(xiàn):有時(shí)把雪掃成堆,有時(shí)收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家時(shí)，雇他來幫忙。破衣人沒有喝酒，很少說話。搬運(yùn)完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來。

“噢,我看得出來，我的話對您起了作用，”他說著,遞給他一個(gè)盧布，“這是給您的工錢。我看得出來,您沒有喝酒,也不反對工作。您叫什么?”

“盧什科夫。”

“那么,盧什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做另一份工作。您拿上這封信，明天去找我的一個(gè)同行，他會(huì)給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對您說過的話。再見吧！”

斯克沃爾佐夫很得意；自己總算把這個(gè)人拉到了正道上。兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票,看到身旁站著一個(gè)身材矮小的人,翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海駒皮帽子。

“盧什科夫,是您呀？”斯克沃爾佐夫問,“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事?日子過得好吧？”

“還可以,現(xiàn)在我在一位公證人那里工作,每月拿三十五個(gè)盧布，先生?！?/p>

“哦,謝天謝地。太好了!我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫!要知道您在采種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道。”盧什科夫說：“我既感激您，也感激您家的廚娘,求上帝保佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健康!說實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加?！?/p>

“這是怎么回事?”

“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到,她總是這樣開始:‘噢，你這個(gè)酒鬼!你這個(gè)天地不容的人!’然后發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說：‘你是個(gè)不幸的人!你活在世上沒有一點(diǎn)快活,就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄！你這苦命人啊!’您知道，盡是這類的話。但重要的是,她替我劈柴!先生,我在您家里連一根柴也沒有劈過！為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，這些我對您也解釋不清。我只知道,她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化,是她挽救了我，這件事我永世不忘。該入場了，里面正在打鈴。”

盧什科夫鞠鵝告辭，找他的樓座去了。

(有刪改)７.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.盧什科失先在謊稱自己是失業(yè)的鄉(xiāng)村教師等被截穿后羞愧低頭的表情動(dòng)作,說明盧什科夫并非頑固不化，毫無廉恥之心。

Ｂ．奧莉加“氣呼呼打量”“惡狠狠地推門”“發(fā)愁”等細(xì)節(jié)描寫寫出了她對盧什科夫自暴自棄行為的痛心及擔(dān)憂。

C.盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I生,解決失業(yè)問題，因此對斯克沃爾佐夫充滿感激之情。

D.文章主要運(yùn)用順敘、插敘方式，情節(jié)富有波瀾;運(yùn)用多種描寫方法塑造了一個(gè)立體有變化的乞丐形象，揭示深刻的社會(huì)主題。8“奧莉加”在小說中的主要作用是什么?請簡要分析。(6分)9．小說敘述了盧什科夫“乞討”“勞動(dòng)”“釋疑”等行為，這樣寫的作用是什么?請簡要分析。（6分)二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)

閱讀下面的文言文,完成10-13題。甄琛，字思伯，中山毋極人,漢太保甄邯后也。父凝，州主簿。琛少敏悟，閨門之內(nèi),兄弟戲狎，不以禮法自居。頗學(xué)經(jīng)史,稱有刀筆，而形貌短陋，鮮風(fēng)儀。舉秀才。入都積歲,頗以弈棋棄日,通夜不止。手下蒼頭常令秉燭,或時(shí)睡頓，大加其杖，如此非一。奴后不勝楚痛,乃白琛曰:“郎君辭父母,仕宦京師。若為讀書執(zhí)燭，奴不敢辭罪,乃以圍棋，日夜不息，豈是向京之意?”琛惕然慚感，遂從許睿、李彪假書研習(xí),聞見益優(yōu)。太和初,拜中書博士，遷諫議大夫,時(shí)有所陳,亦為高祖知賞。世宗踐祚,以琛為中散大夫、兼御史中尉，轉(zhuǎn)通直散騎常侍。數(shù)年，遭母憂。琛母服未闕,復(fù)喪父。琛于塋兆之內(nèi)，手種松柏,隆冬之月，負(fù)掘水土。鄉(xiāng)老哀之,咸助加力。十余年中，朝廷有大事，猶上表陳情。時(shí)興復(fù)鹽禁，偽弊相承，琢表曰:“乾坤所惠，天子順之:山川秘利,天子通之。是以《月令》稱山林藪澤有能取蔬食禽獸者皆野虞教導(dǎo)之其迭相侵奪者罪之無赦此明導(dǎo)民而弗禁通有無以相濟(jì)也《周禮》雖有川澤之禁,正所以防其殘盡,必令取之有時(shí)。今者,天為黔首生鹽，天子亦何茍禁一池也。詔曰：“民利在斯，深如所陳。付八座議可否以聞?！痹t琛參八座議事。尋正中尉，常侍如故。遷侍中,領(lǐng)中尉。琛俯眉畏避，不能繩糾貴游，凡所劾治，率多下吏。于時(shí)趙修盛寵,琛傾身事之。至修奸詐事露,明當(dāng)收考,今日乃舉其罪。修死之明日，琛與黃門郎李憑以朋黨被召詣尚書，兼尚書元英、邢巒窮其阿附之狀。琛遂免,歸本郡，左右相連死黜者三十余人。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

Ａ.是以《月令》稱山林藪澤／有能取蔬/食禽獸者／皆野虞教導(dǎo)之/其迭相侵奪者罪之／無赦/此明導(dǎo)民而弗禁/通有無以相濟(jì)也/B.是以《月令》稱/山林藪澤/有能取蔬食禽獸者/皆野虞教導(dǎo)之／其迭相侵奪者/罪之無赦/此明導(dǎo)民而弗禁／通有無以相濟(jì)也/C．是以《月令》稱/山林藪澤/有能取蔬食禽獸者/皆野虞教導(dǎo)之/其迭相侵奪者罪之/無赦／此明導(dǎo)民而弗禁/通有無以相濟(jì)也/D.是以《月令》稱/山林藪澤／有能取蔬／食禽獸者／皆野虞教導(dǎo)之/其迭相侵奪者／罪之無赦/此明導(dǎo)民而弗禁/通有無以相濟(jì)也/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

Ａ.踐祚,亦作“踐阼”,“踐,履也，阼,主人階也”,古代帝王新即位,升宗廟東階以主祭。

Ｂ.兼，是兼任官職之意，文中甄琛兼任御史中尉。文言文中表“兼任”的詞還有“領(lǐng)、判、攝”。

C．《周禮》，儒家經(jīng)典,和《儀禮》、《禮記》合稱“三禮”,都對禮法、禮義作了權(quán)威的記載。

D黔首,戰(zhàn)國及秦代對平民的稱謂。黔，黑色，秦尚黑色,平民都用黑布來包頭，故有此稱謂。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

Ａ.甄琛聰穎博學(xué)，且能迷途知返。他通過秀才考試進(jìn)京后,卻一度整天流連棋局消磨時(shí)光,還毆打辦事不力的仆人，但最終在仆人的質(zhì)問中痛改前非。

Ｂ.甄琛守孝至誠,感動(dòng)鄉(xiāng)鄰。父母去世后,甄琛在他們的墓地內(nèi)親手種下松柏,隆冬臘月，挖土挑水,墳?zāi)剐蕹?樹木蔥茂,鄉(xiāng)鄰十分同情并來幫忙。

C.甄琛心懷百姓,直言上書。在奏疏中，他認(rèn)為天子應(yīng)該以民為本，做事以老百姓利益為重，順從天意,對鹽池的開發(fā)利用應(yīng)加以引導(dǎo)而非禁止。

D.甄琛關(guān)注國事，很受皇帝器重。太和年間,他陳述時(shí)事，得到高祖的贊賞；后來上書談及鹽禁措施時(shí),提出利民建議，得到世宗的認(rèn)可和允許。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1０分)

（1)琛惕然慚感,遂從許睿、李彪假書研習(xí)，聞見益優(yōu)。(5分)

(2）琛遂免,歸本郡，左右相連死黜者三十余人。（5分)

(二)古代詩歌閱讀（本題共２小題,９分)

閱讀下面這首唐詩,完成1４一1５題。獨(dú)不見沈佳期盧家少婦郁金堂①，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽②。白狼河北音書斷，丹風(fēng)城③南秋夜長。誰為含愁獨(dú)不見,更教明月照流黃④？【注】①盧家少婦郁金堂：蕭衍《河中之水歌》曰:“河中之水向東流,洛陽女兒名莫愁…十五嫁為盧家婦,十六生兒字阿侯。盧家蘭室桂為梁，中有郁金蘇含香?！雹谶|陽:在今遼寧省境,為當(dāng)時(shí)邊防要地;下句的白狼河（今名大凌河),即在這里。③丹鳳坡:指長安。傳說秦穆公的女兒弄玉善吹簫,引來鳳凰集于城上，后來稱京城為丹鳳城。④流黃：一種帷帳。１４.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.本詩借用樂府古題“獨(dú)不見”。郭茂倩解題云:“獨(dú)不見,傷思而不得見也?！边@恰如李白詩言:“相思相見知何日?此時(shí)此夜難為情?！?/p>

Ｂ.開頭兩句“郁金堂”、“玳瑁梁”描繪女主人公的閨房之美。第二句中的“海燕雙棲”運(yùn)用擬人的修辭手法,寫出海燕相互依偎的情態(tài)。

C.頸聯(lián)承接頷聯(lián)中的苦苦相“憶”，思婦在京城苦苦思憶丈夫，哪曾想夫婿音訊斷絕,思婦在京城滿懷擔(dān)憂,惴惴不安。

D.尾聯(lián)構(gòu)思新穎,先寫主人公愁苦至極的內(nèi)心獨(dú)白,再寫其不勝愁苦而遷怒于明月，意境較前人開拓一步,增添了抒情色彩。１5本詩言愁有“深文隱蔚，余味曲包”之感，作者是如何表現(xiàn)主人公的愁緒的?請簡要分析。(６分）

(三)名篇名句歇寫（本題共１小題，共６分)1ｂ.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(６分）

（１)陶淵明《歸園田居·其一》中用“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”表達(dá)自身對選擇做官的后誨，其中透露出自己想要?dú)w隱的愿望。屈原《離騷》中表達(dá)相同意思的句子是“

，

”。(2）《師說》中士大夫之族“

,

”的從師觀和《論語》“敏而好學(xué)，不恥下問”提倡的觀點(diǎn)相悖。

(３)成語“鶯歌燕舞”形容春天鳥兒喧鬧的活躍景象，這與詩歌《錢塘湖春行》中的“

,

”有異曲同工之妙。三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字,完成１7-１9題。

在中國小說史上,無論就哪個(gè)方面而言,《紅樓夢》都是一座難以逾越的高峰?！都t樓夢》是中國小說中反映時(shí)代最深刻的作品,具有極高的思想性。《紅樓夢》的敘事結(jié)構(gòu)也有了重大突破。它改變以往多數(shù)小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一時(shí)空,情節(jié)的推移也具整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思?！都t樓夢》的語言運(yùn)用更達(dá)到

的地步,它以北方口語為基礎(chǔ)，

傳統(tǒng)文言中的精華,融會(huì)貫通，形成高度藝術(shù)化的文學(xué)語言。作者往往只需用

,就可以勾畫出一個(gè)個(gè)性鮮明的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語言,都獨(dú)具個(gè)性,像寶釵的雅，黛玉的尖,鳳姐的俗，薛蟠的粗等等,使讀者僅憑這些語言就可以

人物。作者的敘述語言，包括小說里的詩詞曲斌，不僅能與小說的敘事融成一體,而且也能為塑造典型性格服務(wù),做到了“詩如其人”—(

),具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。由于以上卓越的各方面的成就,因而使《紅樓夢》無論是在思想上或是藝術(shù)上都別具面貌,呈現(xiàn)出永久的藝術(shù)魅力,卓立于世界文學(xué)之林。１7.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.登堂入室

兼采

三言兩語

判斷

B.登峰造極

兼采

三言兩語

判別

C.登峰造極

博采

只言片語

判斷

D．登堂入室

博采

只言片語

判別18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分)

A．與小說中不同人物的身份口氣高度切合

B.將小說中不同人物的身份口氣高度切合

C．把小說中不同人物的身份口氣高度吻合

D.使小說中不同人物的身份口氣高度吻合19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（３分)

A.由于以上各方面的成就的卓越,因而使《紅樓夢》無論在思想上或是藝術(shù)上都別具面貌

B.由于以上各方面的成就的卓越，因而《紅樓夢》無論在思想上或是藝術(shù)上都別具面貌

C.由于以上各方面的卓越的成就,因而使《紅樓夢》無論在思想上或是藝術(shù)上都別具風(fēng)貌

Ｄ.由于以上各方面的卓越的成就，因而《紅樓夢》無論在思想上或是藝術(shù)上都別具風(fēng)貌20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過１2個(gè)字。（６分)

研究發(fā)現(xiàn),藍(lán)光比縈紫線更傷皮膚。藍(lán)光是指波長在４0０-50０納米的高能量可見光，普遍存在于手機(jī)、電腦或ＬＥＤ顯示器等中。提到藍(lán)光的危害，很多人都知道它會(huì)導(dǎo)致眼睛疲勞、干澀,影響視力健康。但除此之外,

①

。藍(lán)光易在表皮層和更深的皮膚層產(chǎn)生色素沉淀,導(dǎo)致皮膚暗沉、變黑、長斑。同時(shí)，研究表明,藍(lán)光不僅和紫外線一樣，促使上皮細(xì)胞內(nèi)活性氧自由基生成更多更活躍而加速皮膚衰老,而且由于藍(lán)光波長更長，因此

②

，造成細(xì)胞DNA氧化預(yù)傷，減少膠原蛋白和彈性蛋白的產(chǎn)生,引起毛孔粗大、黑眼圈等皮膚問題。另外，藍(lán)光還會(huì)刺激大腦，抑制褪黑素分泌。經(jīng)常在睡前使用電子產(chǎn)品,

③

,從而影響睡眠質(zhì)量，導(dǎo)致皮膚暗黃、長斑、脫發(fā)等問題。２１.請欣賞下面這幅豐子愷的著名漫畫《人散后，一鉤新月天如水》，寫一首小詩或一則短文。要求:①突出景物特征;②語言表達(dá)鮮明、生動(dòng),至少運(yùn)用兩種修辭手法;③不超過100字。(5分）四、寫作《60分）22．閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（６0分)

“愛”在藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)城，都是一個(gè)普遍的主題,也是一個(gè)永恒的主題。

“愛”是什么?古往今來,許多文人、藝術(shù)家、科學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、人類學(xué)家及社會(huì)學(xué)家們，都想說清楚“愛”,都想給“愛”以恰當(dāng)?shù)幕驕?zhǔn)確的解釋和定義。“愛”指人對人或其他事物的很深的情感,包含親情、友情、愛情、家國情等。每個(gè)人的一生，都與“愛”息息相關(guān)……

請據(jù)此給《青年報(bào)》“‘愛’說”專欄寫一篇文章，體現(xiàn)你對“愛”的理解與思考。

要求:選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;文體不限(詩歌除外),文體特征明顯;不要套作，不得抄襲;不少于800字。“四省八?！?0２0屆高三第二次教學(xué)質(zhì)量檢測考試·語文

參考答案、提示及評分細(xì)則1．C（A項(xiàng)偷換概念,原文是“中國畫的繁榮發(fā)展之于中華民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)有著重要意義。中國畫創(chuàng)作者應(yīng)該在‘守’與‘變’中，堅(jiān)守中華文化立場,傳承中華基因。”Ｂ項(xiàng)擴(kuò)大范圍,“宋代郭熙在《山水訓(xùn)》中有言,‘山水，大物也’,一個(gè)‘大’字，便道出山水畫所營造的精神要義，即中國人的世界觀和作者的精神追求,以大道為終極取向，同時(shí)輝映時(shí)代氣象?！?并非“中國畫”以大道為終極取向，同時(shí)輝映時(shí)代氣象,而是中國畫中的“山水畫”。D項(xiàng)邏輯不當(dāng)，原文是“一是要讓‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’,表現(xiàn)時(shí)代審美和時(shí)代精神;一是要以高蹈的視野看世界，取各國藝術(shù)精髓并將其化為有”，二者是皆是中國畫“變”的含義,是并列關(guān)系。）2．D（“文章采用大量事例詳細(xì)地論證”有誤。）3.Ｃ(“不論是林風(fēng)眠的中西融合之道,還是張大千的‘潑彩’山水，都為中國畫的發(fā)展探索出一條新徑”中指明是“為中國畫的發(fā)展探索出一條新徑”并非“開辟了”,不符文意。）4.B(“均已完善”有誤,原文在材料一，為“逐步形成評價(jià)合理、激勵(lì)有效、保障有力的管理體制機(jī)制”，未然誤作已然。)5．D(條件關(guān)系分析有誤,原文在材料三,“新時(shí)代,賡續(xù)愛國主義傳統(tǒng),弘揚(yáng)愛國主義精神,必須把愛國主義教育作為永恒主題”，“必須把愛國主義教育作為永恒主題”是“新時(shí)代，賡續(xù)愛國主義傳統(tǒng),弘揚(yáng)愛國主義精神”的條件，D選項(xiàng)條件與結(jié)果倒置。)6．①導(dǎo)向性。新時(shí)代思政課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生家國為上,崇德向善，尚真尚美，落實(shí)立德樹人的育人目標(biāo)。②專業(yè)性。思政課應(yīng)體現(xiàn)理論的專業(yè)性,將概念闡述深刻，并融入專業(yè)教學(xué)中。③實(shí)踐性。思政課應(yīng)通過一系列教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)展開，實(shí)現(xiàn)教學(xué)情境化。④創(chuàng)新性。思政課在內(nèi)容上,可以從傳統(tǒng)文化方面發(fā)掘精華,可以從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘鮮活題材，豐富學(xué)生視野;形式上可以創(chuàng)新，以學(xué)生喜聞樂見的形式達(dá)到“潤物無聲”的目的。（答出3點(diǎn)即可,每點(diǎn)２分，共6分)7.C(本題綜合考查小說的內(nèi)容、情節(jié)、主旨。從“聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口他猶豫不決地跟著廚娘走了”可見盧什科夫先并不是因?yàn)樾枰毙枰环莺诘臓I生，解決失業(yè)，只不過是礙于面子而已。）8．①推進(jìn)情節(jié)?！皧W莉加”是盧什科夫命運(yùn)轉(zhuǎn)變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展,也見證著盧什科夫的變化。②襯托人物。小說中主人公斯克沃爾佐夫是一個(gè)善良的人，但也通過“奧莉加”的行為更加反襯出斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的人物形象特征。③豐富文章主旨,盧什科夫?qū)W莉加發(fā)自內(nèi)心的感激告訴我們乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐居高臨下的幫助固然能改變一時(shí)的生活,但只有真誠平等的幫助才能挽救心靈。（每點(diǎn)2分，共6分)

【解析】本題考查“分析作品結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法”的能力。作答時(shí)，首先要分清小說中的主要人物和次要人物，“奧莉加”是次要人物。其次,要明確小說中次要人物的作用大致有以下幾種:襯托主要人物，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展,更好地?cái)⑹龉适?，豐富文章內(nèi)容等。9.①通過描述盧什科夫行乞時(shí)信誓旦旦的謊言直觀地揭露了人性的缺陷，批判了社會(huì)中行乞者利用人性善良博取同情心的丑惡行為。②通過“勞動(dòng)”情景的描寫，表現(xiàn)出了盧什科夫好逸惡勞、懦弱無能的形象特征，從而表達(dá)了作者對不愿通過勞動(dòng)改變創(chuàng)造生活丑惡現(xiàn)象的批判與否定。③通過釋疑情節(jié)的插敘，我們發(fā)現(xiàn)同樣是幫助,奧莉加的幫助顯出平等態(tài)度和對人的尊重，更顯真誠，因而才真正產(chǎn)生“幫助”的效果，從而豐富了小說的內(nèi)涵,深化了主題:幫助人的關(guān)鍵是真誠、尊重與平等。(每點(diǎn)2分，共6分)

【解析】本題主要考查文章情感主旨，賞析文學(xué)作品內(nèi)涵的能力。10.B

（關(guān)注虛詞、對稱結(jié)構(gòu)。)11.Ｂ

(“攝”是暫代官職。）1２.D

（“得到世宗的認(rèn)可和允許”錯(cuò)，文章末尾，世宗下詔“付八座議可否以聞?！保?3．(１）甄琛幡然悔悟,深感慚愧,于是跟從許睿、李彪借書研讀,見識(shí)越來越廣博。(“從”、“假”、“益”各1分，句意2分。)

（2)甄琛于是被罷去官職，送回家鄉(xiāng)，他身邊親近被牽連罷黜官職處死的有三十多人。（“免”、“左右”、“連”各1分，句意２分。)【參考譯文】

甄琛，字思伯,中山毋極人。他從小聰敏穎悟,閨門之內(nèi),他不以禮法事等約束自己。博讀經(jīng)史,筆鋒健達(dá)，通過秀才考試。進(jìn)入都城都幾年了,總以下棋消磨時(shí)光，甚至與人通宵達(dá)旦地下棋。身邊老仆人總是被他指使著秉燭照明，偶爾打起瞌睡,甄琛則憤怒而起,棍杖相加，諸如此類,時(shí)常發(fā)生。老仆人后來終于忍受不了鞭打之苦，稟告甄琛說：“郎君您辭鄉(xiāng)別親，入京求功名,假若我為您讀書秉燭照字,奴才我萬不敢推辭，但您卻天天拴在棋盤上,沒日沒夜地下，這哪有入京求官之意?”甄琛幡然悔悟，深感慚愧，于是跟從許睿、李彪借書研讀,見識(shí)越來越廣博。太和初年，皇帝拜授他為中書博士，遷任諫議大夫，時(shí)時(shí)上疏圣上,也被高祖所稱道嘉賞。世宗登極,任命甄琛為中散大夫,兼任御史中尉,轉(zhuǎn)任通直散騎常侍，仍然兼任中尉。幾年之后,母親去世。甄琛母親喪服沒有滿期,父親又去世了。甄琛在父母墳塋內(nèi)，親手種下松柏,隆冬臘月，挖土挑水,墳?zāi)剐蕹?樹木蔥茂。鄉(xiāng)親父老十分同情他,都來幫忙。十多年中,朝廷有什么大事，還上書陳奏。當(dāng)時(shí)鹽禁實(shí)行，偽詐弊端相承不斷，甄琛上表說:“天地所惠萬民的,天子應(yīng)當(dāng)順從天意;山川的財(cái)富，天子應(yīng)通之于世。所以《月令》上說山林之中,藪澤里面,如果能從中獲取些菜蔬食物、禽鳥走獸之類，那都是大自然為百姓所設(shè)造的；有誰與百姓侵吞豪奪的,其罪不赦。這告訴圣上引導(dǎo)百姓而不禁止,接通有無以濟(jì)養(yǎng)百姓的道理?！吨芏Y》中雖然有禁止豪奪山川的條文,那目的正是防備山川之產(chǎn)被很快耗盡,為的是讓人民取之有時(shí)。而今,老天為黎民百姓生鹽，你何必要禁止百姓去開發(fā)一個(gè)池子呢？”皇帝下詔說:“百姓利益,深如奏章所陳。將此章交給群臣廣為議論,然后定奪?！被实塾窒略t書讓琛參與八座討論國事。不久甄琛就當(dāng)上了中尉,常侍官職如故。又遷任侍中，兼任中尉。甄琛膽小怕事，所任不能糾治顯貴,所有被他彈劾的人中,大都是下層官吏。當(dāng)時(shí)趙修正得寵，甄琛傾所有攀附他。等到奸詐的事情敗露，明天準(zhǔn)備收審,今天甄琛就列舉其罪狀。趙修死的第二天，甄琛與黃門郎李憑也以“朋黨”之名被召往尚書處，兼尚書元英、邢巒窮究二人阿曲逢迎趙修的情況。甄琛于是被罷去官職，送回家鄉(xiāng)，他身邊親近被牽連罷黜官職處死的有三十多人。１4.B

（“擬人”手法，錯(cuò)誤。)1５.①襯托,首聯(lián)“海燕雙棲玳瑁梁”反襯主人公的孤獨(dú)寂寞。②借景抒情,頷聯(lián)頸聯(lián)寒砧木葉、城南秋夜，渲染凄涼冷清的氛圍，烘托主人公思念征人而不得見的憂愁。③直抒胸臆,尾聯(lián)“含愁獨(dú)不見”直接抒發(fā)不見之愁。④以景結(jié)情，“明月照流黃”景物渲染(以景結(jié)情）。（答出3點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分,共6分，其他答案酌情給分。)16．（1)悔相道之不察兮

延佇乎吾將反

(2)位卑則足羞

官盛則近諛

（3)幾處早鶯爭暖樹

誰家新燕啄春泥(每空1分,共6分）1７．Ｂ（登堂入室：也說升堂入室。比喻學(xué)問或技能由淺入深,循序漸進(jìn),達(dá)到更高的水平。登峰造極:比喻達(dá)到頂峰。此處應(yīng)為“登峰造極”。兼采：同時(shí)采納。博采：廣泛地采納。此處應(yīng)為“兼采”。三言兩語:指很少的幾句話,形容較簡短、簡潔。只言片語:個(gè)別的詞句,片段的話語，形容話語零碎。此處用“三言兩語”較為恰當(dāng)。判斷:斷定,肯定或否定某種事物的存在。判別:辨別（不同之處)。此處應(yīng)為“判別”。)1８．A

(此處的“詩如其人”指小說里的詩詞曲賦同作品中的人物性格特點(diǎn)極為相似，應(yīng)選“與(和)……”句式。)19.D(語病修改：第一處,定語語序不當(dāng),應(yīng)該為“由于以上各方面的卓越的成就”；第二處,成分殘缺,應(yīng)刪去“使”,還“紅樓夢”的主語地位。“面貌”與“風(fēng)貌”在作“風(fēng)景、景象”時(shí),意思相近。）20.①藍(lán)光還會(huì)“侵襲”皮膚(藍(lán)光還會(huì)損害皮膚)

②能夠滲入皮膚深層

③強(qiáng)藍(lán)光會(huì)破壞激素分泌平衡（會(huì)讓褪黑素分泌異常）

（每空2分,共6分)21．(5分）

示例一:

淺月如鉤，廊前竹簾高卷,廊下木桌靜立,茶盞零落,月色如水。一生要經(jīng)歷多少聚散?又能遇到多少一鉤新月天如水的夜?“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，聚散無常,盈虧有道。歡聚后，虛靜余馨，多些寧靜和從容吧!

示例二:

一生,會(huì)遇上多少一鉤新月天如水的夜？

此夜,許是良朋對酌，說盡傻話癡語。

此夜,許是海棠結(jié)社，行過酒令填新詞。

此夜,許是結(jié)隊(duì)暢游,哄笑驚起宿鳥碎了花影。

人散后，追憶愈甚。

今夕,人散后,夜涼如水,請珍重。２2．作文(60分)

【試題分析】

該作文類型屬于材料作文,開放性大,既兼顧個(gè)體情感、人文意蘊(yùn),又有對社會(huì)生活的思考,體現(xiàn)出對考生語文學(xué)科核心素養(yǎng)水平和能力的綜合性反饋,重視學(xué)生思維品質(zhì)和思辨能力的考察;對于文體雖無顯性規(guī)定,但在題干中有“‘愛’說”“體現(xiàn)你對‘愛’的理解與思考”，這一隱形指向表明，本題一方面可以進(jìn)行議論文寫作,闡明